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七年級(jí)歷史上冊(cè)教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
識(shí)記：夏朝建立的時(shí)間及建立者、王位世襲制的出現(xiàn);商、西周的建立者;春秋時(shí)期的主要霸主;戰(zhàn)國(guó)七雄及形勢(shì)圖
理解：商鞅變法的主要內(nèi)容及影響
復(fù)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)是以上識(shí)記內(nèi)容和商鞅變法;難點(diǎn)是對(duì)商鞅變法的`背景及影響的理解
復(fù)習(xí)方法：
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時(shí)：
1課時(shí)
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)四大文明古國(guó)導(dǎo)入
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn)：
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練：10分鐘時(shí)間完成
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū)：
復(fù)習(xí)：國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革
1、夏朝：公元前20xx年禹建立第一個(gè)奴隸制王朝聯(lián)系四大文明古國(guó)
禹傳啟王位世襲制代替禪讓制西方文明之源
2、商朝：湯建立
3、西周：周武王建立
4、春秋五霸：齊桓公晉文公楚莊王吳王闔閭越王勾踐
5、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓聯(lián)系形勢(shì)圖
6、商鞅變法：時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)秦孝公
內(nèi)容：①②③④
影響：見(jiàn)書(shū)
性質(zhì)：地主階級(jí)性質(zhì)改革
七、當(dāng)堂效果檢測(cè)：
1、商鞅變法中對(duì)秦始皇建立中央集權(quán)有直接影響的地方行政管理制度是( )
A、推行縣制B、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)C、獎(jiǎng)勵(lì)軍功D、承認(rèn)土地私有
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史大變革時(shí)期，“變”體現(xiàn)在( )
�、儆煞獍罱▏�(guó)向大一統(tǒng)轉(zhuǎn)變
�、谟煞址庵葡蛑醒爰瘷�(quán)轉(zhuǎn)變
�、塾赏恋貒�(guó)有向土地私有轉(zhuǎn)變
④由百家爭(zhēng)鳴向獨(dú)尊儒術(shù)轉(zhuǎn)變
A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
3、商鞅變法的措施中：土地制度發(fā)生了怎樣的變化?新興地主歡迎的是哪一點(diǎn)?奴隸主貴族最不滿的是哪點(diǎn)?戰(zhàn)士最歡迎的是什么?變法成功的原因有哪些?有何啟示?
八、作業(yè)：《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記：
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案2
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的背景分析
（一）學(xué)習(xí)需要的分析
《絲路明珠》是人教版《歷史與社會(huì)》七年級(jí)上冊(cè)第四單元第五課《干旱的寶地》的第一課時(shí)。本課時(shí)主要通過(guò)對(duì)新疆干旱地區(qū)的案例分析，展現(xiàn)人們是如何利用智慧來(lái)適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，并與自然和諧共處。
由于涉及干旱地區(qū)的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻大都地處江南水鄉(xiāng)，少有機(jī)會(huì)直觀了解干旱地區(qū)，而通過(guò)本課時(shí)學(xué)習(xí)，將使學(xué)生在經(jīng)過(guò)圖片展示、文字描述和影像介紹后，對(duì)干旱地區(qū)有直觀的了解，從而縮短與課程之間的生疏距離。
其次，通過(guò)對(duì)“坎兒井”的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，樹(shù)立起科學(xué)保護(hù)和合理利用水資源的意識(shí)。
再次，學(xué)生在感受新特的自然風(fēng)光和別具一格的人文特色過(guò)程中，能夠體會(huì)到新疆人民的勤勞和智慧，領(lǐng)悟到人與自然的和諧共存，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和人文素質(zhì)。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析
本課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容選用了新疆這一典型實(shí)例，通過(guò)對(duì)其干旱自然環(huán)境特色的展示，借助圖片、資料和地圖，對(duì)新疆“絲路明珠”進(jìn)行描述，著重介紹吐魯番等地的綠洲農(nóng)業(yè)。古代農(nóng)民發(fā)揮聰明才智，充分利用有限的水資源，發(fā)明獨(dú)特的灌溉系統(tǒng)──坎兒井，從而形成具有特色的綠洲農(nóng)業(yè)，使得綠洲地區(qū)豐衣足食，并為“絲綢之路”上往來(lái)的商旅提供寶貴的水源和食物�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有綠洲就沒(méi)有“絲綢之路”。通過(guò)一系列描述揭示了干旱地區(qū)人們生活變化的變遷歷程，說(shuō)明人們的生產(chǎn)、生活方式都與自然哈的特點(diǎn)密切相關(guān)，同時(shí)也展示了人們適應(yīng)環(huán)境，并利用和改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的和諧人地關(guān)系這一主題。
本課時(shí)重點(diǎn)放在對(duì)我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)干旱自然環(huán)境特點(diǎn)的分析與歸納，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到干旱自然環(huán)境對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果；難點(diǎn)放在理解因地制宜、合理發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到協(xié)調(diào)人地關(guān)系是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
（三）學(xué)習(xí)者的分析
本課的學(xué)習(xí)者為城鎮(zhèn)的七年級(jí)學(xué)生，接受過(guò)六年小學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，具備基本的認(rèn)知、學(xué)習(xí)能力。從年齡層次上講，正處于活潑好動(dòng)，思維開(kāi)拓的階段，求知欲強(qiáng)，由于身處江南水鄉(xiāng)，課本描述的新疆等干旱地區(qū)的自然環(huán)境與學(xué)生的實(shí)際生活相差太遠(yuǎn)，難以從現(xiàn)實(shí)中獲取直觀感知。而利用多媒體呈現(xiàn)大量的圖文信息及影像資料，可縮短學(xué)生與課本知識(shí)的距離，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的積極性，使本來(lái)由于年齡和經(jīng)驗(yàn)的局限造成對(duì)干旱地區(qū)自然環(huán)境及人們生活而認(rèn)識(shí)的不足能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力和對(duì)新事物的挑戰(zhàn)。
