牛郎織女教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的牛郎織女教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
牛郎織女教學(xué)反思1
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強(qiáng)拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎(chǔ)上，先在全班集體交流的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)：名字由來——老牛指點(diǎn)——樹林相識(shí)——幸福生活——王母強(qiáng)拆——鵲橋相會(huì)。在此基礎(chǔ)上，逐步分析交流課文內(nèi)容。在細(xì)細(xì)品味人物形象時(shí)，主要抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會(huì)感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學(xué)生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識(shí)時(shí)的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的.暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會(huì)時(shí)的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達(dá)自己的感受，我覺得說的有理有據(jù)，比較到位。
最后，我還問了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學(xué)生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財(cái)寶；有的說人間自由自在，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。
牛郎織女教學(xué)反思2
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效果？對于六年級(jí)的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在了解課文脈絡(luò)后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在品讀相關(guān)語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節(jié)，了解了人物關(guān)系后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。這個(gè)問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的`發(fā)言能夠結(jié)合課文里的內(nèi)容談自己的理解，他們認(rèn)為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人 ；織女是個(gè)心地善良的人。學(xué)生在評(píng)論王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認(rèn)為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個(gè)年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認(rèn)為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當(dāng)學(xué)生發(fā)言之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)之中學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。牢牢抓住語言文字的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)的問題對不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，是我在這節(jié)課中的教學(xué)所得。
牛郎織女教學(xué)反思3
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個(gè)民間故事，也許是沒有什么新鮮感的緣故，學(xué)生有點(diǎn)懶洋洋的樣子，讀書也沒精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來，學(xué)習(xí)效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說：“今天讓同學(xué)們來教老師上這一課，你們來設(shè)計(jì)問題，看誰的問題設(shè)計(jì)得好，我們就按他的設(shè)計(jì)去上，好嗎？”同學(xué)們聽我一說，瞪大了眼睛，一下來了精神。
第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問題，我再加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現(xiàn)，能提問的大都是思維活躍，成績優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴(kuò)大參與面呢？我又采用了小組競賽的形式，對大膽提問，大膽思考、作答的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，還采取了四人小組討論的方式，同學(xué)們的思維越來越活躍，問題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨(dú)到的見解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學(xué)方式帶來的變化，這種“被學(xué)生牽著鼻子走的`”感覺很享受，我在這節(jié)課中成了真正的引導(dǎo)者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。
牛郎織女教學(xué)反思4
