德育實(shí)踐心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的德育實(shí)踐心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育實(shí)踐心得體會1
15天的培訓(xùn)是挺難忘的，光構(gòu)思定下小搞就用了8天時間，那個痛苦啊，真是沒法說的。一邊自責(zé)平時太懶，不構(gòu)個三兩張小稿，一邊看著別人初具成稿，自己卻一次被一次的“槍斃”。痛苦，痛苦��！想起老師一直掛在嘴邊的那句話：“要時間磨出來的。”“一定要花時間的�！�
先是準(zhǔn)備把4月份畫的那張《行行出狀元》進(jìn)行加工一下，輔導(dǎo)老師說，畫得蠻好的，可是體現(xiàn)不出來新農(nóng)村的感覺，再來來看。“再來來看”這是我們聽到過的最多的話，輔導(dǎo)老師陳老師慈眉善目，說這句話時也是笑咪咪的，一點(diǎn)也沒有責(zé)怪你創(chuàng)作沒有新意的感覺。這句話我愛聽。從陳老師那里我們聽到的從來都是具有鼓勵性質(zhì)的話語，如和風(fēng)細(xì)雨，解開你創(chuàng)作的.思緒。但是，也是我們不怎么喜歡聽到的一句話，因?yàn)檫@句話，就是局部或是全部槍斃了你一天或是幾天來的心血。后來又嘗試著畫西瓜種植基地，老師說那次的香瓜已經(jīng)畫得很完美了，再畫西瓜就沒有什么創(chuàng)新的，還不如畫點(diǎn)別的什么，“再來來看！”后來又考慮了幾張場面也很大的，和新農(nóng)村有點(diǎn)邊的題材，還是被否定了。陳老師還是不慍不怒地替你分析構(gòu)圖思路，往哪個方向考慮較有新意的�！霸賮韥砜础标惱蠋煹妮o導(dǎo)方法，也影響了我們在對孩子創(chuàng)作輔導(dǎo)時的態(tài)度。我們的培訓(xùn)，讓我們也成了學(xué)生，讓我們在孩子的立場上體會到只有充滿信心，才有快樂的創(chuàng)作源泉。批評聽多了，卻沒有鼓勵的話語，自己的才能得不到賞識，心里就會有個聲音一直在說，我不干了，我不干了！
終于，最后，老師大概是被我5分鐘一次請教的頻率所打動了，“好吧！恩！就這樣定了�！睔g呼雀躍。哈哈，有方向了�？粗诋嬚宓耐緜�，看著還在構(gòu)小稿的同志們，終于可以揚(yáng)眉吐氣了。
且慢。這只是第一步，把小稿復(fù)印N張后，再是給小稿確定色彩稿。也是很痛苦的是事情。一遍不行再來一遍，感謝有人發(fā)明了可以覆蓋的水粉顏色。畫啊畫，涂啊涂，直到手上的A3紙有點(diǎn)分量了。哦！小稿也終于通過了。
好了嗎？還沒有呢？然后是把A3紙黑白稿放大放大至60厘米左右。趴在“暖暖”的拷貝機(jī)上面，把畫拷貝在鉛化紙上。然后再把它”綁”畫板上，直到繃緊了，干透了才好下手。
接下來是比較幸福的時刻，因?yàn)槭呛軝C(jī)械化的工作了。把小稿上的顏色畫到大稿上去。直到填滿每一寸角落。但是有時顏色還是有點(diǎn)落差的，所以還是要謹(jǐn)慎第一，又是若干天的努力，好的，真正是大功告成了。
對著自己的作品，欣賞著，回味著，感受著，大大吐了一口氣。半個月的早出晚歸，終于可以結(jié)束了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？半個月的冥思苦想，絞盡腦汁，揮汗如雨，顏料滿身。盒飯還在嘴里就已經(jīng)趴在畫板上日子是值得回憶的。
一起創(chuàng)作的很多人都是各個學(xué)校的同行，年紀(jì)也差不多。所以，這樣的活動也讓為我們搭建了交流的平臺。談工作、談學(xué)生、談同事、談孩子、談老公、談婆婆、談有趣的事、談可氣的事。哈哈，好不熱鬧��！女人本來就這樣子。
懷著愉快的心情寫下這些天的感受。累點(diǎn)怕什么，畢竟這也是一種機(jī)會。接觸農(nóng)民畫是一種慶幸。
德育實(shí)踐心得體會2
在歐美的領(lǐng)先國家，社會實(shí)踐是一門是十分重要的學(xué)科，許多的招聘單位，跟是把其看作是第二張文憑，通過得以實(shí)踐，可以很好的把握課堂上學(xué)到的平面性，概念性很強(qiáng)的知識，轉(zhuǎn)入社會，從而把它變得更有意義，更多維化。
課本上有句話是這么說的：“助人為快樂之本�！蓖ㄟ^這次的活動，讓我深刻，真切的體會到了這句話的含義。你對別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，對別人來說，或許是十分重要的。對于還是未成年人的我們，無需像當(dāng)年的雷鋒那樣對國家作貢獻(xiàn)。我們只需懷著一顆熱情，善良，真誠的人，去幫助自己身邊的人，為周遭的人出一份面綿薄之力。不過，我相信，通過這次暑假的“德育實(shí)踐”，對我們的未來是十分有幫助的。
“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”是每個川中學(xué)子應(yīng)有的道德風(fēng)尚，而出自《禮記》的“正心，修身，齊家，治國，平天下”則是我們每一位炎黃子孫的基本處事原則。而這“德育實(shí)踐”正是很好的幫助我們從小樹立一種良好的心態(tài)去幫助身邊的每一個人。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”小康之家的我們，并不能為國家出謀劃策，但卻可以伸出雙手，去拉起每一個受困的人。美國的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的部分資金去幫助非洲的兒童，參加世界各地的各類慈善機(jī)構(gòu)。這種積極，達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)該千年不變的保存在我們每代人的心中!
