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《人生七年》觀后感
看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《人生七年》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人生七年》觀后感1
當我看到《人生七年8》的最后一幕，一個長鏡頭慢慢地從老Tony身上離開，那個記載了他童年、青年的生活并且一度荒廢的賭馬場的新模樣逐漸清晰，成為倫敦奧運會的主運動場的時候，時間的魅力聚焦在了這個小時家境貧寒、父母離異，現(xiàn)在生活美滿、子嗣繞膝的老頭身上。我體會到，這56年的時光映照在了這14個人的身上，是多么神奇。
準確的說，這并不僅僅是一部紀錄片，這是一個系列片。在1963年，導演邁克爾—艾普特為BBC拍攝了一部名叫《人生七年》的紀錄片，他們挑選了來自倫敦的14個7歲的兒童，采用每7年跟蹤拍攝的方式，通過跟蹤他們的人生軌跡，來研究英國社會存在的社會階級凝固的問題。到2012年，這個電影系列走過了56個年頭，然而，導演達到目的了嗎？
的確，好像是達到了。14個人之中，有4個人家境殷實，接受了私立學校的教育，他們的人生同樣留在了上流階層（除了其中有一個人自愿當了教師這一好像在英國不太賺錢的職業(yè)）。10個中產(chǎn)階級以及窮人里面，只有一個人成功了，Nicholas成為了一名大學教授，其他的9個人依然生活在底層或中產(chǎn)。然而他們都站在追求“幸�！钡�'大廳里，而且他們幸福的“天花板”一樣高。
John小的時候想要參政，14歲的時候他曾經(jīng)表達了自己的政治看法，口吻像極了殘酷無情的獨裁。然而42歲時，John沒有成功參政，在成為一個律師之后，他喜歡上了園藝，腦袋半禿的他自己調侃說：“如果我20歲的時候說自己喜歡園藝，大家肯定以為我瘋了。”
Neil大學輟學，21歲時他在倫敦建筑工地工作，28歲時他成為流浪漢，靠政府的經(jīng)濟金過活，在當時的采訪中，從他不停抖動的身體和渙散的眼神中可以明顯感到他的精神問題。然而后來，時間給了我們想不到的驚喜，56歲時，導演見到Neil，他已經(jīng)成為了當?shù)氐囊晃蛔h員，還應邀到澳大利亞發(fā)表演講。
在21歲以后宣布離開這部紀錄片的Peter被當時的報紙抨擊為“撒切爾夫人時代英國的憤怒共產(chǎn)青年”，然而56歲時他回來了，而是以一個嶄新的身份。他成為了一個樂隊的成員，而且還獲得了音樂獎項，在音樂界獲得了肯定。
你瞧，他們的生活也挺好的，就像一個走進迷宮的孩子，兜兜轉轉之后，總是能找到父母急切的擁抱。
《人生七年》就是這樣一部片子，他平鋪直敘，毫無矯揉造作，真實是他唯一的追求。真實在那三個女孩兒越來越發(fā)福的身材上，真實在那越來越多的禿頂上，真實在每一句臺詞，每一個故事，每一處起承轉合，傷感又溫情。當我們看到他們臉上的皺紋越來越多，身材越來越走樣，頭發(fā)再也不像從前那么茂盛的時候，我們還會想起他們年輕時的模樣。他們也曾經(jīng)想改變生活，想成為演員或者政客，然而在時光面前，一切都變得圓滑。就像匠人手里的一把美工刀，把每一個人像玉一樣磨得通體圓潤，在時間這條湍急的河里，像一條靈活的魚兒一樣，不再跌跌撞撞。
