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《都江堰》教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的《都江堰》教案，希望對大家有所幫助。
《都江堰》教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.識記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點;
2.理清本文的寫作脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu);
3.體會本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價值觀。
【教學(xué)重點】
理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)難點】
理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。
【課時安排】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在這些傳說與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化(請同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說)�，F(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨特的文化魅力。
二、相關(guān)知識介紹
(一)作者簡介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。
(二)文化散文：在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。
(三)都江堰簡介及李冰。
1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。(附：都江堰示意圖)
2.李冰,今山西運城人，是戰(zhàn)國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守，在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。
三、解讀課文
(一)1.請學(xué)生朗讀第一部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)
2.標(biāo)題：工程的偉大與不朽。
3.運用的寫法：對比。(1)角度：修建時間、規(guī)模、社會功用、歷史、文明特征。(2)目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識到都江堰的偉大(注意：并沒有否定長城的偉大)(3)結(jié)論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。(中心句)
4.總結(jié)：由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章從長城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。
(二)1.請學(xué)生朗讀第二部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)
2.標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。
3.提問：作者怎樣描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來寫都江堰的水，突出了水流的.宏偉氣勢，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇蠻，說明工程艱險;水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。(并找出其中排比句說說其作用。)
4.提問：這部分運用什么寫法，這樣寫有什么作用?(體會作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。)
明確：先抑后揚的寫法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
5.總結(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會作者此刻感情。
第二課時
導(dǎo)入
如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它無盡的生命，千百年來唱著動人的歌?一個遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個時代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。
(三)1.請同學(xué)默讀第三部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)
2.標(biāo)題：李冰的智慧與精魂。
3.第三部分寫李冰，如何寫的?(對比)
明確：(1)李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實踐。
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)。
品格：質(zhì)樸、冰清玉潔。
(2)實踐中的李冰。長鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。
�、匍L鍤：實踐，郡守;四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水;——為民造福，守住百姓的心。
②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
實踐內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，結(jié)合實踐結(jié)果來回答)
實踐結(jié)果：(用原文回答)
失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計謀;灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場;沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利原因：有什么樣的起點就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù)：舉例說明——漢代水官;今天，李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去�！�>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
(3)體會作者的感情：(課文哪句可以看出作者此刻的感情?)
向官場袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里?
明確：立場問題：民心向背(此即實踐的核心內(nèi)容)�！撤N樂觀。
4.找出這部分中擬人、排比句。(略)
(四)1.請同學(xué)朗讀第四部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)
2.標(biāo)題：影響的巨大與深遠(yuǎn)。
3.為何寫橫江索橋?明確：突出李冰的自信;
李冰為何自信?明確：為民造福。
自信的結(jié)果如何?明確：被人膜拜，成為神
4.什么樣的是神?明確：實實在在為人民造福的升格為神。
5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?(學(xué)生思考回答)參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
四、寫作特點(結(jié)合課文提示講解)
1.現(xiàn)代目光和理性的評說;
2.鮮明的對比;
3.生動傳神洗練的語言;
4.多種修辭手法的運用。
5.敘議結(jié)合。
五、小結(jié)(主旨)
通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。
六、作業(yè)
1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2(P235);
2.課后閱讀《文化苦旅》。
《都江堰》教案2
一、教材依據(jù)
魯教版高中語文第三冊 第7課《都江堰》
二、設(shè)計思想
據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識，掌握本課的重點字詞
2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語言，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力過程與方法：
1、學(xué)習(xí)作者通過對比手法的運用來展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧
2、通過誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語言，提高對語言的感受能力
情感態(tài)度與價值：
領(lǐng)會并感受作家對都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗，體會作家深邃的文化思索，和從文化視角對歷史文化、人類文明的反思與審視。
四、教學(xué)重點
理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語言
五、教學(xué)難點
體味作者對文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵
六、教具準(zhǔn)備
多媒體 課件
七、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
歷史情懷不獨讓人享受學(xué)問，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的`文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會文化散文獨有的文化特質(zhì)。
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1、作者簡介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長河》《山居筆記》《行者無疆》等。
2、★介紹都江堰（展示課件）
①圖片和視頻展示其氣勢。
�、谖淖纸榻B：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國時期秦國太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以無壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。