荀子曰：“積德成德，而神明自得，圣心備焉。”這正是這本“德育實(shí)踐”的初衷，宗旨。人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，越過的心胸坦蕩，泰然自若。一個人給予得越少，他的心靈就相對的就越干枯。每一個受到別人幫助的人是幸運(yùn)兒，而每個幫助被人的人則是上帝的寵兒。因?yàn)樗w會到了那份真誠的快樂。
幸福不一定是舒適，也不一定是享受。舒適與享受可以帶來一時的滿足，幸福。而持續(xù)長久的幸福，唯有奉獻(xiàn)，唯有付出唯有幫助。
校園德育實(shí)踐心得體會范文4
于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠(yuǎn)都只是書面用語，永遠(yuǎn)只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學(xué)會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實(shí)踐活動，或許我仍然這般任性。
“五個一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當(dāng)然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當(dāng)你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨(dú)一無二的，每家人家都有其獨(dú)特的味道。比如說，我永遠(yuǎn)吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因?yàn)槲冶斫悴粣鄢灾乜谖兜摹?/p>
在這次實(shí)踐活動的這一項(xiàng)目中，我所做的`，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔(dān)心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀(jì)去做了。我不能總以學(xué)習(xí)為借口來逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責(zé)任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項(xiàng)德育功課，明顯當(dāng)時我搪塞過去了�，F(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報答。當(dāng)我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開電腦游戲時的負(fù)罪感，正是我開始懂事的標(biāo)識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習(xí)便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。
也許這些話在有些人眼里很假，但我認(rèn)為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。
德育實(shí)踐心得體會3
向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!所以，我要求自己用有限的時間讀最多的書，用眼睛，用耳朵，用雙手，用心靈......我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生......大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì)，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的`文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知灼見，實(shí)踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。
一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。講臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。這便是熱愛讀書，積極進(jìn)取的我的真情告。
德育實(shí)踐心得體會4
本學(xué)期，學(xué)校德育工作以學(xué)生為本、道德為先、發(fā)展為本，以行為規(guī)范為抓手，以社會實(shí)踐活動為陣地，以班主任隊(duì)伍建設(shè)為依托，強(qiáng)化"以德立教"、"以身立教"意識，努力提高育人實(shí)效。
1、重視行為規(guī)范養(yǎng)成教育。加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)教育，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是學(xué)校德育工作的基石。在工作中，我校依托行政護(hù)導(dǎo)、值日中隊(duì)及各部門，聯(lián)合加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范的檢查和評比。同時把握教育時機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行文明教育、紀(jì)律教育、愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育。
2、開展各類實(shí)踐活動。組織學(xué)生到佳林敬老院開展"敬老、尊老、愛老"--"敬老院里敬老情"社會服務(wù)活動，由學(xué)生向老人送上禮物、為老人服務(wù)、跟老人談心、為老人表演節(jié)目等； 10月全校開展了"紅十字關(guān)愛身邊"實(shí)踐活動，學(xué)生到佳林敬老院開展"讓愛心和歡笑常伴"的社會實(shí)踐活動；
3、開展節(jié)日活動和主題活動。各種重要節(jié)日、紀(jì)念日中蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源，開展"獻(xiàn)上一份愛，文明迎世博"重陽節(jié)活動，設(shè)計(jì)開展了"話重陽，念孝恩"主題班會、"爺爺奶奶我愛你"真情告白、"爺爺奶奶我愛你"行動起來等系列活動。
結(jié)合國慶和十八大的'召開，開展了"童心頌祖國"系列活動。
4、開展法制安全教育和心理健康教育。堅(jiān)持"行為規(guī)范直通車"廣播，規(guī)范活動要求，讓學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行安全活動。開展"119"消防疏散演習(xí)，做好安全文明校園的迎檢工作。開展"健康快樂伴我成長"心理健康游戲節(jié)活動。進(jìn)一步深化法制游戲棋活動，開展了法制安全教育周活動，設(shè)計(jì)開展了系列活動。
5、三位一體，發(fā)揮整合優(yōu)勢。協(xié)助各年級召開好家長會，做好一年級新生家長學(xué)校的辦班工作，申報優(yōu)秀家長學(xué)校。
德育實(shí)踐心得體會5
德育與社會實(shí)踐活動心得體會 社會實(shí)踐給我們帶來了巨大影響。它使我們走出校園，走出課堂， 走向社會，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。社會實(shí)踐雖然比較辛苦，但回想起來，總是發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。 通過社會實(shí)踐活動，我們能從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的`東西，讓我們進(jìn)一步了解社會，在實(shí)踐中增長見識，鍛煉才干，培養(yǎng)韌性。
