品德與社會教學反思(15篇)
身為一名到崗不久的老師，我們要在課堂教學中快速成長，對教學中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學反思中，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的品德與社會教學反思，歡迎大家分享。
品德與社會教學反思1
本課我以三個環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，首先通過談話調查，了解知道自己的生日、爸爸媽媽的生日和爺爺奶奶的生日數(shù)量，然后進行對比，讓學生發(fā)現(xiàn)，知道自己生日的很多，而知道爺爺奶奶生日的卻是少之又少，我想通過這個對比讓學生知道自己對爺爺奶奶的了解真是太少了，而學生也知道了這一點。
接下來我以教材為例，讓學生小組分析爺爺奶奶的心思，在我巡視的過程中，我發(fā)現(xiàn)學生不光分析了我給他們的幾個場景，還想到了爺爺奶奶還有在很多很多想法和行為與年輕人不同，并分析了原因，真正達到了爺爺奶奶的心思我知道。但是理解老人的心思，不是我們知道了這幾幅圖就能體會的，于是，我找到了中央電視臺的公益廣告《常回家看看》來讓同學們體會一下老人的孤獨。這時，班里的有些孩子的眼睛就已經(jīng)紅了，我馬上即使發(fā)問：孩子，這個短片讓你想到了什么？孩子說想到了自己的姥姥每天的孤獨和寂寞，自己還不理解他，同學們也隨著他的心情和傾訴沉默了。有個孩子提到每次長輩來電話還不愿意接，正好我馬上就出示了教材的另一個畫面，大家來說說明明做的對不對？如果你是明明的姥姥你會怎么做？學生換位思考后，又進一步理解了老人的`想法。
隨后，我飽含感情的朗讀了一首詩《孩子，當你還很小的時候》，由于我的感情流露，也想到自家老人的辛苦，我的情緒也感染了在場的每一個同學，孩子們泣不成聲，我趁熱打鐵，讓孩子們制作了小心卡，把自己想對爺爺奶奶說的話都寫在孝心卡上，孩子們通過這節(jié)課，真的是有好多話想說，巡視一圈，我發(fā)現(xiàn)每個同學都寫了好多好多心里話，并且發(fā)自內心的說了“對不起”，讓想這樣就激發(fā)起了學生的愧疚，并且知道了以后應該怎樣對待爺爺奶奶讓他們高興。
回顧本節(jié)課，我覺得達到了預先的效果，讓學生能夠發(fā)自內心的，深切的感受到了爺爺奶奶的辛苦，并知道了從現(xiàn)在開始應該怎么對待長輩。我能感受到孩子的傾訴時發(fā)自內心的，我相信他們會在今后的生活中會對長輩很好，會是個非常孝順的孩子。
品德與社會教學反思2
學生們認為《品德與社會》是一門副課，沒必要認真學習，再說課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時間學語文數(shù)學呢。聽了學生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經(jīng)過思考，我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因：
一、《品德與社會》學科不受重視。素質教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微，所謂的副科，學生認為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學生上課偷寫作業(yè)。教師們布置作業(yè)，學生不按時交會受到批評，他們課余時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學方法較單一，對學生缺乏深入了解情況，學生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
讓學生喜歡這門課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課
《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的`言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點
要利用《品德與社會》課，與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。
四、把玩耍的時間留給學生，把學習的空間留給學生。
讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。
品德與社會教學反思3
對于四年級的學生來說，生命是一個比較抽象的話題，為了“激活”學生心靈深處沉睡的生命意識，提前一周我讓學生在校園里、在家里以及社會上尋找有生命的動植物，讓他們認識到動物、植物與我們人類一樣都有生命。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。課上我讓學生交流自己觀察到的動植物的生命。并每生畫一幅有關生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。亮點二：從活動中進一步認識人與動植物共存，感受生命的意義。
