夜宿山寺教學(xué)反思
身為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家整理的夜宿山寺教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
夜宿山寺教學(xué)反思1
成功之處：
詩歌教學(xué)對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的.意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對詩句意思有一定的理解。
不足之處：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教學(xué)反思2
古詩教學(xué)對于一個新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學(xué)習(xí)之中。回憶起之前的課堂，往往把重點放在了對古詩的理解上而忽視了對古詩的誦讀，學(xué)生只是為了達(dá)到背誦的要求而一遍遍的讀，體會不到誦讀古詩的韻味，課堂就顯得單調(diào)乏味。所以還是要研讀教材、教參準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向。
二年級孩子年齡比較小，只學(xué)過四首李白的古詩，對李白了解比較少，對古詩理解起來有一定的'難度。針對以上學(xué)情王巖梅老師采取主要教學(xué)方法就是緊扣古詩中的樓高的景象，引導(dǎo)學(xué)生抓具體的詩句，師生之間展開多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象，融入到古詩的情境之中，真正領(lǐng)會《夜宿山寺》里的意境之美。
課堂剛開始時用古詩對對碰的游戲復(fù)習(xí)舊知識促進(jìn)積累，又巧妙引入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上結(jié)合重點字理解古詩題目。自由朗讀故事自己感知古詩大意培養(yǎng)語感，提高學(xué)生語言運用能力。
對于古詩的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開始是老師示范學(xué)生跟讀，讀出古詩節(jié)奏，多找學(xué)生練習(xí)讀。在理解前兩句古詩大意的基礎(chǔ)上再讀，鼓勵學(xué)生讀的過程中加入自己的感受或者動作，從而加深對古詩的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時配以古樂伴奏是古詩教學(xué)豐蘊起來。
總之這堂課王老師很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)古詩。
夜宿山寺教學(xué)反思3
把握教材特點 合理運用教材
《李時珍》第二課時教學(xué)反思
《李時珍》是一篇舊課文，我在備課的時候就考慮到該如何賦予舊教材新的教法，我引導(dǎo)學(xué)生逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生采用不同的方法去感知課文的內(nèi)容，在解決了一般問題之后，抓住關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生讀書、討論、交流，再讀書。在學(xué)生讀書，理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
首先激趣導(dǎo)入、復(fù)習(xí)舊知引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生回憶溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，通過教師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既鞏固了上一節(jié)課的生字詞，又引發(fā)學(xué)生對本節(jié)課的探求欲望，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
接著第二環(huán)節(jié)中讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，細(xì)讀中悟情。在這一大環(huán)節(jié)中我是用分層次、由易道難、由扶到放、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)第二自然段時讓學(xué)生通過讀來體會，達(dá)到融匯貫通的目的，從老師的引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法，達(dá)到由教到不教的目的。又能較好的調(diào)動了學(xué)生參與的.積極性。
設(shè)計的“我會填”意在讓學(xué)生通過老師的引導(dǎo)、點播，通過師生互動、生生互動達(dá)到閱讀的目的，并且讓學(xué)生大膽想象完善的藥物書會是什么樣的，并進(jìn)行比較填一填，培養(yǎng)他們的思維能力、口語交際能力。
接著以半扶半放地形式設(shè)計的，這樣環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生盡情的自
學(xué)、研討學(xué)，然后老師采取扶一扶的方法，讓學(xué)生慢慢地掌握一些閱讀方法，在潛移默化中自然掌握學(xué)法。
語文學(xué)習(xí)的最終目的是為了不學(xué)，通過前面幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，最后想讓學(xué)生自己嘗試嘗試，放手進(jìn)行自學(xué)訓(xùn)練，融會貫通前面的指導(dǎo)方法，學(xué)以致用。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）
反思：