一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)；但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了處理問題不夠成熟等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地成為一個有知識、有能力的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 “艱辛知人生，實(shí)踐長才干”。通過豐富多彩的社會實(shí)踐活動，使我門逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)了自己的不足，這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
德育實(shí)踐心得體會6
一、德育實(shí)踐活動的由來：
學(xué)生思想品德形成過程是情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動的主體，主動積極地認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行，把社會和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無疑要通過社會實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動性的德育過程。由此可見，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，廣泛開展實(shí)踐活動，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提，沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動是德育的生命，沒有了活動，便沒有了德育。
二、德育實(shí)踐活動的意義：
德育實(shí)踐活動是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年健康成長的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的，也是檢驗(yàn)德育效果的試金石。在實(shí)踐中，學(xué)生可以去認(rèn)識人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。因此，強(qiáng)化德育實(shí)踐活動，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的`問題，使學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認(rèn)識德育實(shí)踐的重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個性均形成于實(shí)踐活動之中，實(shí)踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進(jìn)人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識講授轉(zhuǎn)向社會活動的開展。
開展德育的實(shí)踐活動能注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學(xué)生提供發(fā)展個性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結(jié)合是對學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動天地，為他們搭建更多的活動平臺，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實(shí)踐活動之中。開展實(shí)際活動應(yīng)要盡可能使每一個活動都能給學(xué)生的心靈以感動和啟迪，使每個學(xué)生在活動中得到親身體驗(yàn)。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗(yàn)的受益者。
三、德育實(shí)踐活動的內(nèi)涵：
所謂“德育實(shí)踐活動”，簡單來說，就是在通過開展有意識、有目的活動來進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以社會為課堂，在動手動腦中進(jìn)行體驗(yàn)和探究的綜合學(xué)習(xí)過程。德育實(shí)踐活動內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實(shí)施過程中確定和安排的教育內(nèi)容，是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實(shí)踐活動的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻。
四、德育實(shí)踐活動的目的：
德育目標(biāo)是一定社會對青少年要達(dá)到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動目標(biāo)就是學(xué)生通過德育活動，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價值觀，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過社會實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行科技、國防、勞動、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問題解決的經(jīng)驗(yàn);通過社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、探究社會問題的基本能力，形成綜合思考問題的能力;通過社會實(shí)踐活動，養(yǎng)成良好的勞動觀念，形成一般勞動技能;通過社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過社會實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個性健全發(fā)展。
德育實(shí)踐心得體會7
德育實(shí)踐課是實(shí)施小學(xué)德育的重要途徑，它對引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。作為品德育課的教師必須懂得小學(xué)德育實(shí)踐課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能正確引導(dǎo)學(xué)生從小形成良好的思想品德，并促進(jìn)學(xué)生在其他各方面的全面發(fā)展。
他的教學(xué)方法必須符合兒童思想品德形成的規(guī)律，做到知情、意行的統(tǒng)一，注意學(xué)生自我教育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，密切聯(lián)系生活實(shí)際，豐富教學(xué)內(nèi)容，講課要有針對性和吸引力，注意教學(xué)內(nèi)容和基本要求的反復(fù)性與漸進(jìn)性的統(tǒng)一。聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)踐，針對德育課的教學(xué)方法談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。
小學(xué)生的.思想品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德認(rèn)識、道德意志、道德行為四個要素構(gòu)成的，這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成發(fā)展過程中，即表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，同時又是彼此密切關(guān)聯(lián)的，他們之間的矛盾運(yùn)動便構(gòu)成了學(xué)生思想品德形成的全過程。