這只是一篇普通的觀后感，我希望，面對屏幕的你千萬不要奢求從這得到什么。常識和經(jīng)驗告訴我們，評價別人的人生不是一件很體面的事情。而且“從別人的人生里面得到有利于自己的經(jīng)驗”這個觀點，筆者也持審慎的懷疑態(tài)度。畢竟對于文化環(huán)境、成長環(huán)境都不同的人來說，會有完全不同的思考和處理問題的方式。我們的人生才剛剛開始，它貧乏單調，但充滿了生命力和對未知事物的好奇心。這一點很重要，在筆者看來，比旁觀這14個人的人生要更加重要。
《人生七年》觀后感2
當我看到《人生七年8》的最終一幕，一個長鏡頭漸漸地從老Tony身上離開，那個記載了他童年、青年的生活并且一度荒廢的賭馬場的新模樣漸漸清楚，成為倫敦奧運會的主運動場的時候，時間的魅力聚焦在了這個小時家境貧寒、父母離異，現(xiàn)在生活美滿、子嗣繞膝的老頭身上。我體會到，這56年的時間映照在了這14個人的身上，是多么奇妙。精確的說，這并不僅僅是一部紀錄片，這是一個系列片。在1963年，導演邁克爾—艾普特為BBC拍攝了一部名叫《人生七年》的紀錄片，他們選擇了來自倫敦的14個7歲的兒童，采納每7年跟蹤拍攝的方式，通過跟蹤他們的'人生軌跡，來探討英國社會存在的社會階級凝固的問題。到2023年，這個電影系列走過了56個年頭，然而，導演達到目的了嗎？的確，似乎是達到了。14個人之中，有4個人家境殷實，接受了私立學校的教化，他們的人生同樣留在了上流階層（除了其中有一個人自愿當了老師這一似乎在英國不太賺錢的職業(yè)）。10個中產(chǎn)階級以及窮人里面，只有一個人勝利了，Nicholas成為了一名高校教授，其他的9個人依舊生活在底層或中產(chǎn)。然而他們都站在追求“華蜜”的大廳里，而且他們華蜜的“天花板”一樣高。 John小的時候想要參政，14歲的時候他曾經(jīng)表達了自己的政治看法，口吻像極了殘酷無情的獨裁。然而42歲時，John沒有勝利參政，在成為一個律師之后，他喜愛上了園藝，腦袋半禿的他自己調侃說：“假如我20歲的時候說自己喜愛園藝，大家確定以為我瘋了�！� Neil高校輟學，21歲時他在倫敦建筑工地工作，28歲時他成為流浪漢，靠政府的經(jīng)濟金過活，在當時的采訪中，從他不停抖動的身體和渙散的眼神中可以明顯感到他的精神問題。然而后來，時間給了我們想不到的驚喜，56歲時，導演見到Neil，他已經(jīng)成為了當?shù)氐囊晃蛔h員，還應邀到澳大利亞發(fā)表演講。
在21歲以后宣布離開這部紀錄片的Peter被當時的報紙抨擊為“撒切爾夫人時代英國的生氣共產(chǎn)青年”，然而56歲時他回來了，而是以一個嶄新的身份。他成為了一個樂隊的成員，而且還獲得了音樂獎項，在音樂界獲得了確定。你瞧，他們的生活也挺好的，就像一個走進迷宮的孩子，兜兜轉轉之后，總是能找到父母急迫的擁抱。 《人生七年》就是這樣一部片子，他平鋪直敘，毫無矯揉造作，真實是他唯一的追求。真實在那三個女孩兒越來更加福的身材上，真實在那越來越多的禿頂上，真實在每一句臺詞，每一個故事，每一處起承轉合，傷感又溫情。當我們看到他們臉上的皺紋越來越多，身材越來越走樣，頭發(fā)再也不像從前那么茂密的時候，我們還會想起他們年輕時的模樣。他們也曾經(jīng)想變更生活，想成為演員或者政客，然而在時間面前，一切都變得圓滑。就像匠人手里的一把美工刀，把每一個人像玉一樣磨得通體圓潤，在時間這條湍急的河里，像一條敏捷的魚兒一樣，不再跌跌撞撞。這只是一篇一般的觀后感，我希望，面對屏幕的你千萬不要奢求從這得到什么。常識和閱歷告知我們，評價別人的人生不是一件很風光的事情。而且“從別人的人生里面得到有利于自己的閱歷”這個觀點，筆者也持審慎的懷疑看法。終歸對于文化環(huán)境、成長環(huán)境都不同的人來說，會有完全不同的思索和處理問題的方式。我們的人生才剛剛起先，它貧乏單調，但充溢了生命力和對未知事物的新奇心。這一點很重要，在筆者看來，比旁觀這14個人的人生要更加重要。
