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《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論》教案
作為一名人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論》教案1
教材分析
幼兒教育心理學(xué)部分非常重要的考點(diǎn)，考察的可能性非常大，考生對(duì)此部分的內(nèi)容需要達(dá)到掌握并運(yùn)用的程度。但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)存在一定困難，需要結(jié)合具體案例、實(shí)例進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
第一課皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解并牢固掌握同化、順應(yīng)、適應(yīng)的概念（考察名詞解釋以及對(duì)同化順應(yīng)的區(qū)分）；
2、牢固識(shí)記皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的劃分；
3、掌握皮亞杰感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)；
4、掌握客體永久性、自我中心的概念及其主要表現(xiàn)。
5、要結(jié)合每個(gè)階段的發(fā)展對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程有整體的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論分析兒童認(rèn)知特點(diǎn)、過(guò)程，應(yīng)用相應(yīng)理論于幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握兩個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段的具體名稱;理解每個(gè)階段的具體特點(diǎn);把握前運(yùn)算階段和感知運(yùn)動(dòng)兩個(gè)階段的重點(diǎn)特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)
理解同化、順應(yīng)的概念、能夠舉例進(jìn)行說(shuō)明，能結(jié)合具體幼兒表現(xiàn)進(jìn)行辨別、分析；理解客體永久性、前運(yùn)算階段兒童認(rèn)知的相對(duì)具體性、不可逆性以及缺乏守恒的特點(diǎn)
三、教學(xué)方法
講解法、案例分析法
四、教學(xué)過(guò)程
（一）整體介紹任務(wù)：搜集有關(guān)皮亞杰生平相關(guān)內(nèi)容與同學(xué)們分享
大致介紹心理學(xué)家皮亞杰的研究領(lǐng)域和成就，結(jié)合皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的階段理論，闡明皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知和道德兩個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的研究事實(shí)。
皮亞杰，杰出的兒童心理學(xué)家，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中，他深入研究了兒童心理發(fā)展的各個(gè)方面。他的很多思想，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響和作用，其中認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論為常考內(nèi)容，其中前運(yùn)算階段特征為高頻考點(diǎn)，常以選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題形式出現(xiàn)。需了解認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段對(duì)應(yīng)的年齡、名稱及主要特征，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)掌握選擇、簡(jiǎn)答、論述題的答題方法。關(guān)于認(rèn)知發(fā)展理論，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。每一個(gè)階段有它主要的行為模式;其中，每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體。他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，并將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算。
�。ǘ﹥�(nèi)容講解
1、理解認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制
問(wèn)題一：說(shuō)一說(shuō)你對(duì)狗的認(rèn)識(shí)，辨認(rèn)眾多類型的生物（吉娃娃、加菲貓、貴賓犬），說(shuō)一說(shuō)你是如何辨別出來(lái)的
分析：頭腦中關(guān)于狗的認(rèn)識(shí)就是圖式，幫助人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)更多的'狗。圖式：個(gè)體用來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的基本模式。
問(wèn)題二：你知道兒童是如何形成對(duì)狗和狼的概念認(rèn)識(shí)的嗎？
請(qǐng)學(xué)生回答并引導(dǎo)分析：家里的哈士奇——狗，外面的哈士奇——狗，外面的薩摩耶——狗，兒童已經(jīng)形成了對(duì)狗的基本認(rèn)識(shí)，在見(jiàn)到符合狗的特征的生物會(huì)將其認(rèn)作是狗。這個(gè)過(guò)程叫同化：把新知識(shí)歸入到先前已有的相同概念中。