同時(shí)這一階段的學(xué)生已具備一定的電腦操作技巧和信息查詢能力，在學(xué)習(xí)中不僅僅是被動(dòng)的接受者，更是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，能夠積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，接受新知識(shí)和新概念。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程及內(nèi)容
（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
1、知識(shí)與技能：
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)干旱的自然環(huán)境特點(diǎn)及區(qū)域特色；
�。�2）通過(guò)典型實(shí)例，學(xué)習(xí)世界上一些地區(qū)和國(guó)家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法：
�。�1）通過(guò)對(duì)地圖、圖片和多媒體資料的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)利用資料獲取信息的能力；學(xué)習(xí)運(yùn)用景觀圖等資料描述干旱自然環(huán)境的基本特征及其具有特色的生活方式；
（2）通過(guò)歸納、比較等方法學(xué)習(xí)干旱自然環(huán)境對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果，學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納、比較能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
�。�1）通過(guò)學(xué)習(xí)新疆這一干旱地區(qū)的案例，理解干旱地區(qū)的自然條件如何影響人類的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體會(huì)人類是如何利用自己的智慧來(lái)適應(yīng)環(huán)境，改造自然，與干旱環(huán)境和諧共存的；
�。�3）通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到水資源的寶貴，樹(shù)立起珍惜保護(hù)和合理利用水資源的環(huán)保意識(shí)。
（二）教學(xué)策略的設(shè)計(jì)
�。�1）案例分析法：
本課時(shí)通過(guò)對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)這一干旱地區(qū)的案例分析，學(xué)習(xí)人們適應(yīng)干旱環(huán)境，并利用改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的.這一主題。
�。�2）情景教學(xué)法：
教師設(shè)計(jì)若干情景，配合使用多媒體資料，使學(xué)生在身臨其境的感受中進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維。
�。�3）提問(wèn)教學(xué)法：
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，學(xué)與思是分不開(kāi)的。通過(guò)提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考，在思考中學(xué)習(xí)，在思考中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
�。�4）討論學(xué)習(xí)法：
對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生亦可通過(guò)討論，在濃厚學(xué)習(xí)氣氛中探究知識(shí)，分析解決問(wèn)題。
（三）教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)
本課時(shí)采用多媒體輔助教學(xué)，使抽象的概念具體化，枯燥的知識(shí)情景化，利用圖文信息和影視資料直觀展示干旱地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)和人們生活習(xí)俗，從而拉近學(xué)生由于地理區(qū)域與課程之間產(chǎn)生的差距，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
選用資料如下：
1、圖片資料：《新疆的位置》、《坎兒井》、《坎兒井剖面圖》、《吐魯番盆地》、《沙漠和綠洲》、《葡萄與葡萄晾房》等；
2、影視資料：《坎兒井》
（四）教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)
1、歌曲導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情景：
�。�1）播放歌曲《絲綢之路》，配以古代絲綢之路圖片及新疆風(fēng)光圖片，讓學(xué)生在音樂(lè)中感受這一古代歷史與現(xiàn)代文明的結(jié)合，并獲得最基本的感性認(rèn)識(shí)。
�。�2）進(jìn)一步提問(wèn)：剛剛我們看到的圖片反映了哪個(gè)地方的景觀？（新疆）大家能說(shuō)說(shuō)你們對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)嗎？它與我們所在的浙江地區(qū)有什么樣的區(qū)別？假如大家想對(duì)新疆有更深的了解，請(qǐng)跟隨我們今天的新疆之行。由此導(dǎo)入新課。
2、新課學(xué)習(xí)：
（1）要了解新疆，我們首先要了解新疆所在的位置──介紹新疆的自然環(huán)境。讀《世界地形圖》和《中國(guó)地形圖》，找出沙漠的主要分布地區(qū)，了解與新疆同屬干旱地區(qū)的區(qū)域有哪一些。
�。�2）絲綢之路──了解其路線及在歷史上起到的作用，使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，因此是否科學(xué)合理地利用有限的水資源，是干旱地區(qū)人民生存與發(fā)展的關(guān)鍵。
提問(wèn)：曾在歷史上起過(guò)重要作用的古老綠洲，能否在現(xiàn)代社會(huì)中再次煥發(fā)
青春？利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綠洲農(nóng)業(yè)前景將會(huì)如何？
�。�3）坎兒井──播放影象資料《坎兒井》，運(yùn)用圖片等多媒體使學(xué)生初步了解坎兒井的大概。
提問(wèn)：坎兒井為什么要這樣設(shè)計(jì)，它有什么樣的意義？通過(guò)討論，使學(xué)生感受人民在適應(yīng)自然、改造自然過(guò)程中體現(xiàn)出的智慧與人地和諧的關(guān)系。
（4）綠洲農(nóng)業(yè)──圖片展示與文字描述的結(jié)合，使學(xué)生能直觀感受新疆綠洲農(nóng)業(yè)的繁榮景象。通過(guò)提問(wèn)，使學(xué)生更多地了解新疆，了解水資源與綠洲農(nóng)業(yè)間的緊密關(guān)系。
3.拓展與小結(jié)
身處江南水鄉(xiāng)的學(xué)生對(duì)水資源短缺的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不深，圖片展示并配以文字介紹坎兒井所在的新疆地區(qū)在近年來(lái)的土地沙化現(xiàn)象，加深對(duì)水資源短缺現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)形成用水憂患意識(shí)和節(jié)水意識(shí)，進(jìn)而拓展到節(jié)能意識(shí)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的巨大作用。通過(guò)分析理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。
過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，樹(shù)立“實(shí)現(xiàn)抱負(fù)不怕挫折和犧牲”的觀念，從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。
教法學(xué)法
分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段
多媒體
教學(xué)設(shè)計(jì)
課前準(zhǔn)備：
1．將學(xué)生分為4個(gè)小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時(shí)代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現(xiàn)出商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。四組:調(diào)查改革開(kāi)放前后人們生活水平的變化.