在備課過程中，我雖然認(rèn)真研讀了教材，進(jìn)行了精心設(shè)計，但是在具體操作過程中出現(xiàn)了很多失誤，首先是老師本人未能進(jìn)入課堂授課狀態(tài)中去，導(dǎo)致課堂中緊張亂了陣腳，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生個性化閱讀太少，缺少結(jié)合自己生活經(jīng)驗的自發(fā)的獨特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教師灌輸，因而，“三個維度”不是整合在一起。各環(huán)節(jié)之間過渡不自然，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、認(rèn)真體悟未能達(dá)到效果，重難點沒有很好的突破；另外在備學(xué)生時沒有很好把握學(xué)生的能力，閱讀訓(xùn)練中急于求成，設(shè)計問題較難，過分突出教師的主導(dǎo)作用，沒有考慮學(xué)生的知識背景以及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生更多的是被動地接受。在課堂上學(xué)生多數(shù)是在教師的引導(dǎo)下研究課文，缺少豐富多彩的課文實踐。引導(dǎo)讀不充分，導(dǎo)致課堂生硬無趣味；還有總覺得內(nèi)容多了，前松后緊最后由于時間少而匆匆下課，如果這堂課設(shè)計時內(nèi)容再少一些，給學(xué)生的閱讀時間再充分些或許會有好的收效。書本上有一幅插圖，但教師沒有充分利用課文資源，不利于學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力的提高。
夜宿山寺教學(xué)反思4
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對山、樓之高的`感嘆贊美之情。
本節(jié)課的成功之處：
詩歌教學(xué)對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對詩句意思有一定的理解。
本節(jié)課的不足：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成。
夜宿山寺教學(xué)反思5
《李時珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，設(shè)計了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對課文進(jìn)行有效地整合。
課前我對教材進(jìn)行了深入的研究。課文一共有十三個自然段，文章主要說明李時珍“不辭勞苦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神，而他之所以這樣做是因為要給萬民造福。所以我把教材分為兩部分來處理：第一部分1-7自然段，緊扣“苦”字，“苦”主要體現(xiàn)在兩方面：住得苦、吃得苦，但李時珍卻“以苦為樂”，是什么樣的信念支撐著他呢？——萬民造福！這也是本節(jié)課教學(xué)的重點；第二部分通過李時珍如何記錄藥材并親嘗雞腸草，感悟他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，而他能為科學(xué)事業(yè)不怕危險也是因為他立志為民造福！所以我以“為民造�！睘橹行木�索，引領(lǐng)著李時珍“不辭勞苦、以苦為樂”和“為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神兩大版塊進(jìn)行教學(xué)。這樣把我就把文章進(jìn)行了有機(jī)地整合，既提取了文章的精髓，節(jié)省了時間，又把握了文章的中心，突出了教學(xué)的重點，調(diào)動了學(xué)生的積極性，實現(xiàn)了教學(xué)的有效性。因此，我在教學(xué)時，讓學(xué)生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學(xué)，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的'不多講，有效地節(jié)省了時間，學(xué)生學(xué)起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時，文中的四處內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到李時珍師徒為編寫《本草綱目》吃盡了千辛萬苦：
1、師徒倆長年累月在外奔波；２、古寺的破敗景象；3、月下談話的內(nèi)容；4、李時珍親自嘗草藥。在學(xué)習(xí)這幾部分時，我讓學(xué)生自己讀，大膽交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如在體會寺廟的破敗時學(xué)生抓住“破敗、殘垣斷壁、到處是灰塵”等詞語體會出這是一座破敗、荒涼、危險、從來沒有人住的古寺；在總結(jié)李時珍師徒倆住得苦、吃得苦時，學(xué)生抓住“饑餐渴飲”、“曉行夜宿”這兩個詞，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入體會：是啊，他們餓了就隨便啃點身上的干糧，渴了就飲點泉水，只能維持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才隨便找個地方住下來，有的還不如這樣破敗的寺廟，這就是“饑餐渴飲、曉行夜宿”，這兩個詞語就是對李時珍師徒倆生活最好的寫照；通過李時珍的表情“笑”和他說的話“為萬民造福、吃苦也值”等詞語體會他“以苦為樂、造福萬民”的高貴品質(zhì)；
三、設(shè)置多種情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟
《李時珍夜宿古寺》這篇課文要想深入體會人物的品格，需要設(shè)置一定的情境讓學(xué)生想象體會人物的品格。如在體會李時珍“不辭勞苦、以苦為樂”的精神時我設(shè)置了這樣的情境：“李時珍在采藥過程中還吃了哪些苦呢？”學(xué)生充滿了豐富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李時珍又犯病時、在懸崖峭壁上李時珍依然堅持察訪采集藥材。”而他做這一切都是為了萬民得福，頓時一個吃盡千辛萬苦卻毫不退縮的高大的李時珍形象印在了腦海里。
