牛郎織女教學(xué)反思15篇
作為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是我們的工作之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？下面是小編整理的牛郎織女教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
牛郎織女教學(xué)反思1
上星期五，我們班學(xué)習(xí)了《牛郎織女》一文，這是一個民間故事。它有一個特點，透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學(xué)生們對這個故事可以說是耳熟能詳。怎樣讓一個“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、積極倡導(dǎo)“自主合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
小學(xué)語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)“自主合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“主動進行探究性學(xué)習(xí)”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時，我問“學(xué)生你喜歡哪個人物？為什么？”“你覺得牛郎是個什么樣的人？”“織女是個什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細致，甚至從“你們”的“們”這個字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對這一人物進行了批判，同時在心中確立了王母娘娘應(yīng)有的形象——慈愛的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯、美與丑的認(rèn)識，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應(yīng)該心平氣和地聆聽學(xué)生對王母娘娘這一人物的自主評價，或頌揚或斥責(zé)。要知道多一雙眼睛，就多一個角度，多一個角度，就多一些客觀。
二、著力突破課文重點和難點。
為了突破重難點，我設(shè)計了以下問題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會說些什么話？
3、你是怎么反駁她們的？當(dāng)牛郎和織女在鵲橋上相會時，他們會說些什么？
通過幾個問題的.設(shè)計，課文的重點就突破了。
三、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》和古詩《乞巧》，通過師生平等的對話，學(xué)生基本明白了課文實際上寄托了勞動人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀——做人要勤勞善良，要勇敢、執(zhí)著地追求自己的幸福。
牛郎織女教學(xué)反思2
課堂實錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進行著。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個問題？
師：你有什么問題？請說。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時間，我被愣住了！學(xué)生們也都仔細地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時，我并沒有發(fā)現(xiàn)這個問題。于是……]
師：你觀察的真仔細。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？
[因為我跟學(xué)生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。畫家把紅軍戰(zhàn)士畫成了個個都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說：“同志們，沖��！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！
生（2）：因為他們太相愛了。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。
（班內(nèi)學(xué)生議論紛紛。）
師：那時，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時的相思，哪來“一日不見，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時髦？就像現(xiàn)在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f：“現(xiàn)在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多�！保�
生（4）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營養(yǎng)不良，還睡不好，而導(dǎo)致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長時間，到人間來就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據(jù)說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動而引起了青絲的出現(xiàn)。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學(xué)習(xí)得真不錯。
[正當(dāng)我結(jié)束這一問題討論之時，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會有青絲？我認(rèn)為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來當(dāng)然會長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過，就這么一會兒就污染了青絲，簡直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
（全班學(xué)生大笑。）
師：那么，你認(rèn)為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過度疲勞再加上營養(yǎng)不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說“好心有好報呀”。
教學(xué)反思：
1、開拓學(xué)生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會有“青絲”？這一問題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)在學(xué)生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時更開拓了學(xué)生的思維意識。
2、構(gòu)建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、樂觀。整個教學(xué)過程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說有笑，有課堂知識的學(xué)習(xí)積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開放課堂生成。