《人生七年》觀后感3
《人生七年》，制片方選擇了14名7歲的孩子，以階層的視角每隔七年視察他們人生軌跡的改變。已經(jīng)看到了第3季，這群孩子已經(jīng)21歲，和現(xiàn)在的我年紀差不多。21歲的這群孩子中，有些人的目光已經(jīng)暗淡，有些孩子的目光則變得更加鋒利，目光之后則是與幻想的距離。第3季，最令人驚異的是，一個出身富有家庭的孩子意氣風發(fā)的對著鏡頭說：“我認為這個節(jié)目有意誤導了觀眾，節(jié)目只呈現(xiàn)了我現(xiàn)在勝利樣子，而沒有表現(xiàn)出我為取得這種結果所付出的努力�！蔽矣X得也是，評價一個人僅看他的幻想有多遠大，那么對大多數(shù)人是不公允的，終歸不是每個人的起點都會是那么高，不是每個人都有足夠的視野能支撐幻想的遠大。評價一人一物，看他與幻想的距離，這不更合理嗎？假如非要認為蝶蛹破繭成碟的努力是卑微而不值一提的，那你只是一個思想混沌、情感粗糙的人。
記得有一次和一個，摯友，聊到關于高考的話題，我說：“怪不得你中學壓力那么大，終歸從小到大，你的家庭給你供應了最優(yōu)秀的社會資源，你沒有理由考的差�！痹谕粋�尺桿下，我們都有跳過1米5的實力，但是種種緣由，你比我的起點高了30公分，你的幻想可以是跳過1米8，我的'幻想只能是跳過1米5。假如我和你付出同樣的汗水，我恒久無法超越你。假如你和我付出同樣的汗水，你取得的成果也不配訕笑我，當你在訕笑別人的時候，你也會驚愕，原來有的人起點就是1米8。但是別人能跳動的尺干高度是不以你的意志為轉移的，依舊在那，那管他呢。我不在乎我最終能跳多高，我在乎的是我為能跳到多高所付出的努力�，F(xiàn)代人總是太累，無非心孽太重。
放大格局，《人生七年》里的孩子，雖然他們是那么努力，在21歲時的人生軌跡，也基本根據(jù)自己7歲時對自己的人生設想運行的，但是沒幾個人跳出自己生活的圈。7歲孩子對人生的設想？7歲的孩子對人生能懂啥呀？7歲的孩子的人生設想無非是他四周環(huán)境的思想意識在他腦海里的一種投射，所謂的設想不過是所處環(huán)境的社會意愿，孩子不過是實現(xiàn)這種社會意愿的工具，一個個孩子在21歲時看似躊躇滿志，其實他們中有誰跳出了那個圈，到年老時，真會覺得自己這輩子過得華蜜和值得嗎？不信，你可以接著看，雖然我還沒來得及看《人生七年》的后面幾季。在社會規(guī)范面前，最大的無奈不是“金箍在頭，欲說還休”，而是“金箍在頭，你卻不知”。想說的是，能跳出自己生活的圈，過自己想要的生活，這是一種實力。
思想多元時代，一家之言，不必奉為圭臬。生活是自己過的，真當生活過不下的時候自然會變更；路是自己走的，真當走不下的時候自然會拐彎，何必總是聽外人指手劃腳。生活面前，誰都不會是備胎。不獨立思索，人云亦云，只會讓我淪為生活的奴隸。假如有些事情，非要說意義，那么評價這種意義的標準是什么？假如有些意義，非要說標準，那么為什么非要用這種標準束縛自己？蠶蛹十七年的暗無天日，但是它自己覺得值，這還不夠嗎？我不怕暗無天日，但我怕看不到希望。我不怕到達不了目的地，但我怕看不到路上的風景，所以，你也不要多想。保持一份緘默的默契，這不很好嗎，為何非要為這種無聊的論調而論戰(zhàn)，不累嗎？要信任，時間可以抹平一切，就不能有點耐性嗎？“愛少年時代，放縱而無害�！薄路序v的歲月
