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必修三語文《秋水》教案（精選10篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的必修三語文《秋水》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
必修三語文《秋水》教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式；
2.了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。先來看幾幅對(duì)聯(lián)：
架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。
人在南華秋水，家居北苑春山。
春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。
《莊子》又名《南華經(jīng)》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時(shí)期的張岱、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆，來表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：
南華秋水意，千古有人欽。
——明清·張岱
不讀莊子秋水篇，見識(shí)終不宏闊。
——宋·李塗
從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響�！肚锼返降子卸啻蟮镊攘κ惯@些文人紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二。
二、簡(jiǎn)介作者：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。
莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。
譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最�。皇郎蠜]有什么人比夭折的孩子更長(zhǎng)壽，而傳說中年壽最長(zhǎng)的彭祖卻是短命的。
以死生為一條，以可不可為一貫
譯文：死生都一樣，可與不可無差別。
之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想，是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。
三、朗讀課文并正音（略）
四、研習(xí)課文：
1.河伯的心理前后有何變化？找出關(guān)鍵句。
明確：欣然自喜——望洋向若而嘆
�、俸硬蚝味跋病保浚ㄕ�(qǐng)一生朗讀相關(guān)內(nèi)容，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
時(shí)：名詞—狀語，按時(shí)令；
川：河流；
河：河伯，黃河之神；
涇流：直流的水波；
辯：通“辨”，分辨，辨別
�、诤硬蚝味皣@”？
東面而視，不見水端。
2.河伯面對(duì)海神若，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請(qǐng)一生朗讀，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）
�、俾劦腊伲詾槟喝粽�，我之謂也。
聞道百：定語后置，“聞百道”；
莫己若：賓語前置，“莫若己”；
我之謂也：賓語前置，“謂我也”；
此句批評(píng)自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。
�、谇曳蛭覈L聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；
且夫：句首助詞，表更進(jìn)一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；
少：輕視，看不起；
聞：見識(shí)，見聞；
此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘。
這句話經(jīng)常有人做出相反的闡釋，現(xiàn)特補(bǔ)充本科《秋水》（節(jié)選）剩余部分中海神若的話，以便于大家理解：
伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？
�、劢裎叶米又y窮也，吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。
非……則：表假設(shè)，不……就……；
殆：危險(xiǎn)；
見……于：表被動(dòng)；
大方之家：見識(shí)廣博、修養(yǎng)極高的人
此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。
3.本文對(duì)我們有何啟示？
（1）不要拘泥于一己之見而固步自封；
�。�2）謙受益，滿招損；
�。�3）知恥而近乎勇；
（4）承認(rèn)自己渺小是超越局限，走向偉大的開始；
五、探討：《秋水》的哲學(xué)思想。
在這節(jié)課的開始，我們說過，莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處。其實(shí)“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達(dá)的人生態(tài)度；要想真正明白莊子的表達(dá)意圖，得聯(lián)系《秋水》全文。為此，給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。
以道觀之，何貴何賤，是謂反衍……何少何多，是謂謝施。
譯文：用道的觀點(diǎn)來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的。
萬物一齊，孰短孰長(zhǎng)？
譯文：萬物原本是齊一的，誰為短誰為長(zhǎng)呢？
教師總結(jié)：從海神的話中我們可以明白，《秋水》全文所宣揚(yáng)的還是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的.東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切任其自然。
莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。
儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。
語言特點(diǎn)：
《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋奇詭的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果�！肚f子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。
再次齊讀課文。
必修三語文《秋水》教案 2
一、 導(dǎo)入：