見(jiàn)到狼——狗，家人否認(rèn)——這是狼，孩子原有的概念無(wú)法用來(lái)認(rèn)識(shí)新事物，需要改變已有概念或建立新概念，這個(gè)過(guò)程是順應(yīng)：改變既有的圖式以符合新環(huán)境的需求。
兒童在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程就是適應(yīng)世界：認(rèn)知圖式因環(huán)境限制而主動(dòng)改變的心理歷程，包括同化和順應(yīng)兩個(gè)過(guò)程。
2、結(jié)合已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解階段的重要性
在學(xué)習(xí)學(xué)前兒童生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律了解到，人的身心發(fā)展具有五個(gè)特性，即順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性和個(gè)別差異性，其中階段性指的是個(gè)體在身心發(fā)展的不同時(shí)期會(huì)有不同的發(fā)展特點(diǎn)，存在不同的發(fā)展矛盾，面對(duì)不同的發(fā)展任務(wù)。正是基于這樣的一種發(fā)展階段的
理念，皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知在不同的發(fā)展時(shí)期，發(fā)展的特點(diǎn)有較為顯著的不同，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一些顯著性的特征，并按照這些發(fā)展階段各自呈現(xiàn)出的顯著特征為這些階段取了特定的名字：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。
3、具體階段及其特點(diǎn)的講解
(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)
在個(gè)體剛出生便進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展的階段——感知運(yùn)動(dòng)階段。剛出生的嬰兒在探索世界的時(shí)候，由于成熟機(jī)制的限制，都是通過(guò)比較簡(jiǎn)單的感知覺(jué)和動(dòng)作來(lái)探索周圍環(huán)境的，在這個(gè)過(guò)程中達(dá)到熟悉世界，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。皮亞杰根據(jù)嬰兒認(rèn)識(shí)世界的方式，即感知覺(jué)和動(dòng)作，將這個(gè)階段命名為“感知運(yùn)動(dòng)階段”，同時(shí)這也是這個(gè)階段的一個(gè)重要的特征。而又因?yàn)槌墒鞕C(jī)制的限制，此時(shí)的行為系統(tǒng)都是較為低級(jí)的，處于這個(gè)階段的嬰兒難以像成人一樣形成復(fù)雜的行為圖式。
此外，在9-12月時(shí)期，嬰兒會(huì)具備一個(gè)重要的特性——客體永恒性，皮亞杰稱它是“哥白尼式的革命”�？腕w永恒性，顧名思義，就是指客體是永恒存在的。獲得了客體永恒性的嬰兒意識(shí)到，即使事物暫時(shí)從眼前消失，也不代表它就永恒消失了。舉例說(shuō)明：兒童通過(guò)看、抓和嘴的吸吮來(lái)了解外部環(huán)境。結(jié)合具體實(shí)驗(yàn)：兒童尋找大象的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行理解
舉例說(shuō)明：和兒童做游戲時(shí)，把玩具藏到遮蔽物的后面，兒童看不見(jiàn)了，但知道到遮蔽物后面尋找。
(2)前運(yùn)算階段(2-7歲)
經(jīng)歷完感知運(yùn)動(dòng)階段后，兒童進(jìn)入下一階段。2-7歲的兒童認(rèn)為一切事物都是有靈魂的，他們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)，只能站在自己的角度看問(wèn)題，單向思維，他們認(rèn)為事物的外在形式變了，本質(zhì)也就改變了。前運(yùn)算階段兒童認(rèn)知特點(diǎn)：思維具有相對(duì)具體性、思維具有不可逆性缺乏守恒結(jié)構(gòu)、自我中心性、刻板性。
萬(wàn)物有靈論——舉例說(shuō)明：3歲的小孩子會(huì)在自己吃飯的時(shí)候，喂洋娃娃吃飯，認(rèn)為洋娃娃不吃飯就會(huì)和自己一樣餓。
自我中心——舉例說(shuō)明：4歲的小孩子給媽媽送禮物，會(huì)送自己喜歡的洋娃娃玩具，但是不會(huì)考慮媽媽的喜好，認(rèn)為自己喜歡的就是媽媽喜歡的。
思維不可逆——舉例說(shuō)明：告訴這個(gè)階段的孩子小紅是他的姐姐，他能夠明白，但如果告訴他：“你是小紅的弟弟，你怎么稱呼小紅?”這時(shí)候他就答不出，思維不能轉(zhuǎn)換。
思維刻板——舉例說(shuō)明：這個(gè)階段的孩子認(rèn)為長(zhǎng)發(fā)的就是女生，短發(fā)的就是男生，穿裙子的就一定是女生。
思維缺乏守恒——舉例說(shuō)明：給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量一樣多糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排糖果的數(shù)量是否一樣多，兒童一般都能回答正確。但是如果實(shí)驗(yàn)者把其中的一排擴(kuò)大或縮小間距，改變其外觀形態(tài)，然后再讓兒童回答兩排糖果是否一樣多，小于7歲的兒童往往回答錯(cuò)誤。
《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
