《夜宿山寺》教學(xué)反思[匯總15篇]

　　身為一名人民教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《夜宿山寺》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《夜宿山寺》教學(xué)反思1

　　成功之處：

　　詩(shī)歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩(shī)歌，然后通過(guò)指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩(shī)歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，然后再逐步理解詩(shī)歌詞語(yǔ)意思，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思有一定的理解。

　　不足之處：

　　在這一環(huán)節(jié)中，我覺(jué)得自己有點(diǎn)操之過(guò)急了，沒(méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過(guò)于迅速地將詩(shī)句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒(méi)有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫(xiě)法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。

　　改進(jìn)措施：

　　在今后的.的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開(kāi)陳舊的模式，放開(kāi)想象的翅膀，讓語(yǔ)文課大語(yǔ)文化。

《夜宿山寺》教學(xué)反思2

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)書(shū)生夜宿山頂寺院的情景，集中突出了寺廟高的特點(diǎn)。詩(shī)的第一句“危樓高百尺”就點(diǎn)出了寺廟的高，“�！辈⒉皇俏ｋU(xiǎn)的意思，“危樓”不能理解為危險(xiǎn)的樓，而是指很高的樓，“百尺”不能理解為高一百尺，而是虛指很高的'高度。是一種夸張的寫(xiě)法，這時(shí)，可讓學(xué)生回憶一下，你學(xué)過(guò)的李白哪首詩(shī)也很夸張的，《望廬山瀑布》中——飛流直下三千尺�！兑顾奚剿隆返牡谌�、第四句“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”突出了詩(shī)人的浪漫和無(wú)窮的想象力，《望廬山瀑布》中——疑是銀河落九天。也突出了詩(shī)人的浪漫和無(wú)窮的想象力。由此可見(jiàn)李白是一個(gè)很浪漫，富有無(wú)窮的想象力的詩(shī)人。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

《夜宿山寺》教學(xué)反思3

　　把握教材特點(diǎn) 合理運(yùn)用教材

　　《李時(shí)珍》第二課時(shí)教學(xué)反思

　　《李時(shí)珍》是一篇舊課文，我在備課的時(shí)候就考慮到該如何賦予舊教材新的教法，我引導(dǎo)學(xué)生逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生采用不同的方法去感知課文的內(nèi)容，在解決了一般問(wèn)題之后，抓住關(guān)鍵問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、討論、交流，再讀書(shū)。在學(xué)生讀書(shū)，理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

　　首先激趣導(dǎo)入、復(fù)習(xí)舊知引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生回憶溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，通過(guò)教師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，既鞏固了上一節(jié)課的生字詞，又引發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的探求欲望，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　接著第二環(huán)節(jié)中讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，細(xì)讀中悟情。在這一大環(huán)節(jié)中我是用分層次、由易道難、由扶到放、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。

　　學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)體會(huì)，達(dá)到融匯貫通的目的，從老師的引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法，達(dá)到由教到不教的目的。又能較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

　　設(shè)計(jì)的“我會(huì)填”意在讓學(xué)生通過(guò)老師的引導(dǎo)、點(diǎn)播，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)達(dá)到閱讀的目的，并且讓學(xué)生大膽想象完善的藥物書(shū)會(huì)是什么樣的，并進(jìn)行比較填一填，培養(yǎng)他們的思維能力、口語(yǔ)交際能力。

　　接著以半扶半放地形式設(shè)計(jì)的，這樣環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生盡情的自

　　學(xué)、研討學(xué)，然后老師采取扶一扶的方法，讓學(xué)生慢慢地掌握一些閱讀方法，在潛移默化中自然掌握學(xué)法。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是為了不學(xué)，通過(guò)前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，最后想讓學(xué)生自己嘗試嘗試，放手進(jìn)行自學(xué)訓(xùn)練，融會(huì)貫通前面的指導(dǎo)方法，學(xué)以致用。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）

　　反思：

　　在備課過(guò)程中，我雖然認(rèn)真研讀了教材，進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但是在具體操作過(guò)程中出現(xiàn)了很多失誤，首先是老師本人未能進(jìn)入課堂授課狀態(tài)中去，導(dǎo)致課堂中緊張亂了陣腳，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生個(gè)性化閱讀太少，缺少結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)的自發(fā)的獨(dú)特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教師灌輸，因而，“三個(gè)維度”不是整合在一起。各環(huán)節(jié)之間過(guò)渡不自然，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、認(rèn)真體悟未能達(dá)到效果，重難點(diǎn)沒(méi)有很好的突破；另外在備學(xué)生時(shí)沒(méi)有很好把握學(xué)生的能力，閱讀訓(xùn)練中急于求成，設(shè)計(jì)問(wèn)題較難，過(guò)分突出教師的主導(dǎo)作用，沒(méi)有考慮學(xué)生的知識(shí)背景以及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受。在課堂上學(xué)生多數(shù)是在教師的引導(dǎo)下研究課文，缺少豐富多彩的課文實(shí)踐。引導(dǎo)讀不充分，導(dǎo)致課堂生硬無(wú)趣味；還有總覺(jué)得內(nèi)容多了，前松后緊最后由于時(shí)間少而匆匆下課，如果這堂課設(shè)計(jì)時(shí)內(nèi)容再少一些，給學(xué)生的閱讀時(shí)間再充分些或許會(huì)有好的收效。書(shū)本上有一幅插圖，但教師沒(méi)有充分利用課文資源，不利于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合能力的提高。