2．教師查閱書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
國(guó)慶長(zhǎng)假就要到了,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^(guò)假期?
你們知道上世紀(jì)70年代人們是怎樣過(guò)假期的嗎?
四組同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查,請(qǐng)他們展示調(diào)查結(jié)果.
通過(guò)調(diào)查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的`原因是什么?
學(xué)生[改革開(kāi)放]
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.
二、展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景
通過(guò)學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開(kāi)墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。[“公田不治”諸侯爭(zhēng)霸]
三、討論問(wèn)題：假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問(wèn)題？
通過(guò)學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問(wèn)最徹底的變法在哪國(guó)？
引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績(jī)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。
地點(diǎn)：秦王宮殿
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人
場(chǎng)景：秦孝公與商鞅對(duì)坐于舞臺(tái)右側(cè)，作議事?tīng)�，大臣甲、乙、兩邊說(shuō)邊上。
大臣甲：聽(tīng)說(shuō)孝公要啟用商鞅這窮小子進(jìn)行變法，這不是亂了祖宗的規(guī)矩了嗎？
大臣乙：是啊，祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩怎么能夠亂改！
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧！
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺(jué)得不變法就不能使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但是看到反對(duì)的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現(xiàn)在的制度是祖宗傳下來(lái)的，官吏做起來(lái)得心應(yīng)手，老百姓也都習(xí)慣了。不能改，改了準(zhǔn)會(huì)亂！
大臣乙：新法是胡來(lái)，是謬論！
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請(qǐng)問(wèn)這一套能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)嗎？從古以來(lái)就沒(méi)有一成不變的法和禮。只要對(duì)國(guó)家有好處，改變古法、舊禮有什么不對(duì)？墨守成規(guī)只能使國(guó)家滅亡！
眾大臣：這……這……
孝公：先生說(shuō)得對(duì)，新法非實(shí)行不可！秦國(guó)現(xiàn)在很多人大量開(kāi)墾私田，不向國(guó)家交稅，貴族生來(lái)就有爵位和田宅，整天游手好閑，百姓不愿生產(chǎn)和當(dāng)兵打仗，地方貴族不聽(tīng)中央指揮。先生認(rèn)為應(yīng)該采取什么措施來(lái)改革？
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
討論問(wèn)題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
五、小結(jié)：這節(jié)課你有什么收獲?
六、課堂練習(xí)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案4
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
■教材分析
本課主要介紹中國(guó)自然環(huán)境概況，即中國(guó)人民生活的環(huán)境。本課側(cè)重于自然環(huán)境對(duì)人們生活的影響，環(huán)境只是人們生活的舞臺(tái)，如何體現(xiàn)人的存在，如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系是本課的主旨。同時(shí)，本課內(nèi)容為第三課的學(xué)習(xí)作了知識(shí)上的鋪墊。
■教學(xué)目標(biāo)
�。�1）通過(guò)讀圖了解中國(guó)的地形特點(diǎn)，討論分析不同地形區(qū)對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等方面的影響。
�。�2）通過(guò)讀剖面圖理解我國(guó)地勢(shì)的特點(diǎn)，進(jìn)一步討論這樣的地勢(shì)產(chǎn)生的影響。
（3）樹(shù)立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注和熱愛(ài)之情。
■教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：不同地形特別是山區(qū)及學(xué)生所在地地形區(qū)對(duì)人們生產(chǎn)、生活的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：讀剖面圖的能力，分析探究能力。
■教學(xué)方法
本節(jié)課采用探究式的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過(guò)程分為想學(xué)（創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)興趣）→學(xué)會(huì)（新舊結(jié)合掌握知識(shí)）→會(huì)學(xué)（讀圖分析掌握方法）→會(huì)用（聯(lián)系實(shí)際活學(xué)活用）。
■教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：了解不同地形區(qū)的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)慣。
學(xué)法流程整體構(gòu)架
本課教學(xué)流程見(jiàn)下表。
�。ㄐ抡n導(dǎo)入）學(xué)與教的過(guò)程
【展示】介紹中國(guó)大好河山的圖片，（配歌曲）
【提問(wèn)】剛才大家看到了些什么？聽(tīng)到了些什么？
�。ㄐ抡n教學(xué)）
【承轉(zhuǎn)】中國(guó)的山水和土地養(yǎng)育著億萬(wàn)中華兒女，也孕育出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。今天，我們將在這優(yōu)美的畫(huà)面、動(dòng)人的歌聲中去了解祖國(guó)的自然環(huán)境，保護(hù)自然環(huán)境，使壯麗河山長(zhǎng)在，燦爛文明永傳。
【展示】《中國(guó)地形圖》
【提問(wèn)】（1）請(qǐng)同學(xué)們回憶地形的種類，看圖找一下中國(guó)有些什么地形？
學(xué)生確定中國(guó)地形多樣。
（2）我們現(xiàn)在生活的地方屬于什么地形區(qū)？
學(xué)生思考后回答。
【展示】本地交通、稻田、漁業(yè)圖片
【提問(wèn)】請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)討論當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢⑸a(chǎn)情況。
學(xué)生從生活習(xí)慣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等方面討論。
【展示】青藏高原、四川盆地、內(nèi)蒙古高原、東南丘陵等地的圖片。
【提問(wèn)】其它地形區(qū)的人民是否一樣生活生產(chǎn)，為什么？
學(xué)生結(jié)合圖片分組討論分析，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分布在很大程度上受到各地自然環(huán)境的制約。
【敘述】一般情況下，我們經(jīng)常把山地、丘陵和崎嶇的高原都統(tǒng)稱為山區(qū)。
【展示】《中國(guó)各類地形面積比例示意圖》
【提問(wèn)】你從圖中發(fā)現(xiàn)了什么？
學(xué)生確定山區(qū)面積廣大。
【展示】小明和小玲各自對(duì)山區(qū)的感受
【提問(wèn)】你同意他們的看法嗎？你有什么看法？
教師組織學(xué)生分小組討論，指導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合旅游等親身休驗(yàn)和所見(jiàn)所聞，發(fā)表自己的`看法。
【展示】《中國(guó)地形圖》
【提問(wèn)】我國(guó)的山區(qū)主要分布在哪里？目前我國(guó)正在進(jìn)行的西部大開(kāi)發(fā)，你愿意參與嗎？
為第三課東西差異、西部大開(kāi)發(fā)作鋪墊。
【承轉(zhuǎn)】剛才我們討論了我國(guó)的地形特點(diǎn)，那么在家是否知道各類地形最大的一個(gè)區(qū)別是什么呢？（海拔）讓我們一起去觀察一下我國(guó)地勢(shì)的分布特點(diǎn)。
【展示】《中國(guó)地形圖》、《沿北緯32？的地形剖面圖》
【提問(wèn)】（1）對(duì)照陸高表，青藏高原、四川盆地、長(zhǎng)江中下游平原的平均海拔高度分別是多少？
學(xué)生讀圖回答。
