- 相關(guān)推薦
《孟子》教案優(yōu)秀
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢？以下是小編精心整理的《孟子》教案優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
《孟子》教案優(yōu)秀1
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字
2、讀出標(biāo)點(diǎn)、句段的停頓
3、讀出文言虛詞的語(yǔ)氣
4、讀出文章情節(jié)內(nèi)容的意味
5、積累文言字法詞法句法
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言虛詞語(yǔ)氣的把握和誦讀
2、由文言虛詞的語(yǔ)氣推斷人物心理
教學(xué)原則：以學(xué)生誦讀為主要課堂活動(dòng)，以教師點(diǎn)撥控制為主導(dǎo)，以誦讀啟發(fā)學(xué)生思維為訓(xùn)練主線
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
一、讀文：教師范背一遍文章，學(xué)生齊讀兩遍，教師聽(tīng)音，糾正字音。（在讀、聽(tīng)中進(jìn)行字音教學(xué)，省時(shí)高效）男生齊讀，女生合書(shū)聽(tīng)，默譯，女生讀，男生亦然。（聽(tīng)譯訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的整體感知能力，為下面的譯文打下基礎(chǔ)）
二、譯文原則：字求其訓(xùn)，句索其旨
二把法：
1、把注釋搬上課文
2、把問(wèn)題，提給老師、寫(xiě)在紙上交給老師或?qū)懺诤诎迳?/p>
�。ū经h(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在提問(wèn)中，教師決定點(diǎn)撥的重點(diǎn)）
三、講文多媒體展示：課文中“通假子，一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、固定用法、重要句式”的課件，學(xué)生做筆記，教師針對(duì)學(xué)生口語(yǔ)提出的、寫(xiě)在紙條上黑板上的問(wèn)題補(bǔ)充講解。（由于時(shí)間關(guān)系，多媒體展示環(huán)節(jié)可放到自習(xí)課或晚自習(xí)，課上只對(duì)提問(wèn)進(jìn)行點(diǎn)撥）
四、作業(yè)在筆記本上整理多媒體展示的文言文字法詞法句法。
第二課時(shí)
一、誦文——教師點(diǎn)撥示范
師誦第一段，要讀出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指責(zé)的語(yǔ)氣。
學(xué)生齊讀，體會(huì)以上文言虛詞的讀法。
提問(wèn)：從這幾個(gè)文言虛詞讀法上看，梁惠王當(dāng)時(shí)的心理是什麼樣的？
多媒體展示：
孟子見(jiàn)梁惠王{三次}
第一次：王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”
孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣�！�
第二次：梁惠王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”對(duì)曰：“賢者而樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也�！�
第三次:課文提問(wèn)：孟子三次見(jiàn)梁惠王，三次關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，請(qǐng)同學(xué)們概括一下都是什麼關(guān)系？
明確：朋友、主仆、君臣。
提問(wèn)：第三次既是君臣關(guān)系，孟子還敢不敢向梁惠王直接談“王道”思想？明確：不敢。
提問(wèn)：孟子運(yùn)用了什麼方法勸諫？明確：設(shè)喻。
提問(wèn)：那麼，此時(shí)梁惠王和孟子的`心理各是什麼樣的？
明確：梁惠王：自夸、指責(zé)；孟子：曉自身安危，運(yùn)用婉曲方式勸諫。
二、誦文——學(xué)生自主學(xué)習(xí)
�。ㄒ唬┌褜W(xué)生分成四組，課文按2——4、5、6、7段分成四部分，每組承擔(dān)一部分。經(jīng)過(guò)組內(nèi)集體誦讀后，推選一人示范誦讀，一人揣摩孟子心理，一人補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)。
（二）教師分部分展示多媒體課件，點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦。
擇喻（2——4段）：好戰(zhàn)走或或則何如？
（講述平緩繪形）
誘入：不可直------耳是------也。
（脫口遲疑）
欣慰：知此無(wú)望----------也。
（少許感嘆，少許暢快）
5段、也①句末語(yǔ)氣詞，表判斷或肯定疑問(wèn)②句中停頓③副詞，片刻例：“來(lái)也匆匆”；讀音Уě開(kāi)口響亮
農(nóng)谷也池魚(yú)鱉也
山林材木也（肯定）
是-----也（判斷）王道之始也
�。ǘ嘈└袊@，多些暢快）
6段、矣①語(yǔ)氣詞，表完成“了”②表感嘆③表命令請(qǐng)求；讀音yi低沉搖曳
宅樹(shù)桑衣帛矣
畜有時(shí)食肉矣（感慨未之有也
田有時(shí)無(wú)饑矣之極）（暢快之極）
教義不負(fù)戴矣
提問(wèn)：“未之有也”，與“未有之也”讀法的區(qū)別？
點(diǎn)評(píng)：“之”既是前置的賓語(yǔ)，又有舒緩語(yǔ)氣作用，重音停留在“有”上，表現(xiàn)了暢快之情。
7、焉：語(yǔ)氣詞（感嘆強(qiáng)調(diào)暢快總結(jié)）讀音yan平穩(wěn)滿(mǎn)足
食人食------檢非我也，歲也
對(duì)比餓莩------發(fā)類(lèi)比非我也，兵也
無(wú)罪歲，斯------焉！
三、梁惠王的心理
之始：養(yǎng)生喪死無(wú)憾
�。ň嚯x小，要達(dá)到）
王道之成：衣帛食肉不饑不寒梁惠王
�。ㄇ熬懊�，吸引人）
之阻：罪歲（相對(duì)照，愧疚生）
四：孟子的“文氣”
提問(wèn)：為什麼在“戰(zhàn)喻”和“王道之阻”語(yǔ)段不用或少用語(yǔ)氣詞？
明確：“戰(zhàn)喻”是敘述，描繪形象，而語(yǔ)氣詞長(zhǎng)于感情的抒發(fā)；“王道之阻”是對(duì)梁惠王的指責(zé)，照應(yīng)開(kāi)頭。對(duì)梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對(duì)比、類(lèi)比、整句，更顯氣勢(shì)，并且形成短促有力的語(yǔ)流。
提問(wèn)：文中“王道之始、之成、之阻”中，“也，矣、焉”三個(gè)語(yǔ)氣詞的順序顛倒，可以嗎？
明確：不可，因?yàn)椤耙病北硎据p快感情（《醉翁亭記》中20多個(gè)“也”字寫(xiě)“樂(lè)”），“矣”表感嘆、暢快升級(jí)，“焉”字一般用于滿(mǎn)足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。這樣用，反映了孟子談話(huà)內(nèi)容的層次感和思想感情的加深。
提問(wèn)：有人評(píng)論：“談孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)”，請(qǐng)你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的？明確“1、文言語(yǔ)氣詞的分層運(yùn)用2、排比、對(duì)比、類(lèi)比、整句的運(yùn)用
六、作業(yè)：
想象式翻譯課文，補(bǔ)上梁惠王和孟子的心理活動(dòng)。
《孟子》教案優(yōu)秀2
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。�、能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