教學(xué)活動被“精心設(shè)計”之后，怎么能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是教室里實實在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的'質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習(xí)承載著科學(xué)知識的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習(xí)慣的培養(yǎng)等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學(xué)生來考慮，教師也參與進來，這不就是我們所說的“教學(xué)相長”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種情況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學(xué)片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！睅熒ㄟ^對“牛郎與織女為什么會有青絲”這一問題的討論，其實也進行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報”的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
牛郎織女教學(xué)反思3
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課，民間故事教學(xué)新嘗試。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學(xué)才會既省力效果又好呢？如果根據(jù)教材內(nèi)容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會感興趣。這時，目光轉(zhuǎn)到人物特點上，腦子里突然冒出一個好的想法——按人物關(guān)系以及人物出現(xiàn)的先后順序來教。
課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）后，說道：牛郎是個可憐的`孤兒，在織女之前，誰和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個什么樣的人？隨著疑問的解答，學(xué)生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。
接著看牛郎和織女。這時我設(shè)計的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點，才愿意結(jié)成夫妻的？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質(zhì)特點給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個過渡句，假如故事到此結(jié)束，我們會覺得結(jié)局是多么完美，可是天不遂人愿，此時出現(xiàn)了另外一個人物——王母，她是個什么樣的人呢？學(xué)生馬上說“壞！“”賴！”我示意學(xué)生根據(jù)具體的語言材料談?wù)効捶ǎ瑢W(xué)生在讀文后用充分的證據(jù)說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。
此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結(jié)束，我們又會感到多么可悲，此時又出現(xiàn)了本文中最后一個重要人物——喜鵲，大家說說喜鵲怎么樣？學(xué)生說：“很仗義�！�
到此，理解課文，概括人物特點全部結(jié)束，用時三十分鐘。這么長的課文，能夠使學(xué)生始終處在興奮狀態(tài)之中學(xué)習(xí)，取得好的教學(xué)效果，我甚感欣慰。
牛郎織女教學(xué)反思4
本文敘述牛郎織女婚后美滿生活和織女被王母娘娘無情地抓回天宮等事，歌頌了勞動人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神，反映了他們對美好生.活的向往、追求。這段故事同上一段故事一樣，在表達上采用十分通俗的語言，敘述如行云流水。在內(nèi)容上，上一課和本課連起來是一個完整的故事。本課以織女的經(jīng)歷(婚后生活一一被王母抓走一—抗?fàn)?為主展開，王母娘娘酒醒后的情況作為插敘。但在人物性格的把握和思想感情的體會上，必須把前后兩課連在一起整體把握。
本節(jié)課圍繞訓(xùn)練重點和難點設(shè)計教學(xué)流程，切實有效地提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，現(xiàn)總結(jié)如下:
1.整體回顧，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)識了怎樣的織女？那么和牛郎如此恩愛幸福的織女能夠朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白頭嗎？今天我們繼續(xù)走進故事，去從故事中聆聽人民的心聲。如此能干善良的織女命運能把握在自己手中嗎？這是一個頗具深意的人生觀的折射點，不能講，只能引導(dǎo)孩子們從字里行間去揣摩，去領(lǐng)會。
2.品讀細節(jié)，把握人物品質(zhì)。
繼續(xù)自讀自悟:邊讀邊畫出現(xiàn)的主要人物，在旁白處寫一寫自己的感受。學(xué)生通過自讀文本，很快了解了故事的結(jié)局以及出現(xiàn)的各個人物的特點。主要聚焦王母娘娘，理解她的飛揚跋扈，橫行霸道、專制蠻橫，使學(xué)生對織女悲慘結(jié)局的理解水到渠成。
3.辯一辯。
創(chuàng)設(shè)口語交際氛圍，引導(dǎo)孩子們辯論王母娘娘做得對嗎？織女有更好的.選擇嗎？孩子們自由組織語言，在激烈的辯論中人物特點更加凸顯，處事方法逐漸明朗，為孩子的整個人生的走向敲了一下警鐘，自由向上的人生觀、愛情觀也扎根在孩子們心中。
4.拓展。
你最喜歡什么樣的民間故事，給大家講一講？在簡單復(fù)述后，引導(dǎo)孩子們創(chuàng)造故事，列提綱，想一想會寫哪些情節(jié)？會出現(xiàn)哪些人物？你會展示他們怎樣的個性特點呢？讓孩子們走進創(chuàng)作天地，展示自己的想象功底和表達技巧。交流中發(fā)現(xiàn)孩子們的思維很活躍，想象能力很強，整個故事敘述得條理清楚，明白。
牛郎織女教學(xué)反思5
記得一位美國學(xué)者有過這樣一個觀點：教師的成長=經(jīng)驗+反思，也就是說教師要想有所成長只靠以往的經(jīng)驗是不可能成長為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話說：“無心插柳柳成蔭”，本是無意之舉卻有了意外的收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設(shè)計如同往常一樣，定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預(yù)料之中�？紤]面面俱到，唯獨沒有想到學(xué)生的表現(xiàn)。讀課文交流的過程中，一男孩把“王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮�！钡摹耙积R”讀成了“一起”，當(dāng)時沒有考慮太多，只是想把兩個詞寫到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區(qū)分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個女孩是這樣說的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話應(yīng)該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個語境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時也給我以深深的`啟發(fā)。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個民間故事的熟悉，對故事情節(jié)，對人物形象早已先入為主了，所以才會出現(xiàn)孩子們對上述兩個詞語感情色彩的定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話，“不要教師范讀“，其觀點是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的理解能力和個性化的朗讀能力。但是我覺得，范讀，既是體現(xiàn)教師對教材的感悟，體現(xiàn)現(xiàn)代語文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來的有效教學(xué)手段。
牛郎織女教學(xué)反思6