活動一：首先觀看一個從陸地，空中，海洋，等方面來展示生命之美，感知世界因為有了生命才更美麗的小影片。并讓學生談感想，并說一說生命給世界帶來了什么？學生猜想，假如這個世界沒有了這些美麗的動植物，那世界會變成怎樣呢？那將會是一個怎樣的世界？
活動二：讓學生講述自己與動植物朋友的故事，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情，懂得關愛和善待動植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學生表達對不能善待動植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個生命都有生存的'權利，都值得珍愛，從而有利于兒童構建真正屬于他們自己生命意識，形成內化的道德品質。整節(jié)課學生在實踐活動中認識了生命，知道世界因為生命才美麗，我們應該善待、關愛生靈萬物。不足之處：
1、課后沒有及時和學生進行反思。不論是老師或學生在每一次活動的結束時，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進步的前奏。
2、課堂內學生動的還不夠。我們面對的學生是活生生的，要實現(xiàn)這一點，最重要的就是要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。
品德與社會教學反思4
教育是生活的需要，源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，品德課堂原本是個師生共同擁有的生活世界�！盎貧w生活、關注兒童現(xiàn)實生活”的課程理念決定了生活化是小學品德課程的首要特征。品德課堂應源于生活，再現(xiàn)生活，最后必然要回歸生活。教學《規(guī)則在哪里》之后，我反思如下：
一、課堂要關注學生的生活和體驗，讓課堂源于生活
兒童生活的現(xiàn)實性，決定了品德教學應該關注和反應兒童生活的真實性。課程標準指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。”因此，在教學中我們要遵循學生生活的邏輯，以學生的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，從學生生活中普遍存在的問題生成活動主題。本冊中《規(guī)則在哪里》課堂教學的第一層次就是尋找規(guī)則，在哪兒找？自然是讓學生結合自己的生活實際，按不同的生活場所，去找身邊和自己關系密切的規(guī)則，從而讓他們體會到“生活處處有規(guī)則”�！耙�(guī)則”是一個包羅萬象而又有點空泛的概念，對于三年級的學生來說較難理解。這節(jié)課怎么切入？我以學生樂于參與的游戲作切入點。讓他們從沒有規(guī)則的游戲中尋找規(guī)則，感受規(guī)則的必要性。這樣，“一石激起千層浪”，學生生活體驗必然充滿整個課堂。
二、課堂要關注學生的參與和實踐，讓課堂貼近生活
新課程標準指出：“教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”因此教學活動的設計應該緊緊貼近學生的生活。本節(jié)課的重點應該是讓學生發(fā)現(xiàn)規(guī)則，進而體會規(guī)則的作用，遵守學校規(guī)則，知道課堂課間活動應該怎樣做；遵守家庭生活規(guī)則，知道怎樣待人接物，與鄰里相處；遵守社會規(guī)則，包括公共秩序和法律法規(guī)。我在教學中力求使自己融入到課堂教學活動之中去，不留痕跡地引導學生擴展他們的生活經(jīng)驗。課堂中我們用社會的真實的生活來進行說教，如本節(jié)課將發(fā)生在我們身邊的鮮活事例引進課堂，地震中桑棗中學按規(guī)則有序撤離，奧運期間北京市的交通狀況等。通過這些，打破了課堂教學、學校教育本身的'局限性，拓展了學生的視野，生活化教學中的“生活”全部真實化。
三、課堂要關注學生的道德行為，讓課堂走向生活
教育“回歸生活”的課程意義還在于：要高于生活，要以未來的視角引領生活，遵循學生生活的邏輯，幫助他們解決生活中的實際問題，指導他們今后的生活。這樣，也就能使學生感受到這門課程的學習對他們自身而言是有意義的，是有助于他們現(xiàn)在和將來的生活的。課堂上我就用課堂規(guī)則來組織教學；整堂課結束后我用規(guī)則約束學生有序、文明下課……在整堂課中，教育無痕，潤物無聲。雖然無痕卻有著驚人的力量，于無聲處聽驚雷，但在心與心的愉快中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中學生的思想升華了。
品德與社會教學反思5
