語文教案【合集】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∫韵率切【幘恼淼恼Z文教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
教學目標：
1、能正確連貫地朗讀課文。
2、認識綠線格和田字格中的15個生字，寫好田字格中的5個左右結(jié)構(gòu)的字。
3、初步感受概括主要內(nèi)容的方法。
4、初步理解課文內(nèi)容。
教學準備：
課本插圖的幻燈片，14個生字的卡片，音樂伴奏帶。
一、設(shè)疑導入
1、逐一出示課文題目上的兩幅圖畫，引導學生觀察：圖上畫的是誰？他們正在干什么？教師根據(jù)學生的回答相機板書：螞蟻蟈蟈
2、調(diào)動學生已有經(jīng)驗。你們見過螞蟻和蟈蟈嗎？誰愿意談一談？學生交流后，教師引導：螞蟻和蟈蟈的.名字有一個共同的特點，誰發(fā)現(xiàn)了，告訴小朋友。教師根據(jù)學生回答相機板書：昆蟲
3、設(shè)疑。教師指著兩幅圖畫問：螞蟻和蟈蟈都是非常好玩的昆蟲，為什么會這樣呢？
二、初讀課文
1、學生自由讀課文，要求：①不認識的字劃下來，讀讀拼音；②讀不通的句子反復讀兩遍。
2、同桌交流劃住的生字，看是否把字音讀準了。
3、同桌互讀課文，看是否有讀錯的字音。讀錯的當即指出，讀對了再往下讀。
4、強化認讀生字�？刹捎媒處煶鍪旧挚ㄆ蚨嗝襟w出示生字的方法指名認讀15個生字，不認識的字要讓學生到課文中找出所在的句子，反復讀，并讓學生交流記住該字的方法。
5、全班交流：課文講的是什么？
三、再讀課文
指名逐段讀課文。要注意四點：①糾正讀錯的字音；②指導讀破的句子；③指導學生讀文章要看標點符號；④讀完每段后要想一想這一段講的是什么。
各段應注意的具體問題有：
第一段：①糧食的“食”讀輕聲；②“有的……有的……”句子中間有逗號讀時應有停頓。
第三段：①“起來”都讀輕聲；②第二句較長，要指導學生體會在哪兒停頓好。
四、學寫生字
1、指導書寫。①出示米字旁讓學生認，并出示“米”字讓學生觀察和米字旁的不同。教師范寫米字旁。②指導學生觀察田字格中五個左右結(jié)構(gòu)的字，看清各部分在田字格中的位置。③教師指名交流“汗”的兩橫、“呼”的一豎的筆畫變化，必要時可做范寫。
2、學生獨立試寫，寫完后一定要和田字格中的相比較，然后重寫。教師巡回指導，必要時要在黑板上范寫。
語文教案 篇2
教學目標
1． 認識本課的15個生字，學會其中的13個。
2． 有感情地朗讀課文。
3． 了解頤和園美麗的景色，培養(yǎng)學生的愛美情趣，增強民族自豪感。
4． 學習課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點描寫景物的表達方法。
教學重點
1． 讓學生了解頤和園的美麗景觀，感受古代勞動人民的智慧和才干，激發(fā)民族自豪感。
2． 學習本課按照瀏覽的'順序記敘，抓住特點描寫景物的表達方法。
課時安排
2課時。
教學過程
第一課時
一、 導入新課。
二、 整體感知課文內(nèi)容。
1． 提出自學要求。
�。�1） 自由朗讀課文，把課文讀正確、讀通順。
�。�2） 標出生字在文中的位置，理解詞語意思并想辦法記住生字。
�。�3） 在文中標出作者描寫了頤和園的哪些景點。
2． 檢查自學情況。
�。�1） 指名朗讀課文。
�。�2） 學生匯報怎樣記住生字的字音和字形的。
�。�3） 匯報作者所描寫的頤和園的景點。
�。�4） 匯報自己通過努力弄明白了什么，還有哪些不理解的地方。
3． 指導小組合作學習。
�。�1） 把課文第二至第五自然段每段開頭的第一個句子畫下來，再讀讀課文，想想作者是按什么順序介紹頤和園的。
�。�2） 認真讀讀每個自然段，想想作者抓住了每個景點的什么特點，向大家介紹。
�。�3） 將自學過程中還不理解的問題在小組內(nèi)提出。
4． 小組匯報學習情況。
（1） 說說作者是按什么順序介紹頤和園的。
�。�2） 作者向我們介紹了每一處景點的什么特點？
三、 學習第一自然段和最后自然段。
1． 讀了課文，你覺得頤和園給你留下的總的印象是怎樣的？課文哪個部分很明確地為我們指出來了？
2． 指導朗讀，注意突出大和美。
四、 .總結(jié)。
五、 要認的字，練習要寫鞏固的字。
第二課時
一、 復習，引入新課。
二、 學習第二自然段。
1． 一進入頤和園的大門，繞過大殿，長廊就展現(xiàn)在我們眼前了。
2． 學生匯報。
�。�1）長廊最突出的特點是什么？你是怎么體會到的？
（2）長廊還有什么特點？
�。�3） 結(jié)合理解“神清氣爽”。
�。�4）指導朗讀。
三、 學習第三自然段。
1． 走完長廊，就來到了萬壽山腳下。這一自然段作者又向我們介紹了什么呢？請大家默讀第三自然段。
2． 通過這一自然段你讀懂了什么？
3． 指導朗讀。強調(diào)“閃閃發(fā)光”和“金碧輝煌”。
四、 學習第四自然段。
1． 一轉(zhuǎn)眼，就登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，作者又看到了什么？默讀課文第四自然段。
2． 作者向我們介紹這些景物分別抓住了它們的什么特點？
語文教案 篇3
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩集《淚與笑》。紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。
