核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編收集整理的核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)1
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。
中國同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的.內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注意文化對(duì)同學(xué)的熏陶，還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問題，堅(jiān)固把握學(xué)問。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量。
第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語言材料，并培育同學(xué)思索問題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問，提升自己的教學(xué)水平！
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語文核心素養(yǎng)我認(rèn)為是通過語文教學(xué)對(duì)老師或?qū)W生人文精神及文化語言交流能力的培養(yǎng)。一個(gè)老師的語文素養(yǎng)至少包括他的語文教學(xué)能力、對(duì)本學(xué)科的理解中所提煉的人文精神、語言文化精神、教育方式方法等綜合素養(yǎng)，一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括語言應(yīng)用能力，中國文化知識(shí)的掌握、中國文化的精神素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。新課標(biāo)的修訂內(nèi)容促使語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面能力提升的關(guān)鍵，也為將來終身學(xué)習(xí)起到良好的鋪墊。“語文教學(xué)是工具，通過好的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到提升人精神、文化等綜合能力，是文化的重要組成�！边@就需要我們?cè)谡Z文教學(xué)中做到“四多”——多聽、多思、多讀、多寫，對(duì)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)培育的終極目標(biāo)是精華、精神。知識(shí)是橋梁�！皬膬r(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。課堂教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)核心素養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手：
一、教師備課時(shí)敢于融入自己的獨(dú)特見解，要根據(jù)課程內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際對(duì)教材加以科學(xué)的、靈活的、有效的處理，合理地選擇教學(xué)材料和教學(xué)資源（包括網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生資源）。只有這樣，教師才會(huì)放手去改組教材，拓展教材，進(jìn)而超越教材，讓教材親近學(xué)生，服務(wù)生活，從而保持教師自我處理教材的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。去加工和創(chuàng)造的東西，教師有責(zé)任去能動(dòng)地乃至個(gè)性化地解讀教材。對(duì)于教材，教師要敢于突破教師用書上的條條框框，打破陳舊的觀念。
二、課堂教學(xué)中要做到：
1、課堂教學(xué)要突出學(xué)生自主發(fā)展，從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。這里的自主發(fā)展無疑指的是學(xué)生。我們要樹立生本理念，緊緊圍繞學(xué)生的需要，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，樹立服務(wù)學(xué)生的新型教學(xué)觀。學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)，我們以教育施加的都是外部影響，學(xué)生不想學(xué)，在壓迫環(huán)境里學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會(huì)抵達(dá)最高端的學(xué)習(xí)境界。在半途他們會(huì)選擇退出來，我們的'學(xué)習(xí)監(jiān)控不會(huì)保持一輩子。一輩子壓迫他學(xué)習(xí)，而在終生學(xué)習(xí)的環(huán)境里，更需要學(xué)生自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)。為此，我們需要在課堂教學(xué)中注意喚醒學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，從“知識(shí)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“生活應(yīng)用”。課堂學(xué)習(xí)中，我們預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，僅僅局限在學(xué)科知識(shí)本身，就是要你背會(huì)、讀懂這篇文章，這是知識(shí)教學(xué)。我們需要問一問，為什么需要學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)，這個(gè)知識(shí)是來自生活的嗎？這個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)可以得到什么？課堂與生活要建立密切的聯(lián)系。我們要讓學(xué)生看到，這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)本身就是生活的所需。其手段包括:情境化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，生活化的應(yīng)用，以及現(xiàn)實(shí)問題的探究等等。
3、教學(xué)活動(dòng)入情入理，從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“教育本位”。曉之以理，動(dòng)之以情，這是德育的手段。在課堂教學(xué)中，我們從學(xué)科學(xué)習(xí)出發(fā)，以為所講的就是學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律。另外的規(guī)律，教師很少顧及。德育如何融入課堂教學(xué)，這是一個(gè)老問題，在新的改革背景下還有繼續(xù)研究的必要。在課堂教學(xué)中，我們需要有超學(xué)科的思考，有教育的情懷。
4、把握學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要從“泛化”轉(zhuǎn)向聚焦“核心”。在學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)后，各學(xué)科課程也提出了很多教學(xué)聚焦點(diǎn)，也就是條列出很多學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)。我們?cè)谘芯刻嵘龑W(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)候，也要沉下心來思考：一個(gè)學(xué)科的本質(zhì)屬性是什么？即核心素養(yǎng)的核心是什么？這個(gè)核心，奠定了一個(gè)學(xué)科的基本特點(diǎn)。語文就是語言學(xué)科，語言梳理和運(yùn)用就是最為基礎(chǔ)的素養(yǎng)，也是核心中的核心。其他方面——思維、審美、文化三個(gè)維度的發(fā)展都是立足于語言發(fā)展后的衍生品。這就決定了語文學(xué)科教學(xué)不能泛化，什么都套上來，尤其不能貼標(biāo)簽。一節(jié)課非要增加文化教育、審美教育，語文學(xué)科課程實(shí)施一定要?jiǎng)?wù)本，也就是基于文本進(jìn)行閱讀教學(xué)。
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目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的'文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)�。簩�(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲�。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
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核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述。
核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會(huì)生長出其他素養(yǎng)；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間，錯(cuò)過了這段時(shí)間，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的`“人的素養(yǎng)”。也就是說，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程，放到一個(gè)可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
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有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的.效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講。”因此，作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)6