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學習這課的目的是讓學生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關系，懂得關愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風光，形成熱愛母親河的.情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應該說學生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學生體會母親河的偉大，也能讓學生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學設計時，我十分注重學生對母親河情感的生成過程。我設計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學活動，引導學生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學目標。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學生的生活中得到具體化，成為切實引導他們實踐行動的一個導航標。整個教學環(huán)節(jié)設計，立足于學生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學活動與學生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學生設計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設計有不盡人意之處。
品德與社會教學反思6
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元《一方水土養(yǎng)一方人》熱愛家鄉(xiāng)教育的第一篇，根據(jù)教材三課的順序編排，分別要求學生從了解家鄉(xiāng)的地理位置和特點（我的家鄉(xiāng)在哪里）、自然人文環(huán)境（家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)的人）、家鄉(xiāng)的文化（濃濃家鄉(xiāng)情）三方面來了解家鄉(xiāng)從而增強學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
在第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》的第一課時中，教學重點是要求學生能夠認識家鄉(xiāng)的地理位置，從而加深對家鄉(xiāng)的熱愛之情。為了實現(xiàn)這一教學目標，勢必要在教學環(huán)節(jié)中設計一些地理知識（如我國的行政區(qū)劃、內蒙古的地理位置及鄂爾多斯的地理位置等）；還要適當?shù)脑O計一些能引發(fā)學生表達熱愛家鄉(xiāng)之情、升華這一感情的環(huán)節(jié)。反思本課，從優(yōu)缺點兩方面來說：
1.優(yōu)點：因為是新學期的第一課，在新學期寄語、一分鐘安全提示方面做得很好，很好的溝通了感情，學生對于老師寄語的希望很認同，也很受鼓勵；在歌曲《我的家鄉(xiāng)內蒙古》的歌聲導入中，學生基本能繪聲繪色的描歌曲中家鄉(xiāng)的優(yōu)美風景及演唱者對于家鄉(xiāng)的熱愛之情；在出示的祖國版圖中，學生能踴躍的說出第一眼看到的和感受到的祖國的形狀、祖國行政區(qū)版圖的印象。從這幾點而言學生體會到了一些愛祖國，愛家鄉(xiāng)的感情。
2.缺點：在教學過程中我大部分的.時間用到了“看地圖找家鄉(xiāng)”這一塊，之后本想以畫家鄉(xiāng)的輪廓及景色為結尾來升華學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情的這一環(huán)節(jié)卻沒時間做。分析原因，第一，我想是因為想要給學生拓展更多的地理知識，沒有把握住本課的重點。第二，我也可以在課前讓學生以小組的方式查找和學習一些地理知識，讓學生在課前完成題單，這樣，課上就會有學生的積極參與和互動，也節(jié)省了學生書寫這些內容的時間。
品德與社會是門開放的學科，有各種知識的融合，但思想品德的教育仍然是每一節(jié)課的重點，這一點是我的困惑，更是我要努力的方向。
品德與社會教學反思7
《品德與社會》是一門很好的學科，怎樣才能使學生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課。
《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點
與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的.連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學反思8
兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：
�。�1）從教本走向人本
我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的.生活習慣、節(jié)令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。
（2）注重教學的實施過程
對于學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學生觀察、搜集、了解相關知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。
�。�3）追求情感的生成與提升
德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好，產生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態(tài)度。
品德與社會教學反思9
學生們對注意交通安全并不陌生，但缺乏的是對現(xiàn)代交通安全意識以及對珍愛生命的感悟，在本節(jié)課課前，我組織引導學生調查交通標志和交通違章情況，使學生獲得的是親身體驗，讓學生用自己的`眼睛觀察社會，用自己的心靈感受自覺遵守交通法規(guī)對于社會生活的重要意義，使學生警醒。進而懂得遵守交通法規(guī)要靠自覺，具備現(xiàn)代交通安全意識。
使學生懂得珍愛生命的重要，教學中我還注意培養(yǎng)學生的是社會認知、社會情感、社會態(tài)度和社會行為，突出社會性的特點。在備課階段一方面要深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源，進而極大的拉進了教學與學生生活的距離。
品德與社會教學反思10
小學的《品德和社會》課必須把愛國主義教育作為核心，并貫穿于教學的全過程。要對小學生進行愛國主義教育，首先要激發(fā)和培養(yǎng)他們的愛國情感�！镀返屡c社會》課程中涉及到了中國的許多歷史知識，它們以散點式呈現(xiàn)，為相關的主題服務。作為品德教師要充分挖掘利用教材中的歷史資源，使歷史成為德育的“激活因子”，在引領學生回顧歷史的教學中培養(yǎng)學生愛國主義情感。
一、情景描述：
（一）從“清朝政府”到“中華民國”，從“舊中國”到“新中國”。
興趣是學生最好的老師，課上我先由一幅趣味漫畫激發(fā)學生興趣，巧妙引出了偉大的民主革命先驅孫中山領導的中國資產階級民主主義革命——“辛亥革命”的資料。“辛亥革命”雖然未能完成中國人民反帝反封建的民主主義革命的偉大任務，但是為中國社會的民主和進步做出了貢獻。我通過聯(lián)系學生的生活實際把學生的情感進行強化，“自己的國家無論做什么事，都要聽別人的話，都讓別人指揮，你自己不能做主，你們的心情會怎樣？”這樣就將歷史的情景與現(xiàn)實相融合，引起學生情感的共鳴。接著我出示了清朝時期的一些受外國人欺負與新中國當家作主的圖片展示給大家。通過新舊社會的鮮明對比，達到了培養(yǎng)學生愛國情感之目的。
�。ǘ⿵摹靶梁ジ锩钡健澳喜鹆x”；從“紅軍萬里長征”到“新中國的成立”。
為了讓學生感受到祖國的富強，生發(fā)愛國之情，我通過多媒體顯示舊中國簽訂的一系列不平等條約，播放視頻屈辱歷史的見證“圓明園的毀滅”，激發(fā)了學生對列強的憤恨之情。教師深情地講述更讓學生了解了舊中國的苦難，清楚舊中國人民受欺負的真正原因。為了拉近歷史與學生的距離，我提前讓學生向身邊的老人了解他們過去的生活，課上進行交流。學生談到“我的爺爺在抓壯丁時，躲到山頭親戚家七天沒敢下來�！薄拔彝馄拍菚r吃的是番薯，還經(jīng)常吃不到�！薄奥犇棠陶f那時我們沒有房子住，就住在草棚里�！薄谄降冉涣髦�，學生設身處地感受舊社會給人民帶來的深重災難，感到那段歷史就在身邊，就發(fā)生在昨天。最后我課件演示了新中國取得的輝煌成就的`圖片。在強烈對比中激起學生情感的波瀾,感受祖國的富強，使學生感受到我們中國人民終于站起來了。
�。ㄈ┈F(xiàn)狀分析，指導生活。
《品德與社會》強調課堂教學要與課外活動相結合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師一定要將情感轉化為品行，指導學生的生活。根據(jù)這一理念，我出示調查表，結合調查表使學生清楚、真實的感受到中國孩子的體質正在迅速下降，前景令人擔憂。老師一聲聲質問“我們中國人還想給外國人欺負嗎？我們還要做亡國奴嗎？你們還想做東亞病夫嗎？”激發(fā)了學生強烈的歷史責任感，立志努力強健自己的體魄。接下來介紹我省的“陽光體育工程”，號召學生不做東亞病夫，積極參加到體育鍛煉中去，強調這其實就是愛國的一種表現(xiàn)。最后填寫“陽光體育計劃——2+1活動”，選出2+1活動的監(jiān)督員，使學生的體育鍛煉能有效、持久的堅持下去。在這一環(huán)節(jié)中，我充分發(fā)揮情感的能動作用，利用“陽光體育計劃——2+1活動”達到“情感指導行為”的目的，真正作到了《品德與社會》教學的目的——指導學生過有意義、健康、快樂的生活。
