語(yǔ)文教案6篇(合集)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的語(yǔ)文教案6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
一、導(dǎo)入
以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》的三大優(yōu)點(diǎn)：寫(xiě)景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、讀講
把課文立意新（政論好、人生觀好）與語(yǔ)言美（寫(xiě)景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的理解。
第一節(jié)：了解寫(xiě)作的時(shí)代背景及原因。
第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。
第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的理解。
第五節(jié)：理解全文的主旨。
以上教學(xué)過(guò)程中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。
三、辨異
羅列一些意見(jiàn)不一的解釋性內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去判斷，去決定取舍。如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋：
�、俅笃臒熿F完全消散；
�、�；霧氣充滿天空。要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。
四、歸納
著重從語(yǔ)言方面去探究，分別從詞語(yǔ)、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：
1．詞語(yǔ)——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
2．句子——精練形象，如四字句式中，有成語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句等。
3．修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。
4．節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂(lè)美。
五、補(bǔ)析
教師還強(qiáng)調(diào)了文章開(kāi)頭及結(jié)尾容易被忽略的.地方。開(kāi)頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛(ài)慕稱贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。
語(yǔ)文教案 篇2
課件簡(jiǎn)介:你認(rèn)識(shí)他嗎?
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：男子漢，是指男人，強(qiáng)調(diào)的是男性的健壯或剛強(qiáng)。
“男子漢”名稱的由來(lái)我國(guó)男子稱“漢”，始于漢武帝時(shí)期。當(dāng)時(shí)漢朝將士作戰(zhàn)勇猛，匈奴兵將漢兵稱為“漢兒”和“好漢”。南北朝時(shí)期，有稱男子為“漢子”的。北齊文宣帝因任命魏愷為青州長(zhǎng)史，其固辭不就，便對(duì)人說(shuō)：“何物漢子，我與官不肯就�！蔽鋭t天臨朝時(shí)，讓狄仁杰推薦“一好漢任使”，被推薦者是荊州長(zhǎng)使張束之。后來(lái)，蘇軾有詩(shī)論及此事：“人間一好漢，誰(shuí)似張長(zhǎng)使�！钡剿纬院螅愠霈F(xiàn)了“男子漢”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)把有作為、有勇氣、要干一番事業(yè)的男人，稱為“男子漢”。今天，我們倒要看看，王安憶筆下是一條什么樣的男子漢?
我們家的男子漢
王安憶
王安憶，上海人，茹志娟的女兒。1978年任上海《兒童時(shí)代》編輯、發(fā)表處女作短篇小說(shuō)《平原上》。主要著作《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說(shuō)集》《小城之戀》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品曾多次獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)，98年獲當(dāng)代中國(guó)女性創(chuàng)作獎(jiǎng)。王安憶的小說(shuō)，多以平凡的小人物為主人公，表現(xiàn)他們平凡生活中的不平凡經(jīng)歷與情感�！袄斫狻迸c“愛(ài)”是她的創(chuàng)作宗旨。
教學(xué)目標(biāo)
1.感受作者筆下小小男子漢逐漸成熟、自主自立、剛強(qiáng)的.性格特點(diǎn)。理解真正的男子漢的內(nèi)涵，培養(yǎng)男子漢的氣概。