5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動(dòng)”之門。組織小組學(xué)習(xí)，可以通過互疑、互問、互動(dòng)來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。 聽了幾位教授的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想 受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的'心理問題尤顯突出，在健康人格中， 自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。 當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
二、對(duì)學(xué)生信任和寬容 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人 原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高 反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)7
近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
書中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng)�！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合。
“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中�！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？
一、在明確學(xué)科核心素養(yǎng)的'基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)，變更課堂。
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、提升、點(diǎn)評(píng)，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會(huì)學(xué)——學(xué)會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識(shí)過死、過細(xì)、破碎的局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
二、提升自己的理論高度深度和教學(xué)能力，從而更好地在教學(xué)中實(shí)施音樂核心素養(yǎng)的教學(xué)。
1、加強(qiáng)核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動(dòng)。學(xué)習(xí)和工作實(shí)際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實(shí)踐能力。
2、針對(duì)在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過程中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步成長為研究型教師。
面對(duì)瞬息萬變的信息時(shí)代，面對(duì)層出不窮的新觀念、新知識(shí)、新學(xué)科、新技術(shù)，面對(duì)新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對(duì)急劇發(fā)展變化的教育對(duì)象，我們要始終做一個(gè)學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長的引路人。這本書，使我對(duì)教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，也更深刻地意識(shí)到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量爆棚的團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進(jìn)，共同成長。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)8
20xx年的最后一天，我讀完了工作坊推薦的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。依稀記得當(dāng)時(shí)讀完的感覺，長舒一口氣。��！終于讀完了，還趕在20xx到來之前，這也算為自己本年的讀書學(xué)習(xí)畫上圓滿句號(hào)了。當(dāng)時(shí)心里還有一絲竊喜——一個(gè)月的時(shí)間能夠堅(jiān)持打卡閱讀，并且讀完一本書，挺有成就感的。后來，工作坊坊主張玉佩老師要求我們梳理個(gè)人感悟，撰寫讀書心得，我卻犯了難……
再翻閱《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，初次閱讀時(shí)做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標(biāo)記的地方，心里還是會(huì)忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢？我總結(jié)了兩點(diǎn)：第一，《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當(dāng)然不行，需要細(xì)讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時(shí)，沒有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內(nèi)容是個(gè)很大的失誤。全書十一個(gè)章節(jié)全部讀完后再總結(jié)，因?yàn)闀r(shí)間的原因，感覺個(gè)人記憶中的知識(shí)框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法，但每次動(dòng)筆都會(huì)思緒萬千。鑒于以上兩點(diǎn)，在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結(jié)、及時(shí)“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達(dá)”中進(jìn)行“完整的學(xué)習(xí)”。先來談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧。
一、課程意識(shí)
如果單從書名來分析，我覺得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書，分別是“核心素養(yǎng)”、“導(dǎo)向”、“課堂教學(xué)”。仔細(xì)翻閱書內(nèi)的三個(gè)篇章，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”和“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開詳細(xì)闡述的�？晌以谧x完全書后，“課程意識(shí)”卻首先跳入了腦海。其實(shí)，早在幾年前，我所在的'學(xué)校就掀起過課程建設(shè)的熱潮，但那時(shí)的自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事，并未對(duì)“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括課程資源；課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程。教師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識(shí)，我們對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對(duì)課程意義的理解、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要我們建構(gòu)、整合，只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀，才能讓課程與教學(xué)共生、相融、相長、雙贏，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。
二、學(xué)習(xí)能力
“所有的教育都應(yīng)該指向人”。圍繞著“人”的教育，應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正落實(shí)以學(xué)定教、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長�！白詈玫慕逃褪亲晕医逃保挥袑W(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，在這其中，學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過程。同時(shí)，“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻，“讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在前，教師的教學(xué)在后”，這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，避免學(xué)生了對(duì)教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說，如果學(xué)生對(duì)音樂已有一定的學(xué)習(xí)能力，就要放手讓學(xué)生自己去感受、體驗(yàn)；然后針對(duì)學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問題進(jìn)行引導(dǎo)解決，這樣的“教”才更有針對(duì)性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法，是為了讓學(xué)生在獨(dú)立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關(guān)鍵，教師要適時(shí)做好引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教為了不教，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。