�。�、理解文中表達(dá)的思想。
�。�、樹(shù)立正確的人生觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中表達(dá)的'思想。
四、教學(xué)方式：
熟讀背誦，合作學(xué)習(xí)
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┏踝x文本
１、自由朗讀
�。�、范讀正音
【原文】
孟子曰：居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠(chéng)，不悅于親矣；誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)其親身矣。是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
�。�、學(xué)生抽讀
�。础⑷帻R讀
�。�、小組分讀
�。ǘ┱w感知
講述離婁章句上十二的主要內(nèi)容
（三）品讀名句：
�。薄⒕酉挛欢猾@于上，民不可得而治也；
翻譯：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
�。�、故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
翻譯：所以，真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。
�。场⒅琳\(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
翻譯：極端真誠(chéng)而不能夠使人感動(dòng)的，是沒(méi)有過(guò)的；不真誠(chéng)是不能夠感動(dòng)人的。
（四）內(nèi)容概括
真誠(chéng)的確是立身處世的根本所在，一個(gè)人如果沒(méi)有真誠(chéng)，一切都無(wú)從談起。
�。ㄎ澹┦熳x、背誦名句
（六）拓展延伸
討論：豬肉有瘦肉精，魚(yú)有孔雀石綠，奶粉有三聚青安，中國(guó)部分商人講究真誠(chéng)嗎？人與人之間的交往需要真誠(chéng)嗎？
六、作業(yè)布置：
熟讀文本，背誦名句
《孟子》教案優(yōu)秀3
一、教學(xué)要求：
1、學(xué)習(xí)常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法，能以舊推新。
2、分析常見(jiàn)文言句式的特點(diǎn)。
3、體會(huì)孟子的仁政思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞，翻譯課文。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：
孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。
四、課型：
新授課
五、教學(xué)方法：
文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。
六、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一。教學(xué)導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國(guó)原則，了解了儒家的“仁愛(ài)”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國(guó)也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對(duì)儒家思想有哪些發(fā)展。
二。孟子及《孟子》介紹：
孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書(shū)。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱(chēng)“孔孟”�？鬃颖蛔馂椤笆ト恕保献颖蛔馂椤皝喪ァ�。
三。預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、正音練習(xí)。
數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚(yú)鱉（biē）河豚（tún)狗彘(zhì）庠序（xiáng)孝悌(tì）餓莩(piǎo)
2、朗讀課文，注意斷句。
�、� 上如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
② 是何異于刺人而殺之
�、� 斯天下之民至焉
四。分析課文第一段：
1、“寡人之于國(guó)也”中“之”和“于”是什么用法？
答：“之”是助詞，無(wú)意義（另有一種解釋?zhuān)骸斑@樣”，亦通）；“于”是對(duì)于的意思。
2、“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
答：“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣助詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
3、理解下列詞語(yǔ)在句中的意思和用法。
�、� 兇
A河內(nèi)兇 莊稼收成不好
B兇多吉少不吉利的事
C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴
D甫聞兇訊不幸，多指喪事
E緝拿元兇殺人的人
�、� 加
A鄰國(guó)之民不加少更加
B欲加之罪，何患無(wú)詞施加
C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E犧牲玉帛，弗敢加也夸大
4、梁惠王是怎樣治理國(guó)家的？
答：采用移民移粟的措施。
小結(jié)：本段寫(xiě)梁惠王把自己的治國(guó)之道與“鄰國(guó)之政”進(jìn)行比較，說(shuō)明自己的治國(guó)措施和“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
五。分析解讀二三段。
1、“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們?cè)谀囊黄恼轮袑W(xué)過(guò)這種用法？
答：“鼓”是名詞用作動(dòng)詞，敲鼓�！恫軇フ搼�(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。
2、解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有時(shí)
C莫之或止表示不定
D云霞明滅或可睹或許
直
A直不百步耳只不過(guò)
B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對(duì)
C理直氣壯正確
D系向牛頭充炭直同“值”
E直上載公子上座徑直
3、孟子為什么要以打仗來(lái)說(shuō)明治國(guó)之道？
答：因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。
小結(jié)：這兩段寫(xiě)孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識(shí)自己治國(guó)政策的錯(cuò)誤。
六。學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。
七。布置作業(yè) ：
朗讀并背誦前三段。
第二課時(shí)
一。復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。
二。分析解讀四五段：
1、理解下列詞語(yǔ)在句中的意思。
① 無(wú)
A則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也同“毋”，不要的意思
B無(wú)如寡人之用心者不，沒(méi)有
C地?zé)o四方，民無(wú)異聞不論，不分
�、� 勝