2.學(xué)習(xí)以人物性格特點(diǎn)分類組織安排材料的方法;重點(diǎn)體會(huì)作者細(xì)致的觀察和自然、親切、細(xì)膩的描寫(xiě)特點(diǎn)。
3.體會(huì)作者生動(dòng)、風(fēng)趣而又含蓄的語(yǔ)言。
你能給下列紅色的字注音嗎?嘴饞()風(fēng)靡()
恍惚()囁嚅()
倔強(qiáng)()膽怯()
囑咐()沮喪()
打量()著急()
拌嘴()濟(jì)濟(jì)()
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字朗讀課文。
難點(diǎn)：正確、流利、有感情地朗讀課文。感受北京的美麗和巨大變化。
教學(xué)方法：引導(dǎo)自主合作學(xué)習(xí)
教具準(zhǔn)備：生字卡片、課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、看圖說(shuō)話，出示詞語(yǔ)
1．出示課文插圖或播放根據(jù)課文插圖制作的多媒體課件。
2．看圖說(shuō)話，認(rèn)讀詞語(yǔ)。
你看到了北京的哪些美麗的景物，這些景物美在哪里？(根據(jù)學(xué)生的介紹，隨機(jī)出示詞語(yǔ)。)
二、讀句識(shí)字
1、激勵(lì)學(xué)生自己認(rèn)字。
誰(shuí)會(huì)認(rèn)生字條中的字？能說(shuō)說(shuō)你是怎樣記住的嗎？
�。▽W(xué)生復(fù)習(xí)已會(huì)生字，交流自主認(rèn)識(shí)的生字。)
2、打開(kāi)課本，學(xué)生自主學(xué)詞學(xué)字。
(1)讀課文，用橫線畫(huà)出生字詞。
(2)借助拼音讀詞語(yǔ)，用三角畫(huà)出詞語(yǔ)中的'生字，認(rèn)一認(rèn)，讀一讀。
(3)發(fā)現(xiàn)容易讀錯(cuò)的字并正音。
3．出示詞語(yǔ)卡片，領(lǐng)讀。(老師領(lǐng)讀，學(xué)生當(dāng)小老師領(lǐng)讀。)
三、指導(dǎo)朗讀課文，感知課文內(nèi)容
1．聽(tīng)教師范讀，想一想：課文是圍繞哪一句話來(lái)寫(xiě)的？
2．自由朗讀課文。
思考：作者抓住哪些景物寫(xiě)出了北京的美？這些景物分別有哪些特點(diǎn)？
3．學(xué)生質(zhì)疑不理解的詞，師生共同解答。(莊嚴(yán)、矗立、綠樹(shù)成陰、川流不息）
4．指名朗讀課文，大家評(píng)議，教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。讀出北京的美麗，讀出我們的自豪，讀出我們熱愛(ài)偉大祖國(guó)的語(yǔ)氣。
5．小組交流搜集到的北京新變化的資料。
四、反饋評(píng)價(jià)
這節(jié)課你有什么收獲？
第二課時(shí)
一、感情朗讀課文
1、小組讀
2、讀喜歡的段
二、指導(dǎo)寫(xiě)字
1、找出左右結(jié)構(gòu)的字，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)左右結(jié)構(gòu)的字書(shū)什么特點(diǎn)。
2、教師范寫(xiě)，有重點(diǎn)地指導(dǎo)。
本課要寫(xiě)的字，包含了獨(dú)體、上下、左右、全包圍四種結(jié)構(gòu)。提示、范寫(xiě)易錯(cuò)的筆畫(huà)和不容易寫(xiě)好的字。
同偏旁的字：壇、城，國(guó)、圖。
突出主筆的字：央(長(zhǎng)橫)、旁(禿寶蓋)、城(斜霍：
觀察字形后，邊示范邊講解：提土旁橫宜短，豎起筆要高；方框不要充滿格子，上下左右都應(yīng)該留出空隙；禿寶蓋的橫宜長(zhǎng)，覆蓋下面的方字的彎度，就像一把弓。
3、學(xué)生描紅練習(xí)
三、實(shí)戰(zhàn)活動(dòng)
搜集有關(guān)北京的圖片、明信片照片、郵票、火花、文字資料等，在班上展示、交流。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
10北京
天安門
美柏油馬路
語(yǔ)文教案 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.能夠借助注釋和工具書(shū)理解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物的方法。
3.結(jié)合課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)趙普的勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用、為國(guó)薦才的精神。
課前預(yù)習(xí)：
1.查工具書(shū)解決古文中的生字詞，借助注釋，了解文章大意，能讀通課文。
2.搜集幾個(gè)有關(guān)刻苦讀書(shū)的成語(yǔ)或名言，
3.上網(wǎng)或圖書(shū)館查找趙普的資料，了解趙普生平事跡：趙匡胤黃袍加身，杯酒釋兵權(quán)、金匱之盟等。
課堂學(xué)習(xí)：
一、導(dǎo)入新課：
1.師：“人生不可無(wú)書(shū)”。任何一個(gè)正常的人都明白，刻苦讀書(shū)才可能成為有用之才，古今中外，概莫能外。那么讀書(shū)的目的又是什么呢?(學(xué)生發(fā)言后，不忙著下結(jié)論)請(qǐng)同學(xué)們從北宋著名大臣趙普身上來(lái)對(duì)照一下吧!