德育實(shí)踐心得體會8
提高全民思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。抓好德育工作是學(xué)校教育的一個重要方面。作為德育工作的“第一責(zé)任人”，班主任必須學(xué)會做德育工作，掌握德育教育的方法。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我摸索出了一些行之有效的教育方法。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。首先要尊重學(xué)生，充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開展德育工作的前提。作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。其次，老師要有愛心，從愛心出發(fā)是對學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。老師愛學(xué)生是必要的，也是必須的。但在愛的基礎(chǔ)上要管教，不要把學(xué)生當(dāng)作寵物，只求他聽話，其余隨他去。
管要講原則，嚴(yán)而有愛。班主任要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到班主任的批評教育是“恨生鐵煉不成鋼”，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生才能更加愛戴老師。師生感情不斷加深，才能充分發(fā)揮情感教育作用。當(dāng)然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實(shí)不然，只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理，不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、量化管理抓落實(shí)
量化管理，能提高學(xué)生自我管理和教育的能力。量化管理要求以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實(shí)執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅(jiān)持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進(jìn)行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
三、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
中學(xué)生的.學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、幾本班刊，讓學(xué)生一進(jìn)教室就感受到集體的溫暖。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理，也是一個不容忽視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競爭意識，我班組成若干個學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評比，使同學(xué)們展開友好的競爭，從個人到小組、從小組到大組、再從大組到全班，進(jìn)行競爭。好的同學(xué)之間開展競爭，中等同學(xué)之間開展競爭，較差的同學(xué)也不愿落后。使比、學(xué)、趕、幫在班級蔚然成風(fēng)。實(shí)際上每個同學(xué)都愿意向上，都愿意成為一個好學(xué)生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力，就能激勵每個學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。
班主任想要做好德育工作，就要以學(xué)生為主體，使之獲得主動的發(fā)展。由此才能形成從自發(fā)到自覺的自律、自強(qiáng)、進(jìn)取的班風(fēng)，才能使學(xué)生在積累知識的同時挖掘潛能，全方位提高素質(zhì)。
德育實(shí)踐心得體會9
20xx年7月5日—12日，我參加了德育骨干教師省級培訓(xùn)。通過一個星期的培訓(xùn)，極大地提高了我的德育理論水平，擴(kuò)展了我對德育教學(xué)的認(rèn)知，堅(jiān)定了我全身心投入到德育教學(xué)工作中的信心和決心。總之，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺。下面，我就來匯報一下我這幾天的學(xué)習(xí)心得體會。
一、對新時期德育教學(xué)新背景的認(rèn)識及發(fā)展趨勢分析
進(jìn)入21世紀(jì)，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日新月異，科技水平逐步提高，人們生活現(xiàn)代化水平也有了顯著提高，信息與網(wǎng)絡(luò)也已逐漸走進(jìn)我們的生活，充斥著我們生活中的各個方面。當(dāng)然，學(xué)校教育在這場強(qiáng)大的入侵活動中也不可避免地受到了沖擊。在這種情況下，再堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育模式已顯得非常蒼白無力與毫無意義，因?yàn)樗褲u漸脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，無法滿足學(xué)生對大量視聽資料的需求，必然會被淘汰。因此，我們必須尋求教學(xué)形式的突變。于是，信息化教學(xué)手段應(yīng)運(yùn)而生，它能夠給我們帶來強(qiáng)大的視覺沖擊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，從而促使我們更好的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。
其實(shí)，在參培之前我對信息化教學(xué)是一知半解的。我對它的理解就是運(yùn)用信息化的工具來構(gòu)建課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代科技手段的簡單疊加。在聽了兩個專家的講座，看了我們一線教師的信息化教學(xué)展示和《未來教室》這個視頻以后，我才真正理解了信息化教學(xué)，它不單單是現(xiàn)代科技手段的機(jī)械組合，而是一種有機(jī)的融合，它體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育原則，把理論與實(shí)踐自然而然地融入到一個課堂，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，競爭學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自覺探索知識的奧妙，不僅知其然還知其所以然，不僅知其所以然還能指導(dǎo)生活實(shí)踐，從而達(dá)到知識的內(nèi)化與輸出。這是一種行之有效的現(xiàn)代德育模式，值得我們學(xué)習(xí)并大范圍推廣。
二、對德育教育原則的新認(rèn)識及對十八大進(jìn)課堂的理解
無論是德育原則還是十八大進(jìn)課堂，都是對德育教師教學(xué)實(shí)踐過程的要求，個人理解前者是從個體層面具體的要求教師的教學(xué)過程，后者是從社會層面指導(dǎo)教師的教學(xué)過程。
