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幼兒園新教師崗前培訓(xùn)心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的幼兒園新教師崗前培訓(xùn)心得，歡迎大家分享。
幼兒園新教師崗前培訓(xùn)心得1
這次培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，結(jié)合了新教師的需要安排培訓(xùn)內(nèi)容，在理論上對(duì)教學(xué)學(xué)規(guī)章制度、教學(xué)常規(guī)，新課程理念，師德等等加以講解，讓我受益匪淺！說(shuō)下我的心得體會(huì)，做合格的新世紀(jì)幼兒教師。
我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園的一名新幼兒教師！在參加招聘考試之前，也工作了一年，在沈陽(yáng)的一家小幼兒園工作！
班級(jí)的孩子不多，最多就10幾個(gè)孩子，全園的音樂(lè)，舞蹈課都有我來(lái)上，以為自己很了不起，通過(guò)這次培訓(xùn)，聽(tīng)了教師的事例以后，才知道什么叫上課！什么叫做一名合格的幼兒教師！
做一名合格的幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì)
幼兒教師是幼兒園教育的實(shí)施者，教師的素質(zhì)直接影響著幼兒教育的質(zhì)量，提高教師的素質(zhì)是當(dāng)前幼兒教育的當(dāng)務(wù)之急。幼兒教師應(yīng)具備哪些教育素質(zhì)？
一、要有正確的教育目的觀
作為教師應(yīng)該明確究竟什么樣的教育才是好的幼兒教育，才是高質(zhì)量的幼兒教育。一直以來(lái)，幼兒教育都是以小學(xué)的預(yù)備階段存在的，一些家長(zhǎng)為了使自己的孩子不輸在起跑線上，信奉“提前開(kāi)始、越早越好”的教育思想，要求幼兒園大量給幼兒教識(shí)字、拼音、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算等等，甚至要求將小學(xué)書(shū)本內(nèi)容提前灌輸給幼兒。為了迎合家長(zhǎng)的心理，一些幼兒園過(guò)多地關(guān)注了幼兒知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了幼兒情感、態(tài)度、能力、習(xí)慣、興趣的培養(yǎng)。
這種幼兒教育剝奪了幼兒的童真童趣和游戲玩耍的權(quán)利，使幼兒失去了天真、爛漫的童年生活。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，而在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開(kāi)朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)該是要讓每一個(gè)人的潛質(zhì)都得到充分的發(fā)展，幼兒能自主地做事、自信的生活，體驗(yàn)到在幼兒園學(xué)習(xí)是一件幸福的事。應(yīng)讓幼兒感到學(xué)習(xí)的過(guò)程是在追趕美麗的蝴蝶，而不是追趕隨時(shí)可能會(huì)蜇人的黃蜂。在我們這個(gè)中等城市地區(qū)，幼兒教育小學(xué)化傾向雖有所改變，但仍然存在，需要教師、家長(zhǎng)繼續(xù)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的教育目的觀，還孩子一個(gè)健康、快樂(lè)的童年。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師講解為主，教師缺乏教具演示，缺乏圖案色彩，缺乏生動(dòng)的游戲，干巴巴的說(shuō)教索然無(wú)味。課堂上，老師總會(huì)要求幼兒“小手放在小腿上”“小手背后，乖乖坐好不準(zhǔn)動(dòng)”等等，幼兒只能被動(dòng)地接受教師的灌輸。新《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”“寓教育于生活和游戲之中”。
要改變傳統(tǒng)的注入式教育，采用靈活多樣的教學(xué)方式，注重在游戲、生活中教育幼兒，集體、小組、個(gè)別等多種教學(xué)組織形式并用，爭(zhēng)取家庭、社區(qū)的支持與配合，使幼兒在生動(dòng)、活潑的活動(dòng)中得到主動(dòng)地發(fā)展。應(yīng)允許幼兒自主選擇活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見(jiàn)解，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人。作為幼兒教師，應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到：兒童不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。
三、形成合作探究式的師幼關(guān)系
在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對(duì)的，傳統(tǒng)的師幼關(guān)系就是：我說(shuō)你聽(tīng)、我教你學(xué)、我講你做。在師幼互動(dòng)中，由于教師把自己更多地定位為管理者和控制者的角色上，因此，在不少時(shí)間，幼兒首先是不被允許發(fā)起互動(dòng)信號(hào)的，如在進(jìn)行集體教育活動(dòng)中，幼兒首先要做到的是安靜，而不是和教師發(fā)生交流和互動(dòng)。
又如，不少教師更為關(guān)注的是“班上是不是出事”、“有沒(méi)有消極行為”，至于幼兒到底在干什么，或幼兒心理、情感上有什么特殊需要，教師并不在意；在師幼互動(dòng)中，幼兒更多將自己定位為互動(dòng)中的服從者，聽(tīng)從和遵守的成份更多，比如，要“好好和大人說(shuō)話”、“想做什么必須向教師申請(qǐng)”等。