�。ㄈ┱w感知
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。
方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。
明確 ①都江堰的價值 ②都江堰的水勢 ③李冰父子的評價 ④李冰父子的影響
2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表述整篇文章。
�。ㄋ模┭辛�(xí)文本
�。�1）研讀課文第一部分
設(shè)疑：1、作者為什么說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰？
2、這部分用了什么樣的寫作手法？
3、作者又從那些部分來進(jìn)行對比的？
學(xué)生討論并自由發(fā)言。
學(xué)生討論后教師明確：作者用了對比的寫作方法，把長城和都江堰進(jìn)行了對比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對比，它的價值要比長城大，所以作者說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰。
《都江堰》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1.了解都江堰相關(guān)常識;
2.感受余秋雨文化散文的特色;
3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國為豪、為國為民的思想情感。
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。
二、介紹都江堰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2000多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。
(展示都江堰相關(guān)多媒體資料，學(xué)生整體感知。)
三、整體感知
1.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。
2.教師點撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：課文通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。
第一部分，都江堰的價值;
第二部分，都江堰的水勢;
第三部分，對李冰父子的`評價;
第四部分，李冰父子的影響。
四、研讀討論
1.作者為什么用長城來與都江堰作比較?主要對比了哪些地方?
明確：作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾�。文章的深度也由此而來。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
比年代，比動機(jī)，比規(guī)模，比形象，比氣質(zhì)，比影響，比功用，比結(jié)果。
2.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
3.課文主要是寫什么?
明確：與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。確切地說，是通過都江堰工程來審視李冰，通過李冰來體悟文化精義。
4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?
明確：都江堰的文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣，能代表中國古代較高的科技水平，可以讓我們不時地拿出來顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。
5.寫作特色。
明確：(1)富含哲理;(2)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合;(3)語言潔凈活潑。
五、作業(yè)設(shè)計
完成“學(xué)習(xí)活動”相關(guān)內(nèi)容。
附：板書設(shè)計
都江堰
余秋雨
《文化苦旅》──文化散文
都江堰──李冰父子──文化(反思)
大文化視角記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合
《都江堰》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與技能：識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。
二、過程與方法：
1. 閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。
2. 理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。
3. 學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。
4. 品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價值：體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價值觀。
【教學(xué)重點、難點】
1..理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。
2. 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點。
2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。
【教學(xué)時數(shù)】兩課時
【教學(xué)過程】
一 、導(dǎo)入新課
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊特點和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識，那么揚州個圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點：
余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職，因為這個學(xué)會由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過王明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，
對中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。
三、都江堰簡介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長)，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸海”(《華陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后，都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)
對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、 描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。
2、 由物及人，贊美李冰父子為民造福的實業(yè)精神。
四、名家點評
馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國，包括港臺地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實之間、現(xiàn)實與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者。《余秋雨現(xiàn)象批判——也是一種遺憾》
五、整體感知課文內(nèi)容
1、讀課文，了解內(nèi)容。
(1)正字音 頹壁殘垣 (yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(pēng) 詰問(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公
多音字 (píng) 屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng) 屏除屏息 屏營 (jìn)干勁 勁頭
(2)積累詞語
眾目睽睽： 大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。
圭臬： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理文章脈絡(luò)
本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標(biāo)題。
第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
第四部分：實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的
精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
標(biāo)題： 一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
四、都江堰的精魂代代相傳。
3、概括本文的主要內(nèi)容
通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。
3、 品讀課文
(1)瀏覽課文第一部分，
找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句�？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語句：
�、傥乙詾�，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
②長城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。
③讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
④但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。
�、菀虼�，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。
�、揲L城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。
�、唛L城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
�、嗨褪嵌冀�。
(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個方面是最重要的和最根本的?為什么?