A谷不可勝食也盡，完
B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝
C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美
D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受
E自古邪不勝正超過(guò)
�、� 數(shù)
A數(shù)罟不入洿池密
B數(shù)口之家，再以無(wú)饑矣幾
C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次
D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目
E數(shù)不勝數(shù)計(jì)算
2、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么？
答：使老百姓豐衣足食，生活安定。
小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。
三。分析解讀第六段。
1、“樹(shù)之以�！敝械摹皹�(shù)”是何用法？
答：“樹(shù)”是名詞用做動(dòng)詞，種植。
2、解釋下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之義把，介詞
B斧斤以時(shí)入山林按照
C以五十步笑百步因?yàn)?/p>
D王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻用
E意將隧入以攻其后也來(lái)，表目的
F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)
G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)
3、“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
答：名詞作動(dòng)詞，分別是穿、吃的意思。
4、“然而不王者”中“然而”的'古今意義是否相同？“王”又當(dāng)何以解？
答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)；“王”是名詞用作動(dòng)詞，意思是稱(chēng)王。
5、“未之有也”有什么句式特點(diǎn)？
答：是賓語(yǔ)前置句式，否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？
答：“仁政”；這是對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想的再發(fā)展，是“仁愛(ài)”思想的政治化，其實(shí)施在當(dāng)時(shí)是有一定的現(xiàn)實(shí)性的。
小結(jié)：本段寫(xiě)孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。
四。分析解讀第七段。
1、本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋?zhuān)?/p>
答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。
2、“非我也，歲也”是什么句式？
答：判斷句式，“也”表判斷。
3、下列各句中的“兵”各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊(duì)
C五萬(wàn)兵難卒合兵士
D窮兵黷武兵力
4、“王無(wú)罪歲”中“罪”是什么用法？
答：“罪”是名詞作動(dòng)詞，歸罪。
5、“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中的“斯”意思是否相同？
答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。
小結(jié)：孟子用類(lèi)比的手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。
五。朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進(jìn)行指點(diǎn)，或預(yù)先點(diǎn)譯難句）。
六。討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？
提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí)，也要注意對(duì)公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。
七。布置作業(yè) ：
1、完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。
2、背誦全文。
《孟子》教案優(yōu)秀4
教學(xué)目的
1.理解古代哲人的思想。 2.順暢朗讀、背誦文育課文。
3.積累文言詞匯。
4.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
(1)順暢朗讀、背誦文言課文。 (2)積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2.、看課文注釋?zhuān)嚪g〈得道多助，失道寡助〉
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈柳宗元、蘇軾等影響很大。
2.解題。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢)
2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的`地理形勢(shì)。不如，比不上。
地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
三里之城：周?chē)?那樣的小)城。
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。
4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
池非不深也：池，護(hù)城河。
兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)
利，堅(jiān)固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。
四、當(dāng)堂背誦1---3節(jié)
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、教學(xué)新課
1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(lái)(不遷移到別的地方去)，不能靠劃定的邊疆的界限。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。
寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。
2.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。
第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。
第一層(1段)：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。
第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
7.提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?
討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。
8.提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?