看到把《牛郎織女》編進小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么�。┊�(dāng)備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進行語文訓(xùn)練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個涉及“愛的過程”的問題，根據(jù)“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的順序應(yīng)該有所變化，請學(xué)生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內(nèi)容重新組織，創(chuàng)造性地復(fù)述文章內(nèi)容�！芭＠蓙淼胶舆叺臉淞郑姷搅诉@位美麗的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗矍榻逃挠白樱敲匆彩琼樒渥匀坏�。）
這個小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個語文的現(xiàn)象��！那就是滿目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個框架，做到訓(xùn)練有素，那么學(xué)生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結(jié)構(gòu)而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當(dāng)感性積累與理性積累都豐富的時候，學(xué)生的寫作就會順暢多了。
以前班級中有些學(xué)生寫不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類情況，雖然我會在講評時提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的'是一個感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現(xiàn)美好的感性世界。當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)理性問題的時候，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識事物本身的布局順序，當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)感性問題的時候，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長此以往，學(xué)生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會被動，也失去了得心應(yīng)手的機會。
牛郎織女教學(xué)反思7
在了解課文脈絡(luò)后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進行自主學(xué)習(xí)。在品讀相關(guān)語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節(jié)，了解了人物關(guān)系后，我設(shè)計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。這個問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的發(fā)言能夠結(jié)合課文里的內(nèi)容談自己的理解，他們認(rèn)為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人；織女是個心地善良的人。學(xué)生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認(rèn)為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認(rèn)為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的`品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當(dāng)學(xué)生發(fā)言之后，引導(dǎo)學(xué)生進行思考與評價，讓學(xué)生在評價之中學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。牢牢抓住語言文字的訓(xùn)練，設(shè)計的問題對不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實，是我在這節(jié)課中的教學(xué)所得。
牛郎織女教學(xué)反思8
《牛郎織女》是一篇民間故事，語言淺顯易懂，對于文中所涉及到的幾個人物，學(xué)生也能作出比較準(zhǔn)確的判斷。因此，在教學(xué)中，我主要圍繞幾個人物所表現(xiàn)出來的特點在文中哪些地方能體現(xiàn)出來引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀再次去體會感受。在熟讀的基礎(chǔ)上，由小組合作完成對課文的脈絡(luò)的把握，列出小標(biāo)題，展示匯報后，全班一致通過“名字由來——相依為命、老牛牽線——樹林相識——幸福生活——隔河相望——鵲橋相會”這樣的提綱來概括課文的主要內(nèi)容，以方便復(fù)述課文。為了降低學(xué)生復(fù)述課文時的難度，對于“隔河相望”一部分，我又引導(dǎo)學(xué)生按照“知道下落——發(fā)誓抓回——闖入家里，抓走織女——心急如焚——，攜子追趕”的順序說說這段課文的內(nèi)容，以分散復(fù)述課文的難點。
從整個教學(xué)過程來看，對于課文的結(jié)構(gòu)層次，文中的人物等內(nèi)容，學(xué)生都能比較好地去掌握，但是我總有一種感覺，學(xué)生好像對于任何一篇課文都不怎么感興趣，好像都是在應(yīng)付老師，沒有多少的主動。在《上好課的智慧與策略》中的“課堂教學(xué)中的師德修養(yǎng)”一文里，我看到這樣的話“要能低下身子去傾聽學(xué)生的聲音，了解學(xué)生聽課時最想知道什么，已經(jīng)知道什么�！覀儜�(yīng)該讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)問題走進課堂，走進教材，走近教師�！弊x后，我陷入了沉思。
我在問自己：在上課之前，對學(xué)生我了解多少？在上課時，對學(xué)生我知道他們掌握了多少？在課后，對學(xué)生我知道他們在做什么嗎？對于學(xué)生，我知道他們希望我怎樣去教他們嗎？……一連串的問題之后，我如坐針氈。原來我的教學(xué)是處在空中樓閣，對學(xué)生我一無所知，我怎么能上好課呢？怎么能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給調(diào)動起來呢？“課堂教學(xué)的'過程是教師思想與學(xué)生思想交流的過程，而不僅僅是教師思想單向灌輸?shù)倪^程�！边@種思想與思想的交流是建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
我意識到了這個問題，在后來，我讓學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)新的知識已經(jīng)知道的和不知道的或是想知道的寫在小紙條上交給我，根據(jù)學(xué)生的實際情況來決定我該怎樣去備課，怎樣去上課。
牛郎織女教學(xué)反思9
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的'含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據(jù)相關(guān)點，進行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會。
透過平淡的語言，引發(fā)深層的思考�！奥犝f織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑�(dǎo)學(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會說些什么祝福的話？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
牛郎織女教學(xué)反思10