三、責(zé)任擔(dān)當(dāng)
全書讀完，“責(zé)任”壓在心頭，“擔(dān)當(dāng)”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就，是要在細(xì)水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。而基礎(chǔ)教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說，作為一名小學(xué)音樂老師，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對(duì)自己的定位不只局限在音樂老師上，更多的是對(duì)“立德樹人”、對(duì)“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人，我想應(yīng)該是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有進(jìn)取心、有抗挫力的時(shí)代新人。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知，唯有加強(qiáng)自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)。
正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機(jī)會(huì)，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時(shí)的自己對(duì)這本書的理解應(yīng)該不會(huì)像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅(jiān)持閱讀的時(shí)候也能堅(jiān)持思考，并在教育教學(xué)中合理運(yùn)用，和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習(xí)”。20xx，一起勇敢向未來！
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)9
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的`核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
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去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對(duì)同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身�！睂�(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對(duì)同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為老師過問人的精神生活的整個(gè)過程�！�
唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的`獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌�。�?duì)終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
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哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源�！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對(duì)這一點(diǎn)做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”�？梢�，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的`教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識(shí)，以高中語文為例，要實(shí)現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)。”如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。肖川教授說：“一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人�！�
可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯(cuò)誤的根源，如果你能對(duì)自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識(shí)，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑?huì)血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢(mèng)想，無論坦途，還是坎坷。
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利用暑假，拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，在閱讀中讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不斷提升自己的思考。
余教授從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。書中特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，讀起來通俗易懂。
在書中，余文森教授有一章提到了“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，這不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求�！盎趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”是“從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)”，作為教師我們每天都與學(xué)生打交道，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的課堂上，我們是否真的了解我們的`學(xué)生需要的是什么？或者我們給予了他們什么？我們是否靜下心來問過自己，當(dāng)我們的學(xué)生遇到問題時(shí)，我們有沒有認(rèn)真研究過學(xué)生的想法？當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在自己眼里顯得十分簡單，而在學(xué)生腦中還是不懂時(shí)，自己有沒有急躁過……
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂，教師真正讀懂學(xué)生，才能使40分鐘的課堂落實(shí)有效，才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根。
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20xx年4月21日至24日，我有幸參加了由國家教育行政學(xué)院主辦、安慶市教育體育局協(xié)辦的“聚焦核心素養(yǎng),深化課程改革”專題培訓(xùn)，感覺獲益匪淺。在此，我借蘇軾的《定**》聊表愜意。
一、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育面臨的機(jī)遇越來越多，教育需要承擔(dān)的責(zé)任越來越大，而問題也越來越突出。因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革勢(shì)在必行。
很多教育同仁和我一樣，剛剛從應(yīng)試教育的牢籠里走出，勇敢地打著素質(zhì)教育的旗號(hào)，進(jìn)行著各種各樣的嘗試，多少有了一些心得。自以為能在教學(xué)中兼顧三維目標(biāo)，終于“跟上時(shí)代步伐”，卻猛然間發(fā)現(xiàn)——“核心素養(yǎng)”一詞，早已紅遍大江南北，成為新課改的主題，我們又坐井觀天了。
本次培訓(xùn)讓我重拾信心，豁然開朗：其實(shí)核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，是從根本上推行素質(zhì)教育。二者不僅不矛盾，而且相輔相成、不可分割。所以，當(dāng)同事們還在繼續(xù)一籌莫展之時(shí)，我已經(jīng)在課改征途上“吟嘯且徐行”。
二、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
北京廣渠門中學(xué)吳校長的報(bào)告深入淺出，他不僅指出了當(dāng)前教 育存在的實(shí)際問題，發(fā)起“民族的基因我們傳承了多少？”“我們的教育能否培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠的接班人？”等追問，而且還發(fā)表了“教育是用生命影響生命”、“教育工作就是把所信、所
1 想、所為身體力行地傳給身邊的人”、“教師最核心的素養(yǎng)是情感”等獨(dú)到見解，給我莫大的啟迪。
寧波鎮(zhèn)海中學(xué)吳國平校長的《基于核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)》專題報(bào)告讓我耳目一新，該校在校園文化建設(shè)方面取得的成就讓我由衷敬佩。我曾經(jīng)做過這一方面的研究，主持的課題《班級(jí)特色文化策略研究》也曾獲得過安慶市一等獎(jiǎng)，可鎮(zhèn)海中學(xué)真正讓我領(lǐng)略了名校風(fēng)采，明白了“校園文化是一種物質(zhì)積累、是一種校園生態(tài)、是一種制度規(guī)范、是一種歷史傳承與積淀，更是一種精神境界�！�
我是農(nóng)村教師，但也曾在市優(yōu)質(zhì)課大賽上嶄露頭角，我們學(xué)校的辦學(xué)條件也算得上日新月異，“竹杖芒鞋輕勝馬”，只要我們心懷“核心思想”，進(jìn)一步堅(jiān)定“一蓑煙雨任平生”的理想和信念，我們一定也能夠在教書育人的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
三、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
早就聽說要進(jìn)行中、高考改革，可“為什么改、怎樣改、如何有效應(yīng)對(duì)”等問題一直困擾著我，讓我覺得自己都在夢(mèng)中。而中國教育協(xié)會(huì)會(huì)長鐘秉林教授主講的《高考招生制度改革新挑戰(zhàn)》、浙江省教研室張豐主任主講的《轉(zhuǎn)變育人方式促進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)》、中國人民大學(xué)招生處王小虎處長主講的《新高考背景下的大學(xué)招生改革》、北京師范大學(xué)教育學(xué)院方芳副教授主講的《學(xué)生素養(yǎng)和評(píng)價(jià)改革》、華東師范大學(xué)朱偉強(qiáng)教授主講的《基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》等一系列報(bào)告，科學(xué)準(zhǔn)確地回答了上述問題，讓我茅塞頓開。
安慶市教體局教研室主任孫彥老師在《追求更高質(zhì)量教育均衡的實(shí)踐探索》專題報(bào)告中，詳細(xì)匯報(bào)了他們團(tuán)隊(duì)三年來豐碩的`研究成果，讓我們見識(shí)了大數(shù)據(jù)分析的威力，對(duì)于我來說無疑是一次重要的思想啟蒙。杭州銘師堂教育的袁玥老師在《以互聯(lián)網(wǎng)教育促進(jìn)
2 學(xué)生的全面發(fā)展》專題報(bào)告中提到的——互聯(lián)網(wǎng)授課育人模式、互聯(lián)網(wǎng)心理輔導(dǎo)模式、互聯(lián)網(wǎng)生涯規(guī)劃模式、互聯(lián)網(wǎng)勵(lì)志模式等對(duì)于我來說，同樣也是“微冷之時(shí)的山頭斜照”。
馬云在最近的一次演講中，談到互聯(lián)網(wǎng)的未來時(shí)，笑著舉了一個(gè)實(shí)例：杭州有個(gè)乞丐，身邊放著二維碼。乞丐尚且知道順應(yīng)時(shí)代潮流，我們做教育的，如若不能做到與時(shí)俱進(jìn)無疑是一種悲哀。
四、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
為期四天的培訓(xùn)在國家教育行政學(xué)院副院長李五一博士的精彩演講中落下帷幕，我懷著對(duì)教育更大的熱愛和更美的憧憬踏上了歸途。非常遺憾沒能和專家們一起實(shí)地考察安慶一中和安慶迎江區(qū)綠地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，非常遺憾沒能向?qū)＜覀儐为?dú)請(qǐng)教或進(jìn)行更深入地交流??離開安慶時(shí)，同行者問我：“可有收獲？”我毫不遲疑地說：“有！”可問到有何收獲時(shí)我竟然打不上來。漸近故鄉(xiāng)時(shí)，我才想起東坡的那句詞：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！睓�(quán)且以此作結(jié)吧。
20xx年4月26日 星期三
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去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團(tuán)隊(duì)共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
書中說道，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì)成為精神的一部分，錯(cuò)過了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果了，頓時(shí)感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測(cè)，未來個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活需要什么樣的品格與能力，個(gè)人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達(dá)）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對(duì)未來發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身�！�
作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人精神生活的整個(gè)過程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。
隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩�、工作和交往�?/p>
書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的'角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂教師，過去我們備課時(shí)過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會(huì)了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。
包括我們觀摩公開課時(shí)也往往會(huì)過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。
對(duì)青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運(yùn)用自然規(guī)律，以高效造福社會(huì)的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)�；诿烙慕虒W(xué)和體驗(yàn)美育價(jià)值的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個(gè)人的投入，讓我們一起努力�！皶接新非跒閺�，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)15
20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個(gè)高層次的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。一、核心素養(yǎng)是什么？
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法
1.尊重語言的雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。
語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交際、體會(huì)語言交際的趣味性和意義性，對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。
創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。 2.文化滲透到課堂教學(xué)
從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對(duì)比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)國內(nèi)外文化差異。 3.培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。
�。�1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對(duì)語言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。
�。�3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。
帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
市核心素養(yǎng)會(huì)議心得體會(huì)濟(jì)南燕山學(xué)校（小學(xué)部）王蕾
20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個(gè)高層次的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。
一、核心素養(yǎng)是什么？
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法
1.尊重語言的'雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。
語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交際、體會(huì)語言交際的趣味性和意義性，對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。
創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。 2.文化滲透到課堂教學(xué)
從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對(duì)比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)國內(nèi)外文化差異。 3.培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。
�。�1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對(duì)語言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。
（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。
帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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