（2）如果我們自東向西穿越這三個(gè)地形區(qū)去旅游，會(huì)看到地表起伏有什么變化？
�。�3）你能解釋“大江東去浪濤盡”，“一江春水向東流”的原因嗎？
學(xué)生自由發(fā)言，討論分析。
（課堂小結(jié)）
【提問(wèn)】（1）通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)你用一句話來(lái)概括今天所學(xué)內(nèi)容或者說(shuō)出你印記最深的。
（2）我們知道了地形對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響，那么你對(duì)于人類對(duì)地形環(huán)境的適應(yīng)和利用有些什么看法呢？
學(xué)生結(jié)合實(shí)際自由發(fā)言。
問(wèn)題研討
本課的教學(xué)應(yīng)突出人們?cè)诓煌牡匦螚l件下，生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了很大的不同，讓學(xué)生充分體會(huì)到人與自然環(huán)境之間的依存關(guān)系，進(jìn)而反思可持續(xù)發(fā)展中存在的問(wèn)題及對(duì)策。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，和周?chē)娜擞懻撘幌拢忌鐣?huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題;第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活……
(問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo))
[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷是最早的�，F(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說(shuō)明了什么?
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢?
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說(shuō)明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)�。我�?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞X里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了�，F(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂(lè)器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。
[學(xué)生看書(shū)]……
[教師引導(dǎo)]看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學(xué)生念教師寫(xiě))。
二、半坡原始居民的生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
4.食物種類豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地X式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
7.紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、X等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的'“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地X式”的建筑形式。這種“半地X式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由X居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏�，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響?(此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地X式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀�，利用自然，順�?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”,可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案6
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
知識(shí)與能力
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一的措施及其對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的作用。探討秦統(tǒng)一的歷史意義，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。
過(guò)程與方法
識(shí)讀《秦朝形勢(shì)圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一文字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取歷史信息。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
重點(diǎn)
確立中央集權(quán)制度；秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
難點(diǎn)
中央集權(quán)建立的原因和內(nèi)容。
創(chuàng)設(shè)情境：課前播放韓磊的《秦王掃六合》歌曲，大屏幕出現(xiàn)歌詞：
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)�！�
歌曲結(jié)束后，教師提問(wèn)：這首歌曲反映的是我國(guó)歷史上的哪一歷史事件？由此導(dǎo)入第9課《秦統(tǒng)一中國(guó)》。
一、秦滅六國(guó)
教師簡(jiǎn)單介紹秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程�！扒販缌鶉�(guó)”的內(nèi)容要注意講清三點(diǎn)：一是秦滅六國(guó)的原因，二是秦滅六國(guó)的過(guò)程，三是秦滅六國(guó)的意義。(1)關(guān)于秦朝統(tǒng)一的原因，首先要明確戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。同時(shí)，經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一全國(guó)的`條件。秦王嬴政即位之后，為滅亡六國(guó)，招募各國(guó)人才，策劃統(tǒng)一大業(yè)，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。(2)關(guān)于秦滅六國(guó)的過(guò)程，首先要指明秦的統(tǒng)一是經(jīng)過(guò)商鞅變法以后一百多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷蠶食東方鄰國(guó)的土地才完成的。其次，要講長(zhǎng)平之戰(zhàn)以后，秦國(guó)統(tǒng)一之勢(shì)已成，東方六國(guó)再也不能抵擋秦的進(jìn)攻了。最后，要講明秦于公元前230年至公元前221年的十年間，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，滅亡了六國(guó)，完成了統(tǒng)一。
讓學(xué)生分組討論秦統(tǒng)一的意義。
學(xué)生發(fā)言后，教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言總結(jié)性地指出：“秦的統(tǒng)一”是歷史發(fā)展的一大進(jìn)步，具有十分重要的歷史意義。第一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然在某些時(shí)期呈現(xiàn)割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。第二，使人民獲得了較為安定的生活和生產(chǎn)的環(huán)境，秦的統(tǒng)一順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，符合廣大人民的愿望。
教師過(guò)渡：秦朝統(tǒng)一，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。秦始皇在歷史上的功績(jī)不僅僅是稱帝前滅亡了六國(guó)，完成了國(guó)家的統(tǒng)一，而且還在于他在完成統(tǒng)一之后，又為鞏固統(tǒng)一制定和推行了一系列影響深遠(yuǎn)的重大政策。專制集權(quán)統(tǒng)治的建立便是其中最主要的政策之一。
二、確立中央集權(quán)制度
圖示如下：
學(xué)生概括中央集權(quán)制度的三方面內(nèi)容：
�、僮罡呓y(tǒng)治者稱皇帝；
�、谠谥醒�，設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分掌全國(guó)政事，他們都由皇帝任命；
�、墼诘胤�，推行郡縣制。
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展：郡的長(zhǎng)官郡守，縣的長(zhǎng)官縣令都由皇帝任免，他們?cè)诘胤缴现苯庸芾砣嗣瘢杖≠x稅，征發(fā)兵役和徭役，使西周的分封制在全國(guó)范圍內(nèi)被郡縣制所代替，大大地減弱了地方對(duì)中央的威脅。秦始皇通過(guò)這一整套專制集權(quán)制度，把全國(guó)一切大權(quán)控制到了自己手中，這種中央集權(quán)制度在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。它一方面鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一，另一方面又加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治。
