《風(fēng)景談》教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，通常會被要求編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的《風(fēng)景談》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《風(fēng)景談》教案1
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文抓住事物特征，在描寫中插入議論，深化作品思想內(nèi)容的表現(xiàn)手 法。
2.本文借助風(fēng)景描寫，表現(xiàn)解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 六幅風(fēng)景畫面的特點(diǎn)。
2.難點(diǎn): 六幅風(fēng)景畫面表現(xiàn)的思想內(nèi)容。
三、教學(xué)時數(shù):
兩課時
四、教學(xué)步驟:
第一課時
講授新課：字詞正音:
黑魆魆 hēixūxū 形容黑暗
坼chè 裂
湯湯shāngshāng 大水急流的樣子
淺淺jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子
掬jū 兩手捧
瀨lài湍急的水
碣jié 圓頂?shù)氖?/p>
貽yí遺留
籟lài孔穴中發(fā)出的聲音
嵐lán山里的霧氣
埡yā 兩山之間可通行的狹窄的地方;山口
姍姍shānshān走路緩慢從容的樣子
頎qí高
詞語注釋:
頓時生色:立刻增添了色彩。
百無聊賴:一切都不感興趣;精神無所寄托，非常無聊。
怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然: 安適、愉快的樣子。
貽笑大方:讓有見識的內(nèi)行笑話。貽，遺留。大方，有見識的內(nèi)行人。崐
萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟: 指自然界的各種聲響。
姍姍: shānshān 走路緩慢從容的樣子。
洋洋灑灑: 形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。
下筆如有神: 形容文章寫得好而快。
氛圍: 籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調(diào)。
作者簡介:
茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。”1916年參加商務(wù)印書館編譯所工作，1921年參加中國共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織“文學(xué)研究會”，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪?zhàn)印�、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席，全國作協(xié)主席，文化部長，全國政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京逝世。
背景簡介: 《風(fēng)景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時茅盾在香港從事革命文化工作，崐1938年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆文學(xué)院任教。1940.5離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請到延安參觀講學(xué)。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。
解題:
“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、10段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。
所謂“風(fēng)景”，《辭海》的解釋是“風(fēng)光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮點(diǎn)出人的活動，二要顧及人類活動的崐自然背景。
課文簡析:
第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的.“風(fēng)景”，揭示人類比自然更偉大。
第一幅畫面(1自然段)“沙漠駝鈴”
對象: 戈壁灘景致。(戈壁:蒙語“難生草木的土地”,文中指大沙漠) 特點(diǎn): “茫茫一片”(廣度)，“純?nèi)灰簧?色彩)
鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當(dāng)引入掌著長方形猩紅大旗領(lǐng)駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現(xiàn)人類比自然更偉大，構(gòu)成一幅“莊嚴(yán)”“嫵媚”的畫面。
“自然是偉大的，然而人類更偉大�！边@是作者的基本觀點(diǎn)，也是全文的中心所在。
自然景物+人的活動→風(fēng)景
這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。
第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。
第二幅畫面(2自然段)“高原歸耕”
對象: 山地月夜的景致。
特點(diǎn): 藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，畫面反映的是黃土高原(解放區(qū)的代崐名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。
藍(lán)天明月(色)+農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材
第三幅畫面(3自然段)“延河夕照”
對象: 山地傍晚的景致。
特點(diǎn): 夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年“生產(chǎn)”歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫了魯藝學(xué)員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神。
河邊彩霞(色)+學(xué)員晚歸(聲)→美妙的圖畫
第二課時
第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然崐界的貧乏。
第四幅畫面(5自然段)“石洞雨景”
對象: 荒山上雨天的景致。
特點(diǎn): 沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時生色。
作者運(yùn)用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年豐富崇高的精神生活: 他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎(chǔ)是高尚的生活理想。
雨天、荒山、石洞+促膝讀書→顯出無限的生機(jī)
第五幅畫面(7自然段)“桃林小憩”
對象: 桃林的景致。
特點(diǎn): 二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構(gòu)成美景，但作者要我們“從另一方面去看”，把我們也請入茶社，用自己的眼睛和耳朵去領(lǐng)略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。
桃林的景物+休憩的青年→茶社圖
第四部分(9─10自然段)展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
第六幅畫面(9自然段)“北國晨號”
對象: 北國朝霞的景致。
特點(diǎn): 朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴(yán)肅、堅決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。
粉紅的朝霞+荷槍的戰(zhàn)士→真正的風(fēng)景
《風(fēng)景談》教案2
