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《伯牙絕弦》教案
作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那要怎么寫好教案呢？以下是小編整理的《伯牙絕弦》教案，歡迎大家分享。
《伯牙絕弦》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2、通過預(yù)習(xí)，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
3、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過預(yù)習(xí)，學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握學(xué)習(xí)文言文的方法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，今天老師為你們帶來一首動聽的歌曲,請欣賞-----
�。ǔ鍪菊n件古箏伴奏《高山流水》）
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生通過欣賞《高山流水》，從中領(lǐng)悟音樂的魅力，從而走進(jìn)文中的意境中。
2、欣賞完這美妙的歌曲，你眼前仿佛看到了什么？
【設(shè)計意圖】通過引導(dǎo)，讓學(xué)生說出高山、流水等，為下文學(xué)習(xí)埋下伏筆。
3、今天我們一起來學(xué)習(xí)一個與音樂有關(guān)的故事《伯牙絕弦》。這是一個流傳了千年，也被吟誦了千年的故事，為什么千古流傳呢？讓我們?nèi)プx讀吧。
二、揭題，質(zhì)疑。
1、（板書課題）請大家把課題讀兩遍。看到題目，你想知道什么？（預(yù)設(shè)：絕弦是什么意思？伯牙為什么絕弦？伯牙為誰絕弦？）
2、剛才同學(xué)們提了很多有價值的問題，讓我們一起去文中找找答案吧。
【設(shè)計意圖】通過題目質(zhì)疑，喚起學(xué)生對“伯牙”的興趣，從而激發(fā)學(xué)生對課文中的伯牙為什么絕弦？伯牙為誰絕弦？等問題的探討，帶著問題更好地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)貴在疑”。
三、初讀課文。
1、出示朗讀要求。
出示：自由讀，放聲讀，把字音讀準(zhǔn)，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、學(xué)習(xí)生字。（板書“哉”和“兮”）
3、分別講解“哉”和“兮”的意思。
出示：哉:文言語氣助詞。
a.表示疑問或反詰，相當(dāng)于“嗎”，“呢”，如“何哉？”“有何難哉？”b.表感嘆，相當(dāng)于“啊”，如“快哉！”。
哉:語氣詞,在文中表示感嘆。
兮：文言語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。
4、知識擴(kuò)展。
引出“哉”和“兮”在其他古文中的句子，并讀一讀。
出示：關(guān)于“哉”的句子
1、悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
2、吾何以觀之哉！”
3、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
出示：關(guān)于“兮””的句子
1、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
2、一日不見，如三月兮。
3、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
5、指導(dǎo)寫字。
【設(shè)計意圖】通過對生字的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地理解詩句的意思。
四、再讀課文。（注意把握文章的節(jié)奏和韻味.）
1、檢測朗讀。（一個學(xué)生讀一句）
出示：1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、伯牙所念，鐘子期必得之。
5、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
2、老師范讀。（配樂《高山流水》）
3、提示節(jié)奏，讓再學(xué)生放聲讀。
出示文章的節(jié)奏：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
4、指名朗讀。
5、全班齊讀。
【設(shè)計意圖】通過個人讀、老師范讀、全班讀等形式，加深對文章內(nèi)容的熟悉，為文章的理解做好充分的準(zhǔn)備。
五、理解詩句。
1、在全文中，你讀懂了哪一句？（小組討論）
2、分享交流詩意。（分別請幾個學(xué)生說說。）
3、教師小結(jié)詩意。
出示全文意思：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽別人彈的`琴。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）�。�！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
【設(shè)計意圖】通過組織學(xué)生交流，讓學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方式方法。
六、課堂小結(jié)。
七、全班齊讀全文，加深印象。（配樂《高山流水》）
八、布置作業(yè)：
1、背熟全文。
2、用自己的話講講這個故事。
【設(shè)計意圖】背誦全文和復(fù)述故事內(nèi)容是為了加深對文章內(nèi)容的認(rèn)識，也為下一節(jié)課的教學(xué)做好過渡。
《伯牙絕弦》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課時安排：
一課時第一課時教學(xué)過程
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、讀懂課文內(nèi)容
1．交流學(xué)文言文的方法。
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
5．當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
四、品味知音之情
1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的.琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3、感情朗讀。
4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W(xué)生讀。
5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
教學(xué)要求：
1．學(xué)會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。
2．有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。
3．了解貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的經(jīng)過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。
4．體會寫實(shí)和聯(lián)想相結(jié)合的寫法，初步學(xué)習(xí)在寫實(shí)的過程中，展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，發(fā)展學(xué)生的想象力和邏輯思維的能力。
教學(xué)時間：
2課時
第一課時教學(xué)過程：
一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？
二、學(xué)習(xí)生字詞語
1．學(xué)生自學(xué)生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結(jié)構(gòu)，不懂的詞語聯(lián)系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。
2．給本課的生字組詞語辨析。
3．學(xué)生在練習(xí)本上寫生字詞。
4．辨析部分詞語的近義詞和反義詞。
三、學(xué)習(xí)第一自然段
1．齊讀。說說你知道了什么？
2．理解譜寫。
四、學(xué)習(xí)課文第二意義段
1．讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經(jīng)過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?
