德育開題報(bào)告

　　在當(dāng)下社會(huì)，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。一起來參考報(bào)告是怎么寫的吧，下面是小編精心整理的德育開題報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　德育開題報(bào)告1

　　一、開題申請(qǐng)

　　20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的驚人發(fā)展使經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)領(lǐng)域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國當(dāng)代青少年的道德成長理論面臨著不容樂觀的外在環(huán)境，有識(shí)之士疾呼人文精神教育、人格精神。

　　所以，我們寄希望于通過對(duì)特色小學(xué)地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對(duì)于德育的積極干預(yù)性，用地域文化巨大的、無所不在的、潛移默化的力量推進(jìn)德育的深度，增強(qiáng)德育對(duì)學(xué)生終生成長的影響力。通過這一研究的深入，切實(shí)改善學(xué)生的生存環(huán)境，提高其生命質(zhì)量，凈化他們道德成長之路上的自由呼吸，使他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代問題間擁有自己的價(jià)值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構(gòu)，可以為面廣量大的小學(xué)(特別是特色小學(xué))開展長效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關(guān)注心靈，彌漫久遠(yuǎn)。

　　二、課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)，選題意義和研究價(jià)值

　　有資料顯示，近五年來，我國德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：一是正完成向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)向;二是正走向科學(xué)化與人文化的整合;三是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標(biāo)與方式的雙重革新。我校作為中國特色學(xué)校，“十五”期間在學(xué)校建設(shè)走向生本，走向校本，走向智慧等方面進(jìn)行探新，成果在省內(nèi)外引起關(guān)注�！笆�一五”期間，我校將進(jìn)一步走向文化，以此增強(qiáng)學(xué)校的核心競爭力。這為本課題提供了內(nèi)驅(qū)力。

　　教育界對(duì)小學(xué)文化涵育已成共識(shí)，但如何去推進(jìn)文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實(shí)踐領(lǐng)域的薄弱點(diǎn)，我們收集國內(nèi)外相關(guān)資料發(fā)出，特別是在小學(xué)階段，這方面研究顯得極為急迫。

　　三、本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處

　　1、研究目標(biāo)：

　　(1)本課題重在進(jìn)一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實(shí)踐中發(fā)揮其獨(dú)特作用。通過研究與實(shí)踐，使地域文化與德育的關(guān)系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。

　　(2)本課題重在研究模式，在研究過程中，重點(diǎn)是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調(diào)各要素的關(guān)系，從而使主體性德育更加有效。

　　2、研究內(nèi)容：

　　文化涵育，指的是利用文化氛圍對(duì)學(xué)生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學(xué)地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學(xué)地域文化涵育的經(jīng)驗(yàn)型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學(xué)地域文化共性與個(gè)性。

　　3、主要觀點(diǎn)：

　　總體界定：對(duì)關(guān)于學(xué)生與之有關(guān)的可能接觸到的物質(zhì)和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待多元文化，主動(dòng)納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。

　　4、創(chuàng)新之處：

　　(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。

　　(2)地域精神文化涵育模式研究。

　　(3)地域制度文化涵育模式研究。

　　(4)地域行為文化涵育模式研究。

　　(5)其他地域文化涵育模式研究。

　　四、本課題的.研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟

　　1、研究思路

　　模式的研究既是方法研究，也是過程研究。通過研究，加深對(duì)德育內(nèi)部規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，摸索現(xiàn)代德育的新方法，新對(duì)策。

　　課題研究中，根本著眼點(diǎn)是學(xué)生，學(xué)生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是衡量我們研究成效的標(biāo)尺。

　　2、研究方法

　　(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的言、行進(jìn)行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學(xué)生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設(shè)的不同時(shí)期，道德行為的具體表現(xiàn)，指導(dǎo)下階段工作。

　　(2)行動(dòng)研究法：研究者注意對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的長期觀察，并形成一定的個(gè)案，為實(shí)驗(yàn)的實(shí)施順利進(jìn)行提供信息，保證課題評(píng)價(jià)的客觀性。

　　(3)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過對(duì)課題的研究過程中具體情況的掌握和控制，進(jìn)行歸納，分析，綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經(jīng)驗(yàn)，形成理論。

　　3、研究成果形式

　　(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。

　　(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。

　　(3)地域文化涵育課程及活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

　　(4)論文匯編。

　　(5)現(xiàn)場(chǎng)問卷調(diào)查。

　　(6)《文明風(fēng)景線》錄相帶。

　　4、實(shí)施步驟：

　　(1)準(zhǔn)備階段(2005.12—2006.2)

　　A、完成方案的制訂及課題申報(bào)工作;