討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。
9.提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10.提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
討論并歸納：
(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。
(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。
11.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。
三、小結(jié)
1.古今異義。
郭
古義：外城 七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護(hù)城河 池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開(kāi) 委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄 委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制 域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這 是天時(shí)不如地利也
今義：判斷動(dòng)詞
2.通假字。
畔通“叛”，背叛。 親戚畔之。
3.虛詞。
之
代詞 他 親戚畔之。
助詞 的 三里之城。
動(dòng)詞 到 寡助之至
而
表并列 并且 泉香而酒例
表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之。
表轉(zhuǎn)折 卻、但是 環(huán)而攻之而不勝。
四、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二題。
第三課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗讀課文<生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)>。盡最熟讀成誦。
2.，看課文注釋?zhuān)嚪g課文。
二、導(dǎo)入
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎 樣論述這個(gè)問(wèn)題的。
三、正課
1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢)
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐(quan3)畝，田間、田地。
傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵(chu3)搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊(隱居)。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦�？嗥湫闹�，使他內(nèi)心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
四、當(dāng)堂背誦1~2節(jié)
第四課時(shí)
一、檢查背誦
二、教學(xué)新課
1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內(nèi)心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂(yōu)患。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
然后知生于憂(yōu)患：生于憂(yōu)患，憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。
而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
3、請(qǐng)給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個(gè)部分。
第一部分(l、2段)：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生 活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。
4.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂(yōu)患”，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂(yōu)患”是全文的重點(diǎn)。
5.提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話(huà)概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
三、總結(jié)
1.詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”
2、一詞多義：
用
國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
國(guó)家 國(guó)恒亡。
拂
不順 行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼 入則無(wú)法家拂士
3.通假字。
曾同“增”，增加 曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮
拂同“弼”，輔弼 入則無(wú)法家佛士
4.虛詞。
于
從 舜發(fā)于畎畝之中
給 故天將降大任于斯人也
在 而死于安樂(lè)也
以
憑 以天下之所順
用來(lái) 所以動(dòng)心忍性
四、作業(yè)
完成課后練習(xí)三、四題。
課后記：1、識(shí)記重點(diǎn)字詞，必須全部記住。
2、采用當(dāng)堂背誦，有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容。
《孟子》教案優(yōu)秀5
教學(xué)目標(biāo)：
一、把握“鼓、少、王、疾、直、與、田”等文言詞語(yǔ)。
二、學(xué)習(xí)對(duì)比描寫(xiě)，領(lǐng)會(huì)其妙處。
三、使學(xué)生正確理解“與民同樂(lè)”的民本思想，增強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、目標(biāo)一
二、目標(biāo)二
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)三
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
他是誰(shuí)？
他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、散文家；他是繼孔子之后的儒家學(xué)派的又一重要代表人物；他的眾多文章收入初高中語(yǔ)文教材，如：《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《寡人之于國(guó)也》等。
明確：孟子
二、作者簡(jiǎn)介
孟子（前372——前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒家學(xué)派的代表人物。他宣揚(yáng)“仁政”、“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者崇拜的偶像，到唐代，已將孟子和孔子并稱(chēng)，元明時(shí)稱(chēng)為“亞圣”。