2．貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，你們想當(dāng)貝多芬聽到這斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，而且在這僻靜的小鎮(zhèn)上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？
3．指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教師示范；學(xué)生練習(xí)朗讀。
《伯牙絕弦》教案3
一、教材解讀
1.課文簡說。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.詞句解析。
�。�1）對句子的理解。
�、俨拦那伲驹诟呱�，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
“善哉”，太好了�！叭簟�，好像。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”
讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時，可通過反復(fù)吟誦，體會鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。
�、诓浪睿娮悠诒氐弥�。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
�、鄄乐^世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音�！皬�(fù)”，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
�。�2）對詞語的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に椋僖膊粡椙�。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
三、教學(xué)建議
1.這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。如：
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
2.本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。建議采取以下步驟：
(1)學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
(2)課文讀通順后，請學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思。教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文。
3.了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對“知音”的感受和體會。有條件的，可安排學(xué)生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
4.拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
5.文言文的教學(xué)要注重自讀自悟。讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強(qiáng)行灌輸。
四、教學(xué)案例
一、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機(jī)點(diǎn)評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹�。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn)：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友�。∵@就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�。
1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。ㄈ┲糁�。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的'生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
（教學(xué)設(shè)計：浙江省杭州市拱墅區(qū)教育局教研室閆學(xué)）
五、相關(guān)鏈接
關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展閱讀
伯牙學(xué)琴
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平�！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。
《伯牙絕弦》教案4
教學(xué)目標(biāo)：1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課時安排：一課時第一課時教學(xué)過程
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
二、初讀課文1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、讀懂課文內(nèi)容1．交流學(xué)文言文的方法。2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？5．當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
四、品味知音之情1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.、感情朗讀。4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W(xué)生讀。5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。板書：25．伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念 絕弦（知音）鐘子期善聽必得之 死26 月光曲教學(xué)要求：1．學(xué)會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。2．有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。3．了解貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的經(jīng)過，體會音樂的.魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。4．體會寫實(shí)和聯(lián)想相結(jié)合的寫法，初步學(xué)習(xí)在寫實(shí)的過程中，展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，發(fā)展學(xué)生的想象力和邏輯思維的能力。
教學(xué)時間：2課時
第一課時教學(xué)過程：
一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？
二、學(xué)習(xí)生字詞語1．學(xué)生自學(xué)生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結(jié)構(gòu)，不懂的詞語聯(lián)系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。2．給本課的生字組詞語辨析。3．學(xué)生在練習(xí)本上寫生字詞。4．辨析部分詞語的近義詞和反義詞。
三、學(xué)習(xí)第一自然段1．齊讀。說說你知道了什么？2．理解譜寫。四、學(xué)習(xí)課文第二意義段1．讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經(jīng)過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?2．貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，你們想當(dāng)貝多芬聽到這斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，而且在這僻靜的小鎮(zhèn)上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？3．指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教案《第八單元教案》。
教師示范；學(xué)生練習(xí)朗讀。
《伯牙絕弦》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設(shè)計意圖： 導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？(借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思)
2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3.通過自學(xué)，你讀懂了什么？(伯牙和鐘子期互為知音)
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？(在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
(表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢�，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙�?nèi)心深處的表白……)
說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
(失望、寂寞、憂慮、渴望……)
后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)
5.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的`理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
(好��！)
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？
(真棒��！了不起！真厲害！……)總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？(他們之間心息相通，是知音。)
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？(“善哉，皎皎乎若明月！”)
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢？(琴藝高超、琴藝爐火純青)
8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？(渴望有一個懂自己音樂的人)當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W(xué)生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？
引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。)
11.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
《伯牙絕弦》教案6
一、默寫全文。
二、閱讀短文，回答下列問題。
師曠鼓琴，通乎神明�！坝裱�，白鵲翱翔，墜投�！保ü湃�，以五羊白鵲為“玉音協(xié)和，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領(lǐng)而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風(fēng)雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。
1、翻譯全文。
2、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）
答案：
一、（略）
二、
1、師曠曾經(jīng)為晉平公奏“清徽”，當(dāng)他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有2只玄鶴從南方冉冉飛來。當(dāng)他繼續(xù)彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”，當(dāng)一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云。當(dāng)?shù)诙繇戯h離殿堂時，便有狂風(fēng)暴雨應(yīng)聲而至。當(dāng)?shù)谌繇戵E起，但見尖厲的狂風(fēng)呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內(nèi)的.一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。