《夜宿山寺》教學(xué)反思4

　　《夜宿山寺》寫(xiě)的是唐代大詩(shī)人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩(shī)想象奇特，構(gòu)思新穎，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。

　　全詩(shī)四句。首句點(diǎn)明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫(xiě)。第二句具體寫(xiě)出了寺院樓房的高勢(shì)：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫(xiě)得就更為奇妙、逼真，詩(shī)人好像已經(jīng)住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩(shī)人通過(guò)大膽夸張和奇特想象把一個(gè)“高”字寫(xiě)絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢(shì)更顯其高，從而表達(dá)了詩(shī)人向往清高仙逸生活的情趣。

　　教學(xué)時(shí)，在理解字詞、弄懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，深入體會(huì)詩(shī)的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學(xué)法進(jìn)行：

　　1、播放錄音，創(chuàng)設(shè)情境。我要求學(xué)生閉上眼睛，靜聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦，耳腦并用，根據(jù)詩(shī)文、旋律想象畫(huà)面。學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)境之中，頭腦里便會(huì)形成具體形象的`畫(huà)面來(lái)。

　　2、結(jié)合情境，描繪詩(shī)境。學(xué)生在輕松愉快的樂(lè)曲中進(jìn)入詩(shī)的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生描繪詩(shī)的意境。學(xué)生根據(jù)詩(shī)意積極發(fā)言，描繪出一幅意境高奇的畫(huà)面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語(yǔ)驚仙人。

　　3、展開(kāi)想象，加深體會(huì)。教學(xué)中，我根據(jù)詩(shī)文設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，如：詩(shī)人怎么想到把“樓”與“天”聯(lián)系起來(lái)？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)呢？通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，去深入體會(huì)詩(shī)境、領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　4、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情。待學(xué)生理解詩(shī)意后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)文。朗讀時(shí)，要把握住詩(shī)的節(jié)奏，讀出大聲說(shuō)話(huà)恐怕驚動(dòng)仙人的那種細(xì)微謹(jǐn)慎的語(yǔ)調(diào)。從而在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人向往清高仙逸生活的情趣。

《夜宿山寺》教學(xué)反思5

　　《 李時(shí)珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會(huì)文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時(shí)珍夜宿古時(shí)所說(shuō)的一段話(huà)，揭示了文章的中心。因此，設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):

　　一、緊扣“苦”字，對(duì)課文進(jìn)行有效地整合。

　　課前我對(duì)教材進(jìn)行了深入的研究。課文一共有十三個(gè)自然段，文章主要說(shuō)明李時(shí)珍“不辭勞苦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神，而他之所以這樣做是因?yàn)橐�給萬(wàn)民造福。所以我把教材分為兩部分來(lái)處理：第一部分1-7自然段，緊扣“苦”字，“苦”主要體現(xiàn)在兩方面：住得苦、吃得苦，但李時(shí)珍卻“以苦為樂(lè)”，是什么樣的`信念支撐著他呢？——萬(wàn)民造福！這也是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)；第二部分通過(guò)李時(shí)珍如何記錄藥材并親嘗雞腸草，感悟他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，而他能為科學(xué)事業(yè)不怕危險(xiǎn)也是因?yàn)樗�立志為民造福！所以我以“為民造�！睘橹行木�(xiàn)索，引領(lǐng)著李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂(lè)”和“為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神兩大版塊進(jìn)行教學(xué)。這樣把我就把文章進(jìn)行了有機(jī)地整合，既提取了文章的精髓，節(jié)省了時(shí)間，又把握了文章的中心，突出了教學(xué)的重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的有效性。因此，我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生朗讀體會(huì)李時(shí)珍所說(shuō)的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫(xiě)“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福。這種教學(xué)，打亂了原來(lái)的課文順序，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點(diǎn)的、有語(yǔ)文價(jià)值的歸納出來(lái)講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)主動(dòng)性很高，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。

　　二、抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。

　　教學(xué)時(shí)，文中的四處內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到李時(shí)珍師徒為編寫(xiě)《本草綱目》吃盡了千辛萬(wàn)苦：

