《索溪峪的“野”》教學(xué)反思
身為一名人民老師，我們需要很強的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編幫大家整理的《索溪峪的“野”》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思1
作者曹敬莊以自己獨特的視野角度，用自己樸實的文筆向人們展示了一個充滿情趣且又帶著野性的索溪峪�！端飨摹耙啊薄愤@篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉悅的情緒。
全文結(jié)構(gòu)清晰，是總分結(jié)構(gòu)，可分為兩大部分，第一部分是文章的總起，概括地點出了索溪峪的特點；第二部分又分別從山、水、動物、游人作“野”的具體描述。作者對索溪峪的喜愛都體此刻文中的字里行間。
對于本堂課我自認(rèn)為較成功的地方是：
1、抓住題眼，理清脈絡(luò)。在一開始出示課題后，我就緊緊抓住題目中得“野”字，先讓學(xué)生結(jié)合對課文的預(yù)習(xí)說說自己對于野字的理解（他們的回答讓我覺得很切合文本資料），然后出示正確的解釋，加深印象。當(dāng)對野字有了較為深刻的理解時，再讓學(xué)生通讀全文，并思考全文又從哪幾個部分來具體描述“野”的。學(xué)生的理解潛力很強，一下子就完成了任務(wù)。再者，在教學(xué)山野這一節(jié)時，我又提出類似的問題，學(xué)生受到之前問題的啟發(fā)，這個問題也就顯得簡單一過了。從最初的教學(xué)導(dǎo)語，到文章的總結(jié)部分，我始終突出“野”字，緊緊圍繞題眼來教學(xué)。
2、對于此刻的農(nóng)村孩子來說，出外旅游并不是那么簡單，大部分孩子的旅游范圍只局限于金華市，很多名山大川、秀麗風(fēng)光他們沒
機會領(lǐng)略，所以對他們來說，索溪峪的美景是陌生的'、很難想象的。所以我在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，就把索溪峪的景色提前讓他們進行觀賞，而不是讀文之后再來看圖。我認(rèn)為只有先構(gòu)成直觀的印象，才能對后面文本的解讀打下良好的基礎(chǔ)。不單單是在開頭，在后面的教學(xué)中我都堅持這一原則。
3、美蘊含在文字里，就需要我們透過仔細(xì)研讀、不斷研讀去挖掘。在教學(xué)山野時，先聽老師范讀，而后自由選取一種自己喜歡的美去練讀，交流，指導(dǎo)糾正，指名讀，男女賽讀，和老師一齊分段讀。在多種多樣的感情朗讀中，學(xué)生體會到了驚險、磅礴、隨心所欲與不拘一格的山野美。我并沒有花多大力氣，全靠學(xué)生自己在讀中的領(lǐng)悟。
4、雖說本文是一篇略讀課文，但不代表就就應(yīng)撇開應(yīng)用潛力的教學(xué)，因此我安排了對雙引號所表示的作用、擬人句的練習(xí)。這對于學(xué)生來說并不是很難，但讓他們在無形中對這類知識加深了印象。
不足之處：1、對于整堂課的環(huán)節(jié)，時間安排還沒有掌握妥當(dāng)，以致一開始時間花的稍顯多了，導(dǎo)致課堂的最后十分鐘有點趕。2、在課堂上給學(xué)生自由發(fā)揮的機會不多，與學(xué)生交流、互動也少了點，還沒有把課堂完全交給學(xué)生。3、還沒有調(diào)動起大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓一部分學(xué)生成了旁聽觀眾了，沒有照顧到整體。有待日后改善。期望聽課老師不吝惜自己的寶貴經(jīng)驗，多給我提出意見，幫忙我在教學(xué)路程上不斷地成長。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思2
本課教學(xué)抓住文中“野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，初步體驗。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。為此，上課伊始通過播放張家界索溪峪的錄像，引導(dǎo)學(xué)生去看一看，聽一聽，理解文中的詞語初步感受索溪峪的“野”再讓學(xué)生說說在此過程中自己的感受。這樣有選擇地運用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過程中，或是再現(xiàn)形象，或是營造情境，或是突破理解上的難點豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動而辭發(fā)”奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過程中興趣盎然，議論紛紛，課堂氣氛活躍。
二、自讀自悟，獲得情感。
語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。
三．拓展延伸，深化情感。
語文的`外延與生活相同，所以要獲取更多的語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開發(fā)意識，善于捕捉課內(nèi)與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂見的方式，開展豐富多彩的語文實踐活動。惟有如此，才能使語文教學(xué)進入生動活潑的境界。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和運用”，“引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”。為此，當(dāng)學(xué)生讀懂了課文內(nèi)容后布置小練筆：請寫一寫學(xué)校或家鄉(xiāng)的“野”。是對全文閱讀感受的再升華，學(xué)習(xí)語言、品味語言，積累語言、運用語言，自然而然，情真意切。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思3
《索溪峪的“野”》這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉悅的心情。
課文先總述，最后講自己的感受。課文可以分為三個部分。第一部分是全文總起段，點出了索溪峪的特點：野。第二部分作者分別從山、水、野獸和游人四個方面描寫索溪峪的“野”。最后一個部分抒發(fā)了作者的感受。
一、課堂教學(xué)成功之處
�。薄�(zhí)教者在教學(xué)中能理清文章脈絡(luò)，抓住“野”這個重點，圍繞“野”設(shè)計教學(xué)，制作網(wǎng)絡(luò)課件。教師所上的信息技術(shù)與語文教學(xué)整合課充分考慮了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)，比較全面、具體，要求適度�？梢钥闯�，教師的教學(xué)始終是圍繞索溪峪的“野”來展開的。準(zhǔn)備瀏覽的網(wǎng)頁，是為了給學(xué)生一個形象化的可視平臺，通過真實、生動、鮮明的影象、圖片，引發(fā)學(xué)生的感受。從最初的教學(xué)導(dǎo)入語，到最后的總結(jié)，教師始終突出了“野”，緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)在轉(zhuǎn)動。
�。�、教學(xué)方法多樣，以學(xué)生為中心：