2、（略）
相關(guān)資料：
師曠，名曠，字子野，晉國主樂大師(今山西洪洞)人。大約生活在春秋末年晉悼。平年間。師曠生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當(dāng)時著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他還是位杰出政治活動家和博古通今的學(xué)者，時人稱其“多聞”。
《伯牙絕弦》教案7
教材分析：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。
正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，
終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
設(shè)計理念：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，
與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4．激發(fā)學(xué)生對文言文的`興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫，教學(xué)課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
課時安排：二課時。
教學(xué)流程與設(shè)計意圖
第一課時
課前談話：
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“炊煙裊裊”，你們根據(jù)我的提示也說幾個這樣的詞。
課件出示：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 雨雪霏霏 芳草萋萋 春雨綿綿
這些詞都是描寫什么的？
�。利惖木拔铮�
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
一、揭題導(dǎo)入
師：有一個故事流傳千年蕩氣回腸的故事，叫《伯牙絕弦》，也就是我們今天要學(xué)的文章，這是一篇文言文，希望大家都能喜歡。
二、初讀感知，體會韻味
1．請同學(xué)們打開書，第137頁，請自由、大聲讀課文，至少讀3次，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
�。ㄗ杂纱舐暤刈x課文。）
師：讀通順了嗎？但是古文的朗讀還要求讀出節(jié)奏，再次朗讀課文。大家可以看屏幕來練讀。
伯牙／善鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志/在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志/在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
（再次自由朗讀課文）
2．指名讀文，評。
范讀。
3 齊讀課文。
三、初解絕弦
1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。請大家來說一說“伯牙絕弦”的意思。
�。ú涝僖膊粡椙倭�。）
2．師：好的，同學(xué)們讓我們一起來回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。（ 1看注釋2聯(lián)系上下文3多讀課文，學(xué)會用自己的話來表達(dá)(變通)）
再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以小組交流一下。
�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
3．交流。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
善：擅長。
板書：伯牙 鐘子期
介紹：伯牙是名滿天下的琴師，官拜上大夫。子期是為樵夫，也就是打柴為生的人。
善哉！
善：好��！真美妙啊！
志：心里想著。
峨峨：巍峨屹立。
洋洋：廣大，浩瀚無邊。
念：想。
得：領(lǐng)會。
謂：認(rèn)為。
復(fù)：再，重新。
……
《伯牙絕弦》教案8
教材分析
《伯牙絕弦》是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的第二篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝煉典雅，抑揚(yáng)頓挫，內(nèi)涵豐富，堪稱中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文中的經(jīng)典，是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的方法學(xué)習(xí)文言文，感受藝術(shù)魅力，并受到傳統(tǒng)文化熏陶的典范之作�；诮滩牡奶攸c(diǎn)，從年段教學(xué)目標(biāo)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”出發(fā)，結(jié)合本冊教學(xué)目標(biāo)將精讀課文后的習(xí)題作為教學(xué)課文時主要依據(jù)的要求以及本專題“感受藝術(shù)魅力”的教學(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路為“讀—背—說—講”。教學(xué)以讀為主，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，感受朋友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個故事是本課教學(xué)的.重點(diǎn)，理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文本的人文內(nèi)涵上不作過度挖掘，而是相應(yīng)地降低難度，通過朗讀、背誦、自學(xué)來積累語言，運(yùn)用語言。
教學(xué)目標(biāo)
1. 朗讀課文。背誦課文。
2. 能通過自讀自悟，運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內(nèi)容，并能用自己的話講講這個故事。
3. 積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)準(zhǔn)備
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生在五年級學(xué)過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗(yàn)還是太少，因此，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備課文的預(yù)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。
教學(xué)時間
第一課時
教學(xué)過程
一、揭題導(dǎo)入
(一)師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。
(二)指導(dǎo)讀好課題
(三)質(zhì)疑導(dǎo)入。
二、縱情吟誦
(一)嘗試讀──初讀課文，整體感知。
自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，相信反復(fù)練習(xí)后，一定能把課文讀正確，讀流利。
(二)聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導(dǎo)朗讀、背誦。
1. 展示讀──按句子朗讀。(出示四句話)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鐘子期必得之。
檢查學(xué)生的朗讀情況，能讀得正確、流利即可。
2. 模仿讀──按人物朗讀。把四句話變換為：
伯牙善鼓琴，
鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，
鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，
鐘子期必得之。
師生合作讀，在范讀中指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓、韻味。
3. 思考讀──按總分結(jié)構(gòu)讀并理解字詞：
�、懦鍪静鍒D，了解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點(diǎn)的句子(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)，并找出具體體現(xiàn)伯牙善鼓琴而鐘子期善聽的句子(二至四句)。
�、瞥鍪荆�(第一句字體的顏色與其余三句不同)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鐘子期必得之。
朗讀句子，引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中去發(fā)現(xiàn)一至四句先總后分的結(jié)構(gòu)。
�、抢斫狻吧乒那�、善聽”的“善”與二、三句中 “善哉”的“善”字義的不同。
�、壤斫狻澳睢迸c“得”在文中的具體體現(xiàn)。
出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鐘子期必得之。(此句字體顏色不同)
通過朗讀明確第四句是二、三句的總結(jié)句。
⑸強(qiáng)化總分結(jié)構(gòu)：這一念，一得，(板書:念 得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱們再來讀一讀，感受這種默契。
出示句群讀。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。
4. 想象讀──語言表達(dá)訓(xùn)練：
�、欧纸巧x二、三句，作好仿寫鋪墊。
�、普归_想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。
出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)
志在清風(fēng) ，鐘子期曰：“善哉， 兮若清風(fēng) !”(清風(fēng))
志在 ，鐘子期曰：“善哉， !”(細(xì)雨)
志在 ，
�、菍W(xué)生匯報，分角色朗讀。
5.拓展讀──拓展課文(將仿寫的句子加入原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 志在清風(fēng) ，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng) !”志在細(xì)雨 ，鐘子期曰：“善哉，蒙蒙兮若細(xì)雨!”……伯牙所念，鐘子期必得之。)朗讀。
再次引出“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話，明白“所念”“必得”的意思。(板書：所 必)
6.誦讀──由扶到放，指導(dǎo)背誦：
�、懦鍪咎羁帐剑翰郎乒那�， 。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“ ”志在流水，鐘子期曰：“ ”伯牙所念， 。師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。
⑵提高難度。出示：伯牙 ，鐘子期 。伯牙 ， 鐘子期 ! ，鐘子期 !伯牙 ，鐘子期 。
師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。
⑶終級考驗(yàn)：師說每句話的第一個字，生背。
三、讀懂故事
(一)學(xué)習(xí)古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進(jìn)去，試著說說每句話的意思。還原課文，學(xué)生練說。
(二)指名說說課文的大意。相機(jī)小結(jié)借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)古文的方法。
(三)多形式檢測學(xué)生對字詞以及個別句子的理解：出示個別詞語，生說意思，出示個別句子譯文，生說句子。
(四)鼓勵學(xué)生再次練習(xí)用自己的話跟同桌講一講這個故事，再指名說。(板書：知音)
(五)師：是啊，有道是相識滿天下，知音能幾人?傳說伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可就在相會之日，伯牙見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音樂起)
引出最后一句話(子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)配樂朗讀。
(六)口頭表達(dá)訓(xùn)練：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面對子期冰冷的墓碑，你會說些什么?