　　1、師徒倆長(zhǎng)年累月在外奔波；２、古寺的破敗景象；3、月下談話(huà)的內(nèi)容；4、李時(shí)珍親自嘗草藥。在學(xué)習(xí)這幾部分時(shí)，我讓學(xué)生自己讀，大膽交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如在體會(huì)寺廟的破敗時(shí)學(xué)生抓住“破敗、殘?jiān)珨啾�、到處是灰塵”等詞語(yǔ)體會(huì)出這是一座破敗、荒涼、危險(xiǎn)、從來(lái)沒(méi)有人住的古寺；在總結(jié)李時(shí)珍師徒倆住得苦、吃得苦時(shí)，學(xué)生抓住“饑餐渴飲”、“曉行夜宿”這兩個(gè)詞，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入體會(huì)：是啊，他們餓了就隨便啃點(diǎn)身上的干糧，渴了就飲點(diǎn)泉水，只能維持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才隨便找個(gè)地方住下來(lái)，有的還不如這樣破敗的寺廟，這就是“饑餐渴飲、曉行夜宿”，這兩個(gè)詞語(yǔ)就是對(duì)李時(shí)珍師徒倆生活最好的寫(xiě)照；通過(guò)李時(shí)珍的表情“笑”和他說(shuō)的話(huà)“為萬(wàn)民造福、吃苦也值”等詞語(yǔ)體會(huì)他“以苦為樂(lè)、造福萬(wàn)民”的高貴品質(zhì)；

　　三、設(shè)置多種情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟

　　《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文要想深入體會(huì)人物的品格，需要設(shè)置一定的情境讓學(xué)生想象體會(huì)人物的品格。如在體會(huì)李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂(lè)”的精神時(shí)我設(shè)置了這樣的情境：“李時(shí)珍在采藥過(guò)程中還吃了哪些苦呢？”學(xué)生充滿(mǎn)了豐富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李時(shí)珍又犯病時(shí)、在懸崖峭壁上李時(shí)珍依然堅(jiān)持察訪(fǎng)采集藥材�！倍�他做這一切都是為了萬(wàn)民得福，頓時(shí)一個(gè)吃盡千辛萬(wàn)苦卻毫不退縮的高大的李時(shí)珍形象印在了腦海里。

《夜宿山寺》教學(xué)反思6

　　通過(guò)讀教材，我們可以看出《李時(shí)珍夜宿古寺》一文處于課本第五單元的第二篇課文。而縱觀這一單元的四篇課文，我們不難發(fā)現(xiàn)本單元的課文有一個(gè)共同的主題，那就是“走向成功”的主題學(xué)習(xí)，這對(duì)于四年級(jí)處于學(xué)習(xí)疲乏期的孩子們無(wú)疑具有積極的意義，是信心的扶持，是方向的指領(lǐng)。 其次再看本單元后的練習(xí)，如：《說(shuō)勤奮》課后練習(xí)5“給課文分段，說(shuō)說(shuō)段落大意”；《李時(shí)珍夜宿古寺》課后練習(xí)1“朗讀課文，復(fù)述課文”；《維生素Ｃ的故事》課后4“默讀課文，說(shuō)說(shuō)維生素Ｃ被人們發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)”；《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》課后練習(xí)5“默讀課文，想想為什么說(shuō)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和我們息息相關(guān)”。這些練習(xí)設(shè)計(jì)的目標(biāo)無(wú)不指向?qū)W生復(fù)述、概括課文主要內(nèi)容的培養(yǎng)。

　　為此，這篇課文可以確定以下四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能正確流利，有感情地朗讀課文。

　　2、學(xué)會(huì)本課的生字詞，理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)；

　　3、能抓住課文重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解、感悟課文內(nèi)容，體會(huì)李時(shí)珍為編好《本草》不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。

　　4、能運(yùn)用抓住關(guān)鍵詞或連接段落大意的方法概括課文主要內(nèi)容。

　　針對(duì)以上教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn)：

　　一、處理好“小故事”與“大背景”的聯(lián)系。

　　“李時(shí)珍夜宿古寺”這件事，相對(duì)于李時(shí)珍修《本草》來(lái)說(shuō)，只是其中的一個(gè)小故事。可是就是在這個(gè)小故事中，可以看到一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，造福人民的高大形象。所以，在處理教材時(shí)，我決定把這個(gè)“小故事”與修《本草》這個(gè)“大背景”緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　由于學(xué)生對(duì)李時(shí)珍和《本草綱目》比較陌生，所以我在導(dǎo)入部分用談話(huà)方式向?qū)W生介紹了李時(shí)珍以及《本草》的巨大歷史成就，并讓學(xué)生讀一讀評(píng)價(jià)、說(shuō)一說(shuō)體會(huì)，使學(xué)生感受《本草綱目》在醫(yī)藥史上的重要地位，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，更為理解下文“修好本草，萬(wàn)民得�！贝蛳铝嘶�礎(chǔ)。 在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，我把文中出現(xiàn)的“察訪(fǎng)藥材”“試藥性”等學(xué)生不易理解的內(nèi)容都進(jìn)行了知識(shí)的.擴(kuò)充，幫助學(xué)生體會(huì)要修一本藥書(shū)是何等的艱難。在課的總結(jié)部分，我用錄音圖象等方式，對(duì)修訂《本草》的概況進(jìn)行了綜述，這樣既是為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“夜宿古寺”只是李時(shí)珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的品質(zhì)貫穿于李時(shí)珍的一生，正因?yàn)槿绱耍�他的事業(yè)才獲得了成功。同時(shí)又是對(duì)課文中的難點(diǎn)“修好本草，萬(wàn)民得�！边@句話(huà)的深化理解。