《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。各篇又都分上、下兩篇。與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為《四書(shū)》，是古代讀書(shū)人的`必讀書(shū)，明清科舉考試八股文，題目都來(lái)自《四書(shū)》。
三、講授新課
�。ㄒ唬�、熟讀課文，掌握字詞
1、范讀《莊暴見(jiàn)孟子》
要求：讀準(zhǔn)字音，正確斷句，掌握節(jié)奏。
給加點(diǎn)字注音：
王語(yǔ)暴（yù） 庶幾（shù jī） 好樂(lè)（hào yuè） 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)……臣請(qǐng)為王言樂(lè)（yuè lè ，yuè lè，lè，lè ） 可得聞與（yú） 蹙（安頁(yè)）（cù è） 管龠（yuè） 羽旄（máo）
2、自讀課文
A、詞類(lèi)活用
（1）、鼓樂(lè)（名詞用作動(dòng)詞，演奏）
（2）、與少樂(lè)樂(lè)（形容詞用作名詞，少數(shù)人）
（3）、則王矣（名詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一天下）
B、古今異義
妻子：古代指妻子和女兒；今指男子的配偶。
C、一詞多義
鼓：
（1）、一鼓作氣（擊鼓）
�。�2）、微風(fēng)鼓浪（振動(dòng)）
（3）、今王鼓樂(lè)于此（演奏）
�。�4）、噌洪如鐘鼓不絕（樂(lè)器的一種）
疾：
�。�1）、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（痛恨）
�。�2）、疾首蹙（安頁(yè)）（痛）
�。�3）、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩土业模?/p>
�。�4）、聲非加疾（強(qiáng)）
D、通假字
（1）、直好世俗之樂(lè)耳（通“只”）
�。�2）、可得聞與（通“歟”）
�。�3）、吾王之好田獵（通“畋”）
E、翻譯句子
�。�1）、暴未有以對(duì)也。
�。�2）、直好世俗之樂(lè)耳。
�。�3）、則齊國(guó)其庶幾乎。
3、齊讀課文
�。ǘ⒀辛�(xí)對(duì)比，感悟妙處
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
孟子曰：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
（三）、歸納主題，加深理解
明確：與民同樂(lè)
四、拓展延伸
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
五、布置作業(yè)
1、搜集孟子的有關(guān)名句。
2、結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》，大家探討本課“游說(shuō)”的藝術(shù)。
六、結(jié)束語(yǔ)
《孟子》教案優(yōu)秀6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
�、� 積累古漢語(yǔ)知識(shí)。
�、� 體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
�、� 在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。
2、過(guò)程與方法：
了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會(huì)其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
幫助學(xué)生體會(huì)孟子民本思想及憂(yōu)患意識(shí)的進(jìn)步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂(yōu)患”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
3、積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
�、� 了解孟子和《孟子》;
�、� 查工具書(shū)掃清文字障礙。
2、教師準(zhǔn)備相關(guān)課件。
(預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點(diǎn)板書(shū))
3、課文的朗讀磁帶。
【教學(xué)方法】
朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書(shū)習(xí)慣是什么嗎?(生：好讀書(shū)，不求甚解。)可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來(lái)學(xué)文言文嗎?(生：不能)對(duì)，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書(shū)只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我
們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，特別是古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來(lái)檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。
二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況
1、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認(rèn)識(shí)的.字和不理解的詞)
2、聽(tīng)課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)
米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(shuō)(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)
3、抽生讀文，教師做朗讀點(diǎn)撥，如“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！薄肮�/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。
4、看課件，討論完成以下作業(yè)：
�、� 解釋下列句中的通假字：
�、� 親戚畔之( )
② 曾益其所不能( )
�、� 困于心衡于利( )
�、� 發(fā)家拂士( )
�、� 結(jié)合語(yǔ)境解釋加線的詞：
�、� 三里之城( )城( )非不高也
�、� 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )
�、� 是( )天時(shí)不如地利也斯是( )陋室
�、� 舜發(fā)( )于畎畝之中發(fā)( )于聲
�、� 行拂( )亂其所為入則無(wú)法家拂( )士
�、� 管夷吾舉于士( )法家拂士( )
⑦ 環(huán)而( )攻之而( )不勝發(fā)于聲，而( )后喻
�、� 國(guó)恒亡( )亡( )羊補(bǔ)牢今亡( )亦死
�、� 填空：
�、� 孟子，名 ，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來(lái)都很受人民的歡迎。
�、� 《孟子》是記錄孟子的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。
三、小結(jié)
學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失(據(jù)實(shí)而論)，引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋?zhuān)中〗M去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：
1、兩篇文章各寫(xiě)的是什么內(nèi)容?