《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經(jīng)過老牛的幫助，在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女同情牛郎的遭遇，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追趕，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言樸實，寄托了勞動人民美好的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。
讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
如何讓學(xué)生通過平實的語言，感受人物的精神內(nèi)涵呢？
一，情境導(dǎo)入，揭示課題。導(dǎo)課時，我列舉民間節(jié)日所不同的習(xí)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節(jié)”的由來。又讓孩子們大顯身手，關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的'內(nèi)容。
二、根據(jù)相關(guān)點，引導(dǎo)先進行復(fù)述課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，學(xué)生讀文后，，然后有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言，內(nèi)化為自己的語言，
三，理清思路，概括標(biāo)題。對于概括內(nèi)容，很多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設(shè)計讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容概括小標(biāo)題，這樣的效果真的不錯，內(nèi)容醒目，容易理解，又能抓住重點，學(xué)生興趣也很濃厚。
四、抓住重點，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭遇，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗來加以評價，哥嫂的虐待，命運的不公，都沒有讓這個命運多舛的孩子折服，他的善良、勤勞表現(xiàn)的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點突出的問題。讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所用。
五，循循善誘，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生感受牛郎的勤勞善良，讓他得到了老牛的幫忙，織女的愛慕。循循善誘也是一種更好的教學(xué)方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。
牛郎織女教學(xué)反思11
本次公開教學(xué)我執(zhí)教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過平淡的語言，反映了人物的精神內(nèi)涵。備課的時候我在想，學(xué)生們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效呢？對于六年級的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在“學(xué)情調(diào)查”環(huán)節(jié)，我設(shè)計了三個題目，第一個題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點，以便課上閱讀的時候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個題目是回憶故事情節(jié)，完成本課的一個教學(xué)目標(biāo)——復(fù)述課文。第三個問題是為本節(jié)課做準(zhǔn)備而設(shè)計的。
在“設(shè)疑探究”環(huán)節(jié)，我也設(shè)計了三個題目。第一個題目的設(shè)計，是讓學(xué)生走進文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。第二個題目是想通過具體的段落閱讀，認(rèn)識王母娘娘的性格特點，體會細節(jié)描寫，便于寫作。第三個問題是體會本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊含的思想感情。
一、學(xué)生樂學(xué)，敢于表達
在教學(xué)過程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們根據(jù)問題，認(rèn)真閱讀課文，不僅找句子，還寫批注。在回答的時候，能通過文中句子談個人體會，敢于發(fā)表自己的看法。我覺得學(xué)生不僅能走進文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子”，而是能根據(jù)課文內(nèi)容，進行分析，闡述個人看法，暢所欲言。尤其是一些平時比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于交流，我覺得這是我班學(xué)生一個最大的進步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在逐漸提高。其實，我一直在追求這樣的課堂，今天這一節(jié)課上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教學(xué)節(jié)奏不夠緊湊，教學(xué)時間分配不合理
整節(jié)課下來最大的感受就是從從容容開頭，匆匆忙忙收尾。造成這種情況的原因是：教學(xué)設(shè)計存在欠缺�！皩W(xué)情調(diào)查”中關(guān)于復(fù)述課文的一項耗時太多，這屬于我課前估計不足造成的.，事先我想用大約五分鐘的時間足夠了，但沒想到居然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費。再者，在理清人物關(guān)系問題的設(shè)計中，我以為學(xué)生會抓住課文內(nèi)容簡要分析，沒想到學(xué)生太想表達了，重復(fù)性回答等致使耗時太長而我又沒有及時對學(xué)生進行引導(dǎo)。因此，到后兩個重點問題時已經(jīng)沒有時間認(rèn)真解決了，只好草草收場。
三、學(xué)習(xí)方法及情感價值觀體現(xiàn)不充分。
由于時間匆忙，因此所設(shè)計的對學(xué)生進行價值觀取向的教育沒有體現(xiàn)出來，使本節(jié)課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫法，也是應(yīng)該讓學(xué)生了解的，也沒有點到，感覺整節(jié)課容量太小，這是一個失誤。
四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩
通過此次公開教學(xué)，讓我看到了自己存在的不足，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進行高校課堂教學(xué)改革以來，對老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。
牛郎織女教學(xué)反思12
【教學(xué)理念】
1、對故事主題的探尋�？圩 白非笮腋！边@一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學(xué)生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學(xué)理論的角度來閱讀民間故事，結(jié)合具體的文本向?qū)W生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學(xué)知識，學(xué)生的感性經(jīng)驗借助專門的名詞術(shù)語，形成了理性知識。給學(xué)生新的知識點，高于學(xué)生目前知識水平的知識點，對學(xué)生來說是個提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現(xiàn)的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結(jié)構(gòu)，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時安排】