教師在設(shè)計中能以學(xué)生為中心，讓學(xué)生提出自己所要了解的問題，以此問題為中心，組織學(xué)生選擇相應(yīng)方法進行學(xué)習(xí)。能根據(jù)教學(xué)目的，學(xué)生的知識基礎(chǔ)，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及心理特點，對教材進行了整體處理，利用網(wǎng)絡(luò)課件的形式重新科學(xué)安排教學(xué)程序；在整個教學(xué)過程中思路清晰，脈絡(luò)和主線能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平兩個方面的實際情況，那就是索溪峪的“野”，；利用網(wǎng)絡(luò)渲染，激活學(xué)生思維教學(xué)時，根據(jù)課文的要求制作了網(wǎng)絡(luò)課件，搜集了大量的圖片、視頻以及相關(guān)的文字資料，讓學(xué)生在網(wǎng)上觀看索溪峪的視頻，讓他們初步感知的野、逼真的畫面使學(xué)生們興趣大增。因此，欣賞完后，學(xué)生無拘無束發(fā)表了自己的見解，也大大地激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的興趣。學(xué)生通過朗讀全文來初步感知的“野”。
�。场⒃诮虒W(xué)方式上，網(wǎng)絡(luò)背景下的學(xué)生獲得了與教師同等的學(xué)習(xí)資源：
教師的作用更多體現(xiàn)在問題設(shè)置，組織實施上。師生之間平等交流，共同探討成為可能。教師在建設(shè)主題網(wǎng)站時以優(yōu)美的風(fēng)景錄象和圖片，為了方便學(xué)生理解索溪峪和桂林、廬山、泰山、黃山等中國名山的區(qū)別，站上關(guān)于桂林、廬山、泰山、黃山等名山風(fēng)貌的圖片，既使學(xué)生直觀在感受到了桂林的秀，廬山的俊，……，也使學(xué)生感受到了索溪峪和桂林、廬山等名山相比所具有的獨特的“野性”的美。
�。础⒃诮虒W(xué)效率上，教師將張家界索溪峪、桂林、廬山、泰山、黃山等中國名山的有關(guān)資料、圖片都放在了站上，省去了學(xué)生直接上互聯(lián)網(wǎng)搜集信息的過程，使課堂效率更高。從課堂教學(xué)的角度來講，更貼近學(xué)生實際，可操作性更強。
二、課堂教學(xué)不足之處
１、語文教學(xué)中應(yīng)在師生平等對話過程中進行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。教師利用網(wǎng)絡(luò)課件來組織教學(xué)，給學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)，相互協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)平臺。但是因為有了網(wǎng)絡(luò)，而忽略了生生之間、生機之間，師生之間的`交流。
�。�、從這節(jié)課中我發(fā)現(xiàn)多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用不在于多少，而在于是否適時適度，是否有利于學(xué)生更好地進行知識的學(xué)習(xí)、積累與應(yīng)用。本次教學(xué)也有遺憾之處，教學(xué)預(yù)設(shè)還沒有完全達(dá)到，還應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生、教師、計算機的互動，靈活運用教學(xué)平臺，缺少課堂生成。
�。�、學(xué)生還沒有切實參與到評價當(dāng)中，教師的評價也是以知識評價與操作技能評價為主，對情感與價值的評價還體現(xiàn)不夠，評價內(nèi)容只是以結(jié)果性評價為主，而對過程和方法評價少。
�。�、語文教學(xué)味不濃，情感、價值觀的目標(biāo)達(dá)成不夠，學(xué)生的朗讀缺少個人體驗。對文中的重點佳句指導(dǎo)不夠。
三、新的教學(xué)設(shè)計
要以學(xué)生為中心，提供多種媒體給學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。在通過視頻導(dǎo)入后，讓學(xué)生了解張家界。初讀課文，緊抓索溪峪的“野”。突出山、水、動物、人四個方面，提供相關(guān)的學(xué)習(xí)提示。利用網(wǎng)絡(luò)論壇，提出自己所感興趣及所要了解的問題，與同學(xué)進行合作交流。在學(xué)習(xí)匯報中后完成相關(guān)的習(xí)題�！菊憬〗B興市小學(xué)周建國】
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思4
《新課標(biāo)》中有這么一段話：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間對話的過程”。怎么把這個理念落實到我們的課堂實踐中呢？實踐證明，多媒體借助現(xiàn)代化的聲光手段、動畫技巧、音響效果，通過多種媒體信息來輔助教學(xué)，因而形象具體、生動有趣，能充分調(diào)動學(xué)生的多種感官接受信息，容易引起學(xué)生的注意，豐富學(xué)生的表象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。更能促進師生、生生、生本三種對話方式的生成，努力構(gòu)建生命的、詩意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語文課中詩意地棲居，從而來享受我們的語文課。
一、憑借媒體，感知情境
小學(xué)生限于生活經(jīng)歷和生活積累，感知發(fā)展水平不高，有些教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識實際相去甚遠(yuǎn)，很難正確感知，心理學(xué)告訴我們：教學(xué)過程中運用的感覺器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，對學(xué)習(xí)的知識越容易理解和鞏固�，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能，以文字、圖形、圖像、動畫、音像多種方式顯示教學(xué)信息，多重刺激學(xué)生多種感官，使學(xué)生心中喚起強烈的真實感受，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個利于學(xué)習(xí)的情景。
請看教學(xué)《索溪峪的“野”》的開課：
師：同學(xué)們，我們的祖國地大物博，江河湖海星羅棋布，名山大川比比皆是。我們一起來領(lǐng)略幾處祖國的風(fēng)景名勝地。
�。úシ棚L(fēng)景錄象。）
師：這是神奇的黃山；這是熱情的廬山；這是五岳之尊的泰山；這是“甲天下”的桂林；這是煙波浩淼的洞庭湖。
�。▽W(xué)生如癡如醉，被大自然的神奇深深吸引，急于想欣賞更美的畫面。）
師：今天，我們一起感受索溪峪的“野性”美。請你們初讀課文，通過文字初步感知索溪峪的風(fēng)景。（學(xué)生興趣盎然，紛紛讀書。）
師：看，“索溪峪”展現(xiàn)在我們眼前了。（師生共同欣賞配樂錄象。）
師：通過讀文，欣賞畫面，“索溪峪”給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生交流整體感知后的感受。）
情景成為學(xué)生想象的契機，教師憑借學(xué)生的想象活動，把教材內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來，從而為學(xué)生拓寬了廣遠(yuǎn)的想象空間，隨著課文學(xué)習(xí)或觀察活動，帶學(xué)生進入一個廣遠(yuǎn)的意境中，可以飛向藍(lán)天，潛入大海，越過崇山峻嶺，跨過歷史長河，把學(xué)生帶到課文描寫的世界上任何一個地方。在此教學(xué)過程中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實可靠、利于實現(xiàn)意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。
二、憑借情境，三重對話