聽了各位專家的講座和一線優(yōu)秀教師的教學(xué)展示之后，我感觸較多的還是他們對教學(xué)原則的重視，他們用教學(xué)實(shí)踐證明了教學(xué)原則的重要性，尤其強(qiáng)調(diào)了“三貼近”原則在教學(xué)實(shí)踐中的地位和作用。這一原則要求從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時代感。只有遵循這些原則，才能更進(jìn)一步與學(xué)生接觸，改變傳統(tǒng)教育中師生之間的對立，確立良好的師生關(guān)系，為有效達(dá)成教育目標(biāo)奠定理論基礎(chǔ)。
20xx年3月20日，教育部辦公廳印發(fā)通知，要求中等職業(yè)學(xué)校德育課堂貫徹黨的十八大精神，用十
八大精神來指導(dǎo)中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作。該通知從政策層面上為中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)指引了方向，緊扣了方向性與時代性相結(jié)合的教育原則。該通知是基于現(xiàn)實(shí)社會中存在的諸多負(fù)面現(xiàn)象的背景下下發(fā)的，不可為不及時。進(jìn)入新世紀(jì)，雖然我們的經(jīng)濟(jì)科技等領(lǐng)域都有較快的'發(fā)展，但是社會中的矛盾和沖突也是層出不窮，黑暗面比比皆是，這些問題都對青少年學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。究其原因，歸結(jié)于民眾信仰的缺失，價值觀的扭曲。如果任由這些問題存在發(fā)展，那么它將成為我們德育課教學(xué)的一個巨大的障礙。為了逐步消除學(xué)生對德育教學(xué)的懷疑，使德育教師能“理直氣壯”地來教育學(xué)生，我們必須緊跟中共十八大的腳步，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)我們的德育課堂，從國家、社會、個人三個層面來闡釋我們應(yīng)該遵循的價值觀核心內(nèi)涵，及時更新教學(xué)素材，努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。
三、對教學(xué)方法的新認(rèn)識
對這一部分的認(rèn)識還要結(jié)合我的原有理解來進(jìn)行闡述。在參加省培之前，我所知所用的教學(xué)方法主要是講授法、案例教學(xué)法，偶爾會根據(jù)課程內(nèi)容的需要添加探究討論法等教學(xué)方法。通過這幾天的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到這些教學(xué)方法是最基礎(chǔ)、最常見的，沒有任何特色可言。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教學(xué)現(xiàn)代化已成為一個趨勢，而講授法、案例教學(xué)法也顯得落伍了，時髦一點(diǎn)講就是OUT了。如今是信息化時代，每個人都是一個自媒體的載體，本身就擁有大量的教學(xué)資源。作為教師的我們應(yīng)該做的就是最大限度地來挖掘這些資源，讓學(xué)生自己來充實(shí)課堂。當(dāng)然，要想達(dá)到這樣一個目的，相應(yīng)的教學(xué)方法就必須有創(chuàng)新。這個創(chuàng)新就是情境教學(xué)法。
情境教學(xué)是德育教學(xué)的首選方式。它以創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。運(yùn)用這種教學(xué)方式，能夠更好的貫徹落實(shí)“三貼近”原則，給學(xué)生造成一種身臨其境的感覺，引起感情的共鳴，陶冶學(xué)生的情感，凈化心靈，并保留學(xué)生情感的積極面，以達(dá)到價值引領(lǐng)的目的。同時該教學(xué)方法還可以為學(xué)生提供良好的暗示和啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，起到潛移默化的作用。
在情境教學(xué)法中還有一種特殊的情境教學(xué)模式——矛盾沖突情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用。這是我在聽人民教育出版社政治室原主任扈文華先生的講座時感觸最深的一點(diǎn)。這種情境的設(shè)置是基于當(dāng)代中國社會中出現(xiàn)的諸多不和諧因素，以及這些因素導(dǎo)致的國人普遍的懷疑與警惕的背景，當(dāng)然青少年在這個洪流中是不可避免的被波及的。如果不能正確的加以引導(dǎo)，勢必會誤導(dǎo)青少年學(xué)生走入價值觀的誤區(qū)。而矛盾沖突的情境設(shè)置會給學(xué)生展示一種價值的悖論，在教師用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)大方向的前提下，給予學(xué)生充分的自主選擇權(quán)，讓他們自己去發(fā)掘事實(shí)的真相，尋找問題的答案，從而樹立正確的價值觀。
另外還有一種創(chuàng)新教學(xué)法就是體驗(yàn)式教學(xué)法，主要強(qiáng)調(diào)我們的價值觀教育應(yīng)該走出課堂，走向生活、走向社會，從而幫助學(xué)生進(jìn)行價值觀的養(yǎng)成教育。
四、從教學(xué)型教師到教研型教師的轉(zhuǎn)變
通過這幾天的學(xué)習(xí)，大大的開闊了我的德育視野，使我自身能力在原有基礎(chǔ)上又有了大幅度的提升。但是我不能因?yàn)檫@樣的提升而沾沾自喜，因?yàn)楦鷦e的老師相比我還差的很遠(yuǎn)。就像我們省教育廳師培中心方建華老師所說的一樣，一個好老師不應(yīng)該只會教學(xué)，還應(yīng)該有較強(qiáng)的科研能力。而我欠缺的就是這樣一種科研能力。
搞科研也不是一蹴而就的。教育科研是一種認(rèn)識過程，以教育現(xiàn)象研究對象，以發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律知識、豐富教育理論為導(dǎo)向，以解決教育實(shí)踐問題、推進(jìn)教育發(fā)展為目的。它要求教師首先必須具有一定的科研意識。由于我們民族素有“尚實(shí)”的傳統(tǒng)與“務(wù)實(shí)”的精神，這就使得廣大教育工作者一般都“重實(shí)踐、輕理論；重經(jīng)驗(yàn)，輕科研”，教師以“教書匠”自稱，這些都是阻礙我們成為科研型教師的絆腳石。因此，對我們?nèi)粘５慕逃顒邮欠窬哂幸环N問題意識、反思意識和概括提升的意識，是非常重要的。其次，還要有科學(xué)與人文相整合的思維方式。教育是一門科學(xué)，同時又是一門藝術(shù)，屬于人文科學(xué)的范疇。而且，教育問題是復(fù)雜的，往往教育事實(shí)問題與價值問題糾纏在一起，這就對教育科研的思維方式提出特殊要求。再次，教師必須具備一定的職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、專業(yè)課程與教學(xué)理論以及學(xué)校德育、管理學(xué)等理論基礎(chǔ)。最后，還要有一定的科研能力。如發(fā)現(xiàn)問題的能力、資料檢索能力、信息加工處理能力、社會調(diào)查能力、實(shí)踐操作能力、獨(dú)立思考的分析判斷和決策能力、歸納總結(jié)并撰寫科研論文能力等。
這幾天的學(xué)習(xí)給我留下了美好的記憶。專家的諄諄教導(dǎo)和各位優(yōu)秀一線教師的成果不斷鞭策著我，促使我不斷充實(shí)自己，提高自身的教育理論水平，努力使自己成為一個具有科研自覺性的雙師型教師。
德育實(shí)踐心得體會10
在學(xué)校全面打造陽光校園，實(shí)施陽光教育的背景下，我校提出了陽光德育的理念。學(xué)校德育處圍繞打造陽光校園、培育陽光少年，開展系列陽光德育活動。
多年以來我著力打造陽光校園，開展陽光德育工作，即：以陽光之心育陽光之人，用生命培育生命，用愛心滋養(yǎng)愛心，用溫暖傳遞溫暖，用尊重播撒尊重，用智慧啟迪智慧，立足培養(yǎng)學(xué)生積極有為的陽光心態(tài)和開朗豁達(dá)的陽光人格,使學(xué)生成為獨(dú)立自主、自覺能動、積極創(chuàng)新的生命主體。
1、“踐行十愛德耀隆昌”演講比賽