(七)拓展課外資料，師生朗誦伯牙在子期墓前寫下的短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(八)解決問題：現(xiàn)在你知道伯牙為什么要絕弦了嗎?
四、傳唱知音
(一)瀏覽資料袋，感受知音文化的代代相傳。
(二)播放《高山流水》樂曲，誦讀全文。
(三)布置學(xué)生回家后把這個故事講給家人，讓更多的人把“知音”的典故傳誦下去。
《伯牙絕弦》教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3．通過朗讀，感受朋友間真摯的`友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。
2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。
1．學(xué)生自由練讀。
2．檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。
2．在學(xué)生講述時，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。
3．學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
�。ㄒ唬└形颉爸粝嘤鲋病�
1．學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。
2．學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。
學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。
�。ǘ└形颉爸綦x世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？
2．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
3．師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》教案10
教材簡析：
這是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深遠(yuǎn)�！安澜^弦”是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。
設(shè)計理念：
本課是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第二篇文言文，怎樣使學(xué)生在學(xué)文的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)文言文的方法，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，是我要思考的問題。本設(shè)計采用讀—解—悟的方式，注意對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法引導(dǎo)，在學(xué)生讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，升華感情，感悟友誼，進(jìn)而主動積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀通讀懂課文，并有感情地朗讀和背誦。
2、初步了解學(xué)習(xí)文言文的方法，理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友間真摯的友情。
4、感受祖國語言文字的魅力，激發(fā)學(xué)生文言文的興趣，自覺吸收祖國經(jīng)典詩文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀和背誦課文。
2、了解學(xué)習(xí)文言文的方法，讀通、讀懂內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解伯牙為什么絕弦。
教具準(zhǔn)備：
PPT課件。
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)流程設(shè)計：
一、課前談話，揭題導(dǎo)入
1、欣賞音樂（播放古箏曲高山流水），聽過這首曲子嗎？知道叫什么名字嗎？
2、引入課題，釋題：什么叫“絕弦”？“絕”是什么意思？你怎么知道的？（引出學(xué)習(xí)文言文的方法，相機(jī)板書。）
3、你們知道伯牙是為誰絕弦嗎？對于他們你們了解多少？學(xué)生交流課前查閱的資料。（相機(jī)板書）
二、初讀課文，感知內(nèi)容
1、自由大聲讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的句子可以多讀幾遍。
2、指名讀文，評價，注意糾正字音。
3、師范讀課文，生邊聽邊劃分節(jié)奏。再次指名根據(jù)節(jié)奏讀，齊讀。
三、再讀課文，初解絕弦
�。ㄟ^渡：課文我們讀通了，現(xiàn)在我們來把它讀懂。）
1、小組學(xué)習(xí)，用以上方法交流讀懂的句子。
2、匯報交流。預(yù)設(shè)：
�、偎膫�“善”（出示帶有“善”的句子）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。這里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”這里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注釋的意思是什么？如果要你用現(xiàn)代語言來說，你怎么夸？（太好了！妙極了！真棒！……）
②師：哪些句子寫到伯牙善鼓琴？你覺得這句子中什么字最能表現(xiàn)伯牙心里所想？（志、念）適時小結(jié)：同一個字可以表達(dá)不同的意思，不同的字又可以表達(dá)相同的意思。由此可見中華漢字的內(nèi)涵豐富，韻味深遠(yuǎn)。
3、生再次品讀句子。
4、句子讀懂了嗎?根據(jù)剛才的交流加上自己的'理解，誰來用自己的話說說這個故事？
四、品析詞句，感悟知音
�。ㄟ^渡：故事我們讀懂了，現(xiàn)在我們再來感受這個故事帶給我們的心靈震撼。）
1、伯牙為什么絕弦？他們是什么關(guān)系？（穿插故事。大屏幕背景音樂及圖片）面對此情此景，伯牙感到無比心痛。他的心里會想些什么？
2、作為春秋時期著名的琴師，你認(rèn)為俞伯牙的琴聲還能表現(xiàn)什么景物？（想像說話。大屏幕出示）師生接讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。鐘子期曰：“善哉！徐徐兮若清風(fēng)！”……這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
3、現(xiàn)在請告訴我，何謂“知音”？（相機(jī)板書）
4、子期死，伯牙怎么就認(rèn)為世上無知音了呢？伯牙絕的僅僅琴弦嗎？他還斷絕了什么？他用這種極端的方式是要表達(dá)什么意思？適時小結(jié)：俞伯牙用這種方式，不僅僅是為了表達(dá)失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他們之間的友誼是至死不渝的。正是因?yàn)樗麄儗Υ舻倪@種至純至真之情，千百年來感動了無數(shù)的讀者，也成為我們中華民族交友的楷模。
5、指名感情朗讀最后一句話。
五、感情升華，深悟絕弦
1、在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了這首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（大屏幕出示）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔(póu)土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生讀，師生接讀。
2、子期一死，俞伯牙又要回到從前那無人能理解的生活中去了，欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？于是摔琴絕弦，決心再也不彈琴，只留下這一段動人的故事千古流傳！
3、齊讀課文，背誦課文。
六、延伸課外，積累拓展
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、搜集有關(guān)描寫知音或友誼的詩句，積累背誦。
《伯牙絕弦》教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“知音”的真意。
教學(xué)過程
一、揭題導(dǎo)入
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”�！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。
2、板書課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生在音樂中朗讀。
2、檢查預(yù)習(xí)情況。
(1)寫兩個主人公的姓名。
(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。
(3)檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識文意
“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。
請幾個學(xué)生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音
用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經(jīng)過。
一天，伯牙乘船路過漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇，兩人相談甚歡。于是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來……
1、教學(xué)“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
(1)指導(dǎo)朗讀“善哉”，男女分讀。
(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習(xí)表達(dá)。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
(在表達(dá)前，師先引導(dǎo)學(xué)生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達(dá)時都是以AABC的形式出現(xiàn)。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)
(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會。于是，他們整整暢談了一宿。
(4)兩人偶然相遇，子期雖只是一個樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什么?做些什么?