“對話教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中樹立學(xué)生的主體地位，充分重視學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，通過學(xué)生民主、平等的參與課文意義的生成，從而提高學(xué)生對語言的感悟、運用能力，同時起到豐富學(xué)生的精神世界，啟發(fā)學(xué)生心智、構(gòu)建學(xué)生獨立完美人格的作用，從根本上提高學(xué)生語文素質(zhì)的一種教學(xué)活動。電教是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情趣，讓所學(xué)的知識能夠吸引學(xué)生，在老師精要的指導(dǎo)下變教為導(dǎo)，使教服務(wù)于學(xué)，讓學(xué)生自己做主，使學(xué)生產(chǎn)生一種自我學(xué)習(xí)的責(zé)任感，集中精神利用課件，自覺學(xué)習(xí)，再通過不斷的交流，對話，升華對文章的理解與感悟，最終實現(xiàn)課堂對話教學(xué)目的。
《索溪峪的“野”》一課教學(xué)中，在學(xué)生整體感知了課文，欣賞了索溪峪風(fēng)景后，我要求學(xué)生自讀課文第二自然段，自己在讀通的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)系上下文或者畫面來理解山奇、秀、險，遇到不懂的問題可以小組討論。然后，我在課件中演示第二自然段的內(nèi)容，讓學(xué)生找出自己最喜歡的一句，運用“擺擂臺比讀書”的形式激發(fā)讀的欲望，比一比誰讀得流利、有感情，通過有感情的讀，品味、了解文章用詞的準(zhǔn)確和美妙。這樣，讀的競賽不但讓課堂氣氛“活”起來，而且在體會詞語美的過程中積累了豐富的`好詞好句。整節(jié)課，教師在點撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去研究、探索、感悟，如果以自己的力量解決不了，就可以讀后質(zhì)疑：這個自然段中你有什么不懂？學(xué)生提出后，就讓學(xué)有能力的學(xué)生幫助解決，充分發(fā)揮協(xié)作學(xué)習(xí)的作用。這樣，以境激趣，以情促讀，讀中解疑，帶學(xué)生感悟山野性的美，為學(xué)生提供了一個思維想象的空間，進一步理解課文，體會感情，達(dá)到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培養(yǎng)學(xué)生的能力，并通過讀中的感悟，不斷地積累課文的好詞好句。實現(xiàn)了語文課堂教學(xué)中師生、生生、生本的三重對話。
三、引人入境，詩意棲息
語文教學(xué)的詩意，就是教師和學(xué)生在語文教和學(xué)的過程中，對課文進行創(chuàng)造性的閱讀、吟頌、體驗、感悟、理解時所呈現(xiàn)出來的，與課文內(nèi)蘊相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊和境界。同時文學(xué)是人類共同的精神家園，讓學(xué)生詩意地棲居其中，教師責(zé)無旁貸。為了讓學(xué)生進入語文學(xué)習(xí)的優(yōu)美意境，把感悟到的用書聲表達(dá)出來，我精心創(chuàng)設(shè)情境，借助音樂直接作用與人的情感。在教學(xué)中將那些生動感人的文字配上感情真摯、悅耳動聽的樂曲。營造一種情景交融的詩意氛圍，這種融音樂藝術(shù)和情感體驗于一體的教學(xué)，不僅可以渲染課堂氣氛，更能開啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的美好情操。這樣，學(xué)生的情感必然會發(fā)生微妙而深刻的變化，在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到物我兩忘的境界。
伴著古箏曲《高山流水》，我請學(xué)生讀索溪峪的山；伴著輕柔抒情的樂曲我請學(xué)生讀索溪峪的水，伴著活潑歡快的樂曲我請學(xué)生讀索溪峪的動物和游客。用音樂渲染意境，促動他們捕捉課文傳送的美的信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，讓學(xué)生眼前浮現(xiàn)出驚險磅礴的山景，歡快流暢的小溪，野性十足的動物和瀟灑自如的游客。
四、再創(chuàng)情境，語言外顯
運用多媒體組合來創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在多種感官的作用下受到感染和熏陶，對當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一股不吐不快的強烈表達(dá)欲望。例如《索溪峪的“野”》一課，在學(xué)生完全被美景迷住，有了一種想就地一游的欲望，我再次播放畫面，因勢利導(dǎo)：假如你此時置身其中，你想說什么？你想干什么？接著，我讓學(xué)生不拘形式，自由地把自己的想象說出來，“開廣其胸襟，發(fā)抒其志氣”，學(xué)生有用以前學(xué)過的詩歌表達(dá)贊美之情的，有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲，有就地一游時自己如何“野”的，把胸中之意抒盡。由于畫面的吸引、課前的積累，學(xué)生在教師的點撥下，有如柳暗花明，豁然開朗，從愛說發(fā)展到會說、能說。一句句佳句，學(xué)生脫口而出。并對有興趣的同學(xué)提出課后把自己的感受寫出來的要求，實現(xiàn)讀寫的有機結(jié)合。
語文閱讀是最富個性最具魅力的精神創(chuàng)造，也是最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。而作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景，再現(xiàn)了生動的畫面，從不同程度不斷地形成不同的興奮點，激發(fā)了學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性。教師結(jié)合學(xué)生實際和教材內(nèi)容要求，巧妙地運用多媒體優(yōu)化組合，能創(chuàng)造煥發(fā)生命活力與潛力的課堂，使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩意棲居地”。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思5
本課教學(xué)抓住文中 “野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。
一、自讀自悟，獲得情感。
語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。
二.拓展延伸，深化情感。
語文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開發(fā)意識，善于捕捉課內(nèi)與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂見的方式，開展豐富多彩的`語文實踐活動。惟有如此，才能使語文教學(xué)進入生動活潑的境界�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和運用”，“引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”。為此，當(dāng)學(xué)生讀懂了課文內(nèi)容后布置作業(yè)：假如你是導(dǎo)游，你是畫家，你是詩人，你是歌唱家，你會怎樣贊美索溪峪呢?讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式自主匯報，既豐富了學(xué)生的語言，又提升了情感。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思6