《人生七年》觀后感4
看書累了，我喜歡看看記錄片，那是另一種讀書。
昨天看了紀錄片《人生七年》，看完后感概萬千。
片子是英國格拉納電視臺拍攝的，選擇了來自英國不同地區(qū)、不同家庭背景的14位7歲的孩子，每隔七年一拍，記錄他們的想法和生活。從7歲到56歲，跨越半個多世紀，記錄了他們的大半輩子。而這14個孩子的未來，精英家庭出身的孩子無一例外的過著優(yōu)渥的生活；三個中產(chǎn)家庭的男孩，僅有一位進入牛津大學，其余兩位仍舊中產(chǎn)；而那幾個來自于底層社會的孩子，年老的他們無一不做著普通的底層勞動，甚至與失業(yè)相伴。
這本來是一個揭示英國階級流動固化的紀錄片，然而放在如今的中國何嘗不適合？有人做過一個調查，清華北大的學生，其父母社會經(jīng)濟地位高的比例遠遠比社會經(jīng)濟地位低的要多。也就是說，他們之所以會在清華北大，很大一方面是因為他們的家庭條件優(yōu)渥。
這是一個很容易引起爭議的結論，有人會說：你的意思是家里有錢的人才能上清華北大？
我不是這個意思，我只是認為一個人的努力和他所能得到的資源是互補的。什么是資源？比如說中國政法大學的研究生考試，每年都會有本科生期末考試的原題出現(xiàn)，而這些原題，本校的學生是要比外校的學生容易找到的多，這就是資源。
再舉個例子，兩個同樣努力的孩子，他們的成績也許差不多。到了暑假，有名師輔導班，一節(jié)課500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏錢補習。而家境差的呢？他或許要幫家里干活、或許要去發(fā)傳單掙生活費……慢慢的、慢慢的，兩人的差距會越來越大，這不是努力就可以彌補的。
老祖宗有句話叫“寒門出貴子”，確實現(xiàn)實中也是有活生生的例子的。往遠一點說，有名臣宋濂之流，往近一點說，馬云總算一個吧？然而中國十三億人，宋濂馬云之流有幾個？為什么每出一個就會轟動一時、遠近聞名？因為這樣的人太少了呀，誰會巴巴地去報道哪個首富家的兒子開了什么公司（王思聰除外）？誰會去關注哪個二代出了什么成績？因為在人的潛意識里，這都是正常的，只有那些辛辛苦苦從泥潭里爬起來并且走上人生巔峰的人，才會安慰吾等凡人的脆弱心靈。你看，寒門出貴子，我們努力了還是可以成為鳳凰的`。
我說“寒門難再出貴子”，還因為一個人的家境決定了這個人的眼界。在古代，交通不便，我沒有見過的，就算你家境好也不一定見過，可是現(xiàn)在不一樣了。或許你還在美術課上學習斷臂維納斯的美，人家已經(jīng)站在盧浮宮自己領悟了。而片中，三個精英家庭的小孩說他們讀《金融時報》、《觀察家報》和《泰晤士報》，他們對自己的未來甚至已經(jīng)有了隱隱地規(guī)劃——做律師、上劍橋的三一學院。但是出生貧寒的小孩呢？他們遠遠沒有如此眼界，他們只希望“見到爸爸”、“做個賽馬騎手”。當然，理想沒有貴賤，誰說想見爸爸不是孩子最純真的愿望呢，只是階級的遠見性由此已經(jīng)可見一斑了。
老一輩有一個說法：一個人的手骨肉勻稱、細皮嫩肉，那么他是一個有福之人。以前覺得封建迷信，現(xiàn)在卻覺得大有道理。為何呢？細皮嫩肉說明什么？說明這個人很少干活或者不干活，那么他的家境一定不錯，一個家境不錯的人，只要不出大問題，將來再差能差到哪里去呢？