夜宿山寺教學(xué)反思6
《李時珍》是一篇寫人的記敘文，講述了我國明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時珍邊行醫(yī)邊研究藥物，用了27年時間，編寫出《本草綱目》這部藥物書，為人類做出杰出貢獻(xiàn)的事，表現(xiàn)了李時珍不怕困難、勇于探索和實踐的精神。
葉圣陶說：“學(xué)語文要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟。”教學(xué)這一課，我的設(shè)計理念是以讀為主的語文課堂實踐活動。本課教學(xué)的重點是了解李時珍編寫《本草綱目》經(jīng)過，體會他不怕困難，勇于實踐和探索的精神。為了幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，課前布置學(xué)生搜集李時珍和《本草綱目》的有關(guān)資料。在學(xué)生自讀課文時，鼓勵學(xué)生通過讀文質(zhì)疑，使學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。學(xué)生的`問題有關(guān)于李時珍的，也有關(guān)于《本草綱目》的，在小組交流討論后，提出暫時解決不了的問題在全班交流，老師引導(dǎo)學(xué)生把這些問題進(jìn)行歸類。有
的同學(xué)把課前搜集到的有關(guān)資料拿出來交流，老師作了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充�！皬哪睦锟闯隼顣r珍是一位偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家？”“《本草綱目》是怎樣編寫出來的，為什么說它中藥書中的偉大著作？”帶著問題深入讀課文，讓學(xué)生在讀中解疑，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。讀后，學(xué)生積極交流，有的用課文的語句來回答，有的根據(jù)課文內(nèi)容用自己的語言來回答。可見學(xué)生在讀中完成了對課文的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化�！澳銈冋J(rèn)為李時珍是個怎樣的人？”引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，與小組同學(xué)討論這個問題。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中討論問題，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，又交流了各自的看法，互相補(bǔ)充。在學(xué)生的討論交流中，進(jìn)一步體會了李時珍不怕困難，勇于探索和實踐的精神。
我在學(xué)生自主探究的過程中，適時地進(jìn)行顛簸引導(dǎo)，履行了主導(dǎo)的職責(zé)。
1．位置互換，主動探究。
在探究課文這一環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生猜猜老師會提什么問題，把學(xué)生擺在了主要位置上，老師在旁觀之，與教師位置的互換，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主權(quán)，為學(xué)生的主動探究搭建了平臺。
2．創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語言
（1）情境創(chuàng)設(shè)，優(yōu)化語言；在課堂教學(xué)的始末，均配以舒緩柔和的音樂，仿佛將學(xué)生帶入了漫漫五千年的歷史長河中，使之讀有感情，為學(xué)生的主動探究，充分思考提供了良好的空間。
（2）以讀為本，感悟語言；在課堂教學(xué)中，采用齊讀、默讀、自由讀等方式讓學(xué)生質(zhì)疑解疑，充分感悟語言。
�。�3）拓展想象，運用語言；在口語交際這一環(huán)節(jié)中，極大地豐富了學(xué)生的語言，同時也讓學(xué)生運用語言來表達(dá)自己對李時珍的敬仰之情，起到了“一石擊二鳥”的作用。
夜宿山寺教學(xué)反思7
《夜宿山寺》是部編版二年級上冊第18課《古詩二首》中的一首，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)6個生字，會寫3個漢字。
2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩。
3、了解古詩《夜宿山寺》的內(nèi)容，初步體會詩的意境，感悟詩的意思，能說出從哪看出山寺很高。
本節(jié)課的成功之處：詩歌教學(xué)對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我采用了自育自學(xué)型的課堂教學(xué)模式，通過設(shè)計四個活動，四人小組合作，認(rèn)識生字，讀古詩，想象畫面，理解詩意。在想象畫面時，先組織學(xué)生朗讀詩句，然后小組合作為每句詩配上一個動作或手勢，既有助于背誦積累，有能幫助理解詩句的意思。這種教學(xué)方式尊重了學(xué)生的主體性，對于低年級的學(xué)生，互相合作學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課的不足：在理解詩意，想象畫面的環(huán)節(jié)中有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，反復(fù)地練習(xí)鞏固，而是迅速地進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)，在以后的.教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教學(xué)反思8
在教《夜宿山寺》這課時，讓學(xué)生先初讀，再讀，三讀課文后，再請學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。