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對照、烘托的手法，把寫景與寫人的活動結(jié)合起來，并在寫景的過程中進(jìn)行精辟的議論的寫法；
2、體驗(yàn)抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操；
【教學(xué)設(shè)想】
1、“預(yù)習(xí)提示”對課文的特點(diǎn)作了精要概括，是幫助理解課文的一把“鑰匙”，教學(xué)中要用好這把“鑰匙”；
2、以“思考和練習(xí)”為抓手，啟發(fā)學(xué)生自讀、自思、自悟、自練，輔之以必要的點(diǎn)撥、講解。
一、作者簡介
茅盾（1896—1981），我國現(xiàn)代杰出的革命作家、文化活動家和社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印�、《春蠶》是其代表作，也是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。
《風(fēng)景談》寫作情況，見課文注釋①（P225頁）
二、整體把握課文內(nèi)容：
1、《風(fēng)景談》就是談風(fēng)景，這里的“風(fēng)景”，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。
2、六幅畫面，可以分為四個部分，試歸納，并概括段意：
1§（沙漠駝鈴）：寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，揭示人類比自然更偉大。
2—4§（高原歸耕、延河夕照）：寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。
5—8§（石洞雨景、桃林小憩）：寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神境界填補(bǔ)了自然界的貧乏。
9—10§（北國晨號）：展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的`雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
三、
1、本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而腥腥峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來？
2、作者是怎樣描繪這第一幅“風(fēng)景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的？
3、二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？
4、討論：在這幅畫中，作者認(rèn)為公園里的一對和山洞里的一對“頗有點(diǎn)味兒不同”，這里的“味兒”指什么？怎樣不同？
5、作者認(rèn)為構(gòu)成這片“風(fēng)景區(qū)”的主要條件是什么？從哪些語句上體現(xiàn)出來？
6、討論：“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？
四、布置作業(yè)：
1、反復(fù)朗讀課文，體味情感。
2、完成課后練習(xí)三
3、學(xué)習(xí)本文以精辟的議論為主線，連綴若干片斷使成整體的寫法，寫一篇作文《美，就在我們的身邊》。
《風(fēng)景談》教案3
【教學(xué)目的】
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對照、烘托的手法，把寫景與寫人的活動結(jié)合起來，并在寫景的過程中進(jìn)行精辟的議論的寫法；
2.體驗(yàn)抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操；
【教學(xué)設(shè)想】
1.“預(yù)習(xí)提示”對課文的特點(diǎn)作了精要概括，是幫助理解課文的一把“鑰匙”，教學(xué)中要用好這把“鑰匙”;
2.以“思考和練習(xí)”為抓手，啟發(fā)學(xué)生自讀、自思、自悟、自練，輔之以必要的點(diǎn)撥、講解。
一、由作者簡介及題解導(dǎo)入課文：
茅盾(1896-1981)，我國現(xiàn)代杰出的革命作家、文化活動家和社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印�、《春蠶》是其代表作，也是“五·四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。
《風(fēng)景談》寫作情況，見課文注釋①(P225頁)
二、認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，把握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
三、整體把握課文內(nèi)容：
1.《風(fēng)景談》就是談風(fēng)景，這里的“風(fēng)景”，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。
2.全篇共寫了六幅畫面，快速閱讀，完成“課后練習(xí)一”。
3.六幅畫面，可以分為四個部分，試歸納，并概括段意：
(沙漠駝鈴)：寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，揭示人類比自然更偉大。
(高原歸耕、延河夕照)：寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。
(石洞雨景、桃林小憩)：寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神境界填補(bǔ)了自然界的貧乏。
(北國晨號)：展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
4.“預(yù)習(xí)提示”中說，六幅畫面按照一定的次序先后排列，讀者既能在視覺上獲得次第加深的鮮明印象，又能在思想上得到逐層深入的教育。
試簡述如下：
五段議論(其中二、三兩幅畫面是合議)，點(diǎn)出逐層深化的內(nèi)心感情。議論中“更偉大”、“尤其偉大”、“最偉大”三句將六幅畫面的寓意清楚地劃分出三個等級。畫面如珍珠，議論作彩線，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步地把讀者引到一個崇高的.境界。因此，可以說本文是作者對人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識逐一深化的順序把這六幅風(fēng)景畫組合在一起的。
四、分析課文第一部分(1§)
(一)指名朗讀
(二)提問：
1.本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而腥腥峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來？
明確：寫“沙漠”的好處，可以從兩點(diǎn)來考慮：
�、傩蜗蟮馗嬖V人們，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；
�、谶@樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要。(作者之所以要把篇名定為“風(fēng)景談”，所以要“把政治寓于風(fēng)景之中”，也是為了適應(yīng)這一斗爭的需要。)
2.作者是怎樣描繪這第一幅“風(fēng)景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的？
明確：作者先寫沙漠的自然景觀�！懊ＣＲ黄薄凹�?nèi)灰簧薄安灰娪邪腴g泥房”，“連一個‘坎兒井’也找不到”，“駝馬的枯骨”也只是“偶爾有些”，突出了它的貧瘠荒涼、人跡罕至，說明它是“大自然的最單調(diào)最平板的一面”。
次寫人的活動。 “昂然高步的駱駝”(繪形)， “腥紅的大旗”(繪色)，“諧和的合奏”(繪聲)，使原本是“大自然的最單調(diào)鉆平板的一面”的沙漠，頓時“改觀”，顯得莊嚴(yán)、嫵媚起來了。
最后通過議論，奏出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一主旋律。這樣就巧妙地自然地“把政治寓于風(fēng)景之中了”。
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