2.學(xué)生交流展示收集的有關(guān)趙普資料，較多的了解趙普其人其事，激發(fā)學(xué)習(xí)的`興趣。
3.學(xué)生展示預(yù)習(xí)卡積累的字詞情況，對(duì)文章理解進(jìn)行質(zhì)疑。
二、朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力
1.教師組織學(xué)生用范讀、學(xué)讀、比讀等多種方式朗讀。
2.學(xué)生根據(jù)不同層次的朗讀要求朗讀，最終做到讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感受。
三、疏通文章。
1.學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。
看注釋，借助工具書(shū)，譯出大意。
2.老師巡視，借機(jī)做好個(gè)別輔導(dǎo)。
3.學(xué)生合作學(xué)習(xí)，先四人小組交流，然后全班討論明確。
4.教師組織討論、歸納，幫助學(xué)生積累重點(diǎn)詞句。
四、評(píng)價(jià)人物，探究寫(xiě)法
1.教師設(shè)疑導(dǎo)學(xué)。趙普是怎樣一個(gè)人?你覺(jué)得文章中哪部分寫(xiě)的最精彩?趙普舉薦何人?作者沒(méi)寫(xiě)舉薦的原因，沒(méi)有記敘趙普與太祖的對(duì)話，這樣寫(xiě)突出了什么?
2.學(xué)生思考、討論。
3.教師組織交流歸納。
板書(shū)
內(nèi)容： 中心 寫(xiě)法
刻苦讀書(shū) 勤奮 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
四奏人才 以天下事為己任 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔
五、研究學(xué)習(xí)
1.教師出示材料。(投影)
資料上說(shuō)：“趙普少時(shí)為吏，讀書(shū)不多，相傳有‘半部《論語(yǔ)》治天下’的說(shuō)法”。
課文中，趙普晚年讀書(shū)勤奮，整天讀書(shū)，死后書(shū)箱里就是一部《論語(yǔ)》。
2.學(xué)生根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)自己的研究發(fā)現(xiàn)。
3.教師組織學(xué)生交流，并點(diǎn)撥研究的角度、方法。
六、加深理解，能力遷移。
1.學(xué)生朗讀課文，加深理解。
2.教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑及開(kāi)放性題目設(shè)計(jì)。
3.學(xué)生按要求積極參與。
4.教師組織學(xué)生解疑及對(duì)設(shè)計(jì)題作積極評(píng)價(jià)。
七、課后學(xué)習(xí)
整理本課出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象及特殊句式。
語(yǔ)文教案 篇5
[教學(xué)設(shè)計(jì)A]
創(chuàng)意說(shuō)明：《社戲》之美，美在真誠(chéng)、自然的人性，美在如詩(shī)如畫(huà)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，這些皆是在鄉(xiāng)愁蠱惑下繪制出的理想故鄉(xiāng)的圖景，社戲 教學(xué)設(shè)計(jì)AB。本設(shè)計(jì)旨在通過(guò)整體感知一局部探究一整體感知的教學(xué)思路，教給學(xué)生一種以整體感知為主的閱讀方法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己童年最喜歡的事情，或者說(shuō)自己的故鄉(xiāng)留給自己最美的印記(預(yù)習(xí)作業(yè))，由此自然地過(guò)渡到《社戲》的學(xué)習(xí)。
二、整體感知，把握文脈
1．文章圍繞看社戲?qū)懥藥准?(月夜行船、船頭看戲、月下歸航)
2．討論：有人認(rèn)為本文標(biāo)題不恰當(dāng)，因?yàn)槿膶?xiě)社戲的內(nèi)容太少，你是否認(rèn)同這種說(shuō)法。探討這個(gè)問(wèn)題，不但可以理清文脈，而且可以明了作者處理材料的匠心。其一，本文直接寫(xiě)社戲的文字確實(shí)不多，但其文字都跟看社戲有關(guān)；其二，文中真正有趣的不是看戲本身，而是與看社戲相關(guān)聯(lián)的人與物。
三、局部探究，感受洋溢于全文的自然美(人性美、景物美)
1．跳讀：找出文中直接贊美社戲好看的句子。文章寫(xiě)在接近趙莊和離開(kāi)趙莊的時(shí)候，各有一處想象社戲美妙如仙境—般的段落，但船頭看戲則并無(wú)多大收獲。
2．研讀：社戲并無(wú)多大的看頭，可文章結(jié)尾卻寫(xiě)道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了�！睘槭裁�?這兩個(gè)問(wèn)題能較快、較好地把學(xué)生的興奮點(diǎn)引到對(duì)文中自然美的挖掘上來(lái)。“那夜似的好豆”和“那夜似的好戲”好在有一個(gè)特定的氛圍，是故鄉(xiāng)熱情、誠(chéng)摯的人們和優(yōu)美的山水所營(yíng)造出來(lái)的，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《社戲 教學(xué)設(shè)計(jì)AB》。
3．挖掘人性的美。讓學(xué)生認(rèn)真研讀課文，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的一個(gè)人，并闡述理由。在人性美的挖掘中，一定要結(jié)合語(yǔ)言的品析。
4．品味景物的美。本文的景物描寫(xiě)極富詩(shī)情畫(huà)意，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去品味。
動(dòng)詞妙用：“點(diǎn)”“磕”“退”“上”“架”等幾個(gè)動(dòng)詞，十分準(zhǔn)確地展示了幾個(gè)少年駕船的情狀、熟練的技術(shù)、去看戲時(shí)的愉悅心情。