我們中國(guó)的成語源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻，《秋水》教案。其中有兩個(gè)成語，一個(gè)是“ 望洋興嘆” ，一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子" 秋水》）有誰能說一說這兩個(gè)成語的意思？（ 望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）
二、 介紹作者及《莊子》
莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。
《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。
《莊子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對(duì)“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。
三、 整體感知課文
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、 思想內(nèi)容分析：
1、 分析第一層
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的`驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？
�。▍⒖迹很P躇滿志、夜郎自大）
板書設(shè)計(jì) ：
百川灌河——雄壯
黃河
不辯牛馬——開闊
第一層
欣然自喜——躊躇滿志
河伯
天下之美盡在——夜郎自大
2、 分析第二層
提問：見到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？
明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆
提問：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？
明確： 首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設(shè)計(jì) ：
東面而視
大海
第二層 不見水端
責(zé)己狂妄
必修三語文《秋水》教案 3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
⑴了解并掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法及重要句式。進(jìn)一步學(xué)習(xí)直譯和意譯。
�、评斫馇f子及其哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
⑶在理解字詞句及文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上背誦全文。
2、能力目標(biāo)
�、磐ㄟ^自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
�、婆囵B(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
3、德育目標(biāo)
使學(xué)生懂得“人外有人，天外有天”的哲學(xué)道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)理解“徑流、涘、旋其面目、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理并歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法
1、朗讀法。本文是節(jié)選內(nèi)容，短且易懂，宜于以讀帶講。反復(fù)閱讀利于疏通文意，理解課文內(nèi)容的突破口，可通過教師范讀、學(xué)生齊讀、自讀、默讀等多種形式完成教學(xué)任務(wù)。
2、問答法。用針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。
3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目(《金榜》上的《神龜·鵷鶵·鯈魚》和《讀本》上的《庖丁解�！�，開拓視野，更深入地了解莊子及其哲學(xué)思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、課前預(yù)習(xí)
在課前讓學(xué)生對(duì)照《金榜》上的“基礎(chǔ)歸納整合”中的字音辨認(rèn)、通假字、古今異義、重點(diǎn)實(shí)、虛詞、詞類活用、文言句式在書上作上記號(hào);每人發(fā)張白紙把全文翻譯一遍。
二、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，我們?cè)诔踔须A段(九年級(jí)下冊(cè)語文書第五單元)曾學(xué)過《莊子》中的兩則故事，大家還記得是哪篇嗎?
明確：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》)。這兩篇文章用機(jī)敏、幽默、詼諧的語言提到過一種像鳳凰一類的鳥叫鵷鶵，形容它為“夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲”;以及名句：“子非魚，安知魚之樂?”
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)莊子的散文——《秋水》，本文是節(jié)選其中的第一段(板書題目)。
三、介紹莊子及其哲學(xué)思想
請(qǐng)同學(xué)們翻開《金榜》第148頁，自己閱讀有關(guān)莊子的助讀資料。
教師補(bǔ)充：莊子一生的文學(xué)成就匯聚在《莊子》這本書中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派眾多，百家爭(zhēng)鳴，在諸子散文中，莊子尤其擅長(zhǎng)用寓言故事說理，同學(xué)們以前有沒有閱讀過莊子的寓言故事?
舉例：莊子的.生活及其貧困，曾住過陋巷,打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧，楚威王聽說他很有才華，派使臣攜重金欲聘他為相，他卻對(duì)使臣說：“千金是很重的財(cái)物，卿相是尊貴的地位，你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?人們養(yǎng)它幾年，然后給它披上繡花衣服，送進(jìn)太廟，殺了作祭品。到這時(shí)，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。”——可見莊子是一位淡泊名利，向往那種不受任何拘束、自由自在的生活。
又例如：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到莊子正伸開雙腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌，莊子認(rèn)為人的生來死往的變化就如同春夏秋冬一樣周而復(fù)始。今天我們一起來學(xué)習(xí)《秋水》這篇文章，看看莊子是否又在用寓言說理?
初步明確：莊子說理具有“縱橫捭闔”“汪洋恣肆”的特點(diǎn)。
四、聽錄音，請(qǐng)學(xué)生思考問題：
�、偃目梢苑譃閹讓�?