二、教學反思：
《中國人民站起來了》是一節(jié)把品德教育與歷史知識教育融合在一起，比較難以把握的課文。執(zhí)教完這一課后，感到在培養(yǎng)學生愛國情感這方面自己有許多值得肯定的地方，下面簡單地談談自己在教學中的做法。
1．反復對比,激發(fā)愛國情感.。教學中我從“清朝政府”到“中華民國”，“舊中國”到“新中國”；從“辛亥革命”到“南昌起義”，“紅軍長征”到“新中國成立”的情況對比，拿舊中國的苦難與新中國的輝煌成就對比。對比中，悲憤的歷史事件震撼著學生的心靈，激發(fā)學生強烈的民族意識與愛國強國之心。祖國的強盛又讓他們喜笑顏開，身為新中國主人的自豪情感在學生心間蕩漾。學生從現(xiàn)實走向沉重的歷史，從歷史又回到愉悅的現(xiàn)實，歷史與現(xiàn)實的大門被充分開啟。
2．巧設情境,陶冶愛國情感.。教學中我聯(lián)系學生的生活實例，讓他們暢談自己調查了解以前的事例------“我的爺爺在抓壯丁時，躲到山頭親戚家七天沒敢下來。”“我外婆那時吃的是番薯，還經(jīng)常吃不到。”……在平等交流中，學生設身處地感受舊社會給人民帶來的深重災難，感到那段歷史就在身邊，就發(fā)生在昨天。讓學生設身體會到舊中國人民的苦難。令人憤怒的《圓明園的毀滅》的視頻縮短了學生與歷史的距離。這些真實而藝術化的畫面鏡頭以境感人、以情育人，勝過教師的千言萬語。從而取得了,陶冶學生愛國情感的教育效果。
3．開展活動,增進愛國情感。“回歸生活”是我們這門課程所追尋的理念。教學中我結合當前的熱點，設計了“陽光體育計劃---2+1活動”，將愛國情轉化為學生具體的活動，指導學生過有意義、健康、快樂的生活。在活動中，學生的情感得到具體的流露。作為一名中年教師，從事品德教學的時間尚短，還處在學習探索階段。因此，教學中也存在一些不足之處，有待改進。我將在今后的教學中，虛心聽取同行教師的意見、建議，刻苦磨練，切實提高自己的教育教學水平，使自己成為一名知識全面，水平全面的《品德與社會》課的教師。
品德與社會教學反思11
(一)開放性的教學處理。
我在教學中重視用開放的視覺處理教學。
其一，課程內容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。有利于教育目標，有實效性，符合孩子的心理特征。
其二，學習方式的開放，學生的學習沒有局限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學活動形式。
我充分調動學生的各種感官，引導他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學習主題。童話的'故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學生愉快地融入春之旅程。學生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。
(三)學生參與的自主性突出。
新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人自主探究。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學習，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
(四)讓兒童在活動中學會合作。
我首先重視學生與學生合作：如讓學生找好朋友說說自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，鼓勵了學生相互學習，共同分享、交流和體驗合作的樂趣。在小組合作中，還非常注意從小培養(yǎng)學生合作學習的意識和習慣時刻提示學生在小組活動中互相學習，互相啟發(fā)，互相補充，學會合作，也把活動的機會提供給每個小學生。同時，還注重教師與學生合作，倡導了一種師生合作探究式的互動關系。
品德與社會教學反思12
這學期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的.環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
品德與社會教學反思13
《品德與社會》課程標準指出：品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。這就要求我們的教育內容和形式要貼近學生的生活，反映學生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的學習成果服務于社會。