　　二、以課文為背景的詞語(yǔ)教學(xué)。

　　本課有不少難以理解的新詞，只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詞的字面義理解之后，學(xué)生才能真正讀懂課文內(nèi)容，也才能以課文內(nèi)容為背景，真正理解這些詞的意思。我有選擇地把生字、

　　多音字等詞語(yǔ)在一起出示，學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上整體感受到了這些詞所表達(dá)的意思——艱辛與困苦。由此產(chǎn)生了對(duì)課文內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)想，提高了學(xué)詞的效率。

　　三、突出重點(diǎn)、讀中感悟。

　　本文的教學(xué)，我重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍修訂《本草》時(shí)，歷經(jīng)的千難萬(wàn)險(xiǎn)，以及他們面對(duì)艱辛?xí)r所表現(xiàn)的態(tài)度。主要采取找重點(diǎn)句，抓關(guān)鍵詞，感情朗讀等方法來(lái)引導(dǎo)感悟。我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的三處內(nèi)容：

　　1、古寺的破敗景象；

　　2、李時(shí)珍親自嘗草藥；

　　3、李時(shí)珍師徒的對(duì)話(huà)。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時(shí)珍的不怕困難、不怕危險(xiǎn)的精神境界。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自己讀，再談?wù)劯髯缘睦斫�，互相交流。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀好這幾處內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)對(duì)這幾處重點(diǎn)內(nèi)容的精讀，體會(huì)到李時(shí)珍修《本草》時(shí)的艱辛與危險(xiǎn)，從而在心目中樹(shù)立起李時(shí)珍的高大形象。

《夜宿山寺》教學(xué)反思7

　　《李時(shí)珍》是一篇寫(xiě)人的記敘文，講述了我國(guó)明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍邊行醫(yī)邊研究藥物，用了27年時(shí)間，編寫(xiě)出《本草綱目》這部藥物書(shū)，為人類(lèi)做出杰出貢獻(xiàn)的事，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕困難、勇于探索和實(shí)踐的精神。

　　葉圣陶說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文要靠學(xué)生自己讀書(shū)，自己領(lǐng)悟�！苯虒W(xué)這一課，我的設(shè)計(jì)理念是以讀為主的語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)。本課教學(xué)的重點(diǎn)是了解李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》經(jīng)過(guò)，體會(huì)他不怕困難，勇于實(shí)踐和探索的精神。為了幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，課前布置學(xué)生搜集李時(shí)珍和《本草綱目》的有關(guān)資料。在學(xué)生自讀課文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)讀文質(zhì)疑，使學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。學(xué)生的問(wèn)題有關(guān)于李時(shí)珍的，也有關(guān)于《本草綱目》的，在小組交流討論后，提出暫時(shí)解決不了的問(wèn)題在全班交流，老師引導(dǎo)學(xué)生把這些問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)。有

　　的同學(xué)把課前搜集到的有關(guān)資料拿出來(lái)交流，老師作了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充�！皬哪睦锟闯隼顣r(shí)珍是一位偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家？”“《本草綱目》是怎樣編寫(xiě)出來(lái)的，為什么說(shuō)它中藥書(shū)中的偉大著作？”帶著問(wèn)題深入讀課文，讓學(xué)生在讀中解疑，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的'能力。讀后，學(xué)生積極交流，有的用課文的語(yǔ)句來(lái)回答，有的根據(jù)課文內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)回答�？梢�(jiàn)學(xué)生在讀中完成了對(duì)課文的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化�！澳銈冋J(rèn)為李時(shí)珍是個(gè)怎樣的人？”引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，與小組同學(xué)討論這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中討論問(wèn)題，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，又交流了各自的看法，互相補(bǔ)充。在學(xué)生的討論交流中，進(jìn)一步體會(huì)了李時(shí)珍不怕困難，勇于探索和實(shí)踐的精神。

　　我在學(xué)生自主探究的過(guò)程中，適時(shí)地進(jìn)行顛簸引導(dǎo)，履行了主導(dǎo)的職責(zé)。

　　1．位置互換，主動(dòng)探究。

　　在探究課文這一環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生猜猜老師會(huì)提什么問(wèn)題，把學(xué)生擺在了主要位置上，老師在旁觀之，與教師位置的互換，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主權(quán)，為學(xué)生的主動(dòng)探究搭建了平臺(tái)。

　　2．創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語(yǔ)言

　�。�1）情境創(chuàng)設(shè)，優(yōu)化語(yǔ)言；在課堂教學(xué)的始末，均配以舒緩柔和的音樂(lè)，仿佛將學(xué)生帶入了漫漫五千年的歷史長(zhǎng)河中，使之讀有感情，為學(xué)生的主動(dòng)探究，充分思考提供了良好的空間。