天，我們組六人進行了“同課同構(gòu)”中的做課活動。為了講《索溪峪的“野”》一課，我們精心備課，制作課件，上網(wǎng)下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽、一線天等。我想讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，積累些寫景的好詞句，體驗到索溪峪的奇妙，從而培養(yǎng)他們熱愛祖國大好河山的思想感情，樹立起保護環(huán)境的意識。為了讓學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，我在課上提問學(xué)生對“野”的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來的圖片，分析不懂的詞語，最后問學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想。一堂課下來，雖然很累，但是滿懷激情的我毫無放棄微笑和甜美的語調(diào)。
這樣美的索溪峪，我沒有去過，但是在備課過程中，我的腦海中不斷閃現(xiàn)出那“野”的山，那“野”的水，那“野”的猴子，甚至感覺著自己就是那“野”的人群中的一個。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣?難道他們沒有體驗到──是的，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽了，也講了一些詞、句、段，但是沒有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來，并沒有實現(xiàn)與文本的對話，自然那些圖片、動人的詞句隨著下課的鈴聲也過去了。我自認(rèn)為的.一堂好課，滿堂的激情，就這樣的過去了。
我和同事談?wù)撋剿嘘P(guān)的課文時提到最多的是《桂林山水》，景色多美啊。而讀小學(xué)時，學(xué)完《桂林山水》之后，總沒有今天的想象。教了這堂《索溪峪的“野”》，我才明白：十幾年的生活體驗，為我想象插上了翅膀。沒有來自生活的體驗，再美的文章，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應(yīng)該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗起步，對照著走進文本，最終才會沉浸在文本的美妙中。下課了才會戀戀不舍，回味無窮。
學(xué)習(xí)文本的過程中，教師的引導(dǎo)實質(zhì)上是“逗”學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線“牽”在手中，“牽”到自己的設(shè)計中。應(yīng)該是學(xué)生自己走進去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治�。雖然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對的。更重要的一點應(yīng)該記住，學(xué)生沒有教師那么多年的人生經(jīng)歷。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思7
文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。文章在表達(dá)上有兩個特點：一是運用聯(lián)想和想象來表達(dá)獨特的感受。二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四方面進行具體描寫的。在授課之初，我們通過業(yè)研，確定了教學(xué)目標(biāo)，要解決好以下幾個具體問題：
1.了解課文圍繞索溪峪的“野”寫了幾方面的內(nèi)容，體會作者表達(dá)的思想感情。
2.緊扣課題、充分質(zhì)疑，理解“野”在什么地方。
3.領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法、體會作者如何展開聯(lián)想和想象來表達(dá)獨特的感受的。
4.聯(lián)系上下文體會句子的意思。
一、本課教學(xué)設(shè)計的一些淺顯的再認(rèn)識：
(一)、由“野”存疑，切入教材
學(xué)生們學(xué)過的寫景的文章不少，但是從來沒有哪一篇文章用“野”字來形容景色的美麗。課后靜下心來重新審視這篇課文的題目，感覺我這節(jié)課的導(dǎo)語設(shè)計的太平淡了。沒有最大化的激發(fā)起學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的欲望。
導(dǎo)入部分再設(shè)計：
師：同學(xué)們小小年紀(jì)，但眼界卻很開闊，請用三言兩語，講一講你到過的景區(qū)。
生1：我去過華山，自古華山一條路，那里很險。
生2：我游覽過桂林，姿態(tài)萬千，那里很奇。
師：中華大地蘊涵豐富，風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)。請欣賞圖片。
師：我們今天足不出戶，卻要一起神游索溪峪。結(jié)合你查閱的資料談一談。
生：結(jié)合自己查閱的資料暢所欲言。
師：大家都暢談了自己眼中的索溪峪。在作者看來一走進張家界的索溪峪，腦子里一切意念遍都凈化了，單單地剩下了一個字——野。就讓我們在作者的引導(dǎo)下，去體會一下它所感受到的野。
設(shè)計的意圖：創(chuàng)設(shè)情景，與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生與文本的共同點，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料，整理資料的能力。貼近生活，讓教材“活化”是學(xué)生所需。天性愛玩的孩子們上課伊始就暢談游山玩水的感受，情緒必然高漲。接下來的美圖欣賞給了她們更為新鮮直觀的刺激，對資料的歸納也是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。
(二)、自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法
語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，我在教學(xué)時，從全文的角度設(shè)計問題，如：課文寫了索溪峪哪幾方面的野?每一部分都采用了怎樣的寫法?引導(dǎo)學(xué)生從布局謀篇的角度去考慮，了解課文的組織結(jié)構(gòu)，從而運用到自己的.作文中去。
我在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，然后找出作者介紹了索溪峪山哪幾方面的美。然后用師生對讀的方式引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀品味，在讀的過程中體會作者所要表達(dá)的情感，體會作者布局謀篇的方法。
在讀文之后，適時地出示索溪峪山的圖片，美圖的欣賞給了學(xué)生更為新鮮直觀的刺激，起到了幫助學(xué)生理解文本的作用。但是，課后自我反思時發(fā)現(xiàn)，這部分內(nèi)容處理的還是太粗糙了，還可以再細(xì)致一些。例如：可以把圖片的賞析，按照山美的三方面內(nèi)容分別出示，品讀完“驚險的美”這部分內(nèi)容，立即出示圖片欣賞，然后引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞語談自己的理解，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生通過讀表現(xiàn)出索溪峪的山驚險的美。這樣安排更細(xì)致，效果更好。
品讀再設(shè)計：
師：你從哪些詞語當(dāng)中感受到了這種驚險的美?(板書：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫)
師：還有哪些地方讓你感受到這種驚險的美?(一線天、百丈峽，它們的名字聽著也讓人覺得害怕。)