　　B、健全學(xué)習(xí)研究，交流制度。

　　(2)實(shí)施階段(2006.3—2009.12)

　　A、組織課題人員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，組織參觀學(xué)習(xí)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn);

　　B、在實(shí)施研究過程中進(jìn)行階段性有針對(duì)性的調(diào)查研究，不斷修正實(shí)施方案，促使課題研究順利開展。

　　C、經(jīng)常收集、整理有關(guān)資料，為歸納和分析課題提供實(shí)踐依據(jù)。

　　(3)總結(jié)階段(2010—2010.9)

　　匯總本課題的研究成果，完成課題結(jié)題報(bào)告及相關(guān)資料的整理，做好結(jié)果工作，為成果鑒定提供服務(wù)。

　　五、完成課題的可行性分析

　　1、已經(jīng)取得的相關(guān)研究成果：

　　陳峰，《讓務(wù)實(shí)的德育走進(jìn)孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎(jiǎng)。

　　陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。

　　鮑華俊，《德育課堂實(shí)錄》，鹽城市教育局評(píng)比一等獎(jiǎng)。

　　王麗麗，《德育中的留白藝術(shù)》，鹽城德育與法制網(wǎng)評(píng)比二等獎(jiǎng)。

　　2、主要參考文獻(xiàn)：

　　(1)潘月�。呵榫车掠�“指導(dǎo)”學(xué)生成長的道德教育。

　　(2)吳家魁：品德主動(dòng)性內(nèi)化之路。

　　(《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2005.6)

　　(3)華中師范大學(xué)《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》

　　(《中國教育報(bào)》2004.10.19)

　　(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實(shí)驗(yàn)小學(xué)《校園文化環(huán)境建設(shè)與德育的研究》

　　3、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)：

　　參加研究的教師，長期在德育一線從事工作，在德育科研與實(shí)踐上也取得不少成績，也大量參加學(xué)校德育室的理論研究。有學(xué)科教學(xué)能手，有�？�主編，有班主任和科任教師，在地域文化與德育的結(jié)合實(shí)踐上均取得一定成績。所有成員均具有本科學(xué)歷，寫作能力強(qiáng)。

　　4、完成課題的保障條件。

　　(1)經(jīng)費(fèi)預(yù)算情況。

　　學(xué)校給予充分的經(jīng)費(fèi)保障，為研究者的檢索資料、外出培訓(xùn)和交流、學(xué)生的社區(qū)實(shí)踐等提供必要的支持。

　　(2)該研究得到江蘇省特級(jí)教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導(dǎo)。東臺(tái)市博物館、愛國主義教育基地聯(lián)合會(huì)等單位提供實(shí)踐基地的支持。

　　德育開題報(bào)告2

　　本文主要從分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題、建設(shè)教師隊(duì)伍，形成育人環(huán)境這幾個(gè)方面進(jìn)行講述。其中，主要包括：德育要求缺乏一貫性;重智育輕德育的傾斜價(jià)值取向;家庭、社會(huì)與學(xué)校德育步調(diào)不一;教師思想不統(tǒng)一，共識(shí)沒達(dá)成，德育體系沒構(gòu)成;抓學(xué)習(xí)研討;抓實(shí)踐體悟;抓反思重建等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠娤挛模?/p>

　　一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題

　　學(xué)校在規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)校整體性德育體系構(gòu)建研究課題”中，對(duì)“中學(xué)的德育現(xiàn)狀究竟如何”進(jìn)行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學(xué)生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取*中學(xué)原一年級(jí)160人，原二年級(jí)150人，原三年級(jí)170人;選取與學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)30人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計(jì)對(duì)比分析。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確地反映了以前*中學(xué)德育工作的實(shí)際情況，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時(shí)的著眼點(diǎn)和著手點(diǎn)。為此，我們對(duì)這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果與分析特別予以總結(jié)。

　　調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性

　　德育目標(biāo)內(nèi)容缺乏一貫性。

　　德育工作必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。變動(dòng)不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導(dǎo)的德育目標(biāo)總是變來變?nèi)�，就很容易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風(fēng)。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。

　　調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價(jià)值取向

　　重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識(shí)中或多或少都有些看重知識(shí)，看重分?jǐn)?shù)的傾向。家長只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會(huì)需要、就業(yè)壓力、高收入的回報(bào)，以及家長的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競爭的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。在很多學(xué)校，德育處于智育的從屬地位，評(píng)“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實(shí)到學(xué)生道德行為的.改變上來。

　　調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會(huì)與學(xué)校德育步調(diào)不一

　　學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場(chǎng)所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會(huì)生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