　�。�2）以讀為本，感悟語(yǔ)言；在課堂教學(xué)中，采用齊讀、默讀、自由讀等方式讓學(xué)生質(zhì)疑解疑，充分感悟語(yǔ)言。

　�。�3）拓展想象，運(yùn)用語(yǔ)言；在口語(yǔ)交際這一環(huán)節(jié)中，極大地豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，同時(shí)也讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)李時(shí)珍的敬仰之情，起到了“一石擊二鳥(niǎo)”的作用。

《夜宿山寺》教學(xué)反思8

　　《夜宿山寺》是唐朝著名詩(shī)人李白寫(xiě)下的詩(shī)歌，本首詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩(shī)，并能熟讀成誦；

　　2、能在教師的幫助下大致了解詩(shī)句的意思；

　　3、初步感受詩(shī)人大膽奇特的想象以及對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。

　　詩(shī)歌教學(xué)難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩(shī)歌，然后通過(guò)指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀學(xué)生帶動(dòng)作表演等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩(shī)歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，然后再逐步理解詩(shī)歌詞語(yǔ)意思，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思有一定的理解。

　　但在這一環(huán)節(jié)中，我覺(jué)得自己有點(diǎn)操之過(guò)急了，沒(méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過(guò)于迅速地將詩(shī)句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的'運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒(méi)有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫(xiě)法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考，如何引導(dǎo)孩子深刻地理解作者所使用的寫(xiě)作手法呢？

　　詩(shī)歌學(xué)習(xí)結(jié)束，我留給學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生同桌兩人為一組，互相背誦詩(shī)歌，因?yàn)檎Z(yǔ)文課文中有許多課文篇章需要學(xué)生去背誦，如何有效地激發(fā)孩子的背誦興趣是我一直在思考的。前陣子看高老師的教學(xué)反思中提到，可以采用多種背誦方式，小組競(jìng)賽背，開(kāi)火車(chē)背，快背，慢背等等方法來(lái)激發(fā)孩子的背誦興趣，這個(gè)給我一定的啟示，讓我在實(shí)踐中取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開(kāi)陳舊的模式，放開(kāi)想象的翅膀，讓語(yǔ)文課大語(yǔ)文化。

《夜宿山寺》教學(xué)反思9

　　古詩(shī)教學(xué)對(duì)于一個(gè)新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學(xué)習(xí)之中�；貞浧鹬�前的課堂，往往把重點(diǎn)放在了對(duì)古詩(shī)的理解上而忽視了對(duì)古詩(shī)的誦讀，學(xué)生只是為了達(dá)到背誦的要求而一遍遍的讀，體會(huì)不到誦讀古詩(shī)的韻味，課堂就顯得單調(diào)乏味。所以還是要研讀教材、教參準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向。

　　二年級(jí)孩子年齡比較小，只學(xué)過(guò)四首李白的古詩(shī)，對(duì)李白了解比較少，對(duì)古詩(shī)理解起來(lái)有一定的難度。針對(duì)以上學(xué)情王巖梅老師采取主要教學(xué)方法就是緊扣古詩(shī)中的樓高的景象，引導(dǎo)學(xué)生抓具體的詩(shī)句，師生之間展開(kāi)多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開(kāi)想象，融入到古詩(shī)的情境之中，真正領(lǐng)會(huì)《夜宿山寺》里的'意境之美。

　　課堂剛開(kāi)始時(shí)用古詩(shī)對(duì)對(duì)碰的游戲復(fù)習(xí)舊知識(shí)促進(jìn)積累，又巧妙引入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上結(jié)合重點(diǎn)字理解古詩(shī)題目。自由朗讀故事自己感知古詩(shī)大意培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。

　　對(duì)于古詩(shī)的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開(kāi)始是老師示范學(xué)生跟讀，讀出古詩(shī)節(jié)奏，多找學(xué)生練習(xí)讀。在理解前兩句古詩(shī)大意的基礎(chǔ)上再讀，鼓勵(lì)學(xué)生讀的過(guò)程中加入自己的感受或者動(dòng)作，從而加深對(duì)古詩(shī)的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)伴奏是古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。

　　總之這堂課王老師很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)古詩(shī)。

《夜宿山寺》教學(xué)反思10

　　前段時(shí)間，我校組織了《夜宿山寺》同課異構(gòu)聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，收獲頗多。置身于課堂教學(xué)中，看到芮老師和白老師各具特色的教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，讓我受益匪淺。

　　第一節(jié)芮老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點(diǎn)，課前誦李白詩(shī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生解題，由圖引起學(xué)生的注意，使孩子們明白了宿的意思，在由甲骨文引導(dǎo)到漢字，不僅能夠調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)積極性，更使孩子們記憶牢固。

　　第二節(jié)白老師教學(xué)的思路明晰，目標(biāo)明確，對(duì)學(xué)生各方面習(xí)慣的培養(yǎng)到位，尤其是生字教學(xué)中識(shí)字方法的歸類(lèi)，還有教學(xué)夸張修辭方法時(shí)的'練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨(dú)到的教學(xué)理念和扎實(shí)的教學(xué)功力。