第二課時
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學(xué)的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）
小結(jié)：我國的民間文學(xué)真像座大寶庫，數(shù)不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導(dǎo)入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說說我為什么這樣板書嗎？
4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？
5、小結(jié)：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事定會充滿波折。
設(shè)計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恒的主題。因此這節(jié)課的主要目標(biāo)之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調(diào)。
二、相愛原因
1、盡管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉�？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個問題。
2、交流
（1）互相欣賞、傾心、愛慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書：牛郎：勤勞善良（聯(lián)系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯(lián)系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛情）
板書：追求幸福
�。�3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？
�。ㄖ鲌D報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國古代是一個農(nóng)耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農(nóng)民來說，是勞動中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結(jié)：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。
3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng)作的。想不想聽一聽？（播放并出示歌詞和插圖）
�。ㄔO(shè)計意圖：分析牛郎織女相愛的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）
三、愛的堅貞
1、過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”�？墒�，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風(fēng)順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當(dāng)了一個什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
�。�1）織女一邊掙扎……
�。�2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎的內(nèi)心的想法）
4、小結(jié)：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
�。ㄔO(shè)計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母無情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。如果不出現(xiàn)王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個時刻產(chǎn)生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”這樣的順序來寫的`。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結(jié)構(gòu)。（板書：敘事）
4、所以說，王母的出現(xiàn)是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒有這些伏筆，情節(jié)的發(fā)展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學(xué)們在今后閱讀的時候要注意到前后的聯(lián)系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO(shè)計意圖：從文學(xué)理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結(jié)局
1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？
2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結(jié)：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。
3、鵲橋相會
�。�1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。
�。�2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統(tǒng)文化中象征喜慶團圓，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀呀）
（3）其實故事講到隔河相望就可以結(jié)束了，為什么又增加一個鵲橋相會的情節(jié)？（表達了同情牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
�。ㄔO(shè)計意圖：品析故事結(jié)局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河?xùn)|�？椗怯址Q”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經(jīng)中《詩·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會。”這是當(dāng)時最明確的記載。《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽�？椗驄D的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng)作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
（設(shè)計意圖：拓展學(xué)生的知識面，從故事的起源發(fā)展來探究民間故事的魅力。）
七、指導(dǎo)復(fù)述
今天我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。
要講好這個故事，要注意什么呢？（出示敘事結(jié)構(gòu)）（開端和發(fā)展可以簡單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
（設(shè)計意圖：落實課后的練習(xí)，指導(dǎo)復(fù)述的技巧，照應(yīng)前面學(xué)到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長，古代人民創(chuàng)作了許多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
�。ㄔO(shè)計意圖：課內(nèi)延伸到課外，引領(lǐng)學(xué)生走進民間故事的天地。）
九、作業(yè)：
1、復(fù)述課文。
2、閱讀民間故事。
板書
13.牛郎織女（愛情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
牛郎織女教學(xué)反思13