三、鞏固統(tǒng)一的措施
教師點(diǎn)撥：秦始皇一統(tǒng)天下后，為了了解自己管理天下的情況，他召集了一批中央和地方的官員來(lái)匯報(bào)老百姓的生活情況。第一個(gè)官員匯報(bào)了這樣一個(gè)場(chǎng)景。
學(xué)生表演：
旁白：公元前221年的某一天，秦朝一大臣出巡，他看到了這樣一幕。
張三：山東海鹽便宜啦！不買(mǎi)你會(huì)后悔的。
李四：老板，來(lái)一斤鹽。
張三：好嘞！一斤3個(gè)刀幣。(伸手要錢(qián))
李四：老板，我只有兩個(gè)刀幣，那你收鬼臉錢(qián)還是收布幣？
張三：我不收鬼臉錢(qián)和布幣，圓形方孔半兩錢(qián)就收，那你用兩個(gè)圓形方孔半兩錢(qián)當(dāng)一個(gè)刀幣吧。
李四：我們一直都是一個(gè)圓形方孔半兩錢(qián)當(dāng)一個(gè)刀幣的，一個(gè)吧。
張三：不干！
旁白：于是兩個(gè)人吵了起來(lái)，引來(lái)了很多人。
此時(shí)，又有一位大臣補(bǔ)充說(shuō)：“現(xiàn)在天下初定，六國(guó)的度量衡均不統(tǒng)一，出現(xiàn)了大量缺斤少兩的現(xiàn)象，一些不法商販投機(jī)倒把，擾亂了市場(chǎng)的交易，貨幣也不統(tǒng)一，市場(chǎng)極為混亂，交易不便，再加上各地的道路寬窄不一，交通非常不便，百姓有很多的怨言�！�
秦始皇聽(tīng)完大臣的講述后眉頭緊鎖，若有所思。
這時(shí)，丞相李斯又啟奏皇上。
李斯：“今日有一戰(zhàn)報(bào)，微臣實(shí)在看不懂，據(jù)說(shuō)這是燕國(guó)的文字，講的是北方匈奴來(lái)犯；文字如此不通，將貽誤國(guó)家大事�！�
歷史劇表演完畢。
教師總結(jié)：
剛才同學(xué)們的表演很出色！同學(xué)們，如果你是秦始皇，面臨這樣的情況，你會(huì)采取什么措施呢？由此過(guò)渡到下一問(wèn)題，秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施？
教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、文化、交通、軍事等方面歸納，并引導(dǎo)學(xué)生分析采取這些措施的意義。
學(xué)生回答：鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。
關(guān)于靈渠的開(kāi)鑿，要求學(xué)生掌握它在交通上的重要性。靈渠是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一，如果時(shí)間允許，也可適當(dāng)補(bǔ)充資料說(shuō)明開(kāi)鑿靈渠的高超技藝，激發(fā)學(xué)生的自豪感。修建長(zhǎng)城，要注意區(qū)分少數(shù)民族匈奴和越族，前者在秦疆域以外，當(dāng)時(shí)已是一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，到秦漢之際，匈奴與中原王朝形成了對(duì)峙的局面；而越族則在秦派兵統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)后，成為秦疆域以內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代的一項(xiàng)偉大工程，它顯示著我國(guó)古代文化的輝煌成就，以之激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。秦朝疆域的四至，除了引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，看地圖，還可畫(huà)一個(gè)簡(jiǎn)單的示意圖，以幫助記憶。
【問(wèn)題探究】
談一談，秦朝在中國(guó)歷史上起了什么重要作用？
教師總結(jié)：
①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
�、趧�(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。
�、劢y(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車(chē)輛和道路寬窄，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有重要的影響。
④修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)。
秦始皇是我國(guó)歷史上第一位皇帝，他帶給中華民族的不僅僅是國(guó)家的統(tǒng)一、疆域擴(kuò)大而產(chǎn)生的安定與榮耀，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的融合，給人民心理上帶來(lái)強(qiáng)烈的認(rèn)同感與凝聚力。統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流，統(tǒng)一是中華民族生生不息的發(fā)展動(dòng)力，所以，我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，反對(duì)任何分裂國(guó)家的行為。
一、秦滅六國(guó)：公元前221年。
二、確立中央集權(quán)制度。
三、鞏固統(tǒng)一的措施。
(1)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車(chē)輛和道路寬窄。
(2)開(kāi)鑿靈渠、統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)、北擊匈奴、修萬(wàn)里長(zhǎng)城。
(3)秦朝疆域。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案7
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，知道漢字的 演變。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：記住商朝使用的 文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國(guó)歷史發(fā)展上的地位。
過(guò)程與方法：通過(guò)漢字的演變過(guò)程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力。培養(yǎng)學(xué)生觀 察和區(qū)分 事物的能力。通過(guò)對(duì)各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運(yùn)用比較方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解 漢字的特點(diǎn)及其價(jià)值，初步認(rèn)識(shí)漢字文化，加深對(duì)悠久豐富的中華文明的情感。通過(guò)對(duì)漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)；1、甲骨文；2、小篆。
難點(diǎn)：1、甲骨文評(píng)價(jià)；2、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的形成。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、學(xué)生齊讀課文引言。
2、教師引入：如果你不說(shuō)話、不使用肢體語(yǔ)言，能快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌嗎？說(shuō)說(shuō)你是怎樣做的？字在這一過(guò)程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？
二、新課講授
�。ㄒ唬┘� 骨文
1、學(xué)生閱讀教材。
多媒體出 示刻畫(huà)符號(hào)若干，讓學(xué)生研究。
2、問(wèn)：什么叫 甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識(shí)讀有什么意義？
3、抽學(xué)生來(lái)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀（表格）、仿寫(xiě) 甲骨文（十二生肖），認(rèn)識(shí)它是一種成熟與完備的文字？
4、小結(jié)甲骨文。
（ 二）金文
1、學(xué)生閱讀教材。
2、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？
3、商周時(shí)的'金文各有何特點(diǎn)？這些金文對(duì)今天來(lái)說(shuō)有何作用？（西周時(shí)，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。）
�。ㄈ┬∽碗`書(shū)
1、學(xué)生閱讀教材
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的文字 差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將各國(guó)文字統(tǒng)一起來(lái)，怎么樣統(tǒng)一的？
3、漢朝流行的字體和小篆有何不同？
�。ㄋ模┎輹�(shū)、楷書(shū)和行書(shū)
1 、學(xué)生閱讀 書(shū)上的本目?jī)?nèi)容，找出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。
2、動(dòng)手仿寫(xiě)小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各幾個(gè)字，然后思考：為什么會(huì)出現(xiàn)“草書(shū)”、后來(lái)又為什么會(huì)出現(xiàn)楷書(shū)？后 來(lái)為什么又出現(xiàn)行書(shū)？