　　一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西�！蔽蚁�，我們每一位教師在上完一堂課后，該問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？我們的教育，就是給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問(wèn)題的能力，留下他們真正需要的種種。

　　兩位教師對(duì)教材的處理和把握都有其獨(dú)到之處�？此破匠５奶釂�(wèn)，卻把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。

　　榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學(xué)中，我將本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，雖不能成為名師名家，但也要亮麗自己的教學(xué)生涯。

《夜宿山寺》教學(xué)反思11

　　《李時(shí)珍夜宿古寺》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　合肥市金葡萄小學(xué) 孔德虎

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.抓住課文重點(diǎn)，在前后聯(lián)系中品詞析句，培養(yǎng)學(xué)生感受語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

　　3.深刻理解李時(shí)珍所宿古寺環(huán)境之破敗、察訪(fǎng)藥材過(guò)程之艱辛，體會(huì)李時(shí)珍為了修訂《本草》而甘于吃苦、不怕冒險(xiǎn)的偉大精神，激發(fā)學(xué)生由衷地產(chǎn)生對(duì)李時(shí)珍的敬佩之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　深刻理解李時(shí)珍察訪(fǎng)藥材時(shí)衣食住行之艱辛，體會(huì)李時(shí)珍為了修訂《本草》而甘于吃苦、不怕冒險(xiǎn)的偉大精神，激發(fā)學(xué)生由衷地產(chǎn)生對(duì)李時(shí)珍的敬佩之情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、 復(fù)述課文一二段

　　1、出示課件，檢查學(xué)生讀詞語(yǔ)：

　　饑餐渴飲 曉行夜宿 察訪(fǎng) 一心趕路 飛鳥(niǎo)歸林 焦急 隱隱約約 輪廓

　　破敗 灰塵 斷垣殘壁 青苔 蜘蛛網(wǎng) 夜幕 降臨 枯枝雜草 舀

　　煮沸 喝 啃 長(zhǎng)年累月 奔波 皎潔 行囊 硯臺(tái) 壘成 端詳 嚼嚼 山風(fēng)呼嘯

　　2、你能用上面一些詞語(yǔ)復(fù)述一二段內(nèi)容？以上詞語(yǔ)，是李時(shí)珍察訪(fǎng)藥材的經(jīng)歷，感受到什么？（苦累）

　　二、讀文尋“苦”。

　　文中介紹了他吃了哪些苦？默讀文，畫(huà)出相關(guān)的句子，可以寫(xiě)批注，再同桌交流。

　　一、浮想畫(huà)面，感受古寺環(huán)境的破敗

　　1.讓學(xué)生默讀課文，說(shuō)說(shuō)：課文寫(xiě)了什么？

　　請(qǐng)大家將語(yǔ)言組織好，先自己說(shuō)，再交流：課文主要寫(xiě)了——李時(shí)珍師徒為了察訪(fǎng)藥材，住進(jìn)了一座古寺，喝泉水，啃干糧，品嘗藥草，記錄一天的尋訪(fǎng)所得。

　　2.找出集中描寫(xiě)“古寺”的自然段讀一讀，想想：哪個(gè)詞最能反映古寺的特點(diǎn)？

　　3.學(xué)生找出古寺的特點(diǎn)是“破敗”后，師范讀第4自然段，要求學(xué)生閉上眼睛：你仿佛看到了哪些破敗的情景？

　　組織交流。①情景：到處是灰塵、斷垣殘壁上長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔、神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。②分析：“到處是灰塵、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”說(shuō)明了——（長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人�。�；“斷垣殘壁、長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔”說(shuō)明了古寺一些墻壁倒塌了，無(wú)人修整，寺里陰暗潮濕）。

　　三、前后聯(lián)系，品析察訪(fǎng)過(guò)程的艱辛

　　1.師：請(qǐng)大家聯(lián)系第1—3自然段，說(shuō)說(shuō)：李時(shí)珍師徒是在什么樣的情況下住進(jìn)這座破敗的古寺的？

　　2.學(xué)生自讀后，組織討論：

　　①是在路上走了好幾個(gè)月的情況下（第1自然段）。這幾個(gè)月是怎么走過(guò)來(lái)的？——饑餐渴飲、曉行夜宿。請(qǐng)結(jié)合第5自然段內(nèi)容，想想：在路上，他們餓了——（啃幾口干糧。比較：課文為什么用“啃”不用“吃或咬”？），渴了——（喝幾口泉水）。他們白天——（趕路察訪(fǎng)藥材），晚上——（隨便找個(gè)地方住下來(lái)）。他們真是太辛苦了！

　�、诮Y(jié)合第二自然段：因?yàn)樗麄円恍淖呗�，錯(cuò)過(guò)了客店。想想：客店和古寺在環(huán)境上有什么不同？

　　出示：在客店里，沒(méi)有 ，沒(méi)有 ，沒(méi)有 。有的是 ，有的是 ，有的是 。 他們?yōu)槭裁床蛔≡谶@樣溫馨的客店里，他們趕路為了什么？（察訪(fǎng)藥材，修訂《本草》）