明確：全文分為兩層。
第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。
�、诔醪矫鞔_全文的主旨：
明確：本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目的驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段與第二自然段：
邊翻譯邊歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)：板書：
(一)通假字：“涇”同“徑”，直“辯”同“辨”，分辨
(二)詞類活用：
(1)秋水時(shí)至：時(shí)，名詞作狀語，按照時(shí)令
(2)順流而東行：東，名詞作狀語，向東
(3)東面而視：東，名詞作狀語，朝東
(4)以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美好的東西
(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，形容詞作名詞，小看
輕，形容詞作名詞，輕視
(三)重點(diǎn)句式：
(1)聞道百(定語后置)
(2)以為莫己若(賓語前置)我之謂也(賓語前置)
(3)且夫我嘗聞少仲尼(固定句式：且夫……，再說)
(4)吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句：非……則……，如果不……就)
(5)“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”：被動(dòng)句,“見……于……”(固定句式)見，表被動(dòng)引出動(dòng)作發(fā)出者
(四)古今異義：
古義今義
東面：臉朝動(dòng)方位名詞，東邊
面目：臉色，神情臉的形狀，相貌
至于：到，達(dá)到表示另提一事
大方：修養(yǎng)很高，明白道理對(duì)財(cái)物不計(jì)較;言談舉止自然
北海：北方的大海，指東海的北部我國(guó)一部分海域
于是：在這時(shí)，這時(shí)候連詞，表承接
六、引導(dǎo)學(xué)生分析本文在寫作上的特點(diǎn)：
明確：本文通過通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法;河伯“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中使情節(jié)加以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。
七、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚恼軐W(xué)啟示。
明確：
a、人貴有自知之明
b、謙受益，滿招損
c、自大由于無知
d、知恥近乎勇
e、克服主觀主義，防止片面性
g、有比較才有鑒別
八、學(xué)生朗讀全文，強(qiáng)調(diào)要讀出河伯“欣然自喜”的神態(tài)，見了北海后感嘆的語氣以及明確了自己見笑于大方之家的語氣。
(可叫學(xué)生分角色朗讀，揣摩人物語氣)
九、布置課后作業(yè)：
1、完成《金榜》中的習(xí)題。
2、將體會(huì)的哲學(xué)道理寫到周記中。
必修三語文《秋水》教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
3、通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、問答法。以有針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準(zhǔn)備；
多媒體cai課件
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。
二、介紹莊子：
1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。
三、研習(xí)新課；
1、齊讀課文、正音釋義。
時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令 灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆：仰視而望的樣子 海神名少：小看。輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆dài危險(xiǎn)
2、分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬�！焙硬鎸�(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端�！泵鎸�(duì)波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的.狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。
3、給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對(duì)比的方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉今吾子又死焉兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目介詞當(dāng)作“在”講
于至于北海，東面而視介詞引出行為的對(duì)象
冰，水為之，而寒于水介詞表比較
吾常見笑于大方之家介詞表被動(dòng)
東面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間
而性貪而狠連詞表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳代詞用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
必修三語文《秋水》教案 5
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解莊子其人
2.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
3.領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧
教學(xué)重難點(diǎn)
理解積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
教學(xué)方法
誦讀法、文言卡片法、課堂討論法
教具：多媒體課件
教學(xué)過程
導(dǎo)入
今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇很短小的文言文——《秋水》。
大家都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴吧。大家認(rèn)為其中最有名的兩個(gè)派別或者說對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的兩個(gè)派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）
師補(bǔ)充：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。”
可見，千百年來，道家思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。
介紹莊子
先讓學(xué)生介紹，教師再補(bǔ)充，展示PPT介紹莊子。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，大體與孟子同時(shí)而稍后。他繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的思想，是道家學(xué)派重要人物，世稱“老莊”。
莊子的思想：莊子的物質(zhì)生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復(fù)雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統(tǒng)治階級(jí)，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會(huì)制度和文化知識(shí)；在思想意識(shí)上，他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態(tài)度上，他順應(yīng)自然，追求絕對(duì)的自由。