教學目標
知識目標
1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2.了解紀伯倫及其藝術(shù)風格。
3.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標
1.強化朗讀，培養(yǎng)在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長的語句，理解詩中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫文章精彩語段，學習借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
情感態(tài)度與價值觀
感悟詩作閃爍著的理性光輝，培植學生的博愛心靈。
教學重、難點
1.反復朗讀，感受語言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內(nèi)涵。
3.分析詩中語意遞進伸展的層次。
突破方法：調(diào)動學生的生活經(jīng)驗積累，借助形象感受詩歌意境，進而在朗讀品析、語段仿寫中深入感受作品的豐富內(nèi)涵，感受詩歌語言的形象美、凝練美。第一首詩由歌詠愛情到歌詠對其他更廣泛事物的愛，最后堅定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩多角度比擬，表現(xiàn)“雨”為他人而生活的崇高品質(zhì)，具有崇高的獻身精神，中間以富有哲理的語言表達對人生的思索，更堅定了奉獻的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構(gòu)思學生不易把握，可以采取學生質(zhì)疑、小組討論、師生互動的方法進行處理，必要時教師可以集中講解。
教學方法
1.誦讀想象法：引導學生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩歌畫面，感受詩歌的意象美。
2.讀寫結(jié)合法：在品讀的過程當中，進行仿寫訓練，讓學生在寫作中領(lǐng)會詩歌高尚的情感內(nèi)涵。
課時安排：1課時
教學過程
一、導入設(shè)計
設(shè)計(一)引導學生回顧所學過的兩首詠物詩。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們?nèi)说钠犯窈鸵庵尽?/p>
借以表達作者的思想情懷。這類文學創(chuàng)作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經(jīng)常使用。這類作品表達更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂趣。今天我們學習黎巴嫩詩人紀伯倫的兩首散文詩，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。
設(shè)計(二)聯(lián)想與想象小練習：
假如請你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據(jù)你的觀察和生活經(jīng)驗，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因為它敢于面對一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場小雨，會使草木萌發(fā)，百花盛開;夏天，一場大雨會使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場細雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請同學們自由朗讀課文，發(fā)揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語言描述你想象出來的畫面。同時注意圈畫出優(yōu)美的詞語，體會其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫面并做好標記。
(1)字詞積累。
讀準下面加點字的讀音。
理解重點詞語的含義。
海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈：贈送。
真諦：真實的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。
(3)小組代表向全班同學描述自己喜歡的畫面，并簡要說明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細雨灑向大地，大地開始呈現(xiàn)草色遙看近卻無的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內(nèi)涵。
教師：海浪和雨在詩人的筆下是那么形象生動，富有思想情感。請你仔細品讀課文，結(jié)合具體語句，領(lǐng)會它們給了世界什么?對生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊涵著怎樣的人生境界?