記得一位美國學(xué)者有過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，也就是說教師要想有所成長只靠以往的經(jīng)驗(yàn)是不可能成長為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話說：“無心插柳柳成蔭”，本是無意之舉卻有了意外的收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設(shè)計(jì)如同往常一樣，定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預(yù)料之中�？紤]面面俱到，唯獨(dú)沒有想到學(xué)生的表現(xiàn)。讀課文交流的過程中，一男孩把“王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮�！钡摹耙积R”讀成了“一起”，當(dāng)時(shí)沒有考慮太多，只是想把兩個(gè)詞寫到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區(qū)分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個(gè)女孩是這樣說的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話應(yīng)該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個(gè)語境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時(shí)也給我以深深的啟發(fā)。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個(gè)民間故事的熟悉，對故事情節(jié)，對人物形象早已先入為主了，所以才會(huì)出現(xiàn)孩子們對上述兩個(gè)詞語感情色彩的.定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話，“不要教師范讀“，其觀點(diǎn)是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的理解能力和個(gè)性化的朗讀能力。但是我覺得，范讀，既是體現(xiàn)教師對教材的感悟，體現(xiàn)現(xiàn)代語文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來的有效教學(xué)手段。
牛郎織女教學(xué)反思5
課堂實(shí)錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進(jìn)行著。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個(gè)問題？
師：你有什么問題？請說。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時(shí)間，我被愣住了！學(xué)生們也都仔細(xì)地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時(shí)，我并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。于是……]
師：你觀察的真仔細(xì)。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯(cuò)了？
[因?yàn)槲腋鷮W(xué)生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯(cuò)了。畫家把紅軍戰(zhàn)士畫成了個(gè)個(gè)都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說：“同志們，沖��！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！
生（2）：因?yàn)樗麄兲鄲哿�。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時(shí)，青絲也就出來了。
�。ò鄡�(nèi)學(xué)生議論紛紛。）
師：那時(shí)，他們才剛剛相識(shí)與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時(shí)的相思，哪來“一日不見，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因?yàn)樗麄冏非髸r(shí)尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時(shí)髦？就像現(xiàn)在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時(shí)髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f：“現(xiàn)在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多�！保�
生（4）：或許是因?yàn)樗麄兂缘娘埐硕疾缓�，營養(yǎng)不良，還睡不好，而導(dǎo)致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長時(shí)間，到人間來就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據(jù)說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該知道，牛郎的青絲是因?yàn)樗刻焯觳涣辆捅桓绺缟┥┶s上山放牛，辛苦而來的；織女是因?yàn)樗恳惶�、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時(shí)髦，最大的原因可能是因?yàn)樗麄儾煌５毓ぷ�、勞�?dòng)而引起了青絲的出現(xiàn)。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學(xué)習(xí)得真不錯(cuò)。
[正當(dāng)我結(jié)束這一問題討論之時(shí)，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會(huì)有青絲？我認(rèn)為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來當(dāng)然會(huì)長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過，就這么一會(huì)兒就污染了青絲，簡直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
�。ㄈ鄬W(xué)生大笑。）
師：那么，你認(rèn)為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因?yàn)樗缟⿲λ缓�，而且還要起早放牛，過度疲勞再加上營養(yǎng)不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時(shí)地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說“好心有好報(bào)呀”。
教學(xué)反思：
1、開拓學(xué)生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會(huì)有“青絲”？這一問題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在學(xué)生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開拓了學(xué)生的思維意識(shí)。
2、構(gòu)建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、樂觀。整個(gè)教學(xué)過程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說有笑，有課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，有課外生活的'補(bǔ)充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開放課堂生成。