(5)議議：當(dāng)時的伯牙已是楚國著名的音樂家了，還會缺少贊美嗎?為什么唯獨(dú)把子期當(dāng)做知音呢?聽到不著邊際的恭維性的贊美時，伯牙的心情如何?他內(nèi)心渴望什么?
次日清晨，二人面對青山結(jié)拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?
二人約定來年今日在此相聚。
(7)指導(dǎo)朗讀。
2、教學(xué)“子期死……終身不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指導(dǎo)朗讀。
(2)再解課題。
(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?
(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?
(5)無人理解，無人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發(fā)泄出來，在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎，同時也斷絕了什么?
(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習(xí)有感情地朗讀第5句。
(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)
2、情境朗讀。
五、課堂小結(jié)
1、背誦。
2、師總結(jié)：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們?nèi)フ媲械馗惺苤嬷旱木辰纭?/p>
3、學(xué)生用心欣賞《高山流水》。
板書設(shè)計
伯牙絕弦
伯牙————————鐘子期
善鼓琴 知 ︳音 善聽
所念 ∣ 必得之
絕弦 (悲痛欲絕) 死
(情深意重)
教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導(dǎo)入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學(xué)習(xí)方向：
一是學(xué)會借助注釋和工具書進(jìn)行學(xué)習(xí)，理解文意，同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味;
二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點(diǎn)放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)尾聲，繼續(xù)播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著背誦
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行拓展說話，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，加強(qiáng)積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。
學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學(xué)中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的'合作，安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動合作，可以為學(xué)生提供更多的主動參與課堂的機(jī)會，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。
第二，學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學(xué)生范讀了，學(xué)生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學(xué)生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第三，在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計還不夠細(xì)致、到位，影響了課的精彩。
老師評價：
韋老師的課，不僅讓學(xué)生對故事有了深入的認(rèn)識，也讓學(xué)生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實(shí)實(shí)地接受了一次語言文字訓(xùn)練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。
《伯牙絕弦》教案12
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。指導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設(shè)計意圖： 導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4.師范讀，齊讀，指導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）
2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3.通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
指導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
指導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢�，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙�?nèi)心深處的表白……）
說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
�。ㄊ�、寂寞、憂慮、渴望……）
后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓�、激動、充滿希望、欣慰……）
5.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
（好�。。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？
（真棒�。×瞬黄�！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？指導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的.琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？指導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W(xué)生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？
指導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
�。ㄗ悠谒懒�，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。）
11.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
[教學(xué)思考：本課設(shè)計時主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多指導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]
《伯牙絕弦》教案13
一、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
三、教學(xué)過程：
(一)揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
(二)整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機(jī)點(diǎn)評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
(三)初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。)
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
(四)再解絕弦
1.何為知音
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn)：
2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。
3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
5.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
(五)相遇相知
1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音?
2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?
5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
(六)知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
(七)深悟絕弦
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的'筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。
(八)回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
四、相關(guān)鏈接：
關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文 如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難�！彼未醢彩恫馈吩姡骸扒лd朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知�！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩姡� “欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想�！边@些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句 “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
《伯牙絕弦》教案14
一、音樂導(dǎo)入，揭題課題
老師播放《高山流水》音樂，讓學(xué)生用心傾聽。然后談感受，這就是有名的古箏曲《高山流水》。在這個好聽的音樂背后，還流傳著一個感人的故事，今天將要學(xué)習(xí)這個故事《伯牙絕弦》。學(xué)生跟老師一起板書：伯牙絕弦 注意指導(dǎo)“弦”的讀音，與學(xué)生交流伯牙資料�！跋摇本褪乔傧遥敖^”就是斷絕，誰來說說課題的意思?伯牙既然是春秋時期楚國有名的宮廷樂師，他一定會把自己的琴視為心愛之物，那他為什么要把琴弦挑斷呢?請同學(xué)們帶著疑問，走進(jìn)課文。
二、初讀課文，品味韻味
出示課件：【讀課文，注意停頓：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志/在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志/在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓�！�
1、學(xué)生自由的，大聲的讀課文，遇到不好讀的地方要反復(fù)多讀幾遍。
2、點(diǎn)名讀課文，學(xué)生評價，老師指導(dǎo)。
3、老師范讀課文。
4、學(xué)生繼續(xù)自由練讀。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、品詞析句，研讀文本，初悟絕弦
1.品“善”
師：通過讀課文，我們知道課文中的主人公分別是——是伯牙和鐘子期，師板書：(伯牙 子期 )兩個人各有什么特點(diǎn)?誰來用文中的一句話來說?抓住“善、鼓”理解。
2、品“志”“善哉”
(1)文中那句話具體寫伯牙善鼓琴?子期善聽?(學(xué)生會讀第2句話)
(2)你是怎么從這句話中看出伯牙善鼓琴?(伯牙志在高山，就能彈奏出高山;志在流水，就能彈奏出流水來)“志”怎么理解?(想)伯牙想到哪就能彈到哪，想到什么，就能彈出什么，可見善鼓之名果然名不虛傳啊!