我校舉行“踐行十愛?德耀隆昌”演講比賽，旨在用“十愛”精神激發(fā)學(xué)生情感，傳播健康樂觀、陽光向上的正能量。這次比賽充分展現(xiàn)了學(xué)生奮發(fā)向上、自信進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌。為了讓更多孩子理解“踐行十愛·德耀隆昌”的深刻內(nèi)涵，還將讓此次比賽中的優(yōu)秀者在全校師生大會上進(jìn)行演講，讓“十愛之花”開遍實(shí)小。
2、“小鬼當(dāng)家”跳蚤市場活動
孩子們體會到了生活的艱辛，感受到生活的熱情和廢利用的'真正價值，增強(qiáng)了環(huán)保、創(chuàng)新意識。同時也讓孩子們掌握了一些人際交流，獨(dú)立自主陽光向上。
3、廉潔文化進(jìn)校園
廉潔文化進(jìn)校園開展“我講故事給爸媽聽”“廉潔小報”“廉潔文化進(jìn)校園主題班隊(duì)會”等活動有利于培養(yǎng)學(xué)生、家長、教師的廉潔意識和營造廉潔的家庭教育環(huán)境。實(shí)小將繼續(xù)堅(jiān)持“廉潔教育從娃娃抓起，教育一個孩子，影響一個家庭，輻射整個社會”的理念，與學(xué)生、家長、社會各界共營廉潔氛圍，齊走廉潔路。
4、國旗下的展示活動
升旗儀式是學(xué)校開展德育教育的途徑之一，是學(xué)生思想教育的有效手段，為了讓更多的學(xué)生陽光自信地展示自我，為每個孩子的特長展示提供平臺，同時也為了讓國旗下表演形式多樣，豐富多彩，我校每周實(shí)行班級組織的國旗下表演的制度可采取各種形式發(fā)揮本班特色，展示本班風(fēng)采。各班參與度達(dá)百分之百，達(dá)到全員參與，全員鍛煉。
德育實(shí)踐心得體會11
學(xué)校是育人的陣地，是塑造學(xué)生心靈的大環(huán)境，我們學(xué)校根據(jù)自身的條件，要求每個班開展德育實(shí)踐周的活動，符合教書育人的教學(xué)要求。上一周，我們14影技1、2班和14中醫(yī)美容班共同體驗(yàn)了德育實(shí)踐周的樂趣，我們本著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛崗、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀展開了工作。我們能風(fēng)雨無阻的堅(jiān)守在工作的崗位，這是對我們毅力的極好養(yǎng)成。在我們的工作過程中，大部分同學(xué)都能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，但仍有小部分同學(xué)不配合執(zhí)勤人員的工作，步入不戴校牌，穿超短裙、超短褲，早退現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，與此同時，還有謾罵執(zhí)勤同學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)然，也不排除我們在工作過程中存在錯誤現(xiàn)象，小部分執(zhí)勤人員在工作的'過程中，出現(xiàn)了玩手機(jī)，吃東西，穿超短褲的不良行為，我們作為未來的醫(yī)護(hù)工作者，應(yīng)該嚴(yán)格約束自己的行為，如果讓這種行為放任下去，勢必對我們今后的工作產(chǎn)生更加惡劣的影響。最后，希望在今后的德育實(shí)踐周中，大家都能配合好執(zhí)勤人員的工作，如果每位同學(xué)都能遵守好學(xué)校的滾章制度，執(zhí)勤人員的工作量會減輕很多。我希望每位同學(xué)在任何時候都應(yīng)該將心比心。
德育實(shí)踐心得體會12
在本次德育實(shí)踐周開始之前，我們在學(xué)生科老師的安排下，知道了各自班級的工作崗位和具體分工，接下來在班主任和班干部的商討下，決定以抽簽的方式讓同學(xué)們決定工作的崗位，在班干部的詳細(xì)講解下，同學(xué)們都明白了自己的工作任務(wù)和職責(zé)，一切都準(zhǔn)備充分后，同學(xué)們都帶著激動和躍躍欲試的心情等待著德育實(shí)踐周的到來。在德育實(shí)踐周開展中，由于學(xué)校停電，星期日晚不能正常工作，不過同學(xué)們都提前在教室待命，最終由于停電的原因，學(xué)校聽課了，晚上也不用執(zhí)勤，同學(xué)們心中難免失落，但是在班干部的帶領(lǐng)下，把執(zhí)勤要用的桌子、凳子都搬到指定的工作崗位上，為即將開始的執(zhí)勤做準(zhǔn)備。在執(zhí)勤過程中，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們無論是上課紀(jì)律、教室衛(wèi)生等方面都有了很大的進(jìn)步，違紀(jì)現(xiàn)象減少了很多，我們也深刻體會了德育實(shí)踐周的不容易，深刻體會到了遵守校規(guī)的重要性。
我們在執(zhí)勤過程中也發(fā)現(xiàn)了幾個問題：
1、有同學(xué)不配合德育實(shí)踐周的工作，違反規(guī)章制度，甚至辱罵推搡執(zhí)勤人員，對于這些不服從管理的'情況，我們做到冷靜對待，不能與同學(xué)發(fā)生沖突。
2、有少數(shù)老師存在違紀(jì)情況，上課遲到，提前個同學(xué)下課，給執(zhí)勤的同學(xué)帶來了很大的不便。
3、有部分老師踐踏草坪，我們執(zhí)勤人員上去勸說，反而遭到老師的莫不理睬。經(jīng)過這次德育實(shí)踐周，同學(xué)們深刻體會了學(xué)校的良苦用心，以及遵守學(xué)校規(guī)章制度的重要性，在今后的校園生活中，我們會約束自己，做好一個學(xué)生應(yīng)該做的事情，共同維持好學(xué)校的秩序，愿我們北海市衛(wèi)生學(xué)校越辦越好，明天更輝煌。
德育實(shí)踐心得體會13
十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學(xué)會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：
此書是一本散文集，積累了作者周國平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復(fù)。對于生活，人生的變幻和命運(yùn)的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因?yàn)檫@些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書大多寫的都是哲學(xué)問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎(chǔ)上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。
對于人們都在追求的“幸�！�，周國平運(yùn)用設(shè)問的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現(xiàn)愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認(rèn)為自己是幸福的，只有當(dāng)最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時，人在孤獨(dú)中學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。
對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對于死亡采取的`是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒有意義。
光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會埋頭于種種事物，沒有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負(fù)了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來并時不時懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨(dú)特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當(dāng)然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者筆下變得生動起來。剖析人生，評論人生并學(xué)會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生！