莊子的散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格。它吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，想象奇特，形象生動(dòng)。此外，還善于運(yùn)用各種譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻。行文有時(shí)像風(fēng)行水上；有時(shí)像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生�？傮w來說，莊子散文極具浪漫主義風(fēng)格，在古代散文中罕有其比，贏得無數(shù)文人學(xué)士的仰慕。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。
解題
“秋水”的含義：秋天的雨水。
一、第一次誦讀
指定個(gè)別學(xué)生誦讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，指出錯(cuò)誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。
二、教師講解課文
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！�
重點(diǎn)字詞：
1、時(shí)至：按季節(jié)來到。
2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。
3、涇流：同“徑”，直流的水波。
5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對(duì)岸的牛和馬。
6、河伯：傳說中的黃河之神。
7、盡在己：都匯聚到這里來了。
8、北海：北方的大海，今渤海。
9、東面：面向東；臉朝東。
10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。
11、望洋向若：望著海神；面對(duì)著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)
12、野語：俗語。
13、聞道百：聽到過很多道理。
14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）
15、少仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識(shí)。
16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。
17、今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我目睹了大海您的無窮無盡。
18、吾長(zhǎng)見笑于大方之家：我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話。
附：《秋水》譯文
秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己�！f的.就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑�！�
三、小組合作，組織學(xué)生制作文言卡片
卡片一：字音、成語
涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。
貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。
卡片二：通假字
涇流之大：涇，同“徑”，直。
不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。
卡片三：古今異義
�。�1）至于古義：到了，到達(dá)
今義：表示達(dá)到某種程度，或另提一事。
(2)河古義：黃河
今義：泛指河流
(3)面目古義：面孔
今義：相貌
(4)大方古義：大道理
今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。
(5)于是焉古義：介賓短語，在這時(shí)
今義：連詞，表順接
卡片四：詞類活用
�。�1）秋水時(shí)至：時(shí)：按時(shí)。名詞作狀語。
�。�2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。
東面而視：東，朝東，名詞作狀語。
�。�3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動(dòng)用法。
輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動(dòng)用法。
(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動(dòng)詞。
卡片五：一詞多義
�。�1）若望洋向若而嘆曰：海神名，海若。名詞。
以為莫己若者：動(dòng)詞，比得上。
�。�2）聞聞道百：動(dòng)詞，聽到。
少仲尼之聞：名詞，學(xué)識(shí)，學(xué)問。
（3）始始旋其面目：副詞，才。
始吾弗信：名詞，開始。
�。�4）見不見水端：動(dòng)詞，看見。
見笑于大方之家：與“于”一起表被動(dòng)。
（5）之我之謂也：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。
少仲尼之聞：結(jié)構(gòu)助詞，的。
卡片六：特殊句式
（1）賓語前置句
以為莫己若（以為莫若己）
我之謂也（我謂之也）
�。�2）判斷句
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
�。�3）定語后置句
聞道百（聞百道）
（4）省略句
�。ê硬╉樍鞫鴸|行
�。ê硬〇|面而視
(5)被動(dòng)句
吾長(zhǎng)見笑于大方之家（見…于…）
四、問題探討
①秋水來了，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質(zhì)疑問難）河伯又是什么樣的表現(xiàn)？
�、谇锼畞砹耍瑬|海是怎樣的情形？河伯又是什么樣的表現(xiàn)？
情形表現(xiàn)連接語
百川灌河欣然自喜于是焉
秋水時(shí)至
不見水端望洋興嘆于是焉
�、酆硬奥劦腊伲詾槟喝簟薄吧僦倌嶂�，輕伯夷之義”的作用是什么？換句話說是批評(píng)誰？
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
�、鼙疚膶懙氖钦嫒苏媸聠�？以虛構(gòu)的故事來講述道理，屬于寓言。
本文既屬于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術(shù)特色照應(yīng)了介紹莊子時(shí)說說的想象奇幻，善用寓言和對(duì)比，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
�、萦懻搹倪@則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：
山外有山，天外有天人貴自知之明；
謙受益，滿招損；自大由于無知；
知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；
有比較才能有鑒別。
問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時(shí)開始，看誰最快？
山外有山，天外有天
五、小結(jié)
《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段�！肚锼啡囊院硬秃Ｉ袢魧�(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
六、布置作業(yè)
展開想象，用現(xiàn)代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。
七、板書設(shè)計(jì)
必修三語文《秋水》教案 6
一、作家作品
莊子（約公元前369～公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱》）郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
二、文章內(nèi)容：
這篇文章節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明個(gè)人的'見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、課文詞語
�。ㄒ唬┕沤癞惲x：
1.至于北海：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。
2.百川灌河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3.于是焉河伯始旋其面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。