(3)你是從哪看出子期善聽的?(……)哪個詞說明山高?(峨峨兮)“兮”也是語氣詞，相當(dāng)于“啊”，高高啊，意思就是說山非常高，可以說是巍峨挺拔，你能不能通過讀表現(xiàn)出來?……【課件：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”】“善哉”中“善”怎么理解?(太好了、太妙了……)這個“善”和第一句中的“善”意思一樣嗎?(不一樣)這就是文言文中的一字多義。誰能把那種太好了、妙極了的贊美之情讀出來!【課件：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”】從哪個詞看出江河浩大無邊?(洋洋兮)你能把江河的浩的無邊讀出來嗎?【課件：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”】
3、品“所念”“必得之”
(1)想象善鼓的伯牙，還會志在什么地方呢?善聽的子期，又會怎樣贊嘆呢?引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙志在瀟瀟細(xì)雨、皎皎明月、徐徐清風(fēng)、皚皚白雪……善聽的子期又會怎樣贊嘆呢?出示課件：[仿句練習(xí)]
(2)不管伯牙志在哪里，善聽的子期都能從他的琴聲里明月他的所想，這就是凡伯牙所念，鐘子期必得之。師板書：所念 必得 這就是知音啊!板書：知音 再想想，善聽的子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么?引導(dǎo)學(xué)生說(心聲、情懷、志向、苦惱、快樂……)這就是心心相印、心有靈犀，這就是知心人。板畫心圖案。
(3)在遇到鐘子期前，伯牙會缺少贊美嗎?他為什么偏偏視鐘子期為知音呢?出示資料[伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的，都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。]
(4)當(dāng)伯牙終于遇到了子期，他的`心情怎樣的?他心里會怎么想?(欣喜、喜極而泣、異常開心……)帶著你的感受讀——課件[伯牙所念，鐘子期必得之。 ]
4、品“絕弦”，謝知音
(1)無奈世事難料，一年后，當(dāng)伯牙千里迢迢去江邊赴約，卻只看到了子期冰冷的墳?zāi)埂Ｋ麖囊晃焕先丝谥械弥�，子期不幸去世并留下遺言，把墓修在江邊好聽朋友的琴聲。一瞬間，多少企盼、多少喜悅，都化為無盡的悲傷之中。伯牙此時心情怎樣?他會做出什么樣的舉動呢?出示課件【“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”】。學(xué)生齊讀句子。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你會對地下的子期說些什么呢?
(3)學(xué)生練筆，寫下來。
學(xué)生匯報，老師評價……
5、升華感情，拓展延伸
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!古人說：“士為知己者死�！爆F(xiàn)在，你知道伯牙為什么要破琴絕弦嗎?板書：謝知音
千百年來，無數(shù)人都發(fā)出這樣的感慨，出示課件：
【千金易得，知己難求!
酒逢知己千杯少!
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰!
人生貴相知，何必金與錢!
人生苦短，知音難求!】
同學(xué)們，學(xué)了這篇課文后，也許我們沒有伯牙子期這樣的知音，但生活中應(yīng)該怎樣和同學(xué)、朋友相處呢?