認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動課有了進(jìn)一步的認(rèn)識，德育實(shí)踐活動課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動并不神秘，德育實(shí)踐活動課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識問題，定位問題，認(rèn)識對了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會和家長了解德育實(shí)踐活動不但不會影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會因?yàn)榛顒釉鰪?qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識，學(xué)會科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。
設(shè)置德育實(shí)踐活動的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。
德育實(shí)踐活動中的任何一個內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵并要求學(xué)生自主選擇，主動參與，主動探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動成功開展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管�；顒舆^程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。
另外，德育實(shí)踐活動雖是相對獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。
德育實(shí)踐活動課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動大軍，共同挖掘，共同探索。
于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠(yuǎn)都只是書面用語，永遠(yuǎn)只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學(xué)會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實(shí)踐活動，或許我仍然這般任性。
“五個一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當(dāng)然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當(dāng)你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨(dú)一無二的，每家人家都有其獨(dú)特的味道。比如說，我永遠(yuǎn)吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因?yàn)槲冶斫悴粣鄢灾乜谖兜摹?/p>
在這次實(shí)踐活動的這一項(xiàng)目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔(dān)心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀(jì)去做了。我不能總以學(xué)習(xí)為借口來逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責(zé)任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項(xiàng)德育功課，明顯當(dāng)時我搪塞過去了�，F(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報答。當(dāng)我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開電腦游戲時的負(fù)罪感，正是我開始懂事的標(biāo)識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習(xí)便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。
也許這些話在有些人眼里很假，但我認(rèn)為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。
德育實(shí)踐心得體會14
“有德有才堅(jiān)決重用，有德無才培訓(xùn)使用，有才無德限制使用，無才無德堅(jiān)決不用�！边@是牛根生在央視“贏在中國”所說的蒙牛的企業(yè)文化。中等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一線生產(chǎn)工人，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)合格勞動者和高技能人才的重任，不僅要對學(xué)生進(jìn)行理論知識、專業(yè)技能的教學(xué)，更要加強(qiáng)對學(xué)生德育的教育�！皼]有一流的技工就沒有一流的產(chǎn)品”，職業(yè)教育的根本任務(wù)造就數(shù)以千萬計(jì)的高技能人才和高素質(zhì)勞動者。不僅僅要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能教育，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行社會道德教育和職業(yè)道德教育。傳統(tǒng)的德育培養(yǎng)方式以灌輸和說教為主，缺少新的德育途徑和生動活潑的課程內(nèi)容，學(xué)生個體外在的規(guī)范難以化為內(nèi)在的要求，導(dǎo)致德育的實(shí)效上不去。
一、知行合一，以行為主，打造素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、會管理的教職工隊(duì)伍
中職學(xué)生身體正處在青春發(fā)育期，思想正處在變動時期，學(xué)生的健康成長，主要靠教師的'教育和引導(dǎo)，而教師素質(zhì)的高低，是學(xué)生是否能夠獲得良好教育的前提。良好的環(huán)境已成為學(xué)生成長的沃土。實(shí)施“知行合一，以行為本”的教學(xué)方法，可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識、競爭意識和參與意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，促進(jìn)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，把道德法律知識的學(xué)習(xí)與行為修養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生在智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，教師素質(zhì)是學(xué)生成長最為關(guān)鍵的因素之一。身正為師，學(xué)高為范。教師的一言一行對學(xué)生來說起著潛移默化的作用。教育工作者應(yīng)與時俱進(jìn)，根據(jù)新形勢、新變化，不斷提高教育實(shí)效，促使學(xué)生知行合一，真正成為德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>