學生深入品讀課文，思考以上幾個小問題，然后交流。教師傾聽學生的理解，并適時點評，注意引導學生關(guān)注課文語言的運用，例如：海誓山盟、親吻、堅忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個小活動：
(1)續(xù)寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領(lǐng)會它們的生命抉擇。
續(xù)寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤亮澤;曾有多少次，我傾聽一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻出我滋養(yǎng)了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的.痛苦。
仿寫示例：我是七仙女項間散落的項鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。
(2)擴展《浪之歌》最后一個句子，根據(jù)你的理解，將代詞“這”變成具體內(nèi)容，領(lǐng)會海浪的人生境界。
示例：對海岸忠誠無悔的愛情，就是我的生活;對周圍眾生忠誠無悔的愛戀，就是我的工作。
3.師生小結(jié)，明確海浪和雨的豐富內(nèi)涵。
從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。
三、學生質(zhì)疑，深入領(lǐng)會作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色 學生的質(zhì)疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛呀!而愛情的脾氣是不喜歡睡眠的�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)?
(2)“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛情詩可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內(nèi)容是否重復?
教師鼓勵學生大膽質(zhì)疑，然后啟迪學生探究答案，肯定學生言之成理的見解，注意引導學生結(jié)合詩歌主旨深入理解，教給學生圍繞整體解答局部問題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導同學們大聲朗讀，進一步感受作者高尚的情懷和執(zhí)著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠是淚與笑;淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號;淚使我借以表達我的痛心與悔恨;笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。因為在我看來，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。
夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻�；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大�！枢l(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風，于是回到他的出發(fā)點1;回到愛與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習摘讀，積累課文精美語言。
(1)摘錄喜愛的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡述推薦理由。
(2)分類集納語言美點。詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯(lián)想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛的句子：段分排比構(gòu)成的段、具有回環(huán)復沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
六、作業(yè)設(shè)計
萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風之歌”等)，寫一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。
板書設(shè)計
教學反思
該課的教學設(shè)計最突出的亮點有以下幾個方面：
一、導入不俗，直接切入語文學習。三個導入各具特色，第一個導入從作品的藝術(shù)特色人手，調(diào)動學生語文學習積累，領(lǐng)會托物言志手法的特色，便于學生更好地拓展思路，更快地理解<組歌》的思想內(nèi)涵。第二個導入設(shè)計是利用學生的語文能力，調(diào)動學生的生活積累，促進生活感悟，直接切入到對海浪和雨的理解，利于與課文形成比較。
二、熔語文學習、思想教育于一爐。本文學習設(shè)計了幾個小活動，充分體現(xiàn)了語文的工具性和人文性統(tǒng)一的思想，讓學生在語文訓練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫面，對文章局部內(nèi)容的續(xù)寫、仿寫，對關(guān)鍵語句的擴展理解等，設(shè)計非常巧妙。
有關(guān)資料
一、作者資料
紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。