四、回味絕弦，試背課文。
今天我們學(xué)習(xí)了伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音的故事，故事蕩氣回腸，令人動容。后人就用高山流水形容樂曲高妙或知音難覓。讓我們再次伴著《高山流水》這首動聽的音樂，去體會這個故事，一齊試著背背課文。
課件：【 ( )善( )，( )善( )。( )鼓琴，志在( )，( )曰：“善哉，( )兮若( )!”志在( )，( )曰：“善哉，( )兮若江河!”( )所念，( )必得之。( )死，( )謂世再無( )，乃( )，終身( )。】。
五、作業(yè)：
1、把課文改寫成一篇白話文。
2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
板書：
25、伯牙絕弦
謝
伯牙 子期
善鼓 善聽
所念 必得
知音
《伯牙絕弦》教案15
這個周二下午，聽了公開課《伯牙絕弦》。一邊聽著一邊想著在小學(xué)階段文言文的教學(xué)，回到家中又查看了閆學(xué)老師、錢峰老師的設(shè)計，思索中略得一二。
�。ㄒ唬┞犝n實(shí)錄
聽課過程中，有些地方聽得不是很清楚，只能勉強(qiáng)做個記錄，對課堂結(jié)構(gòu)的劃分也是自己的一廂情愿。聽到一些有所感的地方，我也做了旁批。
一、課前交流，引入
1、師生談友情。
2、齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
�。ㄎ谋镜囊霃膶W(xué)生熟悉的話題開始，是對課堂情緒的鋪墊。課題中“弦”的讀音強(qiáng)調(diào)及時。不過我覺得“絕”字更能體現(xiàn)文本展示的價值觀，此時不妨問問學(xué)生“絕”的意思，待到教學(xué)尾聲時再問，學(xué)生的理解如能從簡單的摔琴到不再鼓琴再達(dá)到深層的對友情的眷念、對理解的呼喚，豈不更有味道？）
二、讀通文本，進(jìn)入
1、學(xué)生自由讀。
2、教師強(qiáng)調(diào)文言文要讀出節(jié)奏，PPT出示：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。指名讀。
（讀好文言文，必要讀出停頓。教師的提示及時。）
3、聽錄音，自由讀，指名讀。
（在學(xué)生讀的不夠好時，及時地聽錄音或自己范讀，在學(xué)生最需要的時間給予最及時的幫助。課堂上，學(xué)生的讀還是有些問題：①一味按PPT上的節(jié)奏讀，缺少輕重變化。②學(xué)生讀“哉”接近四聲。于此，教師的指導(dǎo)不夠。）
4、學(xué)生齊讀。
（總觀朗讀部分，教者對讀是非常重視的。學(xué)生的學(xué)習(xí)有了讀的準(zhǔn)備，相信后面的教學(xué)會很輕松。）
三、理解人物，深入
1、初知人物。
�、盼恼轮袑懥四菐讉�人物？（板書）齊讀第一句。
�、茝牡谝痪渲锌闯鰝�人有什么特點(diǎn)？從哪一個字看出來？
“善”是什么意思？“鼓”是什么意思？
⑶再次齊讀，讀出人物的特點(diǎn)。
（此處教學(xué)干凈利落。）
2、理解人物。
圈點(diǎn)勾畫：文中哪些句子能體現(xiàn)出伯牙善鼓琴、鐘子期善聽？PPT出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生匯報。
�。ㄗx書有方法，及時的滲透讀書方法對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)有百利。但方法盡量讓學(xué)生自覺應(yīng)用，若只是每次公開課秀一下，就丟去了方法的意義。）
�、抛x第一句，從哪個字可以看出伯牙善鼓琴？ 生：志；若
（伯牙琴聲流淌即心中所想，一個“志”字寫出了伯牙的琴藝高絕。課本注釋中解釋“志在高山”為“心里想到高山”是很淺顯的，“志”還襯出了伯牙的志向、胸襟和情懷。“若”字從鐘子期出，恰能說明子期善聽，而非伯牙善鼓。）
⑵鐘子期的話中，那個字說明他善聽？甚至是標(biāo)點(diǎn)符號。 生：善
“哉”的意思。看注釋是學(xué)習(xí)的好方法。語氣詞表示語氣非常強(qiáng)烈。
�。ń處熾S時隨地關(guān)注學(xué)習(xí)方法的滲透與養(yǎng)成，值得學(xué)習(xí)。古漢語中語氣詞有很多，如陳述語氣詞“也”“矣”；疑問語氣詞“乎”“歟”“邪”；感嘆語氣詞“夫”“哉”等等�！罢Z氣詞表示語氣非常強(qiáng)烈”的表述不明確。）
“善哉”就是太好了！鐘子期是怎樣感嘆的？ 生讀。
這一句話中還有一個語氣詞，為什么一句話中有兩個語氣詞呢？教師自答：使語氣更加強(qiáng)烈。
�。ㄟ@個問題太難了，這里涉及到古漢語的語句特征、構(gòu)句方式。教師自答有問題。如果換句問話“鐘子期把兩個感嘆詞都送給了伯牙，他的心情怎樣？他的語氣怎樣？”然后指導(dǎo)讀。再問學(xué)生“伯牙的琴聲在鐘子期心中竟成了一幅幅美妙的圖畫，這更說明鐘子期聽。”）
我們學(xué)過哪些寫泰山的詞語？文章中卻只用了一個詞“峨峨”，文言文簡約而不簡單。
�。ù颂幩坪踝x的不夠。）
�、亲x第二句，談理解。學(xué)生自讀，匯報。
（由前面的扶到這里的放，教師修好了臺階，學(xué)生的閱讀水到渠成。）
⑷古人作文時，常常托物言志、借景抒情，伯牙借琴聲在表達(dá)什么呢？伯牙琴藝高超，他還會表達(dá)什么？PPT出示：清風(fēng)明月圖。請學(xué)生說幾個abcc式詞語。PPT展示詞語。
學(xué)生仿寫：
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉， 兮若明月！”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉， 兮若清風(fēng)！”