教學(xué)活動(dòng)被“精心設(shè)計(jì)”之后，怎么能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計(jì)較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”。因?yàn)樾抡n程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習(xí)承載著科學(xué)知識(shí)的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習(xí)慣的培養(yǎng)等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學(xué)生來考慮，教師也參與進(jìn)來，這不就是我們所說的“教學(xué)相長”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種情況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個(gè)難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書中所說的話，用在我這個(gè)教學(xué)片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！睅熒ㄟ^對“牛郎與織女為什么會(huì)有青絲”這一問題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個(gè)善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報(bào)”的中國諺語。同時(shí)，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
牛郎織女教學(xué)反思6
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級(jí)課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么�。┊�(dāng)備課看到教參中特意提出抓住“相識(shí)、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時(shí)，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，更好地進(jìn)行語文訓(xùn)練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個(gè)涉及“愛的過程”的問題，根據(jù)“相識(shí)、相知、決心”這樣的'過程，那么，文章寫作的順序應(yīng)該有所變化，請學(xué)生按照“相識(shí)、相知、決心”這樣的順序，把文章內(nèi)容重新組織，創(chuàng)造性地復(fù)述文章內(nèi)容�！芭＠蓙淼胶舆叺臉淞�，見到了這位美麗的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個(gè)問題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗矍榻逃挠白�，那么也是順其自然的。）
這個(gè)小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛情的理性過程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個(gè)語文的現(xiàn)象��！那就是滿目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個(gè)框架，做到訓(xùn)練有素，那么學(xué)生在動(dòng)筆寫作的時(shí)候，就不會(huì)為文章的結(jié)構(gòu)而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當(dāng)感性積累與理性積累都豐富的時(shí)候，學(xué)生的寫作就會(huì)順暢多了。
以前班級(jí)中有些學(xué)生寫不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細(xì)一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類情況，雖然我會(huì)在講評(píng)時(shí)提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯(cuò)的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的是一個(gè)感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進(jìn)行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現(xiàn)美好的感性世界。當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)理性問題的時(shí)候，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物本身的布局順序，當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)感性問題的時(shí)候，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊(yùn)，目的就達(dá)到了，那是不夠的。因?yàn)殚L此以往，學(xué)生的理性思維就會(huì)滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會(huì)被動(dòng)，也失去了得心應(yīng)手的機(jī)會(huì)。
牛郎織女教學(xué)反思7
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時(shí)候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識(shí)了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的'含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個(gè)怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會(huì)。
透過平淡的語言，引發(fā)深層的思考�！奥犝f織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑�(dǎo)學(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會(huì)說些什么祝福的話？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
牛郎織女教學(xué)反思8
《牛郎織女》一課教學(xué)中，在理清故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現(xiàn)了爭議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點(diǎn)，誰也不能說服誰，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ�'？我覺得對于這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)關(guān)系到孩子的價(jià)值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達(dá)�！甭犃宋业挠^點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，引發(fā)了對價(jià)值觀的正確判斷。