但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫。
看到這情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請學(xué)生對那幅畫作出評價，學(xué)生很快糾正了錯誤，從而掌握了詩句中“�！弊值恼_解釋。
在這個教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時關(guān)注到了課堂的教學(xué)生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識的`學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
我相信學(xué)生對這個詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識為確定的獨立于認(rèn)知者的一個目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨特的和個性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。
這些方法不單來自教師的實踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與真正價值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。“關(guān)注生成”，它所蘊含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致；應(yīng)該思考運用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致；更應(yīng)該思考學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗和情感。
在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因為他們并沒有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。
夜宿山寺教學(xué)反思9
《夜宿山寺》寫的是唐代大詩人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩想象奇特，構(gòu)思新穎，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。
全詩四句。首句點明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫。第二句具體寫出了寺院樓房的高勢：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫得就更為奇妙、逼真，詩人好像已經(jīng)住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩人通過大膽夸張和奇特想象把一個“高”字寫絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢更顯其高，從而表達(dá)了詩人向往清高仙逸生活的情趣。
教學(xué)時，在理解字詞、弄懂詩意的'基礎(chǔ)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境，深入體會詩的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學(xué)法進(jìn)行：
1、播放錄音，創(chuàng)設(shè)情境。我要求學(xué)生閉上眼睛，靜聽配樂詩朗誦，耳腦并用，根據(jù)詩文、旋律想象畫面。學(xué)生很快進(jìn)入詩境之中，頭腦里便會形成具體形象的畫面來。
2、結(jié)合情境，描繪詩境。學(xué)生在輕松愉快的樂曲中進(jìn)入詩的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生描繪詩的意境。學(xué)生根據(jù)詩意積極發(fā)言，描繪出一幅意境高奇的畫面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語驚仙人。
3、展開想象，加深體會。教學(xué)中，我根據(jù)詩文設(shè)計一些問題，如：詩人怎么想到把“樓”與“天”聯(lián)系起來？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩人為什么要這樣寫呢？通過討論，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，去深入體會詩境、領(lǐng)悟詩情。
4、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩情。待學(xué)生理解詩意后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩文。朗讀時，要把握住詩的節(jié)奏，讀出大聲說話恐怕驚動仙人的那種細(xì)微謹(jǐn)慎的語調(diào)。從而在反復(fù)誦讀的過程中，領(lǐng)會詩人向往清高仙逸生活的情趣。
夜宿山寺教學(xué)反思10
《李時珍夜宿古寺》教學(xué)反思
《李時珍夜宿古寺》記敘的是我國偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的認(rèn)真作風(fēng)。
在備這一課的時候，學(xué)生對文本的理解問題不大，難點在于兩個。首先課文是通過李時珍夜宿古寺這件普通的小事揭開了他尋訪生涯艱辛的一角。幾乎沒有吃過苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活，通過強(qiáng)烈的對比反差談李時珍在野外飽受的讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過對比有了他們沒有家人照顧，可能會得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對他吃的苦的理解會更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過出示圖片的形式繼續(xù)追問，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識到李時珍還要在野外面臨著恐懼、危險、孤獨等別人難以忍受的痛苦。