師：通過你的讀，如何讓大家感受到這種驚險的美?(然后引導(dǎo)學(xué)生互評互議，如此這般逐漸提升學(xué)生對文本的理解。)
(三)、學(xué)法延伸，領(lǐng)悟“野”
精講完山“野”后，讓學(xué)生自學(xué)水“野”、動物“野”、游人變“野”這三部分。根據(jù)學(xué)習(xí)山“野”的方法，讓學(xué)生認(rèn)知：水“野”、動物“野”、游人變“野”的段落。讓學(xué)生選擇自己最喜歡的語句讀讀，說說為什么喜歡?并在課文中做批注。教學(xué)設(shè)計中的設(shè)想是好的，但是課堂上所反映出來的缺失，這些內(nèi)容學(xué)生都了解了，但是都浮于表面，感覺是走馬觀花。如何長文短講，精講精煉，還需要今后多研究。
二、針對業(yè)研的再認(rèn)識：
學(xué)無止境，教無定法，但須有法，這個法就是老師自己獨有的教學(xué)特色和風(fēng)格。但是這一風(fēng)格也要基于對教材的準(zhǔn)確把握上。教材整體的準(zhǔn)確把握還有賴于集體業(yè)研。本次業(yè)研，雖說工作都已經(jīng)作了，但是從實際的情況看，做的還是不夠細(xì)致。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思8
《索溪峪的“野”》第二課時教學(xué)反思
《索溪峪的“野”》是北京版課改教材第十冊第一單元的第二篇課文。這是一篇寫景的文章，課文以生動優(yōu)美的語言介紹了張家界索溪峪的自然風(fēng)光的特點——“野”，贊頌了索溪峪天然野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述：首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；之后，分別描述了索溪峪山的野、水的野、動物的野和游人的野；最后，寫自己暢游索溪峪的感受�，F(xiàn)將我教學(xué)這一課的過程做如下反思：
一、教學(xué)設(shè)計
假期備課時，我只是根據(jù)教參提示的重難點對教案進行了設(shè)計，把重點定在了解課文圍繞“野”字寫了哪幾方面資料上，沒有設(shè)計深入研讀文本，理解語文文字和文章表達(dá)方法的環(huán)節(jié)。進修時教研員張老師對這一課進行了分析和介紹，我認(rèn)識到“野”字在課文中的解釋是理解文章的關(guān)鍵，所以對教學(xué)環(huán)節(jié)進行了第一次修改，把重點放在了對“野”字在課文中的理解上。于是我設(shè)計了這樣的主線：借助朗讀、文字感悟、互動對話來充分感受索溪峪的“野”，從中領(lǐng)悟野的真正含義。
開學(xué)后，我們組內(nèi)的四位老師一齊進行了單元教學(xué)的整體研究，我們在確定了單元教學(xué)重點的前提下，對《索溪峪的“野”》這一課的共同認(rèn)識是第二自然段是文章的重點部分，課上應(yīng)重點分析描述“山野”的部分。之后我們根據(jù)自己班學(xué)生的實際狀況進行各自的備課，由于時間關(guān)系，在講課前沒有再次進行交流。
再次備課時，我首先思考到既然前兩篇課文都是寫景的文章，兩篇文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式有很多相似之處，學(xué)生也已經(jīng)充分的了解了《桂林山水》的結(jié)構(gòu)和寫作手法，在學(xué)習(xí)第二篇寫景的文章時何不放在一齊進行一下比較呢？于是我設(shè)計了一個表格，想透過表格幫忙學(xué)生把本單元的兩篇寫景的精讀課文進行系統(tǒng)的整理，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識寫景文章的特點。因此，設(shè)計了結(jié)構(gòu)、資料、特點和寫作方法這四方面資料的比較。學(xué)生在見到表格之后在頭腦中構(gòu)成了比較清晰的認(rèn)識，對今后的寫作起到很好的提示作用。接下來我把重點放在了對“野”字的理解上：在安排學(xué)生學(xué)習(xí)“山野”的部分時，我設(shè)計了兩個問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生思考：一是問索溪峪的山與別處的山有什么不同；二是“野”字在本段就應(yīng)怎樣理解。在學(xué)生默讀批畫之后，很快認(rèn)識到與別處的山相比，索溪峪的山是天然的美，野性的美。透過這樣的比較得出的結(jié)論，也就幫忙學(xué)生解決了第二個問題，“野”字的.解釋也是和別處的山的“人工的美”相對的，也就是“天然的，沒有經(jīng)過人工雕琢的美�！边@兩個問題設(shè)計到達(dá)了幫忙學(xué)生理解“野”字含義的目的，降低了學(xué)生理解“野”字的難度。文章中具體中“驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美”的句子是學(xué)生品讀的重點，于是我安
排了自讀句子，談自己的理解、與同伴交流自己的感受和結(jié)合圖片進行理解這幾個步驟。理解了野字的含義后，讓學(xué)生再次讀課文，感受文章的寫作方法，此時學(xué)生就不難得出結(jié)論。高段的學(xué)生已經(jīng)具備了較好的自學(xué)潛力，此篇文章也較長，我采取了扶放相輔的方式排學(xué)生從“水野”、“動物野”“游人變野”中選取自己感興趣的資料自主學(xué)習(xí)，結(jié)合具體的語言環(huán)境理解“野”字，鼓勵學(xué)生自主去學(xué)習(xí)、去思考，最后透過交流展示自己的學(xué)習(xí)成果，給孩子們學(xué)習(xí)、思考的空間，讓孩子們的自主性得以發(fā)揮。學(xué)生談完自己的認(rèn)識后，再把四個“野”字的含義出示出來，使學(xué)生更全面的理解了“野”字。
以上是我在做教學(xué)設(shè)計時一些淺顯的想法。
二、授課后的反思
20xx年2月19日，我進行了《索溪峪的“野”》第二課時的教學(xué)。感受到如下不足之處：
1、對于文章描述“水野”“動物野”“游人野”這三部分給學(xué)生感悟理解的時間明顯不足，只是蜻蜓點水，流于形式。
2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動用心的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！闭n上，對于語文課以讀為主的思想落實不足，沒有安排學(xué)生盡興的讀，課堂上對朗讀的重視不夠，讀書形式比較單一，只有默讀、自由讀和指名讀。讀朗讀缺少評價，沒有給足讀書的時間，難以讓學(xué)生在朗讀潛力上真正有所提高。
3、比較之后沒有讓學(xué)生進一步談一談透過比較給了我們什么啟發(fā)，老師也缺少適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)，沒有幫學(xué)生構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識，使教學(xué)目標(biāo)顯現(xiàn)得不夠清楚。
4、教師的點撥語，過渡語，總結(jié)語缺乏感染力。
三、聽評課后受到的啟示
1、批注是小學(xué)生務(wù)必具備的一項潛力，學(xué)會批注對學(xué)生的總結(jié)概括潛力、動筆潛力、自主學(xué)習(xí)潛力甚至審題潛力都有很大幫忙。我們課堂上的批注往往流于形式，學(xué)生的批注沒有實際好處。今后的教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的批注，指導(dǎo)學(xué)生批注，要么不批注，要做就要做的有價值。
2、語文學(xué)習(xí)離不開對字、詞、句、段、篇的理解，高年級教學(xué)在關(guān)注文章整體的同時不能忽視學(xué)生對詞句的理解，要幫忙學(xué)生利用工具書、借助想象、結(jié)合上下文、聯(lián)系生活實際、借助圖片和視頻資源等多種方式理解。學(xué)生說理解時，必須要讓學(xué)生說透，不能含含糊糊，學(xué)生說不清楚時要及時讓其他人補充，不能一帶而過。