12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“�？爽�(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集<草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小1《折斷的翅膀》(1911)等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及<珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集<先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀伯倫著名散文詩篇之一。
讀完《浪之歌》，透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起他對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠萬里來到美國求生。后來，立志報國的詩人，又遭到放逐。在自己的國土上，他連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情�！独酥�>便是這類詩歌的代表作。他借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩中的海浪形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點、能借以很好地表達詩人的情感之外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。都符合海浪的特性。由此也說明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩人杰出的藝術(shù)才能。
紀伯倫筆下的自然萬物仿佛都是詩人的一個面影，一個道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運行的同一個恢弘的過程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個最終的和諧——這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因為它是純?nèi)粬|方的。
不同于真實世界，在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——愛情的真諦就是清醒，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守護它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。
詩人的故國地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩里如此親切的緣由。
那在萬籟俱寂的深夜里獨自往復拍打著岸邊，歌唱復如嘆息的大海的夢幻般的圖景，一定是這首散文詩詩思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
三、《雨之歌》賞析
紀伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩，就這首<雨之歌》而言，和哲理詩相同的是，它主要采用的也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標，它最終形成的是一個具有豐富感性內(nèi)容的，難以被化約為簡單的道理的形象。
在這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩中對擬人手法靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理一，從第3節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草、云彩和田野等等——相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第6節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第7節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。
也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。
四、紀伯倫詩歌賞讀
美之歌
我是愛情的向?qū)�，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。
在《美之歌>里，詩人把美當成上帝、真理。她無所不包、無處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會變得崇高起來。同時，她也可以“賽過狂風暴雨”，摧毀一切。詩人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術(shù)的散文詩形式和優(yōu)美語言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀伯倫前期人生哲學觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認為，“美是一種威嚴可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬物的神。
在紀伯倫后期人生哲學觀里，美，開始逐漸褪減神秘主義色彩，而強調(diào)人們自己對“美”