站得高你才能看得遠，終究寒門難再出貴子。
《人生七年》觀后感5
《人生七年》，制片方挑選了14名7歲的孩子，以階層的視角每隔七年觀察他們人生軌跡的變化。已經(jīng)看到了第3季，這群孩子已經(jīng)21歲，和現(xiàn)在的我年紀差不多。21歲的這群孩子中，有些人的目光已經(jīng)暗淡，有些孩子的目光則變得更加銳利，目光之后則是與夢想的距離。
第3季，最令人驚訝的是，一個出身富裕家庭的孩子意氣風發(fā)的對著鏡頭說：“我認為這個節(jié)目有意誤導了觀眾，節(jié)目只展現(xiàn)了我現(xiàn)在成功樣子，而沒有表現(xiàn)出我為取得這種結果所付出的努力。” 我覺得也是，評價一個人僅看他的夢想有多遠大，那么對大多數(shù)人是不公平的，畢竟不是每個人的起點都會是那么高，不是每個人都有足夠的視野能支撐夢想的遠大。評價一人一物，看他與夢想的距離，這不更合理嗎？如果非要認為蝶蛹破繭成碟的努力是卑微而不值一提的，那你只是一個思想混沌、情感粗糙的人。
記得有一次和一個，朋友，聊到關于高考的話題，我說：“怪不得你高中壓力那么大，畢竟從小到大，你的家庭給你提供了最優(yōu)秀的社會資源，你沒有理由考的差�！痹谕粋�尺桿下，我們都有跳過1米5的能力，但是種種原因，你比我的起點高了30公分，你的夢想可以是跳過1米8，我的夢想只能是跳過1米5。如果我和你付出同樣的汗水，我永遠無法超越你。如果你和我付出同樣的`汗水，你取得的成績也不配嘲笑我，當你在嘲笑別人的時候，你也會驚愕，原來有的人起點就是1米8。但是別人能跳躍的尺干高度是不以你的意志為轉移的，依然在那，那管他呢。我不在乎我最終能跳多高，我在乎的是我為能跳到多高所付出的努力�，F(xiàn)代人總是太累，無非心孽太重。
放大格局，《人生七年》里的孩子，雖然他們是那么努力，在21歲時的人生軌跡，也基本按照自己7歲時對自己的人生設想運行的，但是沒幾個人跳出自己生活的圈。7歲孩子對人生的設想？7歲的孩子對人生能懂啥呀？7歲的孩子的人生設想無非是他周圍環(huán)境的思想意識在他腦海里的一種投射，所謂的設想不過是所處環(huán)境的社會意愿，孩子不過是實現(xiàn)這種社會意愿的工具，一個個孩子在21歲時看似躊躇滿志，其實他們中有誰跳出了那個圈，到年老時，真會覺得自己這輩子過得幸福和值得嗎？不信，你可以接著看，雖然我還沒來得及看《人生七年》的后面幾季。在社會規(guī)范面前，最大的無奈不是“金箍在頭，欲說還休”，而是“金箍在頭，你卻不知”。想說的是，能跳出自己生活的圈，過自己想要的生活，這是一種能力。
思想多元時代，一家之言，不必奉為圭臬。生活是自己過的，真當生活過不下的時候自然會改變；路是自己走的，真當走不下的時候自然會拐彎，何必總是聽外人指手劃腳。生活面前，誰都不會是備胎。不獨立思考，人云亦云，只會讓我淪為生活的奴隸。如果有些事情，非要說意義，那么評價這種意義的標準是什么？如果有些意義，非要說標準，那么為什么非要用這種標準束縛自己？蠶蛹十七年的暗無天日，但是它自己覺得值，這還不夠嗎？我不怕暗無天日，但我怕看不到希望。我不怕到達不了目的地，但我怕看不到路上的風景，所以，你也不要多想。保持一份沉默的默契，這不很好嗎，為何非要為這種無聊的論調而論戰(zhàn)，不累嗎？要相信，時間可以抹平一切，就不能有點耐心嗎？
“愛少年時代，放肆而無害�！薄路序v的歲月