牛郎織女教學(xué)反思9
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，課文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。
在課堂教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，通過課文中的一些字詞句，說說故事中不同人物的性格特點(diǎn)。一切都按我預(yù)設(shè)中的.進(jìn)行著，同學(xué)們各自選擇了自己喜歡的人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，一切都在有條不紊的進(jìn)行著。很多同學(xué)都說牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報(bào)。所以他們?nèi)齻�(gè)人的生活過得很愉快。我一一肯定了學(xué)生的回答。但在舉手的學(xué)生都回答過后，我發(fā)現(xiàn)他們說的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒人說另外一個(gè)人——王母娘娘。于是我就問學(xué)生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒有沒人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。
一生說：我認(rèn)為王母娘娘脾氣十分暴躁，因?yàn)檎n文第八自然段中說了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴(yán)厲懲罰�！比绻跄改锬镄牟缓�，她就不會(huì)暴跳如雷，對織女進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。于是我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個(gè)孩子跑過來，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地�！彼晕艺J(rèn)為，王母娘娘是個(gè)六親不認(rèn)的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認(rèn)，她太壞了。抓住這個(gè)句子我組織學(xué)生說了另外一些描寫王母娘娘的詞語，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過這些環(huán)節(jié)學(xué)生對王母娘娘的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
通過這堂課我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在潛意識(shí)中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實(shí)很單純。
牛郎織女教學(xué)反思10
《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時(shí)候一位孤兒牛郎經(jīng)過老牛的幫助，在湖邊的樹林里結(jié)識(shí)了織女，織女同情牛郎的遭遇，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追趕，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言樸實(shí)，寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。
讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
如何讓學(xué)生通過平實(shí)的語言，感受人物的精神內(nèi)涵呢？
一，情境導(dǎo)入，揭示課題。導(dǎo)課時(shí)，我列舉民間節(jié)日所不同的習(xí)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節(jié)”的由來。又讓孩子們大顯身手，關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內(nèi)容。
二、根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)先進(jìn)行復(fù)述課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，學(xué)生讀文后，，然后有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言，內(nèi)化為自己的語言，
三，理清思路，概括標(biāo)題。對于概括內(nèi)容，很多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設(shè)計(jì)讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容概括小標(biāo)題，這樣的效果真的不錯(cuò)，內(nèi)容醒目，容易理解，又能抓住重點(diǎn)，學(xué)生興趣也很濃厚。
四、抓住重點(diǎn)，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的`遭遇，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價(jià)值觀和生活體驗(yàn)來加以評(píng)價(jià)，哥嫂的虐待，命運(yùn)的不公，都沒有讓這個(gè)命運(yùn)多舛的孩子折服，他的善良、勤勞表現(xiàn)的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點(diǎn)突出的問題。讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所用。
五，循循善誘，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生感受牛郎的勤勞善良，讓他得到了老牛的幫忙，織女的愛慕。循循善誘也是一種更好的教學(xué)方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。
牛郎織女教學(xué)反思11
我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方?問題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說，他們沒有戀愛就結(jié)婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事?有的說，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學(xué)生會(huì)為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問題中，不是該課所要解決的.主要問題，但我認(rèn)為可通過這些問題引發(fā)學(xué)生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語文開發(fā)學(xué)生的思維空間。
韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?”說明學(xué)生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”由此可見質(zhì)疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追問罷了。”可是傳統(tǒng)的教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先設(shè)計(jì)好的圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說：某老師在上課時(shí)畫了個(gè)月牙狀的東西，問學(xué)生說這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說：“你們都錯(cuò)了，應(yīng)該是小船�！薄Ｂ犝n者無不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校，新課改教育理念強(qiáng)有力地占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，學(xué)習(xí)的積極性也提高了，語文教學(xué)日漸豐富多彩了。
牛郎織女教學(xué)反思12
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到�！笔且粋�(gè)中心句，學(xué)生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒有什么要講細(xì)悟透。但換一個(gè)角度，讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個(gè)怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，學(xué)生會(huì)有更深的體會(huì)。
透過平淡的'語言，引發(fā)深層的思考。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！�
思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹們會(huì)說些什么祝福的話？
牛郎織女教學(xué)反思13
《牛郎織女》是我國的四大民間故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的內(nèi)容，不僅讓孩子們樂此不疲，也讓我們這些大人們百聽不厭。這篇文字內(nèi)容很多，篇幅很長，一共有2200多字。對于這樣一篇故事性強(qiáng)，文字多的長篇，再根據(jù)單元目標(biāo)“創(chuàng)造性復(fù)述故事”的要求，我思來想去，決定采用扶放結(jié)合，講演并用的方式教學(xué)。
第一課時(shí)除了完成當(dāng)前的字詞句教學(xué)之外，我還精講了牛郎“童年”這一部分。在講授的過程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做對比。老牛在牛郎的照顧下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世悲慘，居然不如一頭老牛。
第二課時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生通過不同的方式來表演“成親”這一部分。其中，這一部分可以分為五個(gè)層次。
1、道破天機(jī)；
2、紗衣留人；
3、互訴衷腸；
4、同意成親；
5、回到草屋。然后我把班級(jí)分為四個(gè)大組，分別表演這五個(gè)部分。孩子們一下就投入其中，好不快樂。大家有的演，有的說，有的`講，整個(gè)教室里頓時(shí)話語綿綿，氣氛熱烈。最后我請各個(gè)大組的同學(xué)上臺(tái)為大家見故事。每個(gè)人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。
看著孩子們?nèi)绱说貙υ鬟M(jìn)行了更新的演繹，我的心里說不出的高興。
牛郎織女教學(xué)反思14
本次公開教學(xué)我執(zhí)教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過平淡的語言，反映了人物的精神內(nèi)涵。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效呢？對于六年級(jí)的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在“學(xué)情調(diào)查”環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，第一個(gè)題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點(diǎn)，以便課上閱讀的時(shí)候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個(gè)題目是回憶故事情節(jié)，完成本課的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)——復(fù)述課文。第三個(gè)問題是為本節(jié)課做準(zhǔn)備而設(shè)計(jì)的。
在“設(shè)疑探究”環(huán)節(jié)，我也設(shè)計(jì)了三個(gè)題目。第一個(gè)題目的設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生走進(jìn)文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。第二個(gè)題目是想通過具體的段落閱讀，認(rèn)識(shí)王母娘娘的性格特點(diǎn)，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫，便于寫作。第三個(gè)問題是體會(huì)本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊(yùn)含的思想感情。
一、學(xué)生樂學(xué)，敢于表達(dá)
在教學(xué)過程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們根據(jù)問題，認(rèn)真閱讀課文，不僅找句子，還寫批注。在回答的時(shí)候，能通過文中句子談個(gè)人體會(huì)，敢于發(fā)表自己的看法。我覺得學(xué)生不僅能走進(jìn)文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子”，而是能根據(jù)課文內(nèi)容，進(jìn)行分析，闡述個(gè)人看法，暢所欲言。尤其是一些平時(shí)比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于交流，我覺得這是我班學(xué)生一個(gè)最大的進(jìn)步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在逐漸提高。其實(shí)，我一直在追求這樣的課堂，今天這一節(jié)課上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教學(xué)節(jié)奏不夠緊湊，教學(xué)時(shí)間分配不合理