2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
第二節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
賞析《得道多助，失道寡助》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對(duì)于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。
二、學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的氣勢(shì)。
三、理解文意
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫(huà)重點(diǎn)字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。
(小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)理解幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時(shí)教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥。)
2、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：
�、� “天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
�、� “夫環(huán)而攻之”。
�、� “以天下之所順，攻親戚之所畔”。
3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題?你的理由是什么?
(小組討論，班上交流。)
4、師生互動(dòng)：辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題?提出了什么觀點(diǎn)?
(戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性)
第二段：本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?
(以小城得守為例來(lái)說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容)
第三段：本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?
(以高城被棄為例來(lái)說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容)
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?
(因?yàn)椤胺饨纭�、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實(shí)質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)
5、文章在得出“人和”的實(shí)質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進(jìn)一步推論，請(qǐng)問(wèn)，這又有何作用?
(目的在于強(qiáng)調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。)
6、齊讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁?為什么有這樣的效果?
(體會(huì)駢句的表達(dá)作用，體會(huì)排比、對(duì)比、對(duì)偶等修辭的表達(dá)作用及孟子語(yǔ)言的雄辯性)
7、探究討論：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么?如果不是，那是什么?
(借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�、談治�?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。)
四、課堂小結(jié)
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么?(學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法)那本文是怎樣說(shuō)理的?誰(shuí)來(lái)歸納一下?(采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴(yán)密。)
五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦
六、拓展練習(xí)
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今政府是如何運(yùn)用孟子的“仁政”思想來(lái)構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)的。(政府為民辦了哪些實(shí)事?)
〖板書(shū)設(shè)計(jì)
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
第三節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
賞析《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、簡(jiǎn)評(píng)背誦情況，引入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問(wèn)題：
⑴ 文中有哪些語(yǔ)句難于理解?
�、� 這篇文章的文體是什么?主要觀點(diǎn)是什么?
�、� 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?
2、班上交流以上問(wèn)題，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
�、� 抽生譯文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點(diǎn)撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動(dòng)”、“忍”、“過(guò)”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。
�、� 要求學(xué)生用通俗易懂的話(huà)來(lái)解釋觀點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。(言之成理即可：如“居安思危”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”等)
�、� 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開(kāi)篇立論，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證的方法來(lái)論證觀點(diǎn)，最后作者在結(jié)論中用對(duì)偶句“得道多助，失道寡助”來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文卻不同，它卻是先擺事實(shí)(以六個(gè)古代名人的事例為證)，再著重講道理，
最后在結(jié)論中用對(duì)偶句來(lái)揭示中心論點(diǎn)。
三、深入探究
齊讀課文，思考討論：(師生互動(dòng))
1、哪些語(yǔ)句讀起來(lái)帶勁?為什么?
(體會(huì)駢句的表達(dá)效果，體味排比、對(duì)偶等修辭的妙用及孟子語(yǔ)言磅礴的氣勢(shì)。)
2、你最喜歡哪一段?為什么?