……
�。ㄕZ文教學(xué)的根要落在語言文字上，教學(xué)始終緊扣文字展開，又在仿寫中積累詞語、了解句式、提升興趣。個人覺得在“理解人物”的教學(xué)中，過于強(qiáng)調(diào)了文本的邏輯行而一句一句教學(xué)，使得人物的相互溝通、相互印證、相互欣賞沒了著落。建議教學(xué)整體把握文本的二三兩句，放手讓學(xué)生談自己的理解。）
3、深入人物。
�、挪拦那�，志在明月，鐘子期曰：“善哉， 兮若明月！”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉， 兮若清風(fēng)！”……這些話正說明了什么？ 生：伯牙所念，鐘子期必得之。（板書）
“念”是什么意思？上文中哪個字和它的意思一樣？ 生：志
學(xué)習(xí)中就應(yīng)該這樣聯(lián)系上下文。
⑵鐘子期僅僅聽懂了伯牙的琴聲嗎？還聽懂了什么？ 學(xué)生交流。（板書：知音）
�。▽W(xué)生似乎還沒有走進(jìn)文本，情感游離在外。如果有學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)打底，不知是否會好些？）
四、文曲交融，余思
1、俞伯牙和鐘子期是在一次偶然中相遇，PPT出示閱讀材料。
在伯牙的生活中并不缺少贊美，但別人聽不懂他的琴聲，伯牙的內(nèi)心會怎樣？他在呼喚什么？
2、你就是伯牙，你有什么話要對子期說，寫一寫。播放古琴曲《高山流水》。學(xué)生匯報。
3、伯牙再訪子期，只看見了子期的墳?zāi)�，伯牙在知音的墓前鼓琴。低沉哀怨的《流水》響起，約一分鐘后，琴聲戛然而止，傳來摔琴的聲音。
伯牙破的僅僅是琴嗎？伯牙絕的僅僅是弦嗎？
4、齊讀最后一句。
�。ó�(dāng)音樂響起，報告廳里有一種別樣的氛圍。學(xué)生忽然間離文中人物近了，聽課老師們也在靜靜回味。教學(xué)音樂的運(yùn)用妙在自然、妥帖。）
板書設(shè)計
25.伯牙絕弦
伯牙 所念
子期 必得 知己
�。ǘ┳哉f自話
對于《伯牙絕弦》的文本一直都不很熟悉，聽課時一邊聽一邊胡思亂想。在中國和友情的故事里，“伯牙絕弦”堪稱絕唱。這個友情悲劇恰好對應(yīng)了中國人對友情的認(rèn)識，相識滿天下，知心能幾人？士為知己者死，女為悅己者容�！恫澜^弦》中的心心相印、情投意合充滿了“知音”的浪漫，然人鬼殊途時，俞伯牙摔琴時的心灰意冷才真正道出了“知音”的永恒價值。
人，總是孤獨(dú)的。沒有人可以完全的了解別人。從這個意義上說，《伯牙絕弦》更像是一則尋求理解、挑戰(zhàn)孤獨(dú)的寓言。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
開篇第一句介紹了兩個不相干的人，相干是后面的事�！吧啤睂懗隽怂麄兊囊魳凡湃A，也暗示了彼此的內(nèi)心孤獨(dú)，如同蘇軾說的“高處不勝寒”。 善鼓者期待著善聽者，善聽者期待著善鼓者。兩個人要么永不相遇，一相遇必定靈光乍現(xiàn)、天樂齊鳴。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
在很多現(xiàn)代的故事版本中，俞伯牙與鐘子期的相遇充滿曲折，據(jù)說上文是俞伯牙在樂理上考考鐘子期。這一段寫伯牙，重在心理，寫子期，重在語言。一個“志”字，寫出伯牙心中所想，寫出了伯牙的琴藝高絕，還襯出了伯牙的志向、胸襟和情懷。面對一個有著大志向、大胸襟、大情懷的'俞伯牙的鐘子期，真誠地贊美并把飄逸的琴聲繪成氣勢宏大的圖畫，也足見子期的胸懷志向。這兩句話里每句都寫到兩個人，兩個人的行為又互相唱和、互為印證，寫活了前文中的“善”字。從開頭的陌生到這里的相遇進(jìn)而欣賞，兩個音樂天才必將奏出最美妙的琴聲。
伯牙所念，鐘子期必得之。
這句話是對上句的補(bǔ)充說明，全稱肯定句式的運(yùn)用突出了鐘子期對俞伯牙的理解。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音�。�
但不可否認(rèn)的是，我們現(xiàn)在看到的再加工文本是早有自己的意識形態(tài)的，句中的“必”字就是寫作者及故事傳播者對“知音”的態(tài)度�！独献印氛f“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣�！蹦敲催@個“必”字是不是正說明現(xiàn)實(shí)中知音難求呢？
讀到這里時，有些困惑。“知音”的基礎(chǔ)應(yīng)是相互間的理解。看前文似乎只能看出鐘子期理解、體會了伯牙，而看不出俞伯牙是否了解子期啊。教學(xué)中可以在此補(bǔ)白，補(bǔ)出伯牙的心理狀態(tài)。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
偶然相遇到相互欣賞再至互為知音，千古的美談因子期的死而走進(jìn)沉痛之中。伯牙失去唯一的知音，他無邊孤寂，他選擇了“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！边@個曠世選擇更流露了他對友情的懷念與忠貞。好多教學(xué)設(shè)計上都有一問：“伯牙破的僅僅是琴嗎？伯牙絕的僅僅是弦嗎？”如果教學(xué)僅止于此，這是淺易的。我再補(bǔ)一問：“伯牙留下了什么？”他留下了記憶、孤獨(dú)……當(dāng)在學(xué)生為伯牙痛苦絕望發(fā)出深深感嘆時，引領(lǐng)學(xué)生去珍惜友情、去尋找知音。稍再深挖一點(diǎn)，可以問問孩子“伯牙孤獨(dú)嗎？”當(dāng)然，這個問題可以隨便回答。最后說句廢話------“知音”是人為擺脫永恒孤獨(dú)的挑戰(zhàn)。
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