4.吾長(zhǎng)見笑于大方之家：古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
�。ǘ┰~類活用：
1.秋水時(shí)至：名詞做狀語，按時(shí)。
2.順流而東行：名詞做狀語，向東。
3.東面而視：名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)。
4.少仲尼之聞：意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。
（三）特殊句式：
1.聞道百：定語后置。
2.以為莫己若：賓語前置。
3.我之謂也：賓語前置。
4.吾長(zhǎng)見笑于大方之家：被動(dòng)句。
四、原文補(bǔ)充
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知：此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可乎？”
北海若曰：“否。夫物，量無窮，時(shí)無止，分無常，終始無故。是故大知觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂；知時(shí)無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂；知分之無常也。明乎坦涂，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計(jì)人之所知，不若其所不知；其生之時(shí)，不若未生之時(shí)；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細(xì)之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！”
河伯曰：“世之議者皆曰：‘至精無形，至大不可圍�！切徘楹酰俊北焙Ｈ粼唬骸胺蜃约�(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故異便。此勢(shì)之有也。夫精粗者，期于有形者也；無形者，數(shù)之所不能分也；不可圍者，數(shù)之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動(dòng)不為利，不賤門隸；貨財(cái)弗爭(zhēng)，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力 ，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細(xì)大之不可為倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無己。’約分之至也。”
河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？”北海若曰：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有； 因其所無而無之，則萬物莫不無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非。知堯、桀之自然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭(zhēng)而王，白公爭(zhēng)而滅。由此觀之，爭(zhēng)讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時(shí)，未可以為常也。梁麗可以沖城而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋師是而無非，師 治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時(shí)，逆其俗者，謂之篡夫；當(dāng)其時(shí)，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家！”
河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？”北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇 。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴(yán)乎若國(guó)之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一起，孰短孰長(zhǎng)？道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時(shí)不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動(dòng)而不變，無時(shí)而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化�！�
河伯曰：“然則何貴于道邪？”北海若曰：“知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。故曰：‘天在內(nèi)，人在外，德在乎天�！烊酥�，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極�！痹唬骸昂沃^天？何謂人？”北海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：‘無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真�！�
必修三語文《秋水》教案 7
教學(xué)目的：
1、了解在《秋水》中所體現(xiàn)的莊子的思想及本文寓意。
2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語：
同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過唐朝詩人王之渙的一首千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩的后兩句十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。
二、作者介紹：
教師：同學(xué)們了解莊子哪些信息？
學(xué)生1、莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，和道家學(xué)派的創(chuàng)始人－－－老子，一起被后世人合稱為“老莊”。
學(xué)生2、老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然。
學(xué)生3、莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇
教師補(bǔ)充：有一個(gè)故事能幫助我們了解莊子：“據(jù)說莊子的妻子死了，一位朋友去吊唁，卻見莊子正敲著瓦盆在唱歌。朋友說：‘你的妻子跟你生活了一輩子，給你生兒育女�，F(xiàn)在老而身死，不哭也罷了，又敲打瓦盆并且唱歌，這不太過分了嗎？’莊子說：‘不是這樣。她剛死的時(shí)候，我怎能不哀傷呢�？墒怯^察她起初本來是沒有生命的，不僅沒有生命而且還沒有形體，不僅沒有形體而且還沒有氣息。在若有若無之間，后變成氣，氣又變成形，形又變成生命，現(xiàn)在又變成死。這樣生來死往的`變化，就如同春夏秋冬四時(shí)運(yùn)行一樣。人家靜靜安息在天地之間，而我還在啼啼哭哭，我認(rèn)為這樣是不通達(dá)生命的道理，所以才不哭�！�
教師補(bǔ)充：莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：（板書）
第一，想象奇幻，
第二，構(gòu)思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。魯迅曾評(píng)價(jià)莊子的散文說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
三、教師范讀（帶感情）、正音、
四、學(xué)生齊讀，初步感知、
五、學(xué)生參照注釋，疏通文章的大意。
六、教師指導(dǎo)學(xué)生分析文句
任務(wù)：
1、找出文中與現(xiàn)代漢語不同的詞語。
2、判斷詞類活用。
3、判別文言句式。
4、找出文中的成語，并理解其含義。
�。�1）秋水，何意？時(shí)，什么用法，名→動(dòng)（板書）
百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書）
（2）涇，通假字（板書）辯，通假字（板書）
�。�3）于是焉，如何譯？在這個(gè)時(shí)候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書）