3、教學(xué)活動中要注重“溶情”：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。作為語文教師，缺少激情是我自身很大的一個缺點，今后要在不斷的實踐中加以改善。例如在感受“驚險的美”、“磅礴的美”時，我自己并沒有進入情境中，頭腦中想的不是那些畫面，而是接下來我要說些什么，下面的教學(xué)環(huán)節(jié)是什么。
4、要加強對學(xué)生的思維訓(xùn)練：課堂上看似熱熱鬧鬧，小手如林，但靜下來想想：孩子們的思維得到了訓(xùn)練嗎？孩子們的學(xué)習(xí)方法有提高？課堂上的問題有價值嗎？有人曾這樣說：能在課文中找到答案的問題那不叫有效問題？那只會教學(xué)生學(xué)會懶惰。這一連串的問題提醒著我：需要更加透徹的鉆研教材，更加深入地了解學(xué)情，更加努力地提升自己的理論水平�？傊�，在今后的教學(xué)中，我將努力做到多研讀課標(biāo)，深入研究教材教參，豐富自己的理論思想，多和組內(nèi)老師交流，多聽他人講課，在實踐中不斷歷練自己。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思9
《索溪峪的“野”》一文通過寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無比愉快的心情。
觀看完錄像，我認(rèn)為本節(jié)課主要有以下亮點：充分利用了網(wǎng)絡(luò)資源，教師設(shè)計了內(nèi)容豐富的網(wǎng)站，通過圖片，聲像等多種途徑，把枯燥、單調(diào)的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的、形象的可視素材，將大量的關(guān)于“索溪峪”的信息呈現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)與語文學(xué)科教學(xué)整合。
體現(xiàn)了以學(xué)生為主這一教學(xué)理念�！墩n標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的.思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！痹凇端飨�"野"》一課教學(xué)中，教師沒有什么“牽引”，更沒有針對重點語段進行分條縷析，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我感悟。從一開始導(dǎo)入后的提問：你想知道些什么？到學(xué)習(xí)課文過程中的交流：你用哪種方法學(xué)會了什么？培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
教師提供的學(xué)習(xí)方法行之有效。在輕讀學(xué)習(xí)目標(biāo)后，教師給學(xué)生提供了兩種學(xué)習(xí)方法：以讀為主和網(wǎng)上學(xué)習(xí)。
當(dāng)然在這節(jié)課上也有一些值得商榷的地方：
語文課的特點不夠突出。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合課，首先它是一節(jié)語文課。整堂課學(xué)生朗讀得不夠，品讀更是欠缺。文中許多優(yōu)美的詞句教師應(yīng)重點出示指導(dǎo)一二句。如在寫水的野時作者采用了擬人的寫作手法，寫出了水的歡快、活潑，教師作重點講解。
小組合作學(xué)習(xí)欠缺。新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我認(rèn)為，本課的教學(xué)在充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生之間的合作、探究學(xué)習(xí)。可讓學(xué)生在自讀、自悟的基礎(chǔ)上，先選擇同伴開展討論學(xué)習(xí)。就像一位哲學(xué)家所說的那樣“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換以后還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，彼此交換以后是兩個思想。”讓學(xué)生在小組或同伴之間交流各自的學(xué)習(xí)體會，提出學(xué)習(xí)困惑，甚至是激起學(xué)習(xí)是的矛盾……然后再進行集體交流評議。讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)感悟到課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開闊了眼界，受到了美的感染，對索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思10
這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的心情。文章語言生動傳神，意境優(yōu)美，是學(xué)習(xí)語言的好題材，更是憑借信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的好教材。
本教學(xué)實錄中，我憑借網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)，以提高語文素養(yǎng)為總目標(biāo)，以發(fā)展語言的理解和運用能力為主線，多層次指導(dǎo)朗讀。教學(xué)充滿情趣，學(xué)生學(xué)得扎實，情感受到熏陶，思維得到啟迪，體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念。
體現(xiàn)在三大方面：
一、教學(xué)目標(biāo)定位體現(xiàn)三維融合。
本課的設(shè)計者力圖在教學(xué)中使學(xué)生在讀中體悟文本內(nèi)容，感受到索溪峪的野索溪峪的天然野性，受到美的熏陶，同時學(xué)會一些體悟課文的方法：抓住文本重點語句體悟，邊讀邊想象體悟等我還關(guān)注學(xué)生語言的積累，三維目標(biāo)自然有機的融合在一起。
二、自主學(xué)習(xí)講究實效。
教學(xué)時，讓學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)資源選擇自己喜愛的內(nèi)容看看，讀讀，說說我把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)交給學(xué)生，染學(xué)生有充分的自由去自主探索，去讀書研究。教學(xué)課文“索溪峪的山”時，讓學(xué)生進行個體自學(xué)，使學(xué)生有個體的`體會和感受，然后讓學(xué)生選擇喜歡的一處交流學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)所得，這樣的學(xué)習(xí)有方法的指導(dǎo)，有個體的思考，有思維的碰撞，學(xué)生自主學(xué)習(xí)有了實效。
在組織個體學(xué)習(xí)，交流這一教學(xué)環(huán)節(jié)中我又給了學(xué)生充足的自由空間，讓學(xué)生談自己喜歡的內(nèi)容，并在有所體悟的基礎(chǔ)上進行感情朗讀；然后，通過師生賽讀，學(xué)生評議，在生生互動，師生互動的過程中，深化學(xué)生對文本內(nèi)容與情感的體悟；在次此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生再次感情朗讀，讓學(xué)生將自己體悟到的美好情感通過朗讀表達(dá)出來。教師巧妙的將學(xué)生的讀，悟，議結(jié)合在一起，讀中感悟，以議促悟。老師始終將自己的角色定位在參與者，引導(dǎo)者，點撥者上，在老師的引導(dǎo)點撥下，學(xué)生不僅體悟了課文，而且學(xué)到了悟文的方法，從而真正實現(xiàn)使每一個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