整節(jié)課下來最大的感受就是從從容容開頭，匆匆忙忙收尾。造成這種情況的原因是：教學(xué)設(shè)計(jì)存在欠缺。“學(xué)情調(diào)查”中關(guān)于復(fù)述課文的一項(xiàng)耗時(shí)太多，這屬于我課前估計(jì)不足造成的，事先我想用大約五分鐘的'時(shí)間足夠了，但沒想到居然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費(fèi)。再者，在理清人物關(guān)系問題的設(shè)計(jì)中，我以為學(xué)生會(huì)抓住課文內(nèi)容簡要分析，沒想到學(xué)生太想表達(dá)了，重復(fù)性回答等致使耗時(shí)太長而我又沒有及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。因此，到后兩個(gè)重點(diǎn)問題時(shí)已經(jīng)沒有時(shí)間認(rèn)真解決了，只好草草收場。
三、學(xué)習(xí)方法及情感價(jià)值觀體現(xiàn)不充分。
由于時(shí)間匆忙，因此所設(shè)計(jì)的對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀取向的教育沒有體現(xiàn)出來，使本節(jié)課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫法，也是應(yīng)該讓學(xué)生了解的，也沒有點(diǎn)到，感覺整節(jié)課容量太小，這是一個(gè)失誤。
四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩
通過此次公開教學(xué)，讓我看到了自己存在的不足，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進(jìn)行高校課堂教學(xué)改革以來，對老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。
牛郎織女教學(xué)反思15
《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。講述了牛郎織女相愛但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會(huì)的奇幻愛情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語言通俗易懂，情節(jié)生動(dòng)有趣。
因?yàn)閷W(xué)生對這個(gè)故事很熟悉，而課文語言又通俗易懂，所以我引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課文主要講了四個(gè)小故事，我先給出第一個(gè)故事：相依為命。然后讓學(xué)生自讀課文，按照老師給出的模式學(xué)著概括每個(gè)故事：相依為命——結(jié)為夫妻——臨終囑咐——隔河相望——鵲橋相會(huì)。學(xué)生通過小標(biāo)題式的概括，了解了故事的主要內(nèi)容。接著我讓學(xué)生圍繞課題，先來品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，交流得很輕松。再讓學(xué)生當(dāng)堂完成了《補(bǔ)充習(xí)題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問題導(dǎo)入了文章的中心。①織女為什么會(huì)嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會(huì)感動(dòng)眾人，流傳至今？學(xué)生討論之后，我加以點(diǎn)撥總結(jié)，學(xué)生對文章的中心就明白了。
通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生自主參與地巧妙結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問題的能力。通過對人物的細(xì)致分析，問題的合作探討，更深入地了解文章的主要內(nèi)容和主題思想。
這篇課文的課后習(xí)題，要求復(fù)述課文。復(fù)述的主要目的之一就是幫助學(xué)生吸收和積累課文中的語言材料。因此，復(fù)述應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。復(fù)述的準(zhǔn)備工作可以做得充分一些。如可以說一說課文各段的`主要內(nèi)容，理一理課文內(nèi)容的順序，畫一畫課文中的重點(diǎn)句子和詞語等。復(fù)述應(yīng)在學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，復(fù)述時(shí)可讓學(xué)生按課文的段落層次進(jìn)行；也可以指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時(shí)參照。也可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，把內(nèi)容連起來，完整地復(fù)述這個(gè)故事。這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)述的興趣。
牛郎織女教學(xué)反思16
《牛郎織女》是一個(gè)美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來，充滿神秘，充滿浪漫。而整個(gè)故事語言優(yōu)美，情節(jié)曲折，表達(dá)了幾千年來勞動(dòng)人民的美好愿望，是一個(gè)百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現(xiàn)給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的'生活”為主線，分為“體會(huì)織女之決”“ 體會(huì)愛情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)流暢。
充分挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生想象說話眾仙女勸告織女的情境，以此來體會(huì)織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂中想象人間生活的溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相會(huì)”時(shí)互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語言文字表達(dá)能力，又走入了文本，走進(jìn)了語言文字，體驗(yàn)了主人公的情感。
以較符合課文情境的過渡語創(chuàng)設(shè) 情境，優(yōu)美的音樂渲染情境，與課文相關(guān)的古詩詞、唱詞等豐富課文內(nèi)涵，更好的展現(xiàn)了文本的內(nèi)涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習(xí)投入，情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)習(xí)較有效。
許久沒有上過如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特別是體會(huì)民間故事特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)匆匆忙忙，草草收場，不可謂是一個(gè)遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個(gè)遙遙的夢吧！