盡在己，全要自己這里
問：這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”？
明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，（板書“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理？－－－驕傲自滿。
�。�4）順流而東行：東，向東走，名→狀語（板書）至于：到了的意思，古今異義（板書）
東面而視：面，面對(duì)，面向，名→動(dòng)（板書）
問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢？
“不見水端”（板書）這說明了大海的什么特點(diǎn)？－－－－廣闊。
�。�5）旋：掉轉(zhuǎn)
面目：臉，古今異義（板書）
成語“望洋興嘆”的由來
聞道百：聽說了很多道理。定語后置（板書）莫己若：賓語前置（板書）
我之謂也：賓語前置（板書）
少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)（板書）
非………則……：如果不是………就……
見………于……：被………所……固定句式（板書）
成語“貽笑大方”的由來，解釋含義。
大方，指明白到理的人，古今異義（板書）
問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢？－－－始旋其面目，“望洋興嘆”（板書）
請(qǐng)學(xué)生解釋含義。
問：為什么要嘆息呢？
——————這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識(shí)到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)（板書）：批評(píng)自己的狂妄無知，驕傲自滿。
七、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（學(xué)生分組討論分析，交流心得，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法）
學(xué)生5、本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
學(xué)生6、這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的.過程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生7、本文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，望到了無邊無際的大海才深深感到了自己的不足。
學(xué)生8、學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識(shí)到，在限定的環(huán)境中，人的認(rèn)識(shí)是非常有限的，就如河伯，他面對(duì)黃河，覺得天下美景全在自己這里，見到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展。
學(xué)生9、學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無邊無際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。
教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對(duì)海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思�！敖裎叶米又y窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”河伯的自責(zé)與憂慮給予我們以深刻地啟示：在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們更應(yīng)該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。
八、師生共同概括寫作特色；
1、巧設(shè)比喻：要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象；
2、對(duì)比手法：通篇都用了對(duì)比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢？
九、學(xué)生自由朗讀、背誦
十、布置課后作業(yè)：請(qǐng)展開想象，用現(xiàn)代漢語把本文改寫成寓言故事，注意不要寫成譯文。
教學(xué)反思：
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字淺顯，蘊(yùn)含哲理。本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)落實(shí)在理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學(xué)生活動(dòng)充分，教師在教學(xué)過程中只扮演主導(dǎo)者的角色。教學(xué)效果不錯(cuò)。本節(jié)課一大亮點(diǎn)是“結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示”這一環(huán)節(jié)，把書本知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際結(jié)合了起來，促使學(xué)生去思考如何學(xué)以致用。不少的同學(xué)談得很不錯(cuò)，切合了自己的實(shí)際，有些觀點(diǎn)我們老師在備課的時(shí)候可能都沒有考慮到。從這節(jié)課上我覺得確實(shí)要相信學(xué)生，要放手讓學(xué)生去想去說，不能把學(xué)生的思維局限在老師的思維之內(nèi)。布置學(xué)生改寫屬遷移訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手寫作的能力，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
但朗讀時(shí)間不夠，學(xué)生未能當(dāng)堂背誦；另外教學(xué)過程中擴(kuò)展不夠。
必修三語文《秋水》教案 8
教學(xué)目的：
1、 簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想；
2、掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式；
3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個(gè)特殊句式；
4、理解本文寓意；
5、分析其語言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語和句式；
2、結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課：
以莊子及其基本思想導(dǎo)入，主要含以下四個(gè)方面：
�。ㄒ唬袄锨f”；
（二）基本思想：
1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；
2、主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論（《逍遙游》）；
3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細(xì)解說：
莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作�！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的'。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著�！肚f子》一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)解釋下列加下劃線的詞:
秋水時(shí)至順流而東行東面而視
(2)古今異義詞：
百川灌河
今我睹子之難窮也
至于北海
(3)特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……
見……于……
(4)解釋以下詞語（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
(3)河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家?