此部分內(nèi)容是考試心理學(xué)部分非常重要的考點(diǎn)，考察的可能性非常大，考生對(duì)此部分的內(nèi)容需要達(dá)到掌握并運(yùn)用的程度。首先，對(duì)于四個(gè)階段的序列需準(zhǔn)確識(shí)記；其次，對(duì)于每個(gè)階段兒童發(fā)展的具體特點(diǎn)也需要在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記；最后，要結(jié)合每個(gè)階段的發(fā)展對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程有整體的認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握四個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段的具體名稱；理解每個(gè)階段的具體特點(diǎn)；把握前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段兩個(gè)階段的重點(diǎn)特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)于前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)要準(zhǔn)確地分別對(duì)應(yīng)，不要出現(xiàn)張冠李戴的回憶和再認(rèn)偏差。
三、教學(xué)方法
講授法、演示法。
四、教學(xué)過(guò)程
1、整體介紹
大致介紹心理學(xué)家皮亞杰的研究領(lǐng)域和成就，結(jié)合皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的階段理論，闡明皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知和道德兩個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的研究事實(shí)。
2、內(nèi)容講解
前面在《個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律》講到，人的身心發(fā)展具有五個(gè)特性，即順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性和個(gè)別差異性，其中階段性指的是個(gè)體在身心發(fā)展的不同時(shí)期會(huì)有不同的發(fā)展特點(diǎn)，存在不同的發(fā)展矛盾，面對(duì)不同的發(fā)展任務(wù)。正是基于這樣的一種發(fā)展階段的理念，皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知在不同的發(fā)展時(shí)期，發(fā)展的特點(diǎn)有較為顯著的`不同，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一些顯著性的特征，并按照這些發(fā)展階段各自呈現(xiàn)出的顯著特征為這些階段取了特定的名字：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。
�。�1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）
在個(gè)體剛出生便進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展的階段——感知運(yùn)動(dòng)階段。剛出生的嬰兒在探索世界的時(shí)候，由于成熟機(jī)制的限制，都是通過(guò)比較簡(jiǎn)單的感知覺(jué)和動(dòng)作來(lái)探索周圍環(huán)境的，在這個(gè)過(guò)程中達(dá)到熟悉世界，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。皮亞杰根據(jù)嬰兒認(rèn)識(shí)世界的方式，即感知覺(jué)和動(dòng)作，將這個(gè)階段命名為“感知運(yùn)動(dòng)階段”，同時(shí)這也是這個(gè)階段的一個(gè)重要的特征。而又因?yàn)槌墒鞕C(jī)制的限制，此時(shí)的行為系統(tǒng)都是較為低級(jí)的，處于這個(gè)階段的嬰兒難以像成人一樣形成復(fù)雜的行為圖式。此外，在9—12月時(shí)期，嬰兒會(huì)具備一個(gè)重要的特性——客體永恒性。客體永恒性，顧名思義，就是指客體是永恒存在的。獲得了客體永恒性的嬰兒意識(shí)到，即使事物暫時(shí)從眼前消失，也不代表它就永恒消失了。
�。�2）前運(yùn)算階段（2—7歲）
經(jīng)歷完感知運(yùn)動(dòng)階段后，兒童進(jìn)入下一階段。這個(gè)階段的兒童具有如下幾個(gè)特性：萬(wàn)物有靈論、自我中心性、不可逆、守恒。2—7歲的兒童認(rèn)為一切事物都是有靈魂的，他們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)，只能站在自己的角度看問(wèn)題，單向思維，他們認(rèn)為事物的外在形式變了，本質(zhì)也就改變了。
�。�3）具體運(yùn)算階段（7—11歲）
這個(gè)階段的兒童處于小學(xué)階段，主要的特點(diǎn)有：守恒性，思維運(yùn)算具有表象性，可逆性。不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)階段的特點(diǎn)與前一個(gè)階段有較大的相關(guān)，可以說(shuō)，這個(gè)階段在前一個(gè)階段的基礎(chǔ)之上得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前運(yùn)算的“前”正是相對(duì)于這個(gè)階段而言的。
�。�4）形式運(yùn)算階段（11—16歲）
在形式運(yùn)算階段，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展已經(jīng)基本上接近成人水平，他們能夠?qū)⑿问脚c內(nèi)容進(jìn)行分離，可以進(jìn)行抽象邏輯思維的運(yùn)算，能夠概括，思維具備可逆、補(bǔ)償和靈活。
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