　　3.李時(shí)珍師徒饑餐渴飲、曉行夜宿，吃不好，喝不好，睡不好，真是太辛苦了。指導(dǎo)有感情地朗讀3—5自然段。

　　4.李時(shí)珍覺(jué)得這樣苦嗎？李時(shí)珍是怎樣說(shuō)的？指名讀第7自然段。

　　抓住“吃點(diǎn)苦是值得的”深化理解李時(shí)珍“為了修訂《本草》造福人類(lèi)，甘于吃苦”的精神。①李時(shí)珍吃的苦少嗎？為什么說(shuō)“吃點(diǎn)苦”？②“是值得的”，為什么值得？

　　5.再次有感情地朗讀第6—7自然段。

　　三、適度拓展，體會(huì)冒險(xiǎn)嘗草的精神

　　1.指名讀第8—13自然段，想想：哪些地方讓你深受感動(dòng)？

　　2.組織交流。

　　①白天，趕路、采藥，已經(jīng)很累了，晚上還在趁著月光記錄尋訪(fǎng)所得，真令人感動(dòng)。他們就是這樣一天一天過(guò)來(lái)的。

　�、谧プ　袄顣r(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼，若有所悟�！斌w會(huì)李時(shí)珍為了修訂《本草》不怕冒險(xiǎn)的'精神。

　　討論：李時(shí)珍嘗藥草可能會(huì)帶來(lái)什么后果？（中毒，甚至死亡。）

　　3.出示補(bǔ)充資料：

　　有一次，李時(shí)珍拿著“山茄子”回到家，搞清了這種草藥的學(xué)名是“蔓陀羅”。為了解它的藥

　　效，李時(shí)珍把蔓陀羅泡到了酒里。酒泡好了，李時(shí)珍把家人和徒弟找來(lái)，囑咐了他們幾句話(huà)，就喝了許多藥酒，不一會(huì)兒就失去了知覺(jué)。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，李時(shí)珍還沒(méi)醒過(guò)來(lái)，家人和徒弟趕忙端來(lái)事先準(zhǔn)備好的綠豆甘草湯，灌到他嘴里，沒(méi)多大功夫，李時(shí)珍醒了過(guò)來(lái)，大家才松了一口氣。當(dāng)家人和弟子埋怨他太冒險(xiǎn)時(shí)，李時(shí)珍笑著說(shuō)：“不親自嘗嘗，怎么斷定它的藥效呢？”說(shuō)完，趕忙記錄下蔓陀羅的作用、功效以及反應(yīng)過(guò)程等。

　　4.指名讀第13自然段，讀后出示，要求學(xué)生口頭填一填：

　　寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。寺內(nèi) 。他們餓了， ；渴了， ；冷了， ；累了， 。夜?jié)u漸深了，圓盤(pán)似的月亮，慢慢移到了當(dāng)空。第二天一早，他們又要踏上察訪(fǎng)藥材的路程了。

　　5.組織討論后，指導(dǎo)讀第8—13自然段。

　　6.師：同學(xué)們，這樣的生活苦嗎？（的確很苦。）但李時(shí)珍怎么說(shuō)的，讀第7自然段。

　　7.動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)：同學(xué)們，你學(xué)了本文后對(duì)李時(shí)珍一定有了非常深刻的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)給李時(shí)珍寫(xiě)一段心里話(huà)。組織交流，結(jié)束課堂。

《夜宿山寺》教學(xué)反思12

　　《夜宿山寺》是部編版二年級(jí)上冊(cè)第18課《古詩(shī)二首》中的一首，本首詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)漢字。

　　2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)。

　　3、了解古詩(shī)《夜宿山寺》的內(nèi)容，初步體會(huì)詩(shī)的意境，感悟詩(shī)的意思，能說(shuō)出從哪看出山寺很高。

　　本節(jié)課的成功之處：詩(shī)歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我采用了自育自學(xué)型的課堂教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)計(jì)四個(gè)活動(dòng)，四人小組合作，認(rèn)識(shí)生字，讀古詩(shī)，想象畫(huà)面，理解詩(shī)意。在想象畫(huà)面時(shí)，先組織學(xué)生朗讀詩(shī)句，然后小組合作為每句詩(shī)配上一個(gè)動(dòng)作或手勢(shì)，既有助于背誦積累，有能幫助理解詩(shī)句的意思。這種教學(xué)方式尊重了學(xué)生的主體性，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，互相合作學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)習(xí)興趣。

　　本節(jié)課的'不足：在理解詩(shī)意，想象畫(huà)面的環(huán)節(jié)中有點(diǎn)操之過(guò)急了，沒(méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，反復(fù)地練習(xí)鞏固，而是迅速地進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒(méi)有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫(xiě)法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。