《首都北京》的學習就緊緊圍繞這一原則，通過學生對北京相關資料的收集交流匯報，重點探究政治中心、文化中心、人文景觀這三部分，以此來認識首都北京這座歷史悠久的文化古都，同時結合時展中發(fā)生的重大事件，與北京密切聯(lián)系的奧運盛會，建國六十周年等時政話題，充分激發(fā)學生的自豪感與自信心，由此產生熱愛祖國的思想感情。以下是在活動的實施后，本人就教學設計、思路和教學效果作了深入的反思，認為本活動突出以下兩點。
一、充分挖掘課程資源，豐富課程資源的內涵。
新課程目標的實現(xiàn)，必須依托豐富和開發(fā)課程資源。課程資源的開發(fā)和利用對于轉變課程功能和學習方式具有重要意義，它可以超越狹隘的教學內容，讓師生的生活和經(jīng)驗進入教學過程，也可以改變學生在教學中的地位，還可以開闊教師的教育視野，轉變教師的教學觀念。結合我校的泉州市“十一五”科研課題——挖掘課程資源實施有效教學。我用課程的眼光去開發(fā)挖掘資源，拓寬教學內容，豐富品德教學素材，落實品德教學實效。
1.挖掘文本資源
課標中指出：品德與社會課程承擔著學生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的'教材，要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內外的各種課程資源，以利于課程目標的實現(xiàn)。文本的優(yōu)勢在于教師的挖掘。我們的教材中包含多種學科文化、人文素養(yǎng)、道德情操等教育資源。這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，這就要求教師不能局限于教科書，不能“教”教科書；而應當根據(jù)學生實際廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書設計教學活動。在《首都北京》教學思路的設計上，我對教材進行了調整與重組，從首都北京是我國的政治中心、文化中心、人文景觀三部分為切入點，在政治中心這部分重點抓住天安門廣場和人民大會堂這兩個最具代表性的內容作為難點突破，人文中心這部分涉及的知名學府等學生比較熟悉，所以只是進行簡單匯報，到人文景觀這部分通過名勝古跡、風味小吃、京劇、建筑等讓學生體會到北京的深厚文化底蘊。三個部分構成一個整體試圖讓學生對北京有全面的認識與感知，從而激發(fā)學生的愛國熱情。
另外，在活動的進行中，我有意識地引導學生閱讀書本上的文字和圖片，如北京的地理位置、天安門廣場全景俯瞰圖、開國大典等書本上都有相應的介紹引導學生走進文本學會用自己的大腦對課程目標、知識性較強的內容進行閱讀和思考，培養(yǎng)他們的抽象概括能力、理解能力，并給予懂得從書本上獲取知識的學生正確的評價，從而養(yǎng)成學生認真讀書、積極思考的好習慣。
2.多渠道搜集信息
《品德與社會》課標中指出，教師應盡可能使現(xiàn)代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機網(wǎng)絡資源。因此在這活動準備階段，我布置學生通過互聯(lián)網(wǎng)上查閱北京的政治、文化、人文景觀方面的相關知識，學生從網(wǎng)絡上搜集到了天安門廣場、人民大會堂、清華大學、中央電視臺、長城、故宮、北京園林、風味小吃、臉譜、四合院等非常多的文字資料，有的學生還把收集到的圖片打印出來，甚至有幾個電腦操作能力強的學生把文字和圖片結合起來做成了幻燈片。
網(wǎng)絡上豐富多彩的教學資源走進課堂，為教師的教和學生的學開辟了廣闊的天地。不僅提高了學生的學習興趣，而且培養(yǎng)了學生學習的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了網(wǎng)絡這種方便快捷獲取信息的渠道以外，我還引導學生學生走出教室，走出課本，通過電視、圖書、網(wǎng)絡、家長等渠道收集北京相關資料。力求從學生的實際和能力出發(fā)，豐富學生獲取知識的渠道，讓學生在收集整理篩選資料的過程中，不僅提高學生對瘦的北京的認識，更重要的是經(jīng)歷了愉快的學習體驗。
二、在體驗中提高認識，在探究中學會學習。
《品德與社會》課程標準指出，學生是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。因此，在本節(jié)課中，我轉變了自己的角色，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。在本課教學設計中，我不是單一的歷史事件或地理知識強行地灌輸給學生，而是試圖引導學生自主學習，通過對收集的關于北京的資料進行篩選，選取有價值的信息，并進行小組交流討論形成問題引發(fā)探究，讓學生在體驗中學習。力求在教學中做到預設與生成的和諧統(tǒng)一。在具體活動中，通過小組對所收集的文字資料、圖片以及幻燈片的展示交流，激發(fā)學生的興趣。學生在體驗中提高了對北京的認識，知道北京不僅是我國的政治中心、文化中心，還有著許多人文景觀，是一座文化底蘊深厚的歷史古都。我對學生所得到知識的來源進行追問給予正確及時的鼓勵和評價，如在學生匯報完后進行追問：“你是從哪里得到這些知識的？”“你這些信息室從哪里獲得的？”并給予肯定“你做得不錯，能從網(wǎng)絡上獲取和我們主題相關的知識，是個高明的學習方法”“你有一個好習慣，堅持看新聞聯(lián)播，我們都該向你學習”等等，引導學生掌握必要的學習方法，為第二課時乃至今后學生的自主學習與自主探究起到明確的指向性作用。