教師沒(méi)有把幼兒作為一個(gè)平等的個(gè)體，教師與幼兒之間缺乏情感的交流與互動(dòng)。新《綱要》中指出：“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，教師與幼兒應(yīng)形成“合作探究式的師幼互動(dòng)”關(guān)系。因此，教師與幼兒的關(guān)系是平等的，教師應(yīng)尊重幼兒、信任幼兒。教師是孩子的合作伙伴，是玩伴，是與幼兒一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的人。在幼兒園一日生活中，要求教師“蹲下來(lái)說(shuō)話，抱起來(lái)交流，牽著手教育”，就是倡導(dǎo)師幼間民主、平等的對(duì)話關(guān)系。由于傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)思想根深蒂固，再加上本地區(qū)幼兒教師觀念滯后，要真正形成合作探究式的師幼互動(dòng)關(guān)系還需要一定的時(shí)間。
四、賦予教師愛(ài)的魔力
德國(guó)學(xué)者斯普朗格曾經(jīng)將“愛(ài)”比喻為教育的“根”。在兒童教育中，“教育愛(ài)”不斷滋養(yǎng)著兒童教育這棵“大樹(shù)”，為其茁壯成長(zhǎng)提供必需的各種“營(yíng)養(yǎng)”，例如#from教育愛(ài)可以滿(mǎn)足兒童愛(ài)的需要，賦予教師神奇的“魔力”，是教育智慧永不枯竭的源泉等等。正是教育愛(ài)賦予了教師以神奇的魔力，使其可以“化腐朽為神奇”、“化消極為積極”以及“化不可能為可能”。
沒(méi)有教育不好的孩子，有時(shí)，對(duì)孩子的愛(ài)才是最好的教育方法。孩子都十分在乎老師的態(tài)度，不管是調(diào)皮好動(dòng)的孩子，還是性格內(nèi)向的孩子，有時(shí)，老師的一個(gè)微笑，一個(gè)擁抱，甚至一個(gè)贊許的眼神，摸摸他的小腦袋，拉拉他的小手，和他說(shuō)上幾句悄悄話，都會(huì)讓孩子興奮不已，往往會(huì)收到意想不到的.教育效果。古語(yǔ)道：親其師則信其道。作為幼兒教師，千萬(wàn)不要吝嗇自己的愛(ài)，因?yàn)槟阍诮o予孩子愛(ài)的同時(shí)，孩子也會(huì)用同樣的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。教師要把幼兒當(dāng)作自己親密的朋友，容忍幼兒的缺點(diǎn)，尊重幼兒的話語(yǔ)權(quán)，控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人，始終微笑地面對(duì)每一個(gè)孩子，熱愛(ài)每一個(gè)孩子。有人說(shuō)過(guò)這樣段話：師愛(ài)，沒(méi)有樹(shù)高，沒(méi)有花香，卻有海的胸襟，山的脊梁，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句贊賞的話語(yǔ)，一個(gè)溫暖的微笑，也許就可以改變一個(gè)孩子。
同時(shí)，教師要對(duì)每個(gè)孩子都報(bào)有期待，教師要相信每個(gè)孩子都有聰明的火花，都是可造之材。每個(gè)孩子都有它的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，幼兒園里不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，也不存在這個(gè)孩子有多聰明的問(wèn)題，而只存在這個(gè)孩子在哪方面聰明的問(wèn)題。幼兒園里沒(méi)有“笨孩子”“壞孩子”的說(shuō)法，每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，也是出色的。作為教師，就要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行激發(fā)、鼓勵(lì)增強(qiáng)其自信心，使其在弱勢(shì)領(lǐng)域也有進(jìn)步�！傲_森塔爾效應(yīng)”就證明了期待對(duì)人的重要作用，即“你如果把一般的學(xué)生看作天才，對(duì)待他如同天才，他果真成了天才”。
五、具備學(xué)習(xí)和反思的能力
每一位教師都應(yīng)有一顆求知心�，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，各種新知識(shí)、新技能層出入窮，獲取一勞永逸知識(shí)的時(shí)代已成為過(guò)去，在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，幼兒園教師的生存也是一個(gè)永無(wú)止境的完善和學(xué)習(xí)過(guò)程。新時(shí)代背景下，要求教師要成為研究者、學(xué)者，而不單單是教書(shū)匠。如果我們還以陳舊落后的知識(shí)和方法去教人、管人的話，勢(shì)必誤人子弟。再加上，幼兒興趣愛(ài)好廣泛，好奇好問(wèn)，這就要求教師必須迅速回應(yīng)兒童的需求，及時(shí)滿(mǎn)足他們的好奇心，維持兒童對(duì)周?chē)挛锱c環(huán)境的探知興趣，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)周?chē)挛�。如果教師�?duì)孩子的問(wèn)題一問(wèn)三不知，也有損老師在孩子心目中的形象。教師要給幼兒一碗水，自己僅有一桶水是不夠的，要成為涓涓的小河。因此，教師要有知識(shí)更新的緊迫感，利用點(diǎn)滴時(shí)間去學(xué)習(xí)。