　　改進(jìn)措施：在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開(kāi)陳舊的模式，放開(kāi)想象的翅膀，讓語(yǔ)文課大語(yǔ)文化。

《夜宿山寺》教學(xué)反思13

　　《李時(shí)珍夜宿古寺》教學(xué)反思

　　《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬(wàn)民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪(fǎng)所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。

　　在備這一課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文本的理解問(wèn)題不大，難點(diǎn)在于兩個(gè)。首先課文是通過(guò)李時(shí)珍夜宿古寺這件普通的小事揭開(kāi)了他尋訪(fǎng)生涯艱辛的一角。幾乎沒(méi)有吃過(guò)苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時(shí)珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比反差談李時(shí)珍在野外飽受的讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過(guò)對(duì)比有了他們沒(méi)有家人照顧，可能會(huì)得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫(xiě)出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對(duì)他吃的苦的理解會(huì)更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過(guò)出示圖片的形式繼續(xù)追問(wèn)，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識(shí)到李時(shí)珍還要在野外面臨著恐懼、危險(xiǎn)、孤獨(dú)等別人難以忍受的痛苦。

　　另外，課文處處都能看到李時(shí)珍和弟子吃的苦，但只有很少同學(xué)關(guān)注到他為什么的能吃得下如此多的苦。僅僅靠那句“我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民的福，吃點(diǎn)苦也是值得的”似乎不能充分體現(xiàn)李時(shí)珍一心為民的'境界。所以必須要同學(xué)們走進(jìn)

　　《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價(jià)值才會(huì)真正體會(huì)李時(shí)珍的為民著想。這一點(diǎn)我沒(méi)有充分設(shè)計(jì)，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時(shí)珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補(bǔ)充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時(shí)珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。

　　這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實(shí)施過(guò)程中的一些優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過(guò)導(dǎo)學(xué)案確實(shí)能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來(lái)的聽(tīng)學(xué)生說(shuō)變?yōu)楝F(xiàn)在的看學(xué)生寫(xiě)。無(wú)形變有形，更利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時(shí)也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時(shí)，通過(guò)這節(jié)課我也感覺(jué)到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對(duì)立之處。課文中一些關(guān)鍵問(wèn)題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時(shí)也讓他們失去了對(duì)此問(wèn)題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問(wèn)題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。

　　這堂課既有收獲也有遺憾，本來(lái)可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致浪費(fèi)了一些時(shí)間，不過(guò)這正是給我我今后的努力指明了方向。

《夜宿山寺》教學(xué)反思14

　　我在教《夜宿山寺》這課時(shí)，讓學(xué)生先初讀,在讀，三讀課文后，再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句中寫(xiě)了哪些事物，并說(shuō)說(shuō)自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒(méi)有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫(huà)畫(huà)，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問(wèn)題的畫(huà)，那是一張畫(huà)有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫(huà)�？吹竭@情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)那幅畫(huà)作出評(píng)價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而掌握了詩(shī)句中“�！弊值恼�確解釋。

　　在這個(gè)教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時(shí)關(guān)注到了課堂的“”生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法，并在過(guò)程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對(duì)這個(gè)詩(shī)句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過(guò)程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來(lái)自于教師的實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫(huà)畫(huà)”這類(lèi)具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。

　　教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)�！瓣P(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的`教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。

　　從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致;應(yīng)該思考運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致;更應(yīng)該思考學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗(yàn)和情感。在預(yù)設(shè)過(guò)程中，教師從傳統(tǒng)的線(xiàn)型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計(jì)上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來(lái)。

　　但是在具體的課堂實(shí)踐過(guò)程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因?yàn)樗麄儾�沒(méi)有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過(guò)程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個(gè)性化的生命活動(dòng)。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來(lái)看教師是怎樣教的。

《夜宿山寺》教學(xué)反思15

　　上課伊始，我讓學(xué)生來(lái)一個(gè)背古詩(shī)比賽。一是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，二是給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向，鼓勵(lì)他們平時(shí)多積累古詩(shī)。接下來(lái)，理解詩(shī)題“夜宿山寺”，借著機(jī)會(huì)，滲透學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：先理解單個(gè)的字詞，再把意思連起來(lái)。

　　在理解整首詩(shī)的意思的時(shí)候，我就要求學(xué)生發(fā)揮想象，試著去理解其中的詩(shī)句，這首詩(shī)淺顯易懂，除了幾個(gè)學(xué)生對(duì)“危樓”的“危”理解出現(xiàn)問(wèn)題，其余的'都沒(méi)有什么障礙。在講到“高百尺”的時(shí)候，我趁機(jī)告訴學(xué)生李白其他的詩(shī)中也有這樣的大膽夸張的寫(xiě)法，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發(fā)三千丈”等。

　　在誦讀時(shí)，我的教學(xué)步驟是：師范讀——學(xué)生閉眼聽(tīng)——發(fā)揮想象——自由說(shuō)——感悟朗讀。只有這樣如剝筍般層層深入，學(xué)生的朗讀一次比一次有感情。

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