　　學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦妗⑸�、美的東西，而學(xué)生在家庭、社會(huì)卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會(huì)時(shí)，便會(huì)感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍�、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。

　　調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識(shí)沒達(dá)成，德育體系沒構(gòu)成

　　教師比較重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸和教育，忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿�和個(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學(xué)生個(gè)人存在學(xué)生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個(gè)環(huán)節(jié)、部門在對(duì)德育的認(rèn)識(shí)上沒有統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，構(gòu)成德育體系，形成德育氛圍。

　　實(shí)驗(yàn)研究表明：改進(jìn)我校的德育工作，重新樹立學(xué)校在社會(huì)上的良好形象，已成為擺在面前的一個(gè)迫切需要解決的問題。學(xué)校經(jīng)過認(rèn)真分析，確定把德育工作放在首位，堅(jiān)持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，確立“抓基礎(chǔ)、嚴(yán)管理、重建設(shè)、講實(shí)效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為德育工作重點(diǎn)，逐步完善教師德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的深度和廣度，完善學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建符合時(shí)代要求的學(xué)校德育體系，實(shí)施德育的現(xiàn)代化、科學(xué)化，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　二、建設(shè)教師隊(duì)伍，形成育人環(huán)境

　　教師是學(xué)校教育的主要引導(dǎo)者，在不斷的探索實(shí)踐中，我校逐步形成了以“學(xué)習(xí)研討——實(shí)踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊(duì)伍建設(shè)基本思路和策略。

　　1.抓學(xué)習(xí)研討。

　　“整體構(gòu)建學(xué)校德育管理體系研究”推廣實(shí)驗(yàn)，要求從校長到教師的整個(gè)教育觀念進(jìn)行全面更新，形成一整套以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)、以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價(jià)值、對(duì)象、活動(dòng)及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實(shí)踐，將理念轉(zhuǎn)化為校長、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)和辦學(xué)行為為。因此，學(xué)校了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點(diǎn)、教有特色、學(xué)有特長”的辦學(xué)理念。

　　2.抓實(shí)踐體悟。

　　教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力的提高，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和前提，但光憑看專著、學(xué)理論，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過自身的實(shí)踐和體悟，才能逐步達(dá)到觀念的內(nèi)化和遷移，并將內(nèi)化了的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為。因此我校實(shí)驗(yàn)課題開題以來的推廣實(shí)驗(yàn)中，十分注重抓教師的實(shí)踐體悟，一方面充分關(guān)注日常的課堂教學(xué)，通過班級(jí)的班團(tuán)活動(dòng)來具體指導(dǎo)和掌握教師日常德育管理實(shí)踐的狀況;另一方面，學(xué)校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動(dòng)來強(qiáng)化教師的實(shí)踐體悟，每學(xué)期以學(xué)科組為單位開展一項(xiàng)專題研討，人人上德育研究課、個(gè)個(gè)班級(jí)召開主題班會(huì)，豐富的經(jīng)常性的有指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，為教師的成長提供了堅(jiān)實(shí)和寬闊的舞臺(tái)。

　　3.抓反思重建。

　　“學(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究”非常注重教師反思和重建能力的培養(yǎng)。主動(dòng)的反思習(xí)慣、良好的反思和重建能力，是教師自我持續(xù)提高與主動(dòng)發(fā)展，成為“智慧型”新型教師的一種重要途徑。我校將培養(yǎng)教師的反思和重建能力與學(xué)校的德育管理工作緊密結(jié)合，作了積極的探索：一是進(jìn)一步完善了學(xué)校不僅是育人的主陣地。而且也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。學(xué)校注重研究新時(shí)期校園文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律以及教育發(fā)展的規(guī)律，研究學(xué)生的特點(diǎn)和成長規(guī)律;二是根據(jù)教師上交的“德育教育反思筆記”，校實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)小組及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉教師實(shí)踐研究中的“亮點(diǎn)”，并幫助其總結(jié)，形成案例或課題，開展個(gè)人特色項(xiàng)目的研究;三是充分發(fā)揮教研組在培養(yǎng)和提高教師反思重建能力方面的獨(dú)特作用，在組內(nèi)積極倡導(dǎo)經(jīng)常性的集體反思和重建，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)過程出現(xiàn)的問題確定新的課題研究，為德育課題研究了更多新的內(nèi)容，學(xué)校各實(shí)驗(yàn)教師向?qū)W校課題組申報(bào)了14個(gè)子課題，研究的范圍涉及到學(xué)校德育管理的各個(gè)方面。形成了良好的育人環(huán)境，因此學(xué)校課題指導(dǎo)王賢銀校長了“讓校園充滿教育，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧促進(jìn)發(fā)展”的教育思想。

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