（以上三問結(jié)合課文回答）
(5)這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過寓言設(shè)喻，說明了個(gè)人的見識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。）
5、分析特殊句式：
(1)聞道百……………………（定語后置）
(2)以為莫己若者………………（賓語前置）
(3)我之謂也……………………（賓語前置）
(4)吾長(zhǎng)見笑于大方之家…………（被動(dòng)句）
(5)百川灌河--百川灌（）河。
(6)（）以天下之美為盡在己。
(7)（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]
三、語法總結(jié)
省略句：
1、省略主語：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
《捕蛇者說》
2、省略謂語：
例：軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞（）。
《鴻門宴》
3、省略賓語：
例：旦日，客從外來，與（）坐談。
必修三語文《秋水》教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解莊子其人與思想的基本點(diǎn)；
2、掌握文言詞語和句子；
3、領(lǐng)會(huì)《秋水》的思想內(nèi)容；
4、背誦節(jié)選部分。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點(diǎn)：河伯感嘆的幾句話的翻譯
三、教學(xué)方法：
自學(xué)法
討論法
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。與孟子大體同時(shí)代而稍后。在認(rèn)識(shí)論上，莊子主張相對(duì)主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。
學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個(gè)目標(biāo)：掌握字詞、領(lǐng)會(huì)思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長(zhǎng)
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識(shí)。少，以……為少，意動(dòng)用法。聞、見聞，學(xué)識(shí)。）吾長(zhǎng)見笑于大方之家（被動(dòng)句）
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請(qǐng)用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)手法。
學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個(gè)好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時(shí)候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對(duì)海神若嘆息說：古人所謂的“聽的.道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實(shí)在是說我啊。況且我曾經(jīng)聽說有人小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，也才相信確實(shí)會(huì)有人會(huì)狂妄到小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險(xiǎn)了啊。（那時(shí)）我將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個(gè)語言故事，形象而生動(dòng)的說明了個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動(dòng)鮮明，通過對(duì)河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對(duì)比手法的應(yīng)用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對(duì)比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對(duì)比。對(duì)比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
線索——分解任務(wù)——組合
5、課堂練習(xí)。
必修三語文《秋水》教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)、虛詞的意義和用法；了解本文的思想內(nèi)容和莊子的生平與哲學(xué)思想。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀和淺顯文言文的能力；拓展學(xué)生閱讀視野，自學(xué)莊子作品。
3、德育目標(biāo)：懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解莊子思想的特點(diǎn)。
2、知人論世，正確解讀作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握并鞏固“涇、涘、望洋、少、輕、殆、大方”等實(shí)詞和“于、而、焉”等虛詞。
2、理解并掌握莊子文章的主觀創(chuàng)作意圖和文中蘊(yùn)含的廣泛內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。
初中時(shí)我們學(xué)過莊子故事兩則，還有人記得這兩則故事的大概內(nèi)容么？