實踐的重要。如他說：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導著你之外，你如何能找到她呢?”這里強調(diào)了要你自己去“找”，又說：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡�！薄懊涝谇槿说男闹�，真在耕者的臂里�！薄笆郎现挥袃蓚�元素，美和真�！边@就是說，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無縹緲的，它是現(xiàn)實的、實踐的，創(chuàng)造的，是掌握在人們自己手里的。不過《美之歌》的“美”，還沒有進入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩的最大特色是，詩人以充沛的激情，運用眾多而生動的比喻，并把許多經(jīng)典典故通俗化、故事化，把個十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發(fā)人們對哲學的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂性，表現(xiàn)出強烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩的藝術(shù)特色，也是紀伯倫所有散文詩的藝術(shù)特色，被稱之為“紀伯倫風格”。
紀伯倫散文詩創(chuàng)作的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對話型、書信型、分行詩歌型、長篇、短篇，以及小詩、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩寶庫留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
語文教案 篇4
課文說明：
本文是我國現(xiàn)代著名作家老舍先生1956年12月12日發(fā)表在《文匯報》上的一篇散文。文中講述了“我”養(yǎng)花的情形，從中感受到養(yǎng)花既須勞動，有長知識，能給人們帶來樂趣，抒發(fā)了“我”愛花、愛養(yǎng)花，熱愛生活的思想感情。
一、教學目標：
1．使學生體會養(yǎng)花既須勞動，又長知識，能給人們帶來樂趣，激發(fā)他們熱愛生活的情趣。
2．學習課文安排材料的方法，把作文寫得有條理。
3．學習本課生字新詞，并用“不是……就是……”，“要是……就……”造句。
4．熟讀課文，概括中心思想，背誦第四至第七自然段。
二、教學時間： 三課時
三、教學重點、難點：
訓練重點是學習課文安排材料的方法。課文層次清楚，句和句，段和段之間連接緊密，過度自然，邏輯性很強，著重引導學生了解作者是怎樣有條理地談養(yǎng)花的樂趣的，逐段閱讀，在理解的基礎(chǔ)上概括每段的意思。有幾處議論明理的句子學生理解稍困難些，其余的內(nèi)容都比較易讀易懂。應強化學生自讀體味。
四、教學過程：
指名分節(jié)讀課文，找出中心句。
思考：找出能概括本文中心的句子。這中心句是從哪幾方面來說養(yǎng)花的樂趣的？
明確：中心句是課文最后一節(jié)：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。 “有喜有憂，有笑有淚”，講的是對花的關(guān)心，情感體驗；
“有花有果，有香有色”講的是勞動成果；“既須勞動，又長見識”講的是養(yǎng)花的意義。
練習背誦第七節(jié)。
1．理解課文內(nèi)容
提問：課文從三個方面寫了養(yǎng)花的樂趣，每一方面內(nèi)容各在課文中的哪一部分？
學生發(fā)言后明確：有喜有憂，有笑有淚：
第五、六自然段。有花有果，有香有色：
第一、二自然段。既須勞動，又長見識：
第三、四自然段。學習五、六自然段。
�、琵R讀課文
⑵思考：作者為什么“喜”和“笑”？畫出句子來讀一讀。又為什么“憂”和“淚”？
畫出句子來讀一讀。為什么把“憂”和“淚”也當作是養(yǎng)花的樂趣？發(fā)言后歸納：因為與別人一起分享勞動成果，從中得到樂趣。
（送牛奶的同志夸花“好香”，和朋友們一起賞花，把花分給朋友們）；養(yǎng)花也有憂傷，（菊秧被砸死了，全家?guī)滋鞗]有笑容）。從養(yǎng)花中體味到“憂傷”的情感，這也是一種樂趣。
�、怯懈星榈乩首x課文。提問：第五自然段可分為幾層意思？第五、六自然段是怎樣緊密連接起來的？這樣寫有什么好處？明確：第五自然段可分為三層意思�？浠ㄙp花贈花第五、六自然段之間，側(cè)重在內(nèi)容上的承接，“當然，也有傷心的時候，今年夏天就有這么一回。這一句中“當然，也有----”與下面內(nèi)容銜接起來。這樣寫，文章顯得結(jié)構(gòu)嚴謹。
�、戎该x課文。學習第一、二自然段。
�、衲x課文邊讀邊畫出“有花有果，有香有色”的句子。
Ⅱ思考：哪些語句寫出作者愛養(yǎng)花，把養(yǎng)花當成一種樂趣？讀語句談感受。歸納：句子
①花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。
�、谠谖业男≡鹤永�，一到夏天滿是花草。
�、畚抑火B(yǎng)一些好種易活的自己會奮斗的花草。因為愛花，所以愛養(yǎng)花。只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣，養(yǎng)平凡的花也有樂趣。
�、笥懈星榈乩首x課文。
�、糁笇г炀洌翰皇恰褪恰x原句：北京的氣候……夏天不是干旱，就是大雨傾盆……會忽然鬧霜凍。
了解：這是一個選擇關(guān)系的復句，同時存在好幾種情況，從中選擇兩種情況。
討論，口頭造句：學生互平互議。學習三四自然段1指名讀課文，
思考：
①第三自然短與第一、二自然段是怎樣緊密連接起來的？這樣寫有什么好處？