作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用，而且因為對社會功用的評價使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。
(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。
由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山，提出觀點。
(2)美讀課文第二部分。
(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。
(ⅱ)作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?
這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險;水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。
第二課時
[教學(xué)目標(biāo)]：運用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)
[教學(xué)過程]：
1.品味文中含義豐富的句子。
(1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。
(2)小組討論交流。
�、偃绻f，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。
提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。
�、陂L城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
提示：“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。
③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
⑤他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。
�、匏倪@點學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。
提示：其一，因為他的這點學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。
⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。
提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。
�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
�、徇@個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。
提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的`江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新獨特高格的。
�、庠谶@里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。
提示：李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。
2.李冰精神的實質(zhì)是什么?
為民造福 務(wù)實求真 淡泊名利 貼近蒼生
3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?
對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。
本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。
4.概括余秋雨文化散文的特點。
同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺�，式概括余秋雨文化散文的特點。
5.布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流
課 題都江堰№1
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力品味余秋雨散文獨特的藝術(shù)特色
過程與方法體會想象在課文中的作用
情感態(tài)度與價值觀余秋雨散文中的文化反思精神
教學(xué)重點分析課文的對比手法
教學(xué)難點作者對人文景觀的獨特思考
教學(xué)關(guān)鍵從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課
教學(xué)方法反復(fù)朗讀教 具課件
教學(xué)過程教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動學(xué)生活動
組織教學(xué)
導(dǎo)入新課
總結(jié)
練習(xí)
作業(yè)導(dǎo)入新課：
余秋雨簡介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長河》
都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。
朗讀課文，思考問題
作者為什么用長城來與都江堰作比較?
作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹Ｎ恼碌纳疃纫灿纱硕鴣�。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面的比較是最根本和最重要的?為什么?
怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?
怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?
為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”?
為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?
主題：
作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時，從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置了解
識記
理解
鞏固
完成
板書設(shè)計
都江堰
余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;
作品有《文化苦旅》《文明的碎片》
課后記事
品味余秋雨散文獨特的藝術(shù)特色
都江堰№1
知識與能力品味余秋雨散文獨特的藝術(shù)特色
過程與方法體會想象在課文中的作用
情感態(tài)度與價值觀余秋雨散文中的文化反思精神
分析課文的對比手法
作者對人文景觀的獨特思考
從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課
反復(fù)朗讀教 具課件
教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動學(xué)生活動
導(dǎo)入新課：
余秋雨簡介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長河》
都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。
朗讀課文，思考問題
作者為什么用長城來與都江堰作比較?
作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾�。文章的深度也由此而來。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面的比較是最根本和最重要的?為什么?
怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?
怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?
為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”?
為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?