3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。
�。⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案8
1、知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)自我建構(gòu)初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
我們通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過(guò)采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來(lái)的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來(lái)的等等)對(duì)，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時(shí)侯開(kāi)始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗(yàn)一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個(gè)供同學(xué)體驗(yàn)，哪三個(gè)呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰(shuí)先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對(duì)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)
讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫(xiě)下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)
教師需講解：
1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時(shí)PPT展示相關(guān)圖片
(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究
1、通過(guò)對(duì)表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂(lè)繪畫(huà)等方面分析
學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)
教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對(duì)空余的時(shí)間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力
2、從表格中還可以看出來(lái)，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同?
教師引導(dǎo)：從兩個(gè)文明遺址所處的.地區(qū)(流域)去分析
學(xué)生探究結(jié)論：長(zhǎng)江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長(zhǎng);而黃河流域相對(duì)寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會(huì)，自然環(huán)境對(duì)人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華
讓學(xué)生從教材中找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)?
教師新課結(jié)束語(yǔ)：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的先民對(duì)人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個(gè)先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國(guó)人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵(lì)著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)解決歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。
教法學(xué)法分組導(dǎo)學(xué)，學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段多媒體
課時(shí)1課時(shí)
課型新授課
教具地圖冊(cè)、我國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)相關(guān)多媒體、形式圖
教學(xué)設(shè)計(jì)
課前準(zhǔn)備：
教師查閱書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代，讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
二、展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景
通過(guò)學(xué)生角色奴隸、統(tǒng)治者、新興地主扮演，展現(xiàn)大變革的`時(shí)代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開(kāi)墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。公田不治諸侯爭(zhēng)霸
三、討論問(wèn)題：假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問(wèn)題？
通過(guò)學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問(wèn)最徹底的變法在哪國(guó)？引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。以多種形式展示
商鞅最主要的功績(jī)是變法。，那么變法的具體情況怎樣？
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
1、背景———由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主將新新開(kāi)墾出來(lái)的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。
2、時(shí)間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
A：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；
B；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；
C；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。
4、變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
討論問(wèn)題：秦孝
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：
1、春秋時(shí)期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開(kāi)始使用。
2、牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。
3、秦國(guó)李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、時(shí)間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。
4、變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí);以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識(shí)的能力;通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史的基本觀點(diǎn)全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周輝煌燦爛的奴隸制文明使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力，從而自發(fā)地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國(guó)古代青銅器的高超技藝
難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
PPT
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
引導(dǎo)學(xué)生回答北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么?河姆渡人、半坡人時(shí)期用的
生產(chǎn)工具又是什么?教師總結(jié)夏商西周時(shí)期用的青銅器作為生產(chǎn)工具人類由“石器時(shí)代”進(jìn)入“青銅時(shí)代”
學(xué)生回答“打制石器、磨制石器”
生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到青銅具有堅(jiān)硬、輕便、鋒利、厚重莊嚴(yán)的特點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生回答:“你能根據(jù)材料概括歸納出商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)嗎?”