②作者是怎樣養(yǎng)花的？從中得到了什么樂趣？
�、邸叭绱搜h(huán)……勝于吃藥”指的是什么？
�、堋岸嗝从幸馑佳剑 薄斑@多么有意思呀！”這兩句分別是對什么來講的？表達了怎樣的`思想感情？分小組討論匯報，明確：
1）第三自然段開頭用“不過”一詞承接上文，然后用“盡管花草自己會奮斗，我若是置之不理，任其自生自滅，大半還是會死的�！币痪溥M一步加以補充說明，這個承上啟下的轉(zhuǎn)折句，使上下文緊密的連接起來。
2）作者天天照管花草像好朋友似的關(guān)切（好朋友——關(guān)切）它們；澆澆這顆，搬搬那盆；天氣突變時搶救花草。養(yǎng)花能增長知識，從獲取知識中得到樂趣；養(yǎng)花要付出辛勤的勞動，從勞動中獲得樂趣。
3）作者有腿病，不利于行和久座，于是寫一會兒就到院子里去看看，澆澆這顆，搬搬那盆，然后再寫一會兒，然后再出去。如此循環(huán)，腦力勞動和體力勞動得到適當?shù)恼{(diào)節(jié)，勝于吃藥。
4）“多么有意思呀！”是指“摸著門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著。”“這多么有意思呀！”是指腦力勞動與體力勞動相結(jié)合，有益身心，天氣突變，搶救花草，付出辛勤的勞動。這兩句話表達了作者愛花的思想感情。
2．齊讀課問后練習有感情地朗讀課文。
3．指導造句：要是……就……讀原句：要是趕上狂風暴雨或天氣突變，就得全家動員搶救花草，十分緊張。
了解：這是一個假設(shè)關(guān)系的復句。假設(shè)遇到這種情況就會產(chǎn)生那種結(jié)果。學生討論，口頭造句評議。
4．練習背誦第四自然段。學習課文安排材料的方法。
�。�1）第七自然段與第二至六自然段有什么關(guān)系？與第一自然段有什么關(guān)系？在全文起什么作用？
（2）明確：第七自然段與第二至六自然段是分總關(guān)系。與第一自然段前后照應。在全文中起了總結(jié)、點名中心的作用。全文層次清楚，句與句段與段之間邏輯性強。過渡自然而巧妙，語言間潔、準確。開頭講“把養(yǎng)花當成一種樂趣�！苯又鴱牟煌矫嬷v述養(yǎng)花的 樂趣，最后概括起來總述，點名中心。全文條例十分清楚。
�。�3）總結(jié)全文課文是怎樣有條理地講述“我”養(yǎng)花的樂趣的？
�、倏偲�，養(yǎng)花的目的。當作一種樂趣。
�、陴B(yǎng)什么花。好種易活的花。
③養(yǎng)花要摸門道。增長知識。
�、莛B(yǎng)花要付出辛苦。有益身心。
�、蒺B(yǎng)花使人喜悅�？洹①p、贈。
�、摒B(yǎng)花使人傷心。幾天沒有笑容。
�、唣B(yǎng)花的樂趣�？偨Y(jié)。有……有……既……又……
總結(jié)全文
1．讀中心句。
2．概括中心：本文抒發(fā)了作者，愛花、愛養(yǎng)花、熱愛生活的思想感情。
作業(yè)：
1．復習字詞。
2．有感情地朗讀課文。
3．背誦四、五、六、七自然段。
4．完成練習冊。
語文教案 篇5
憶讀書
冰心
一、教學設(shè)想：這篇文章我是想讓學生在自主學習、自由交流、合作的基礎(chǔ)上進行探究，旨在引導青少年
懂得“讀書好，多讀書，讀好書”，的道理。
課文內(nèi)容分析
《憶讀書》一文作者冰心先生在這篇文章中主要向中學生講述有關(guān)讀書的問題。通常在這一類的文章中我們看到的多是理論性的說教。如：讀書會給我們帶來的各方面的好處等等，讓學生讀來索然無味，自然也就無法激發(fā)學生對于讀書的興趣。而冰心先生這篇文章卻另辟蹊徑。首先文章開篇一句“一談到讀書，我的話就多了”讓人聽來很親切，好像一位慈祥的奶奶在與自己談活，一下子抓住了學生的心。在整篇文章中，完全是對自己親身經(jīng)歷的講述，讓學生在讀的過程中跟隨冰心奶奶成長，直到文章結(jié)尾得出結(jié)論：“讀書好，
多讀書，讀好書”。娓娓道來之語，如心底之泉水，綴緩流進了學生的'心中，讓他終身難忘。
教學目標
�、偌ぐl(fā)學生對語文學科的興趣，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的語文學習方法。
�、谂囵B(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量。
�、坼憻拰W生無拘無束，自由自在地表達他們的所見、所聞、所感。
教學方式：采用座談的形式較好，可以給學生更大的想像、發(fā)揮空間，培養(yǎng)學生自主學習的能力，同時也
為老師提供創(chuàng)新，靈活的教學方法。
二、教學步驟
�。ㄒ唬⿲胄抡n
可由與書相關(guān)的名人名言、俗語或謎語導入。
例如：
謎語
千層寶典一翻開，
黑白縱橫一排排，
歷代往事它記載，
知識沒它傳不開。
名言：
’1．書是傳播知識的工具。
2．書籍是人類進步的階梯。
（二）閱讀理解課文
1．請同學們朗讀文章，遇到生字生詞可查字典或在小組內(nèi)商討解決。（約7分鐘）
引導學生先分組分任務(wù)討論學習課后的字詞積累，然后每組自由進行交流學習。
1、給下列的字注音：
宴、凱、笸籮、丟、催促、湊、罡、煞、堆砌、寇
2、詞語解析：
津津有味若有所失人情世故索然無味
風花雪月無病而呻
（活動目的）：讓學生了解文章內(nèi)容，在最短的時間內(nèi)接受最大的信息量。培養(yǎng)學生快速閱讀的能力。
2．問題搶答。（可以小組為單位，優(yōu)勝組給予表揚）
�。�1）冰心奶奶讀書的體會是什么？
�。�2）哪些內(nèi)容可以說明“讀書好”？
設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學生的團隊精神，調(diào)動學生學習的積極性，鍛煉學生快速篩選信息的能力。
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