精妙的`比喻：“那航船，就像一條大白魚(yú)背著孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁夫，也停了艇子看著喝起彩來(lái)�！薄盎赝麘蚺_(tái)……滿被紅霞罩著了�！边@些比喻，不僅有豐富的想象力，更流露了作者內(nèi)心難以抑制的興奮。
豐富的感覺(jué)：月夜行船一段的景物描寫(xiě)分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)等側(cè)面著筆，一片尋常的景物因?yàn)槌休d了作者無(wú)限美好的情思，變得讓人陶醉，令人向往。
故鄉(xiāng)美好的自然風(fēng)光和熱情、誠(chéng)摯的人們，共同構(gòu)筑了一幅理想中的故鄉(xiāng)的圖景，讓作者難以忘懷，因而借“社戲”這一載體予以傾訴。
四、整體感知，把握作者旨意
閱讀全文，并整理所討論的一些問(wèn)題，探究作者的寫(xiě)作旨意。
作者記憶中的故鄉(xiāng)是童年時(shí)代的故鄉(xiāng)，那里有質(zhì)樸淳厚的人們、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光、無(wú)憂無(wú)慮的童年，作者以社戲?yàn)橐劳�，表達(dá)的是對(duì)精神故鄉(xiāng)的永久眷念和對(duì)美好童年的真摯追懷。
[教學(xué)設(shè)計(jì)B]
創(chuàng)意說(shuō)明：對(duì)于一個(gè)文本的閱讀，每個(gè)學(xué)生的切入點(diǎn)都不可能完全相同，但如果將他們的理解放在一起碰撞，必然是百花齊放、姹紫嫣紅。本設(shè)計(jì)意在將獨(dú)立閱讀與合作學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：個(gè)性化閱讀
要求學(xué)生不要受他人觀點(diǎn)影響，找一個(gè)切入點(diǎn)，獨(dú)立自主地閱讀，并把閱讀中感受最深的東西記下來(lái)。
二、觀點(diǎn)展示：個(gè)性化閱讀交流
給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師只是把不同的觀點(diǎn)摘錄下來(lái)，并大致作一個(gè)分類。
三、分組討論
教師首先對(duì)同學(xué)的發(fā)言作一個(gè)小結(jié)，并歸納出同學(xué)們研讀課文的不同思路，然后分小組對(duì)那些有代表性的或是爭(zhēng)議較大的問(wèn)題進(jìn)行討論。
四、課堂交流
各組陳述自己的主要觀點(diǎn)；其他組也可以補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。
五、教師小結(jié)
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)要點(diǎn)：
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：陋室銘
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹遥┪岬萝啊�，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊��！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對(duì)?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?
回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。
有相對(duì) ?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”
提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣�？傊抑耙巳�，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那�?我的陋室不也會(huì)如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活
類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)
22．學(xué)生齊讀。
五、總結(jié)全文
23．教師總結(jié)。
通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋，也可以利用工具書(shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
�。ㄒ唬� 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的.贊美之情。
�。ǘ� 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
�。ㄈ� 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫剑浚ㄌ崾荆阂话憔涫接嘘愂�、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)�！澳档ぶ異�(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃�，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、 板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài) 蓮 說(shuō)
陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美
托物 言志教學(xué)設(shè)想：
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。
2、完成課后練習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。
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