播放視頻。并展示多幅青銅器圖片。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)商、周時(shí)期是我國(guó)青銅器的鼎盛時(shí)期。
生：討論并回答問(wèn)題
學(xué)生搶答。在搶答過(guò)程中，幫助學(xué)生完善答案
用英語(yǔ)china提問(wèn)過(guò)渡到陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)。
青銅文明雖然是以青銅器為標(biāo)志的，但夏商西周時(shí)期的手工業(yè)中除了青銅鑄造業(yè)發(fā)展迅速外，還有哪些行業(yè)也很發(fā)達(dá)?
通過(guò)閱讀能說(shuō)明農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展情況;說(shuō)到手工業(yè)中除青銅鑄造突出外，還有陶瓷制造和玉器制造業(yè)
教師出示知識(shí)結(jié)構(gòu)
生：據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)。并回答問(wèn)題。
通過(guò)提問(wèn)：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說(shuō)說(shuō)奴隸們的處境?
生：討論并回答問(wèn)題
在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行小結(jié)：燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因?yàn)樵谂`社會(huì)中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會(huì)，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級(jí)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的.體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重，因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。
課后小結(jié)
教師小結(jié)：
燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因?yàn)樵谂`社會(huì)中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會(huì)，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級(jí)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重，因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。
課后習(xí)題
1.“鼎”是古代貴族烹飪、祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)。
《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三�！薄岸Α痹谖覈�(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)嗎?
2.既然夏、商、西周時(shí)期我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅器作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢?
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案11
歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳
二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。
第1課
1.元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀縣，長(zhǎng)江流域。目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。
2.北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活(人類最原始的社會(huì)組織形式)。
3.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。
4會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。
5.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進(jìn)步?
北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。
北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
北京人使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。
北京人過(guò)群居生活，山頂洞人進(jìn)入氏族時(shí)期。
第2課
1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚(yú)紋彩陶盆)。
2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長(zhǎng)江流域。干欄式房屋。種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具(刻畫(huà)豬紋黑陶缽)。
3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。
說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的`依賴，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。
第3課
1.黃帝(軒轅氏)，造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發(fā)明舟車(chē)。他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，倉(cāng)頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。
2.堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。
3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?
堯生活儉樸，克己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治洪水，與群眾同甘共苦。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1、了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，陳勝吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。
2、通過(guò)對(duì)秦末農(nóng)民起義原因的分析，以及秦王前后項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。
過(guò)程與方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料和相關(guān)史實(shí)的研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)史料實(shí)證的能力。
2、通過(guò)數(shù)字故事，提高學(xué)生的`積極性，幫助理解歷史事件。
3、通過(guò)合作探究重難點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。 情感態(tài)度和價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，秦朝的暴政是導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義和秦朝滅亡的根本原因。陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。他們的革命首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上閃耀著光輝。理解“得民心者得天下”的道理，形成正確的歷史價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：秦末農(nóng)民大起義。
難點(diǎn)：
1、秦末農(nóng)民大起義的原因。
2.秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。
一秦的暴政
精讀課文，自主學(xué)習(xí)：(要求：看課本47~48頁(yè)第一目“秦的暴政”及相關(guān)史事，完成問(wèn)題。)
1秦暴政的表現(xiàn)(簡(jiǎn)練的詞句概括)
2根據(jù)所給材料，回答下列問(wèn)題(略)
小結(jié)：秦朝的暴政表現(xiàn)在：1賦稅沉重
2徭役兵役繁重
3刑法嚴(yán)苛
4二世更殘暴
過(guò)渡：秦朝殘暴統(tǒng)治下，如果你是秦朝老百姓，你打算怎么辦?