(言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。)
3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請(qǐng)用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言歸納。
(苦盡甘來(lái);先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)
4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關(guān)系?(教師點(diǎn)撥：前者從正面講人必須經(jīng)過(guò)一番挫折、困苦，才會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng);后者由個(gè)人推論到治理國(guó)家，從反面進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。通過(guò)正反對(duì)比論證將中心論點(diǎn)隱含其中)
5、最后一段與前面三段是什么關(guān)系?
(論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。)
6、對(duì)比本課兩文，說(shuō)說(shuō)兩文各自的論述重點(diǎn)是什么?兩文語(yǔ)言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長(zhǎng)才干，常思憂(yōu)患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思�！钡牡览怼Ｃ献诱Z(yǔ)言的特色是氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)句流暢，善于雄辯，善用駢句中的
排比來(lái)增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，善用對(duì)偶句來(lái)揭示主旨)
7、兩文中還有不懂的嗎?
(據(jù)實(shí)解決。)
四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(學(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實(shí)而論。)
本課啟示：仁者天下無(wú)敵;居安思危。
五、指導(dǎo)理解記誦
六、拓展練習(xí)
1、注意下列加點(diǎn)詞的古今意義：
�、� 三里之城( )
�、� 池非不深也( )
�、� 兵革非不堅(jiān)利也( )( )
�、� 委而去之( )
�、� 親戚畔之( )
�、� 征于色，發(fā)于聲，而后喻( )( )
�、� 入則無(wú)發(fā)家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患( )( )
2、聯(lián)系生活實(shí)際，就本文感興趣之處，寫(xiě)寫(xiě)讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)在500字以上。
〖板書(shū)設(shè)計(jì)
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
《孟子》教案優(yōu)秀7
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“兇”、“加”、“喪”、“發(fā)”等重要文言實(shí)詞及判斷、倒裝句式
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孟子“王道”思想的深層思考
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、文言基礎(chǔ)知識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的情感
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入新課
由對(duì)戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)的概括導(dǎo)入
二、 誦讀課文
要求：①讀準(zhǔn)字音
②理清句讀
�、圩x出語(yǔ)勢(shì)
三、 品讀課文
�。ㄒ唬┢纷x第1段
1、文言實(shí)詞
掌握“兇”、“加”、“河”的.古今異義
2、品味文言中蘊(yùn)含的文化
引導(dǎo)學(xué)生理解古代君王為何希望民多這一文化現(xiàn)象
多媒體提示:
“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀， 當(dāng)今爭(zhēng)于氣力�！�
《韓非子;五蠹》
“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。”
劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》
�。ǘ┢纷x第7段
1、文言實(shí)詞及句式
理解“發(fā)”、“歲”、“罪”等詞義
把握“是何異于…”句式
2、引導(dǎo)學(xué)生理解梁惠王“民不加多”的原因
�。ㄈ┢纷x第24段
1、文言句式
把握“或…或”、“直…耳”句式
2、啟發(fā)學(xué)生理解“以五十步笑百步”的喻義
�。ㄋ模┢纷x56段
1、文言實(shí)詞及句式
掌握“勝”、“養(yǎng)生喪死”、“負(fù)戴”等詞義
掌握“申之以孝悌之義”這一狀語(yǔ)后置句式