牛郎織女教學(xué)反思17
《牛郎織女》是一篇神話故事，本課是這個(gè)故事的第一部分，說的是古時(shí)候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識(shí)了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
本節(jié)課感覺以下幾點(diǎn)做的比較成功：
一、由謎語引出傳統(tǒng)節(jié)日，由傳統(tǒng)節(jié)日引出本課的課題。
猜謎語是小學(xué)生喜歡的智力游戲項(xiàng)目之一，一個(gè)謎語緊緊抓住了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)節(jié)日的引出對孩子們滲透了傳統(tǒng)文化的教育，在無形中這樣做體現(xiàn)了語文課程所承載的主要任務(wù)之一。同時(shí)幫助學(xué)生牢記民間節(jié)日所不同的習(xí)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節(jié)”的由來。又該孩子們大顯身手了。關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內(nèi)容，然后再結(jié)合課文，激情學(xué)習(xí)。
二、以讀帶講，讓學(xué)生嘗試著給課文的第一段加上小標(biāo)題
小標(biāo)題是一段內(nèi)容的提煉。只有在深入了解了一段話或者是一段課文的主要內(nèi)容之后才會(huì)概括提煉出合適的小標(biāo)題。這是在訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。我首先讓學(xué)生帶著問題自讀課文，理清課文的思路。因?yàn)楸疚氖且黄耖g故事，所以語言通俗易懂，適合學(xué)生自讀自己歸納。在概括每一段的小標(biāo)題的時(shí)候我提示學(xué)生：概括的小標(biāo)題句式要整齊，內(nèi)容要醒目，還要讓別人容易理解。這個(gè)要求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每個(gè)人都想著表現(xiàn)一下自己的實(shí)力，課堂的學(xué)習(xí)氛圍非常的`濃厚。
三、從學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手，設(shè)置問題，循循善誘，幫助學(xué)生感悟課文講述的道理
設(shè)置問題：你在生活中看到過或經(jīng)受過別人對你的虐待嗎？你想對有這樣遭遇的人說點(diǎn)兒什么？如果你能幫助他的話你會(huì)幫助他嗎？從而引發(fā)學(xué)生的同情心，幫助學(xué)生養(yǎng)成幫助弱者的好習(xí)慣。再讀課文，從課文中哥哥嫂子對牛郎的虐待來感受牛郎命運(yùn)的多舛。在和文中牛郎與老牛的相依為命和互相關(guān)心照顧中感受牛郎的幸福。是呀，牛郎的勤勞善良，會(huì)讓此刻正幸福著的孩子們感動(dòng)、深思，他和老牛之間的深情更感動(dòng)著所有的人。動(dòng)物也有感情，這一點(diǎn)也不假，牛郎善待老牛，老牛陪伴牛郎。課堂上有學(xué)生這樣問我：“老師，哥嫂對牛郎不好，牛郎為什么不跑，跑到很遠(yuǎn)的地方，說不定可以找到自己的幸福！”“哪里有壓迫哪里就應(yīng)該有反抗啊！”孩子們的答案豐富多彩：“為了手足之情”“為了相依為命的老牛”
在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)繼續(xù)研究適合不同課型的教學(xué)方法，讓孩子們每一堂課都有不同的全新的感受，帶著孩子們在語文天地里遨游，徜徉。
牛郎織女教學(xué)反思18
上星期五，我們班學(xué)習(xí)了《牛郎織女》一文，這是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學(xué)生們對這個(gè)故事可以說是耳熟能詳。怎樣讓一個(gè)“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、積極倡導(dǎo)“自主合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
小學(xué)語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)“自主合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時(shí)，我問“學(xué)生你喜歡哪個(gè)人物？為什么？”“你覺得牛郎是個(gè)什么樣的人？”“織女是個(gè)什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細(xì)致，甚至從“你們”的“們”這個(gè)字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計(jì)較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對這一人物進(jìn)行了批判，同時(shí)在心中確立了王母娘娘應(yīng)有的'形象——慈愛的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯(cuò)、美與丑的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應(yīng)該心平氣和地聆聽學(xué)生對王母娘娘這一人物的自主評(píng)價(jià)，或頌揚(yáng)或斥責(zé)。要知道多一雙眼睛，就多一個(gè)角度，多一個(gè)角度，就多一些客觀。
二、著力突破課文重點(diǎn)和難點(diǎn)。
為了突破重難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下問題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會(huì)說些什么話？
3、你是怎么反駁她們的？當(dāng)牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)時(shí)，他們會(huì)說些什么？
通過幾個(gè)問題的設(shè)計(jì)，課文的重點(diǎn)就突破了。
三、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》和古詩《乞巧》，通過師生平等的對話，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀——做人要勤勞善良，要勇敢、執(zhí)著地追求自己的幸福。
牛郎織女教學(xué)反思19
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。
學(xué)生們對這個(gè)故事可以說是耳熟能詳。怎樣讓一個(gè)“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，賦予老教材以新的涵義。