過(guò)渡：哪里有壓迫，哪里就有反抗。秦二世時(shí)，我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了。
二、陳勝.吳廣起義
精讀課文，自主學(xué)習(xí)
【課堂練習(xí)】
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案13
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
(1)知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義;
(3)通過(guò)閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過(guò)程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過(guò)程與方法
(1)通過(guò)觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過(guò)閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過(guò)分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中積累起來(lái)了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng);
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺(jué)習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過(guò)閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過(guò)學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過(guò)程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專門(mén)為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂(lè)，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的`圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫(huà)像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開(kāi)想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過(guò)神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問(wèn)題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說(shuō)明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開(kāi)始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金X小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無(wú)法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來(lái)黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開(kāi)始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點(diǎn)，是用來(lái)干什么的?這件文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說(shuō)明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開(kāi)了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過(guò)生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過(guò)渡到原始農(nóng)業(yè)的過(guò)程。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過(guò)程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說(shuō)說(shuō)這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫(xiě)一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫(huà)一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚(yú)鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂(lè)樂(lè)器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫(huà)描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述半坡人的生活。(2)對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述大汶口人的生活。(2)對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景;對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報(bào)
在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：知道經(jīng)線與緯線、經(jīng)度與緯度；知道南北半球、東西半球的劃分；了解緯度帶與五帶的劃分；
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)觀察地球儀了解其基本構(gòu)造，掌握經(jīng)緯線、經(jīng)緯度的特性；學(xué)會(huì)利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地點(diǎn)的地理位置；培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：利用地球儀確定中國(guó)的地理位置，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、了解經(jīng)緯線、經(jīng)緯度的特點(diǎn)。
2、使學(xué)生學(xué)會(huì)利用經(jīng)緯網(wǎng)判斷方向和位置。
3、掌握南北半球、東西半球的劃分。
三、教學(xué)方法
1、自主探究法
2、講解法
3、討論法
四、預(yù)設(shè)教學(xué)流程
導(dǎo)入新課：我們生活的地球到底有多大？
師：假如一個(gè)人日行50千米，從地心走到地表要走127天，繞地球赤道一周要走801天，地球表面積約為5.1億平方千米。
提問(wèn)：為了更好地直觀地認(rèn)識(shí)地球，我們有什么好辦法呢？
答：使用地球儀。
教師啟發(fā)學(xué)生探究地球儀的概念：地球儀──模仿地球而制作的'地球模型，是人們認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)工具。
�。ㄒ唬┯^察地球儀
1、教師展示地球儀圖片，學(xué)生仔細(xì)觀察地球儀：
提問(wèn)：你在地球儀上發(fā)現(xiàn)什么？
（地軸、北極、南極、大洲、大洋、國(guó)家、經(jīng)緯線、山脈、河流等）
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀上的地軸是地球自轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)軸，它交地表于南北兩個(gè)極點(diǎn)；北極是地面最北點(diǎn)，南極是地面的最南點(diǎn)。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀表面縱橫交錯(cuò)的弧線，以及地球儀的主體顏色。
�。�3）進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀，在廣闊的海洋上有一些重要的航線，在陸地上分布著一個(gè)個(gè)國(guó)家城市。讓學(xué)生在地球儀上找出中國(guó)所在的大洲。
�。�4）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地球儀上的山脈和河流，然后讓學(xué)生找到長(zhǎng)江和黃河。
2、指導(dǎo)學(xué)生小組合作探究經(jīng)線和緯線的特點(diǎn)：
經(jīng)線：不同的經(jīng)線相比較，它們的長(zhǎng)度相同嗎？
經(jīng)線與南極、北極有著怎樣的關(guān)系？
東經(jīng)和西經(jīng)是以哪條經(jīng)線為起點(diǎn)劃分的？
地球儀上的經(jīng)度是怎樣排列的？
東半球和西半球是怎樣劃分的？
緯線：不同的緯線相比較，它們的長(zhǎng)度相同嗎？
經(jīng)線與緯線有怎樣的關(guān)系？
北緯與南緯是以哪條線為起點(diǎn)劃分的？
地球儀上的緯度是怎樣排列的？
南北半球是怎樣劃分的？
然后總結(jié)完成下列表格：
教師利用圖片講述經(jīng)緯度的起點(diǎn)和南北半球、東西半球的劃分；反復(fù)提問(wèn)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)判斷南北半球和東西半球；
（二）使用地球儀
引導(dǎo)學(xué)生歸納地球儀的功能：
�。�1）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以確定世界上任何地點(diǎn)的地理位置；
�。�2）利用經(jīng)緯網(wǎng)定向法判斷方向；
�。�3）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以分析一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置的特點(diǎn)；
利用地球儀認(rèn)識(shí)地球上的緯度帶和溫度帶，并填寫(xiě)下列表格；
利用經(jīng)緯網(wǎng)分析中國(guó)的地理位置：
1、中國(guó)的半球位置：(北半球還是南半球)
(東半球還是西半球)
2、中國(guó)的緯度位置：大部分地區(qū)在(緯度帶)
大部分地區(qū)在(五帶)
3、中國(guó)大約跨越經(jīng)度，中國(guó)最東和最西相差個(gè)小時(shí)
4、中國(guó)在(大洲)的東部，(大洋)的西岸。
課堂小結(jié)：地球儀的歌謠
地球模型地球儀，經(jīng)線緯線看仔細(xì)；經(jīng)天緯地辨方向，SNEW是縮寫(xiě)；向北變大是北緯，向南變大為南緯；向東變大是東經(jīng)，向西變大自然西；特征緯線有五條，赤道、極圈和回歸；半球劃分是難題，二妞六姨分東西；
�、傩⌒闁|大大西，判斷半球金鑰匙。
注：①“二妞”指20°W，“六姨”指160°E。 ②這句話指小于20度在東半球，大于160度在西半球。
課堂練習(xí)：見(jiàn)多媒體課件
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┯^察地球儀：
（二）地球儀的功能：
�。�1）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以了解世界上的大洲和大洋、主要山脈和河流、國(guó)家與地區(qū)的分布。（觀察地球儀）
�。�2）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以確定世界上任何地點(diǎn)的地理位置；（學(xué)會(huì)使用經(jīng)緯度表示地點(diǎn)）
�。�3）利用經(jīng)緯網(wǎng)定向法判斷方向；（學(xué)會(huì)判斷相對(duì)方向）
�。�4）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以分析一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置的特點(diǎn)；（學(xué)會(huì)用緯度帶和溫度帶表示地理位置）
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案15
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是人文初祖？禪讓制的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。
[教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖？
讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？
2、華夏祖是怎樣形成的？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目
認(rèn)識(shí)黃帝像，對(duì)黃帝有個(gè)初步的.感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----人文初祖
觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)禪讓的含義嗎？
教師設(shè)問(wèn)：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為人文之祖。
課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？
課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、P16頁(yè)的練一練
2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（ ）名稱（）思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
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