三、信息技術(shù)功能有效發(fā)揮。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用是文本的延伸和拓展。在這次教學(xué)中，搜集整理了相關(guān)的資料，制作了教美觀，豐富的網(wǎng)葉。我憑借網(wǎng)絡(luò)豐富的資源，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的指引，帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)上沖浪，實現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意愿，在這里教師關(guān)注了學(xué)生的個體差異與不同需求。而且，學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)，朗讀課文，欣賞圖片，觀看錄象等活動，通過多種感官，旁征博引，實現(xiàn)了感悟語言，理解語言，遷移語言直至運用語言逐步深入的語文學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使語文走進生活。信息技術(shù)功能得到充分發(fā)揮，實現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)與信息技術(shù)的整合。
四、關(guān)注學(xué)生個性化解讀。
在教學(xué)中明確指出：只要學(xué)生談自己所學(xué)的，談出自己的感受，只要合理就行，我只適當(dāng)點撥�？梢�，教學(xué)者充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特感受，體驗和理解，以學(xué)生自己對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教師的講解分析，以學(xué)生的感性體驗取代整齊劃一的理解指導(dǎo)。
值得商榷的地方：
�。ㄒ唬⒖梢赃M行自主合作學(xué)習(xí)。
教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)學(xué)得很扎實，如在其中安排一定的合作學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)一定會更生動，更扎實。如讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，讓他們在小組中交流，這樣既有個體的思考，又有同學(xué)互動交流，學(xué)生的思維互相碰撞，集思廣益，不僅能讓他們相互間學(xué)習(xí)，也能通過交流獲得更多的學(xué)習(xí)所得，課堂教學(xué)會更熱烈，煥發(fā)光彩。
�。ǘ�、語文實踐機會少。
在教學(xué)中除查看信息，朗讀之外，學(xué)生缺少實踐的機會。我可以讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上以不同的方式進行戰(zhàn)士，或通過表演表現(xiàn)動物的特點，或通過朗讀表現(xiàn)，使學(xué)生獲得更多的體驗，在此基礎(chǔ)上，可以進一步激發(fā)學(xué)生情趣，如設(shè)計“如果是你來到這里，看到這山會怎么說”“你也會提著鞋走嗎？”等，使課堂教學(xué)生動活潑，學(xué)生饒有興趣。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思11
這篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述。首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。
教學(xué)時，我借助網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材資料，讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，感悟語言，領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，提高閱讀和寫作潛力。下面我就具體地說說本課教學(xué)后的一點反思：
一、課始，我就改變了教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方法，倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，重視閱讀實踐活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，提高了教學(xué)效果。
二、有位博士說：“真實的教學(xué)情景是具體的，動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)出來。”教學(xué)中，在學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)以后，并說一說“你用哪種方法學(xué)會了什么？”不斷呈現(xiàn)學(xué)生的真實體驗，呈現(xiàn)他們的重重疑慮足以可看出課程資源不僅僅來自書本也來自學(xué)生，更來自師生的交流，也就是說這樣的課堂不是我們教師能完全預(yù)設(shè)的，也看不到教師受教案的`束縛，整個教學(xué)在互動中進行，學(xué)生在互動中不斷向深層推進，課堂呈現(xiàn)真實的狀態(tài)。
三、在交流中，我重點引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上優(yōu)勢，結(jié)合文本語言，邊交流邊朗讀一些語句，相機理解一些詞句之意。他們在讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在讀中領(lǐng)悟，在讀中積累，在讀中提高，使課堂教學(xué)建立在語文實踐的基礎(chǔ)上，完全跳出了煩瑣的分析。
在本課中中我認(rèn)為有幾個值得探討的地方：
新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但是自主學(xué)習(xí)的實施不應(yīng)以否定教師“導(dǎo)”的作用為代價。我認(rèn)為該講的地方還是要講，該點的地方還是應(yīng)不失時機的加以點撥。在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主題作用已成為大家的共試，但是，學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮也離不開教師的點撥。不僅僅如此，教師的巧妙點撥就應(yīng)能激起學(xué)生思維的火花。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易受到別人的影響，構(gòu)成一種思維定式。此時，
教師的適當(dāng)點撥不但能使課堂出現(xiàn)一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的局面，而且還能給學(xué)生一種啟示。如果經(jīng)常性的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思12
本文作者選取獨特的視角，描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時愉快的心情。
1，課前，我讓同學(xué)們收集張家界，索溪峪的有關(guān)照片，文字資料，以便更好地理解課文內(nèi)容。
2，把握題眼"野"，突破難點。