另外，課文處處都能看到李時珍和弟子吃的苦，但只有很少同學(xué)關(guān)注到他為什么的能吃得下如此多的苦。僅僅靠那句“我們修訂好《本草綱目》，萬民的福，吃點苦也是值得的”似乎不能充分體現(xiàn)李時珍一心為民的境界。所以必須要同學(xué)們走進(jìn)
《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價值才會真正體會李時珍的為民著想。這一點我沒有充分設(shè)計，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補(bǔ)充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。
這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實施過程中的一些優(yōu)點和問題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過導(dǎo)學(xué)案確實能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來的聽學(xué)生說變?yōu)楝F(xiàn)在的看學(xué)生寫。無形變有形，更利于教師對學(xué)生的'學(xué)習(xí)過程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時，通過這節(jié)課我也感覺到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對立之處。課文中一些關(guān)鍵問題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時也讓他們失去了對此問題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會調(diào)動起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。
這堂課既有收獲也有遺憾，本來可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗不足，導(dǎo)致浪費了一些時間，不過這正是給我我今后的努力指明了方向。
夜宿山寺教學(xué)反思11
《夜宿山寺》是統(tǒng)編教材二年級上冊的一首古詩，它是唐代詩人李白所作的一首五言絕句。全詩用夸張的手法、絕妙的想象，表達(dá)了詩人夜宿山寺身臨高處的獨特感受。前兩句從視覺上以夸張的手法烘托出山寺的'高聳入云，后兩句從聽覺上想象“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩人發(fā)揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出山寺屹立山巔的非凡氣勢。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、認(rèn)識“宿、寺”等6個生字，會寫“危”等3個生字。
2、能正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過圖文對照、想象畫面等，大致理解詩句的意思，感受山寺的高聳入云。
在設(shè)計課程時，我用兩首李白的詩句導(dǎo)入，引導(dǎo)孩子認(rèn)識李白，接著讀準(zhǔn)字音，讀通句子，引導(dǎo)孩子根據(jù)節(jié)奏讀好古詩，中間指導(dǎo)孩子用一個主問題來探討，“你從哪感受到山寺的高呢？”在學(xué)生的回答中講解古詩，最后誦讀古詩。
但是整節(jié)課下來，老師說的太多，課堂更像是引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，并不是孩子自主探究學(xué)習(xí)。
在課堂上，應(yīng)該抓住寺廟之高，逐步引導(dǎo)學(xué)生找句子或詞語，看插圖，說真實的感受，哪怕小孩兒說的語言不連貫，只要能體會到這個意思就鼓勵。再鼓勵小孩兒把這種體會送到詩句中，讀一讀。
整節(jié)課應(yīng)該在在找詞句，看插圖，談體會，讀詩文中把課堂氣氛推向高潮，一定要利用好課文插圖來學(xué)習(xí)。
設(shè)計之外，還應(yīng)該在課堂上再放開些，親切些，循循善誘，才能引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)。
夜宿山寺教學(xué)反思12
上課伊始，我讓學(xué)生來一個背古詩比賽。一是為了調(diào)動學(xué)生的積極性，二是給學(xué)生一個導(dǎo)向，鼓勵他們平時多積累古詩。接下來，理解詩題“夜宿山寺”，借著機(jī)會，滲透學(xué)習(xí)古詩的方法：先理解單個的字詞，再把意思連起來。
在理解整首詩的意思的時候，我就要求學(xué)生發(fā)揮想象，試著去理解其中的詩句，這首詩淺顯易懂，除了幾個學(xué)生對“危樓”的“危”理解出現(xiàn)問題，其余的都沒有什么障礙。在講到“高百尺”的`時候，我趁機(jī)告訴學(xué)生李白其他的詩中也有這樣的大膽夸張的寫法，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發(fā)三千丈”等。
在誦讀時，我的教學(xué)步驟是：師范讀——學(xué)生閉眼聽——發(fā)揮想象——自由說——感悟朗讀。只有這樣如剝筍般層層深入，學(xué)生的朗讀一次比一次有感情。
夜宿山寺教學(xué)反思13
前段時間，我校組織了《夜宿山寺》同課異構(gòu)聽評課活動，收獲頗多。置身于課堂教學(xué)中，看到芮老師和白老師各具特色的教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，不時激起一個個教學(xué)的浪花，讓我受益匪淺。