當然在教學中我也存在許多不足，如課前對學生搜集篩選資料指導不到位，課上就出現(xiàn)這樣的情況：一個學生查了十幾頁北京大學的資料卻找不到一段自己能匯報的內容。另外教師本身的教學機智不夠，對于課堂中的生成把握不夠靈活，引導用話不夠精確、教師對課堂上情感的生成與激發(fā)還不到位等。我希望在今后的教學中能繼續(xù)努力，得到更多的鍛煉和提高。
品德與社會教學反思14
5月30日虞校聽了我的一節(jié)《品德與社會》課，內容是第12課《可愛的家鄉(xiāng)人》。
課始我便用講解加討論的方式讓孩子們明白“家鄉(xiāng)人”這一概念的外延是變化的：一個村一個鄉(xiāng)的是家鄉(xiāng)人，一個市的是家鄉(xiāng)人，在外地求學碰到同一省就是碰到家鄉(xiāng)人。嘿！一個小家伙按奈不住了，還沒舉手站起來就說，同一個國家的也是家鄉(xiāng)人，如果在國外碰到就算啦……真不錯！
雖然課前做了一些布置：讓他們收集家鄉(xiāng)名人、身邊可愛人之例，也的.確有些孩子如此完成了，但課堂上教學資源仍顯匱乏，所以也未能營造出那種欣欣向榮、蒸蒸日上的氛圍來。
在讀“家鄉(xiāng)美麗的傳說”時，不謀而合竟有三個孩子都質疑“既然濟公和尚法力無邊，為什么不直接把飛來峰搬走呢？”倏地有三五人搶著作答，有的回答還頗有幾分道理，搬到另一處去另一處不也要遭殃嗎？……最終我沒有作出所謂的正確答案（說實話，我也無法作答），只是大加贊賞了這三個提問的孩子，還有那三五個搶著作答的孩子，前者和后者都是邊看書邊思考的孩子，告訴他們“善于思考”對于學任何一門科、做任何一件事都很重要。我想，此刻答案的正確與否已索然無味，我們需要咀嚼品嘗的是這一份難能可貴的學習品質。
“我是小小家鄉(xiāng)人”本來是要激發(fā)學生的小主人翁意識的，但課堂上顯然很“冷清”，近乎冷場了，一方面有客觀原因——30分鐘的鈴聲響了，但另一方面也折射出孩子們主人翁意識的薄弱。
家鄉(xiāng)是可愛的，家鄉(xiāng)人也是可愛的，帶領孩子們發(fā)現(xiàn)真善美是我——一個教師的本意。從教近十年還是第一次執(zhí)教《品德與社會》，教材資源的開發(fā)真的不那么得心應手，有時面對著書上一頁僅兩三幅圖、兩三句話甚是苦惱，但沒有捷徑只有摸索。
品德與社會教學反思15
《三級階梯上的國土》是北師大版《品德與社會》第九冊《可愛的祖國》單元主題一《我們生息的國土》中的一個內容。通過前面幾個內容的學習，借助地圖，對我們國家的面積、海域情況、政區(qū)的劃分、相鄰的國家和首都北京都有了最基本的了解�！度夒A梯上的國土》從“中國地形特點”這個角度切入，給學生展示了我國地形的復雜與多樣，讓我們的學生進一步加深了“對祖國版圖多像一只昂首挺胸的胸雞”的深層理解！在設計與教學《三級階梯上的國土》時，我們把對學生的情感與態(tài)度教育始終放在了第一位，深深地體會到我們的國土是多么的有趣與可愛！我們能生息在這樣的國土上是多么的驕傲與自豪。活動設計是本課教學的特色。教學中，我們借助“國土尋秘”讓學生通過對祖國地形的分辨、講述、尋找，既了解了我國三級階梯的區(qū)域范圍，不同顏色地區(qū)的海拔高度，準確知道了中國地勢的三級階梯的含義，也讓學生懂得高原、盆地、平原是構成我國國土三級階梯的重要組成部分。讓學生通過地圖學習，讓學生真正感受到祖國山河的壯美與可愛！學生的愛國之情在這一系列活動中，不知不覺間得到了發(fā)展和升華！
教學本課時，我緊緊抓住以下三個特點，以小見大凸顯“三級階梯”的神奇與魅力。
1.以“色彩”為基礎，突出階梯的特點。每一個熟悉中國版圖的人一眼就可以從版圖上的顏色迅速找到并判斷其色彩所代表的地形階梯的意思。因此，從色彩入手，引導學生觀察，一方面可以分清三級階梯的`具體分界線，一方面可以通過色彩的變化牢記其地理位置和分布的特點。
2.凸顯階梯的地形。圍繞著“三級”、“階梯”這個學生熟悉而又形象的字眼緊扣課題，依次介紹三級階梯的“分水嶺”，突出我們三級階梯西高東低的地勢，有利于東西文化、交通、運輸、農業(yè)、能源的開發(fā)和發(fā)展。
3.以“風光”為展示階梯的風采。不同的地理位置、不同的居住環(huán)境造就和養(yǎng)育中國不同的人文景觀、風俗習慣和美麗的風光。不僅起到首尾呼應的作用，而且所選擇的圖片又富有民族特色的。
課還存在許多不足：學生課前收集的資料沒有在課堂得到展示和交流，雖然控制了課堂，學生主動性沒能得到發(fā)揮，在以后的課堂中需要改進。
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