……
惠子相梁、莊子和惠子游于濠梁，我們已經(jīng)對(duì)莊子有了初步的感知，今天我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)莊子。
1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。他的思想屬主觀唯心主義體系，片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。
2、莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。
3、《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。
二、聽朗誦，欣賞畫面
三、文言知識(shí)積累
1、注意下面字的讀音：涘（sì）渚（zhǔ）殆（dài）
2、你能找出文中出現(xiàn)的通假字嗎？
①?zèng)芰髦螅骸皼堋蓖ā皬健�，“涇流”，指直流的水波�?/p>
�、诓晦q牛馬：“辯”通“辨”，分辨，辨別。
3、參考教科書給文言文加注的方法，借助工具書，為《秋水》標(biāo)號(hào)的內(nèi)容加上注釋。
時(shí)至：按時(shí)令來到。時(shí)，時(shí)令，這里作狀語
百川灌海：眾多河流灌注入黃河。百，眾多。
涇流：暢通無阻的河流。涇，通“徑”，直，通。
兩涘渚涯之間，不辯牛馬：兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬
河伯：傳說中的黃河之神。
盡在己：全在自己這里。
4、翻譯這幾句話
秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬。這時(shí)候，河伯樂滋滋地高興起來，以為天下的美景全在自己這里。
5、加注后面的幾個(gè)詞語或句子
北海：北方的大海。
東面：臉朝東。
旋其面目：轉(zhuǎn)過他的臉來。旋，轉(zhuǎn)。
望洋向若：對(duì)著海神若一片茫然。若，傳說中的海神。望洋，仰視的樣子。
野語：俗語。
聞道百：聽到很多道理。百，眾多。
莫己若：沒有誰能比得上自己。這句子屬于后置賓語，莫若己。
少仲尼之聞：小看仲尼的學(xué)識(shí)。少，以……為少，小看的意思。仲尼，孔子的字。
輕伯夷之義：輕視伯夷的`義。輕，以……為輕，輕視的意思。伯夷，商朝末年人，他認(rèn)為周王伐紂是不義的，商朝滅亡后，他不食周粟表明自己的義，最后餓死。所以古人稱他是義士。
今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊。
吾長(zhǎng)見笑于大方之家：我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。見……于，固定句式，被……
6、翻譯這幾句話的意思
他順著河流往東走，到了北海，面朝東一看，看不見水的盡頭。這時(shí)候，河伯才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷惘的感嘆說：俗語有一種說法：“聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰能比得上自己”，說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊無邊，我要不是來到你的門前，就危險(xiǎn)了，我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。
四、自由朗讀課文，理解文章含義。
1、思考：《莊子秋水》是一篇寓言故事，你從中感悟到了一個(gè)怎樣的道理？
明確：“山外有山，天外有天”，任何人都不應(yīng)該自以為是，驕傲自大。
2、河伯是個(gè)什么樣的形象？
明確：驕傲自滿，但有自知之明。
3、從哪些句子中可以看出來？
明確：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美味為盡在己。
面對(duì)黃河的雄壯、開闊，河伯夜郎自大了！
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。
面對(duì)北海的波瀾壯闊，通過比較，河伯認(rèn)識(shí)到了自己的夜郎自大了！
4、河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：聞到百，以為莫己若責(zé)己狂妄。
曾不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”批己淺薄。
慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
5、結(jié)合上面的分析，思考：作者采用了什么寫法突出了河伯的形象并揭示寓意的。
a、對(duì)比：黃河與北海的對(duì)比；河伯前后認(rèn)識(shí)的對(duì)比
b、比喻。
6、本文出現(xiàn)了幾個(gè)成語？你能找出來嗎？
望洋興嘆：原指看到別人的偉大才感到自己的渺小，現(xiàn)多比喻因力所不及或條件不夠而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
貽笑大方：指留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行人笑話，大方：即大方之家，泛指有某種專長(zhǎng)的人。也作“見笑大方”。
五、小結(jié)：
莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用語言和比喻，我們學(xué)到《惠子相梁》《莊子和惠子游于濠梁》《秋水》都采用了這樣的寫法，他的文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著一代又一代的讀者。正如一位評(píng)論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈�！�
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