第一節(jié)芮老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點，課前誦李白詩激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，營造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項引導(dǎo)學(xué)生解題，由圖引起學(xué)生的`注意，使孩子們明白了宿的意思，在由甲骨文引導(dǎo)到漢字，不僅能夠調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)積極性，更使孩子們記憶牢固。
第二節(jié)白老師教學(xué)的思路明晰，目標(biāo)明確，對學(xué)生各方面習(xí)慣的培養(yǎng)到位，尤其是生字教學(xué)中識字方法的歸類，還有教學(xué)夸張修辭方法時的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨到的教學(xué)理念和扎實的教學(xué)功力。
一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西�！蔽蚁�，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識點忘記以后，還剩下些什么？我們的教育，就是給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種。
兩位教師對教材的處理和把握都有其獨到之處�？此破匠５奶釂�，卻把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。
榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學(xué)中，我將本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，雖不能成為名師名家，但也要亮麗自己的教學(xué)生涯。
夜宿山寺教學(xué)反思14
我在教《夜宿山寺》這課時，讓學(xué)生先初讀,在讀，三讀課文后，再請學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫�？吹竭@情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請學(xué)生對那幅畫作出評價，學(xué)生很快糾正了錯誤，從而掌握了詩句中“危”字的正確解釋。
在這個教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時關(guān)注到了課堂的“”生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識的.學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對這個詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識為確定的獨立于認(rèn)知者的一個目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨特的和個性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自于教師的實踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。“關(guān)注生成”，它所蘊含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致;應(yīng)該思考運用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致;更應(yīng)該思考學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗和情感。在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因為他們并沒有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個性化的生命活動。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個基點來看教師是怎樣教的。
夜宿山寺教學(xué)反思15
這節(jié)課的教學(xué)為古詩教學(xué)，主要任務(wù)為朗讀、識字、讀懂詩意和背誦。由于作者是熟悉的李白，之前已經(jīng)學(xué)過了他的《望廬山瀑布》，所以借由回憶《望廬山瀑布》，來熟悉李白以及李白的詩歌特點。識字環(huán)節(jié)中，交流了識字方法。然后在朗讀和了解詩意的方面花了比較長的時間。最后進(jìn)行了默寫。
這節(jié)課整體下來問題挺多：一是學(xué)生的積極性、參與度不夠。二是課堂比較隨意，包含板書和語言。三是對于學(xué)情還需要進(jìn)一步關(guān)注。
細(xì)想一下，對于這節(jié)課的改進(jìn)，也有很多的地方。比如，在識字時先提出學(xué)習(xí)要求，讓小組長組織組員學(xué)習(xí)，相互說說自己用什么方法記住了哪些字，強(qiáng)調(diào)合作與互助。在學(xué)寫生字的過程中，先讓學(xué)生自己描紅，初步體會生字的間架結(jié)構(gòu)。老師再進(jìn)行范寫，引導(dǎo)學(xué)生掌握生字書寫結(jié)構(gòu)。在朗讀時，方法要多變通一下，通過齊讀、男女生賽讀、小老師教讀、開火車讀等方法反饋學(xué)習(xí)情況。理解與背誦環(huán)節(jié)中，結(jié)合插圖，用同學(xué)們熟悉的看圖寫話的'方式，指導(dǎo)學(xué)生理解詩句。
通過這次講課評課活動，學(xué)習(xí)及討論反思，我深深感到自己課堂教學(xué)的不足，在今后的教學(xué)中，不斷虛心地向老師們學(xué)習(xí)，改正自己教學(xué)中的毛病，努力地提高自身的素質(zhì)和教學(xué)的水平。
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