回家吃飯的美文

　　這是我從央視看到的最好的一檔節(jié)目。人性化的標(biāo)題令我內(nèi)心震顫，回家，第一次被央視重金打撈上岸；吃飯，又總是那么接地氣、暖人心；回家吃飯，樸素得沒法拒絕的理由，親切得沒法傷害的原因，美好得沒法阻止的條件，即便“夢回大唐愛”又如何，在滿是情殤的大地，唯有回家、唯有吃飯、唯有回家吃飯，才總會牽扯到你我心中那份久違的人間情、那份梨花帶雨的柔弱美感、那份抒情國本的九曲回腸。

　　世界名曲薩克斯《回家》的悠揚(yáng)旋律，縮減掉多少逐利的旅途，讓多少的家門有了堅定的方向。世上最溫暖的港灣只有家，這是萬古不變的情感方程，一邊的責(zé)任有多重，一邊的家便有多沉；一邊的愛有多厚，一邊的家便有多深。無論皇帝或草民，無論飛蟲走獸，也無論草木煙塵，都得有家，都得愛家，都得回家。

　　宋金時期，中國百姓的一日三餐制正式形成，美好的味蕾不僅作用于百姓的舌尖，更作用于對家的歡聚、對愛的寫真。那時的人民幸福指數(shù)非常高，回家吃飯成為風(fēng)尚。按理，夜市從此解禁的大宋，人們更有在外吃喝的風(fēng)氣，然而，宋仁宗時期更主張仁德治天下，他認(rèn)為仁德的根基在家，一個又一個的家，所以，在家吃飯也就成為人性中的約定俗成。

　　“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！边@兩句詩不知令多少人感動得落淚。試想，雪夜、寒屋、家犬、柴門，一切都傳達(dá)出家才是最溫暖的避風(fēng)港，它始終敞開門戶，讓漂泊的人兒終于可以回歸到它的溫暖里�？梢�，古人再浪漫也得浪漫到家。而今天的央視還在回家后邊加上內(nèi)容“吃飯”，這便升華了回家的精神含義，拓展了回家的情感空間，引申了回家的人文情懷。

　　由于獨(dú)特的農(nóng)耕文化的積淀，中國向來不缺少飯局。擺不平的事情都可以以飯局的方式擺平，甚至，一根牙簽便可以邊掏食物邊簽字。然而，當(dāng)飯局是為家人而開，它的意義便絕不亞于一場春暖花開，簡單、明了、和諧、親善。哪怕粗茶淡飯，抑或只喝一碗白開水，那份能帶給全家的快樂是怎么也無法用言語去表述的。世面上的飯局與家中的飯菜最大的不同便是：前者摻雜目的，后者伴著親情。

　　崇尚家和萬事興的國人早就用節(jié)日的形式將“回家吃飯”詩化了一番：譬如中秋節(jié)。它其實(shí)就是一個團(tuán)圓節(jié)！幾經(jīng)演變，由一家團(tuán)圓上升到“海上升明月，天涯共此時”的萬家團(tuán)圓�？上У氖牵�今天的商業(yè)大潮席卷了從幾千年的農(nóng)耕文明里所孕育出的美好情操，人們對家的觀念越來越淡漠，甚至把回家吃飯當(dāng)作一門負(fù)擔(dān)。許多所謂的成功人士，他們的嘴巴似乎長在外邊，他們的房子很多，但那只能叫房子而不叫家。在智者的眼中，家是情感的工具箱，而房子只是個冰冷的殼。

　　經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，社會卻越來越丑陋。究其根源，少了“回家吃飯”的人。誠然，一些人的確是因?yàn)樘�忙而顧不上家，更顧不上回家吃飯，但，“回家吃飯”則永遠(yuǎn)是門超越外因的課件，需要我們每個人去做，至少得主觀地去備課。某些人幾年甚至幾十年都未曾回家，空余家中的老人、妻子、兒女，難道，這樣的人比世界領(lǐng)袖還忙不成？寒風(fēng)撩起老人傍門巴望遠(yuǎn)方的白發(fā)，苦雨澆透田埂揮鐮舞鋤的妻子，無助纏痛孩兒眼淚汪汪緊咬的筆桿……回家吃飯，這樸素得似乎能聽到喊聲的愛，被冷落成千年一嘆。

　　大家都懂，不是不吃飯，而是沒回家吃飯；不是不吃飯回家，而是吃飯吃到了別的家。權(quán)力、金錢、美色、欲望，早已使人偏離了家的方向、脫離了道德底線。我在想，燕子都有反哺之恩，且每年都會不遠(yuǎn)萬里來找屬于它們的家，為何作為萬物之靈的人類卻迷失了家的航向。落葉還歸根呢，為什么我們卻為養(yǎng)育自己的木本水源而錯位？

　　在文化強(qiáng)國的當(dāng)下，回家吃飯，這是我聽到的最美的呼喚；在“不忘初心”的今天，回家吃飯，這是我見到的最美祝福；在“全民奔小康”的現(xiàn)在，這是我聞嗅到的最美氣息；在“構(gòu)筑人類命運(yùn)體”的全球化脈搏中，回家吃飯，這才是我們每個人最出采的來自心底的聲音……

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