《人生七年》觀后感6
看書累了，我喜愛看看記錄片，那是另一種讀書。昨天看了紀錄片《人生七年》，看完后感概萬千。片子是英國格拉納電視臺拍攝的，選擇了來自英國不同地區(qū)、不同家庭背景的14位7歲的孩子，每隔七年一拍，記錄他們的想法和生活。從7歲到56歲，跨越半個多世紀，記錄了他們的大半輩子。而這14個孩子的將來，精英家庭出身的孩子無一例外的過著優(yōu)渥的生活；三個中產(chǎn)家庭的男孩，僅有一位進入牛津高校，其余兩位照舊中產(chǎn)；而那幾個來自于底層社會的孩子，年老的他們無一不做著一般的底層勞動，甚至與失業(yè)相伴。
這原來是一個揭示英國階級流淌固化的紀錄片，然而放在如今的中國何嘗不適合？有人做過一個調查，清華北大的學生，其父母社會經(jīng)濟地位高的比例遠遠比社會經(jīng)濟地位低的要多。也就是說，他們之所以會在清華北大，很大一方面是因為他們的家庭條件優(yōu)渥。
這是一個很簡單引起爭議的結論，有人會說：你的意思是家里有錢的人才能上清華北大？我不是這個意思，我只是認為一個人的努力和他所能得到的資源是互補的。什么是資源？比如說中國政法高校的探討生考試，每年都會有本科生期末考試的原題出現(xiàn)，而這些原題，本校的學生是要比外校的學生簡單找到的多，這就是資源。
再舉個例子，兩個同樣努力的孩子，他們的成果或許差不多。到了暑假，出名師輔導班，一節(jié)課500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏錢補習。而家境差的呢？他或許要幫家里干活、或許要去發(fā)傳單掙生活費……漸漸的、漸漸的，兩人的差距會越來越大，這不是努力就可以彌補的。老祖宗有句話叫“寒門出貴子”，的確現(xiàn)實中也是有活生生的例子的。往遠一點說，出名臣宋濂之流，往近一點說，馬云終于一個吧？然而中國十三億人，宋濂馬云之流有幾個？為什么每出一個就會轟動一時、遠近著名？因為這樣的人太少了呀，誰會巴巴地去報道哪個首富家的兒子開了什么公司（王思聰除外）？誰會去關注哪個二代出了什么成果？因為在人的潛意識里，這都是正常的，只有那些辛辛苦苦從泥潭里爬起來并且走上人生巔峰的人，才會勸慰吾等凡人的脆弱心靈。你看，寒門出貴子，我們努力了還是可以成為鳳凰的`。我說“寒門難再出貴子”，還因為一個人的家境確定了這個人的眼界。在古代，交通不便，我沒有見過的，就算你家境好也不肯定見過，可是現(xiàn)在不一樣了�；蛟S你還在美術課上學習斷臂維納斯的美，人家已經(jīng)站在盧浮宮自己領悟了。而片中，三個精英家庭的小孩說他們讀《金融時報》、《視察家報》和《泰晤士報》，他們對自己的將來甚至已經(jīng)有了隱隱地規(guī)劃——做律師、上劍橋的三一學院。但是誕生貧寒的小孩呢？他們遠遠沒有如此眼界，他們只希望“見到爸爸”、“做個賽馬騎手”。當然，志向沒有貴賤，誰說想見爸爸不是孩子最純真的愿望呢，只是階級的遠見性由此已經(jīng)可見一斑了。
老一輩有一個說法：一個人的手骨肉勻整、細皮嫩肉，那么他是一個有福之人。以前覺得封建迷信，現(xiàn)在卻覺得大有道理。為何呢？細皮嫩肉說明什么？說明這個人很少干活或者不干活，那么他的家境肯定不錯，一個家境不錯的人，只要不出大問題，將來再差能差到哪里去呢？站得高你才能看得遠，終究寒門難再出貴子。
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