小學(xué)語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時(shí)，我問“學(xué)生你喜歡哪個(gè)人物？為什么？”“你覺得牛郎是個(gè)什么樣的人？”“織女是個(gè)什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細(xì)致，甚至從“你們”的“們”這個(gè)字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計(jì)較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”放手讓學(xué)生談對王母娘娘這個(gè)人物形象的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能根據(jù)文本與生活經(jīng)驗(yàn)的積累談出自己的感悟，在他們眼里王母娘娘是心狠手辣的、是冷酷無情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對這一人物進(jìn)行了批判，同時(shí)在心中確立了王母娘娘應(yīng)有的形象——慈愛的、有人情味的、講親情的'。這就是美與丑的辨析。有了對與錯(cuò)、美與丑的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應(yīng)該心平氣和地聆聽學(xué)生對王母娘娘這一人物的自主評(píng)價(jià)，或頌揚(yáng)或斥責(zé)。要知道多一雙眼睛，就多一個(gè)角度，多一個(gè)角度，就多一些客觀。
二、發(fā)展想象力，突破課文重難點(diǎn)。
為了讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義。我設(shè)計(jì)了一個(gè)采訪情景，對學(xué)生提出了以下問題：1、你是下凡的織女，請問你為什么決心嫁給牛郎？2、和你一起下凡的姐妹們會(huì)說些什么話？請回答的同學(xué)自己指名回答。3、你是怎么反駁她們的？當(dāng)牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)時(shí)，他們會(huì)說些什么？通過幾個(gè)問題的設(shè)計(jì)，課文的重點(diǎn)就突破了。
三、由點(diǎn)帶面，拓展閱讀，深化主題
從對文本的閱讀理解，拓展到其他的民間故事和古詩詞，通過師生平等的對話，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價(jià)值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在上課時(shí)，也有學(xué)生問為什么把愛情故事放在小學(xué)課本中來學(xué)，好像不太合適。我很贊賞孩子們的思考。這的確是很多成年人有意在孩子們面前回避的。車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。”現(xiàn)在學(xué)生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自己敢想的，說自己敢說的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。一個(gè)教師首先要做的是正確把握文本的價(jià)值，當(dāng)然文本的價(jià)值是與時(shí)俱進(jìn)的而不是《教參》！這就需要老師能夠不斷學(xué)習(xí)。只有這樣你才能坦然面對學(xué)生，給他們以正面的感染和熏陶，甚至可以平等地與學(xué)生一起交流教師對文本的獨(dú)特感悟。給學(xué)生以春風(fēng)化雨般的影響、浸潤，從而達(dá)到提升學(xué)生為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
在課堂上，學(xué)生產(chǎn)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開拓了學(xué)生的思維意識(shí)。因此，不管我們的對話最后有什么結(jié)果，我覺得，在課堂上，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。
遺憾的是，課堂復(fù)習(xí)導(dǎo)入部分內(nèi)容有些多，花費(fèi)了較長的時(shí)間，而沒有把故事的結(jié)尾講完，使得整堂課不完整，學(xué)生學(xué)習(xí)的連貫性受到了影響。
牛郎織女教學(xué)反思20
《牛郎織女》是一篇民間故事，語言淺顯易懂，對于文中所涉及到的幾個(gè)人物，學(xué)生也能作出比較準(zhǔn)確的判斷。因此，在教學(xué)中，我主要圍繞幾個(gè)人物所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)在文中哪些地方能體現(xiàn)出來引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀再次去體會(huì)感受。在熟讀的基礎(chǔ)上，由小組合作完成對課文的脈絡(luò)的把握，列出小標(biāo)題，展示匯報(bào)后，全班一致通過“名字由來——相依為命、老牛牽線——樹林相識(shí)——幸福生活——隔河相望——鵲橋相會(huì)”這樣的提綱來概括課文的主要內(nèi)容，以方便復(fù)述課文。為了降低學(xué)生復(fù)述課文時(shí)的'難度，對于“隔河相望”一部分，我又引導(dǎo)學(xué)生按照“知道下落——發(fā)誓抓回——闖入家里，抓走織女——心急如焚——，攜子追趕”的順序說說這段課文的內(nèi)容，以分散復(fù)述課文的難點(diǎn)。
從整個(gè)教學(xué)過程來看，對于課文的結(jié)構(gòu)層次，文中的人物等內(nèi)容，學(xué)生都能比較好地去掌握，但是我總有一種感覺，學(xué)生好像對于任何一篇課文都不怎么感興趣，好像都是在應(yīng)付老師，沒有多少的主動(dòng)。在《上好課的智慧與策略》中的“課堂教學(xué)中的師德修養(yǎng)”一文里，我看到這樣的話“要能低下身子去傾聽學(xué)生的聲音，了解學(xué)生聽課時(shí)最想知道什么，已經(jīng)知道什么�！覀儜�(yīng)該讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)問題走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，走近教師�！弊x后，我陷入了沉思。
我在問自己：在上課之前，對學(xué)生我了解多少？在上課時(shí)，對學(xué)生我知道他們掌握了多少？在課后，對學(xué)生我知道他們在做什么嗎？對于學(xué)生，我知道他們希望我怎樣去教他們嗎？……一連串的問題之后，我如坐針氈。原來我的教學(xué)是處在空中樓閣，對學(xué)生我一無所知，我怎么能上好課呢？怎么能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給調(diào)動(dòng)起來呢？“課堂教學(xué)的過程是教師思想與學(xué)生思想交流的過程，而不僅僅是教師思想單向灌輸?shù)倪^程。”這種思想與思想的交流是建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
我意識(shí)到了這個(gè)問題，在后來，我讓學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)新的知識(shí)已經(jīng)知道的和不知道的或是想知道的寫在小紙條上交給我，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來決定我該怎樣去備課，怎樣去上課。
但愿在今后的教學(xué)中，情況會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)。
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