我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時，設(shè)計了一個這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方?問題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說，他們沒有戀愛就結(jié)婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事?有的說，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學(xué)生會為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問題中，不是該課所要解決的.主要問題，但我認(rèn)為可通過這些問題引發(fā)學(xué)生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語文開發(fā)學(xué)生的思維空間。
韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?”說明學(xué)生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進矣。”由此可見質(zhì)疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗時也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追問罷了�！笨墒莻鹘y(tǒng)的教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設(shè)計出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先設(shè)計好的圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個真實的傳說：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學(xué)生說這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說：“你們都錯了，應(yīng)該是小船�！�。聽課者無不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進了中小學(xué)校，新課改教育理念強有力地占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，學(xué)習(xí)的積極性也提高了，語文教學(xué)日漸豐富多彩了。
牛郎織女教學(xué)反思14
《牛郎織女》是一個美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來，充滿神秘，充滿浪漫。而整個故事語言優(yōu)美，情節(jié)曲折，表達了幾千年來勞動人民的美好愿望，是一個百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現(xiàn)給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的生活”為主線，分為“體會織女之決”“ 體會愛情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)流暢。
充分挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生想象說話眾仙女勸告織女的情境，以此來體會織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂中想象人間生活的溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相會”時互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語言文字表達能力，又走入了文本，走進了語言文字，體驗了主人公的情感。
以較符合課文情境的過渡語創(chuàng)設(shè) 情境，優(yōu)美的音樂渲染情境，與課文相關(guān)的古詩詞、唱詞等豐富課文內(nèi)涵，更好的展現(xiàn)了文本的.內(nèi)涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習(xí)投入，情動辭發(fā)，學(xué)習(xí)較有效。
許久沒有上過如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特別是體會民間故事特點這一環(huán)節(jié)匆匆忙忙，草草收場，不可謂是一個遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個遙遙的夢吧！
牛郎織女教學(xué)反思15
聽、說、讀、寫是語文的四項基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時，我重點落實了說和讀能力的訓(xùn)練。
一、朗讀能力的訓(xùn)練。
蘇教版教材或新課程標(biāo)準(zhǔn)都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練�！杜＠煽椗肥且粋�民間故事，民間故事或神話故事一般故事內(nèi)容比較淺顯，情節(jié)比較生動，高潮凸起，人物個性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節(jié)跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個過程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內(nèi)容，為有感情的朗讀打下基礎(chǔ)，然后朗讀和感悟相結(jié)合，通過朗讀引導(dǎo)學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個專制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點詞句，最后抓住這些重點詞句指導(dǎo)學(xué)生進行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點。
我認(rèn)為朗讀的指導(dǎo)要體現(xiàn)學(xué)生的.主體性，要正確地面對學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細細地品味，把體會到的讀出來即可。
二、要加強復(fù)述課文能力的訓(xùn)練。
復(fù)述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會忽視了這項能力的培養(yǎng)，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培養(yǎng)，有很多故事情節(jié)生動、曲折的課文都要求復(fù)述課文。復(fù)述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進行。根據(jù)班級的實際情況，我在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述《牛郎織女》時，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進行，這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動學(xué)生復(fù)述的興趣。復(fù)述前先指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時參考，如：男耕女織，日子美滿——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見。
學(xué)生一段一段地進行復(fù)述，積極性比較高。在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生進行全文復(fù)述，在復(fù)述的時候設(shè)置了一個情境，讓學(xué)生給他提個醒，其實就是復(fù)述的要求，然后問他你是講給誰聽的？他說是講給奶奶聽的，那奶奶耳朵有點背，聽不清楚，你可要想點。有了這個情境，增加了學(xué)生復(fù)述的情趣。
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