（1）邊讀邊圈點。思考：索溪峪的"野"表現(xiàn)在哪幾個方面。
�。�2）為什么說索溪峪是"野"的 小組選擇內(nèi)容，讀書討論，并說說自己的理解。
（3）作者是按什么順序?qū)懢暗?畫出每一部分的中心句。
3，教學(xué)時，通過多種形式進行朗讀。這樣讓學(xué)生入情入境，讀中想象，讀出感受，讀出韻味 。
收獲：在觀賞圖片時，我和同學(xué)們都不約而同的'被索溪峪的"野"所震撼。等有機會一定要身臨其境，讓自己真正的"野"一回。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思13
教學(xué)《索溪峪的野》首先，引導(dǎo)學(xué)生解題。理解野的含義。體會“野”乃文章之魂。一個“野”字生動地詮釋了索溪峪的天然、自然之野趣。學(xué)生不難理解，所以同學(xué)們通過預(yù)習(xí)后是可以回答。教師歸納的語言有“點睛”之功效。這體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到充分尊重。也培養(yǎng)讀文質(zhì)疑思索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。最后提出：“野”趣天成，這里會永遠(yuǎn)地自然純凈嗎，我們能做些什么呢？自然引入環(huán)保教育，達(dá)到情感的'升華。
不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思14
課堂“合作、探究”學(xué)習(xí)方式──《索溪峪的野》一課教學(xué)談
合作探究性學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，其特點是“合作”、“探究”和“思考”。在學(xué)習(xí)中，教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和評價者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師和學(xué)生是平等的關(guān)系。
教學(xué)中，為了體現(xiàn)合作探究，教者經(jīng)常用到小組討論的學(xué)習(xí)方式，但這樣，往往流于形式，達(dá)不到預(yù)期效果。其實，合作探究不僅是小組之間的合作，還有個人與全班的合作，教師與學(xué)生的合作，同學(xué)之間自由選擇伙伴、自由選擇合作方式等等，多種合作方式的運用使學(xué)生充分感受到合作的力量、學(xué)習(xí)的快樂，并且在快樂的學(xué)習(xí)中打開思維，進行創(chuàng)造，最終實現(xiàn)自主的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
李蘇蘇老師所授的小語十一冊《索溪峪的“野”》這一校內(nèi)研究課，在這方面就做得很成功。
一、打亂座位，自由選擇合作伙伴
《索溪峪的“野”》這一課，作者從山野、水野、動物野、人變野等四方面描述了索溪峪美麗的自然風(fēng)光。教師在帶學(xué)生初讀完課文，了解課文脈絡(luò)以后，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：教師把代表課文四部分的圖片分別置于教室的四個方位，然后說“同學(xué)們現(xiàn)在可以自由下位，你喜歡課文的那個部分你就坐到代表那部分的圖片旁邊去，喜歡同一部分的同學(xué)在一起說說為什么你們都喜歡這部分。比比看，哪部分同學(xué)的理由最充分�！崩蠋煹脑拕偮湟�，教室頓時活躍起來，學(xué)生們很快坐到新的座位上，各抒己見。之后的反饋環(huán)節(jié)更是一番“公說公有理，婆說婆有理”的激烈場面。
二、合作互動，自由選擇合作方式
為了進一步體會索溪峪的野，進一步發(fā)揮合作的作用，教師又提出：各部分的同學(xué)分工合作，采用各種方式來展示你喜歡的那一部分，如，讀、畫、展示搜集的資料等等都可以。這個任務(wù)一下達(dá)，小組內(nèi)又馬上分好工，開始準(zhǔn)備，大組合作下很自然地產(chǎn)生了小組合作。擅長朗誦的同學(xué)組成的小組，有感情、有表情的朗讀；擅長畫畫的小組把自己對課文的理解用畫展示出來；搜集了資料的'那些小組則整理著各種文字、圖片資料；還有的小組則對課文用到的修辭手法、寫作方法進行分析。這一輪的反饋，場面更熱烈。課堂上同學(xué)們的“野”把索溪峪的“野”展現(xiàn)得淋漓盡致。
像這樣的課學(xué)生就“動”了，而且“動”得好。
新課程理念中有一句話：“教師要做學(xué)生的伴游，而不僅僅是導(dǎo)游�！彼^“伴游”，就是要自始至終參與學(xué)習(xí)的全過程，并在學(xué)習(xí)當(dāng)中與學(xué)生同甘共苦；所謂“導(dǎo)游”，就是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生排疑解難。因此，教師在教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自的過程中，必須以學(xué)生為核心，“一切為了孩子，為了孩子的一切”。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思15
案例：
《索溪峪的“野”》是人教版第九冊第五單元第22課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個主要景點這里的一切都是天然的美野性的美。通過讀課文知道了課文主要寫了索溪峪的山野水野動物野人野這四部分，重點學(xué)習(xí)了山野和水野這兩部分。山野這部分寫了三種美，一種是驚險的美一種是磅礴的美一種是隨心所欲，不拘一格的美。
重點突出了索溪峪的那中天然的美，野性的美。
分析：
課前讓學(xué)生查找了有關(guān)索溪峪的有關(guān)資料，。首先，讓學(xué)生了解祖國的大好山河。學(xué)生通過初讀課文知道了索溪峪的“野”，課題的“野”是指天然的美野性的美。然后，根據(jù)閱讀提示的四個問題進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生再讀課文學(xué)習(xí)山野這部分，學(xué)生通過桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了和索溪峪的.天然美野性美比美。學(xué)生找住了重點進行重點，最后通過山野這部分的三種美的特點，說出了這種野性的美。學(xué)生通過讀，體會了作者的思想感情。
通過配樂齊讀更加突出了索溪峪的山是野的。學(xué)生發(fā)言積極主動，充分體現(xiàn)了課改的也學(xué)生為主，體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚。又抓住了水野這部分，讓學(xué)生體現(xiàn)了水真是想從深山中蹦跳出來的野孩子。讀中感悟。學(xué)生通過看圖片讀進一步體會水野這部分。學(xué)生通過邊讀邊講解小組合作的方法學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)了動物野和人野這兩部分，充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的好處。最后我們和作者一起體會他當(dāng)時的思想感情。真是從慰有過是快慰，從慰有過的清爽。
放學(xué)后，走在回家的路上，我心里卻暖洋洋的。這節(jié)課終于順利完成，而且感覺還不錯。課前，心里是有一些緊張的，因為沒有試教，對教程的熟悉和時間的把握，心里都沒底；具有太大的不可預(yù)測性，真不知道在課堂上會發(fā)生什么；而且，也是剛教高年級的語文，真擔(dān)心與學(xué)生的交流會生疏，生怕駕馭不了課堂……但一堂課下來，感覺找到了很多自己以前沒有感覺的東西又找回來了。上課真好！把課上好更是一種快樂！
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