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你敢慢養(yǎng)孩子嗎的美文
對(duì)于教育，我喜歡孩子能按照他們本來的樣子成長，然后，有一天，他們恍然大悟“哦，原來，我本來的樣子其實(shí)是自己去創(chuàng)造的啊”。如此，孩子們對(duì)自己好奇，對(duì)世界好奇，在好奇中去發(fā)現(xiàn)與探索，然后，塑造了自己，認(rèn)識(shí)了自己。
為什么會(huì)有這樣的理念，我也不確定是在什么時(shí)候，又是什么機(jī)緣。也許，是在我深深認(rèn)同蘇格拉底“認(rèn)識(shí)自己”的那句刻在阿波羅神殿上的智慧箴言的那一刻，又也許是在我憑借自己不甚豐滿的人生經(jīng)歷，確知道一切的根源都是自己的那一刻，總之，我開始近乎偏頗的強(qiáng)調(diào)一切都要始于自己。
所以，我“慢養(yǎng)”孩子。其實(shí)我也不能給出慢養(yǎng)的精確概念。我只是在養(yǎng)育過程中，盡量給孩子足夠多的成長體驗(yàn)，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的情緒，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)結(jié)合自身體驗(yàn)找到盡可能多事物之間的聯(lián)系與區(qū)別，再體驗(yàn)、再認(rèn)識(shí)，循序漸進(jìn)。對(duì)他們我不貼標(biāo)簽，不做心理暗示，哪怕是積極的心理暗示，我只希望他們的成長過程是純粹的，是一個(gè)完全受他們自身控制的過程。我參與其中，但更多的是旁觀者，偶爾給予他們拙劣的、所謂經(jīng)驗(yàn)的幫助。
很長時(shí)間了，我一直在實(shí)踐這種養(yǎng)育理念，一路走來，我并不確定我是不是找到了慢養(yǎng)的方法，就孩子所呈現(xiàn)的狀態(tài)來說：孩子愿意嘗試，對(duì)世界充滿好奇。如果說，時(shí)至今日，他們已經(jīng)開始形成了對(duì)自己、對(duì)環(huán)境的些許認(rèn)識(shí)，那一定是他們自己實(shí)踐與思考的結(jié)果，雖然可能不完整，可能不完善，但重要的是，孩子們是孩子自己。 在這條路上， 我盡可能的營造一種環(huán)境，讓孩子有機(jī)會(huì)實(shí)踐一種方法。這種方法，不是基于經(jīng)驗(yàn)的被灌輸，不是基于理論上的被說教，而是基于孩子的探索與總結(jié)。
然而，時(shí)至今日，我必須要說：這樣的養(yǎng)育之路是難的。
首先，這種養(yǎng)育方式，要面臨的最大挑戰(zhàn)就是如何應(yīng)對(duì)眼下的競(jìng)爭。這么說，并不意味著這樣的養(yǎng)育理念與競(jìng)爭是對(duì)立的，相反這樣的理念支撐的競(jìng)爭更長遠(yuǎn)，同時(shí)應(yīng)該也是能兼顧當(dāng)下競(jìng)爭的。就像很多父母說的那種，真正的牛娃應(yīng)試方面有如游戲通關(guān)，一個(gè)道理。但是，畢竟是慢養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自我鏈接，它必須假以時(shí)日，必須考慮孩子的個(gè)體發(fā)展水平，而眼下的競(jìng)爭過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)間節(jié)點(diǎn)和整齊劃一。中國的教育（也可能不僅僅是中國）長期以來形成的的優(yōu)質(zhì)資源競(jìng)爭之常態(tài)，如果沒有分得競(jìng)爭起點(diǎn)的第一杯羹，那么后面的競(jìng)爭形式就會(huì)稍顯嚴(yán)峻。當(dāng)然，不乏另辟蹊徑者，但是，難。 這，是現(xiàn)實(shí)。
