關(guān)于教育漫話讀書(shū)心得體會(huì)3篇

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？以下是小編收集整理的教育漫話讀書(shū)心得體會(huì)3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

教育漫話讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

　　不必?fù)?dān)心看這樣一本書(shū)要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樗�只是薄薄的一本；也不必�(fù)?dān)心這本書(shū)有多么晦澀深?yuàn)W，因?yàn)樗�的行文平易近人。看完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多在教育過(guò)程中的問(wèn)題原來(lái)都是古今相同，中外盡然的。從一個(gè)孩子的健康教育到良好德行的培養(yǎng)，再到知識(shí)技能的教育學(xué)習(xí)，作者都提出了很多中肯實(shí)在的觀點(diǎn)和方法。特別是在對(duì)孩子的德行培養(yǎng)方面，作者提出了很多寶貴的意見(jiàn)，例如要在兒童的早期教育中培養(yǎng)孩子的自制能力；對(duì)孩子的要求應(yīng)該是合理，凡是合理的要求都應(yīng)該堅(jiān)持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力量在教育孩子時(shí)會(huì)產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作則……

　　事實(shí)上，對(duì)于身處小學(xué)教育階段的我們來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)該放在首位的，那些常常因?yàn)槠�重學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了學(xué)生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的。從這本書(shū)中，我們可以深刻反思自己在教育過(guò)程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說(shuō)“教育問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，得寫(xiě)滿一本書(shū)才行——其實(shí)，寫(xiě)滿一本書(shū)也無(wú)法說(shuō)完�！�…要找到能用一模一樣的方法解決教育問(wèn)題的兩個(gè)孩子，非常困難。”因此，所有的方法我們也應(yīng)該區(qū)分對(duì)待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。

　　摘抄：

　　P54《別用物質(zhì)引誘孩子》

　　……我認(rèn)為把錢花在教育子女道德上比給子女買房要有價(jià)值。只要有益于教育，花錢再多都值得。給子女買玩具、絲綢等東西的錢可以省，但用在教育上的錢絕對(duì)不能省。使子女“富物質(zhì)窮精神”的做法是不對(duì)的。

　　P59《該給孩子請(qǐng)?jiān)鯓拥募医獭?/strong>

　　老師的職責(zé)是：塑造孩子的美好心靈，養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，保持孩子的德行善舉，教給孩子人情世故，讓孩子以優(yōu)秀榜樣為模仿對(duì)象，培養(yǎng)孩子積極、勤奮、努力的品質(zhì)。為了避免孩子無(wú)所事事，老師要給他們布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們知道付出必有收獲。雖然孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)一些批判、演說(shuō)、邏輯、自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史之類的知識(shí)，但了解即可，千萬(wàn)別深究進(jìn)去，因?yàn)闆](méi)人期望孩子在老師的教育下成為一個(gè)批評(píng)家、演說(shuō)家、邏輯學(xué)家、自然哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家或歷史學(xué)家。而孩子永遠(yuǎn)不會(huì)排斥多學(xué)一些教養(yǎng)、人情、道德、勤奮名譽(yù)之類的知識(shí)的。

　　P61《與孩子成為朋友》

　　教育孩子主要依靠父親的嚴(yán)厲態(tài)度及孩子對(duì)他的敬畏心，但不能因?yàn)楹⒆舆�是學(xué)生角色就一直那樣管教他們。孩子成長(zhǎng)了，做事情也會(huì)謹(jǐn)慎一些，此時(shí)就別那么嚴(yán)厲地對(duì)待他們了。孩子長(zhǎng)大后，父親要跟他們保持一種親密的關(guān)系，甚至一些事情可以跟孩子商量著做決定。這樣做有兩個(gè)好處。首先，這種做法能督促孩子認(rèn)真思考。但你征求孩子的意見(jiàn)時(shí)，便是把他們當(dāng)做成年人看待，孩子便能更快地成熟。當(dāng)你們深入交談后，孩子的思想也無(wú)形中提升了，并把注意力從貪圖享樂(lè)上轉(zhuǎn)移開(kāi)。很多事例表明，父母越把子女當(dāng)孩子對(duì)待，他們的言談舉止越難擺脫孩子的影子。

　　P62

　　……給孩子講一些真實(shí)事例，讓孩子自己運(yùn)用理智去判斷，這比你用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內(nèi)心牢記各種行事原則。說(shuō)到底，語(yǔ)言只是對(duì)事物的一種模糊描述，很容易就被人遺忘了，讓學(xué)生親自參與一些事情的`討論、發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，能使他們更好地理解優(yōu)雅和正直的標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)應(yīng)該做的事情有更加形象的印象。

　　P63

　　讓孩子依賴你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪惡的事情，特別是說(shuō)謊，你就應(yīng)該對(duì)孩子采取嚴(yán)厲的措施，讓孩子敬畏你；若你讓孩子享受應(yīng)有的自由，從來(lái)不當(dāng)面管束孩子因年幼而產(chǎn)生的天真舉動(dòng)和快樂(lè)，你和孩子就建立了友誼；你要對(duì)孩子寬容、愛(ài)護(hù)，特別是當(dāng)孩子表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，要用各種方式嘉獎(jiǎng)，讓孩子感受到來(lái)自父母的關(guān)懷。當(dāng)你這樣做時(shí)，就建立起孩子對(duì)父母的特殊感情，你的目的就達(dá)到了。這些做法已經(jīng)讓孩子在心理樹(shù)立起對(duì)父母的崇敬之情，這種感情有愛(ài)也有畏懼。要讓孩子內(nèi)心永遠(yuǎn)都有這種感情，以幫助孩子形成美好的心靈。

　　P65《如何對(duì)待孩子“耍性子”及“占有欲”》

　　……孩子說(shuō)的“我餓了”和“我要吃烤肉”是不一樣的。孩子有自然性需求，當(dāng)他們提出因?yàn)樽匀恍孕枰�（比如饑餓、口渴、寒冷等）而受到痛苦時(shí)，父母及周圍的人有責(zé)任去為其解除痛苦。不過(guò)父母有權(quán)決定解除痛苦的東西是什么、需要的量是多少。這些通通不能讓孩子自己決定。如果孩子說(shuō)“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母聽(tīng)到后不應(yīng)該讓他們得到滿足。

　　P66

　　……要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成控制欲望、歷練身心的習(xí)慣，從而使身心變得健康、積極、堅(jiān)強(qiáng)。拒絕孩子提出的要求，能夠讓孩子變得謙虛、溫順、隱忍。相反，把孩子喜歡的東西變做獎(jiǎng)勵(lì)孩子優(yōu)秀品德的工具，會(huì)讓孩子體會(huì)到那些人（要求他們言談舉止有德行的人）的愛(ài)�？刂朴�望是種美德。孩子學(xué)會(huì)控制后，就該把孩子喜歡的東西作為獎(jiǎng)品給他們。注意，別把這些獎(jiǎng)品看做換取德行的條件，而應(yīng)看做是言行良好的自然結(jié)果。若你拒絕了孩子的要求，別人卻滿足了孩子，此時(shí)你在孩子心中便失去了威信，孩子也會(huì)覺(jué)得你不喜歡他。

　　P72《正確看待孩子的兩種哭》

　　得用嚴(yán)厲的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一個(gè)眼神或指令不能讓孩子停下來(lái)，就得責(zé)打了。這種哭泣是傲慢、頑固、要求滿足欲望的表現(xiàn)，源于錯(cuò)誤的心靈，所以得用嚴(yán)厲方法加以糾正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用溫柔的方法進(jìn)行糾正。

教育漫話讀書(shū)心得體會(huì) 篇2