主題：
作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時，從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置了解
識記
理解
鞏固
完成
都江堰
余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;
作品有《文化苦旅》《文明的碎片》
品味余秋雨散文獨特的藝術(shù)特色。
《都江堰》教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與技能：1、識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。2、理解運用對比手法突出中心的寫法。3、理解作者對李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評價，學(xué)習(xí)古代勞動人民奮斗和實干的精神。4、體會散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢靈動的特點。
二、過程與方法：
1.閱讀文本，理清的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。2.理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示和反思。
3. 學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。4.品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價值：體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價值觀。
【教學(xué)重點、難點】
1．理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點。
2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和主旨。
【教學(xué)時數(shù)】
三課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一 、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項偉大的水利工程，也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點：
余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選línxuǎn（慎重地選拔;審重選擇）、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神�！抖冀摺肥俏幕斡�，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職，因為這個學(xué)會由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的.露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這樣一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起， 對中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。
三、都江堰簡介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江Mín iāng中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實地勘察（ānchá去實地進(jìn)行調(diào)查），決心鑿zá穿玉壘山引水。在無火藥（火藥發(fā)明于東漢時期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個寬２０公尺，高４０公尺，長８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸海”（《華陽國志》）目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有位水利專家細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后，都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qióng lái等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）
對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、 描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。
2、 由物及人，贊美李冰父子為民造福的實業(yè)精神
三、民間流傳的故事孟姜女哭長城：相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長城，哪怕萬里迢迢路，送御寒衣是儂情�！泵辖肀澈拢瑲v盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
四、整體感知課文內(nèi)容1、讀課文，了解內(nèi)容。
�。�1）正字音 頹壁殘垣 （uán） 驚悸 （ì）庇護(hù)（bì）修繕（shàn）卑處一隅（ú） 魅力（èi） 強(qiáng)悍 （qiáng hàn） 鐵戟 （ǐ）遴選（lín） 韜略 （tā） 怦然心動（pēng） 詰問（ié） 儺戲（nuó） 袞袞（gǔn）諸公
多音字 （1）（píng） 屏風(fēng) 屏障 （bǐng）屏除屏息 屏營
�。�2）（ìn）干勁 勁頭（ìn ◎ 力氣，力量：～頭。費～。干～。
ìng◎ 堅強(qiáng)有力：～敵�！谩！��！贰！��！��！��！伞�(qiáng)～。剛～。疾風(fēng)知～草。
◎ 精神，情緒，興趣：干活兒起～兒。這部電影真沒～。）
◎ （ìng）勁拔 勁敵
�。�2）積累詞語
屏障píng zhàng 驚悸 īngì 庇護(hù) bìhù 炫耀 xuànà
汩汩gǔ gǔ 喧囂xuānxiā
眾目睽睽uíuí： 大家的眼睛都注視這。
膜拜óbài：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。
圭臬guīniè： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
馴順xùnshùn性情柔和能服從
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理脈絡(luò)
本文篇幅較長，作者是按照“史”“水”“人”的線索來安排整體結(jié)構(gòu)的，是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標(biāo)題。
第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
標(biāo)題： 一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
《都江堰》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？
教學(xué)重點：
1，體味作者的寫作意圖
2，揣摩語言
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧
課時安排：二課時
第一課時
一、導(dǎo)入：
如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物�？墒�，讀了這篇文章，或許你會有一些新的思索
二、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個小標(biāo)題，概括文意。
參考：最激動人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時放一放，等到講解到時再仔細(xì)揣摩）。
三、解讀第一部分－－－最激動人心的`工程
1．學(xué)生回答第一個小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點放在單一的長城或者都江堰上，就說明沒有把握好。
2．運用的手法：對比。
�。�1）角度：規(guī)模、社會功用、歷史、品格。
�。�2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）
（3）結(jié)論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。
四、解讀第二部分都江堰的魅力
這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
（1）手法：欲揚先抑，層層推進(jìn)。
（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。
第二課時
五．解讀第三部分魅力的締造者：李冰父子
如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命，千百年來唱著動人的歌？那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個時代。
1．李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實踐
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)
品格：具體、質(zhì)樸
--->冰清玉潔.
2．辯論中的李冰。
長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘
A.長鍤：實踐。
守，
a：郡守；
b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。
B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)
(2)辯論結(jié)果：
失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒有人能活得這樣長壽。
(3）勝利原因:
有什么樣的起點就有什么樣的延續(xù).
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
�。�4）作者的思考:
向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）
作者態(tài)度:某種樂觀。
六．解讀第四部分――貼近蒼生的神
思考：
1,為何寫橫江索橋？
明確：突出李冰的自信
2,李冰為何自信？
明確：為民造福
3，自信的結(jié)果如何？
明確：被人膜拜，成為神
4，什么樣的是神？
明確：實實在在為人民造
福的升格為神。
5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
6，結(jié)合現(xiàn)實
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