教師要學(xué)會(huì)反思。反思性教學(xué)是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，通過(guò)孩子在活動(dòng)中的反應(yīng)和表現(xiàn)，老師就能夠分析出主題的選擇是否符合幼兒的興趣與需求，所確定的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和所投放的材料是否適宜，教育的組織形式和教師的指導(dǎo)，是否有助于幼兒主動(dòng)積極參與到活動(dòng)中并獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所有這些都需要老師進(jìn)行反思。
教師反思的過(guò)程，就是教師自我學(xué)習(xí)、自我提升的過(guò)程。波斯納曾經(jīng)指出，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即便有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)”。他提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。由于教師們整天埋頭于組織教學(xué)、寫(xiě)計(jì)劃、寫(xiě)總結(jié)、備教案等等，很少抬起頭來(lái)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念與方法，因而缺乏自我學(xué)習(xí)與反思的觀念與能力，不利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
總之，幼兒教師要以新《綱要》為總旨，以促進(jìn)幼兒終身發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和反思，不斷提高教育教學(xué)能力，使自己真正成為一名合格的幼兒教師。
幼兒園新教師崗前培訓(xùn)心得2
前蘇聯(lián)教育家娜·康·克魯普斯卡婭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧也曾提出“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”。以前，我只是略微知曉這些名言名句。但是現(xiàn)在，當(dāng)我真正成為一名教師的時(shí)候，我才懂得了其中的深意與內(nèi)涵。
20xx年9月24日至11月5日，寧波市20xx年新教師入職培訓(xùn)在寧波大學(xué)開(kāi)班，來(lái)自老三區(qū)的新教師集聚于此，我也有幸成為其中的一員。經(jīng)過(guò)10天的培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
在培訓(xùn)的過(guò)程中，每位老師都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動(dòng)了我的`心，使我的思想煥發(fā)出激情，燃燒起斗志，受益匪淺。給我留下印象最深刻的是老師的一段話：教育是一項(xiàng)事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)的質(zhì)量在于勤懇；教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新。他用短小精悍的語(yǔ)言概括出了教育的真諦，更是指引了師者前進(jìn)的方向。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)闡釋老；“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，這是從德行卓越的角度來(lái)闡釋老師；“學(xué)高為師，身正為范”，這是從人格魅力的角度來(lái)闡釋老師；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這是從潛移默化產(chǎn)生影響的角度來(lái)闡釋老師；“桃李不言，下自成蹊”，這是從身教的角度來(lái)闡釋老師……作為一名老師，不僅需要廣博的文化知識(shí)，更需要專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)、高尚的職業(yè)道德和新型的教育理念以及不竭的創(chuàng)新意識(shí)。教師不僅要向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和心理教育，塑造年青一代正確的價(jià)值觀和美好的心靈。
古往今來(lái)，對(duì)師者的稱(chēng)謂不勝枚舉：老師——最廣泛流行的敬稱(chēng)；先生——最歷史悠久的尊稱(chēng)；夫子——最古老的尊稱(chēng)；教員——港臺(tái)等地區(qū)最流行的稱(chēng)呼；園丁——最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)；慈母——最真情感人的愛(ài)稱(chēng)；蠟燭——最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂；春蠶——最純摯的稱(chēng)謂；春雨——最生動(dòng)形象的默稱(chēng)；人梯——最高評(píng)價(jià)的專(zhuān)稱(chēng)；孺子�！罹咧袊�(guó)特色的喻稱(chēng)；人類(lèi)靈魂工程師——最富哲理的稱(chēng)謂……這不僅體現(xiàn)出了師者的受人愛(ài)戴，更多的體現(xiàn)出的卻是作為師者的重大責(zé)任和大眾對(duì)師者的殷切期望。
兒時(shí)的夢(mèng)想通過(guò)資教之路成為了現(xiàn)實(shí)，我終于成為了一名真正的老師。在新教師培訓(xùn)結(jié)束之后，我將繼續(xù)不斷努力工作、積極進(jìn)取，盡自己的最大力量做好一名教師，以期不負(fù)“師者”這一神圣的稱(chēng)謂。
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