二、抓養(yǎng)成教育，塑陽光心態(tài)，成德育教育的常態(tài)模式
中等職業(yè)學(xué)校不僅要教給學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是使養(yǎng)成他們良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人，使他們在養(yǎng)成教育中提升適應(yīng)社會和生存競爭的能力，成為社會需要的有用之才。養(yǎng)成教育是一個人終身的德育必修課，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。對于現(xiàn)階段的中職生而言，養(yǎng)成教育在塑造完美的人格、培養(yǎng)勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的衛(wèi)生習(xí)性、積極的勞動意識等方面更具有重要的意義。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)從組織機(jī)構(gòu)、管理制度、教師素質(zhì)、德育實(shí)踐活動等方面采取措施進(jìn)一步加強(qiáng)對中職生的養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育具有生活性和持續(xù)性，應(yīng)該以德育教育為重點(diǎn)，以責(zé)任服務(wù)教育為抓手，以活動為載體，貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活之中，真正把責(zé)任服務(wù)教育落到實(shí)處，讓中職學(xué)生具有人文精神、職業(yè)素養(yǎng)和企業(yè)精神。
三、注重生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐，把德育目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處
實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)是中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)，職業(yè)教育就是以就業(yè)為導(dǎo)向，以市場為依托。實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)是在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能、全面提高其素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要教學(xué)渠道，也是對中職學(xué)生實(shí)施思想道德教育的重要途徑。讓學(xué)生參與能夠影響他們品德形成和發(fā)展的生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐活動，將學(xué)生投入到廣泛的社會實(shí)踐中，去體驗(yàn)工作的艱辛和艱辛工作中的敬業(yè)奉獻(xiàn)，去感悟生活的不易，不僅能使學(xué)生的動手實(shí)踐能力、社會適應(yīng)能力大大增強(qiáng)，而且能大大提高他們的道德意識和水平。以開放的教育面向社會，組織學(xué)生去企業(yè)參觀見習(xí)，讓學(xué)校和社會文化有機(jī)融合。學(xué)校要結(jié)合實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的特點(diǎn)和內(nèi)容，抓住中職學(xué)生與社會實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)際、崗位實(shí)際和一線勞動者密切接觸的時機(jī)，進(jìn)行敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，進(jìn)行職業(yè)紀(jì)律和安全生產(chǎn)教育，培養(yǎng)中職學(xué)生愛勞動、尊重勞動人民的情感，增強(qiáng)中職學(xué)生講安全、守紀(jì)律、重質(zhì)量、求效率的意識。因此，學(xué)校應(yīng)在生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐的渠道上充分挖掘潛力，拓寬途徑，千方百計(jì)為學(xué)生搭建實(shí)踐的舞臺，給學(xué)生更多參與生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐的時間和空間。
總之，新時期的中等職業(yè)學(xué)校德育工作越發(fā)復(fù)雜艱巨，面對中等職業(yè)學(xué)校德育工作的諸多困難，中職德育要適應(yīng)職校生身心成長的特點(diǎn)和接受能力，做到深入淺出、寓教于樂、循序漸進(jìn)。只有不斷改革，不斷探索新形勢下德育工作的目標(biāo)，切實(shí)解決德育工作的針對性、實(shí)效性和主動性問題，才能全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，推動中等職業(yè)教育不斷向前發(fā)展。
德育實(shí)踐心得體會15
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。 ”因此，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。
語文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的工具，同時又有著強(qiáng)烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚(yáng)，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學(xué)科得天獨(dú)厚的'教書育人的有利條件。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。如教學(xué)《示兒》時，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過程中的德育工作。
作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到這方面的教育。
德育的滲透無處不在。作為教師，除了用語言對學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處熢谏钪械囊谎砸恍兄苯佑绊懼鴮W(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。
目前，廣大教育工作者對“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已經(jīng)有了比較明確的認(rèn)識，教師開始重視在各學(xué)科教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也能獲得道德教育，世界觀教育及其它思想教育。語文教學(xué)就是生活語文教學(xué)的品德教育，要激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生能從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容到生活實(shí)踐都能從感情上的產(chǎn)生共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，語文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。
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