曾經(jīng)，我無數(shù)次問自己，面對(duì)這樣一種現(xiàn)實(shí)，踐行那樣一種柏拉圖式的養(yǎng)育方式，你真的做好準(zhǔn)備了么？ 慢養(yǎng)是對(duì)的，但是這并不預(yù)設(shè)，慢養(yǎng)就一定能養(yǎng)出根好苗正的孩子�？祓B(yǎng)或許不好，但這也同樣并不預(yù)設(shè)，快養(yǎng)的孩子就個(gè)個(gè)只能曇花一現(xiàn)啊！誰的選擇就一定是好的對(duì)的呢，所謂選擇，只不過是在種種沖突和裹挾中被動(dòng)的步伐而已。我堅(jiān)持慢養(yǎng)，這種堅(jiān)持是純粹的，無論結(jié)果，還只是堅(jiān)持了一種預(yù)設(shè)呢？面對(duì)這樣的拷問，我其實(shí)是不確定的。
其次，這種養(yǎng)育方式，是一種去權(quán)威的養(yǎng)育，它沒有一個(gè)套路，沒有成熟的模式可借鑒，沒有那樣一套”以成敗論英雄“的量化標(biāo)準(zhǔn)。這種養(yǎng)育方式，必須以孩子內(nèi)心的成長為考量——他是不是形成了一套相對(duì)完整的認(rèn)知方式，他是不是有獨(dú)立的對(duì)事物的判斷能力，他是不是能正確認(rèn)識(shí)自己的情緒并作出正確的處理，他是不是能足夠好的界定出自己與環(huán)境的關(guān)系，等等。這一切的判定，不是出于外界的評(píng)價(jià)，不是出于權(quán)威的判斷，一切都是孩子自己去一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，去實(shí)踐，去領(lǐng)悟。這種養(yǎng)育，不是擯棄量化，不是無視客觀，而是在量化與客觀中找到自己的努力方向，在任何情況下都能不以物喜不以己悲，堅(jiān)持做最好的自己——這個(gè)，好難�。�
這么多年來，我們都習(xí)慣了一種被量化被認(rèn)可的力量，我們需要考試拔尖兒、比賽獲獎(jiǎng)、有鮮花有掌聲，似乎不付諸于這種所謂的權(quán)威和客觀評(píng)價(jià)，我們的一切努力都是可以被忽略的。我們這一代是這樣長大的，所以我們?cè)陴B(yǎng)育我們的下一代時(shí)，還是會(huì)不自覺的追求外界動(dòng)力，所以當(dāng)孩子沒有被權(quán)威認(rèn)可時(shí)，我們會(huì)焦慮、會(huì)茫然、會(huì)輕易的放棄自己的理念。在這種焦慮、茫然和放棄中，我們將所謂的權(quán)威認(rèn)可、趨同性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作判斷好壞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闆]有獲得權(quán)威認(rèn)可，我們就可以輕而易舉的無視孩子的努力，無視他們的進(jìn)步，無視他們的堅(jiān)持。我們急于滿足眼前利益，不惜犧牲或透支孩子的未來，而根本忘記了，孩子的成長要的到底是一個(gè)權(quán)威認(rèn)可，還是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過程。慢養(yǎng)之所以難，我認(rèn)為正是因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)開始觸及教育的精髓了，在慢養(yǎng)中，我們首先要顛覆的就是建立在我們這一代人成長體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的唯權(quán)威論。
今天，之所以對(duì)自己的養(yǎng)育理念再次梳理，其實(shí)，不是因?yàn)楹V定，相反恰是因?yàn)殄钊�。我振振有詞言之鑿鑿，殊不知我內(nèi)心正在經(jīng)歷動(dòng)搖。女兒無欲望的學(xué)習(xí)，女兒到底能不能有自己適應(yīng)如此激烈競(jìng)爭的方式，我都不確定，我更加不確定的是，我的養(yǎng)育方式對(duì)她來說到底是不是福音。
也許，每個(gè)人都是自己成長經(jīng)歷的犧牲者，可能我黔驢技窮，也遍尋不得，也許孩子成長的秘密只有他們自己才能發(fā)現(xiàn)。
做一個(gè)父母，好難啊……
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