2、掌握“王道”的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)
3、品味文言中蘊(yùn)含的文化
涂有餓殍的年代，“養(yǎng)生”已是不易，孟子為何還要重視“喪死”呢？
多媒體提示:
生事之以禮，死葬之以禮
養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可謂當(dāng)大事
四、 綜合探究
歸納孟子的“王道”主張
五、 課后研討
孟子長(zhǎng)期奔走于各個(gè)諸侯國(guó)推廣其“仁政”主張，結(jié)果是沒(méi)有一個(gè)諸侯國(guó)采納其思想，而同時(shí)期的法家思想?yún)s大放異彩思考儒家思想為什么在當(dāng)時(shí)不被采納而到了大一統(tǒng)的漢代卻能光輝奪目呢？
六、 板書(shū)設(shè)計(jì)
梁惠王 霸道 移民移粟 民不加多
保民
孟子 王道 養(yǎng)民 天下之民至
教民
《孟子》教案優(yōu)秀8
A．目標(biāo)：
1．能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式；
2．能理解文中孟子逐步推理、正反對(duì)比闡明自己看法的方式，并能運(yùn)用這種方式闡明事理；
3．了解孟子“與民同樂(lè)”的政治思想，并能合理評(píng)價(jià)這種思想。
B．設(shè)想：
1．學(xué)情：這篇短文，學(xué)生應(yīng)該能從文中發(fā)現(xiàn)全文思想的中心句，進(jìn)而把握文章主旨�？赡苁箤W(xué)生感到疑惑的是：孟子只是通過(guò)兩次假設(shè)性的對(duì)比，就能把“與民同樂(lè)”的大的觀點(diǎn)論證出來(lái)了，是不是有說(shuō)服力呢？教學(xué)上應(yīng)該聯(lián)系實(shí)例，并通過(guò)練習(xí)，掌握逐步推理的論證方式和正反對(duì)比的論證技巧，讓學(xué)生自己去感受論述的強(qiáng)度。至于文言詞句，本文在理解上沒(méi)什么難度，應(yīng)該布置課堂作業(yè)，及時(shí)整理。
2．教法：誦讀法、練習(xí)法
3．課時(shí)：一課時(shí)
4．其他：
C．過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
孟子說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕�！彼倪@種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實(shí)上，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯忙于稱(chēng)霸，不但沒(méi)多少閑工夫來(lái)考慮百姓的利益，反而加重對(duì)人民的壓迫與剝削。今天，孟子就要站一心“王天下”的齊王面前，向他推銷(xiāo)自己的政治主張。這無(wú)疑是一次挑戰(zhàn)，至于結(jié)果如何，還是讓我們來(lái)看課文吧——
二．整體感知
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文，正音、正句。
2．學(xué)生齊讀，，找出全文的中心句。
（明確：“今王與百姓同樂(lè)，則王矣�！�
三．局部理解
1．用五分鐘時(shí)間，對(duì)照注釋?zhuān)陬^翻譯課文。有疑難先作記號(hào)，等一會(huì)集中討論。
2．解疑�？梢宰寣W(xué)生提問(wèn)，學(xué)生解答。
3．教師歸納重要詞語(yǔ)：
見(jiàn)、語(yǔ)、好、樂(lè)、今、王
4．思考：本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話(huà)，第一節(jié)卻寫(xiě)了莊暴與孟子的對(duì)話(huà)，這是不是多余的文字？為什么？
�。鞔_：不是。①通過(guò)莊暴和孟子的回答，引出話(huà)題，明確論述的.議題，起引子的作用；②莊暴對(duì)“王好樂(lè)”無(wú)言以對(duì)，表明話(huà)題有難度，反襯出孟子談話(huà)藝術(shù)的高超。）
5．思考：第二段可以分為幾層？各寫(xiě)了什么意思？
�。鞔_：①寫(xiě)孟子主動(dòng)發(fā)問(wèn)，提出“好樂(lè)”的話(huà)題，為轉(zhuǎn)入宣傳自己的政治主張創(chuàng)造條件；②孟子借“為王言樂(lè)”，從正反兩方面“與民同樂(lè)”的重要性。）
6．討論：
①齊王聽(tīng)到孟子談到好樂(lè)一事時(shí)，臉色應(yīng)該是怎么的？為什么會(huì)“變色”？
�。鞔_：無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。讓學(xué)生自己去推測(cè)�？梢哉f(shuō)“惱怒，恨莊暴轉(zhuǎn)告孟子”，也可以說(shuō)“良心發(fā)現(xiàn)，羞愧不已”。
②孟子談音樂(lè)側(cè)重于品位還是側(cè)重于音樂(lè)的欣賞？為什么？
�。鞔_：欣賞。孟子善于從對(duì)方能夠接受的角度談話(huà)，消除對(duì)方的反常心理，便于展開(kāi)自己的論述。這就是求同存異法。）
7．試用簡(jiǎn)表表示孟子展開(kāi)論述的思路。
�。ㄕ�(qǐng)一學(xué)生上黑板來(lái)畫(huà)。）
轉(zhuǎn)換概念轉(zhuǎn)換話(huà)題再換話(huà)題
吸引對(duì)方誘敵上鉤直奔中心
四．練習(xí)鞏固
1．有一個(gè)同學(xué)熱衷電子游戲，幾乎不能自拔，請(qǐng)你對(duì)他說(shuō)一番話(huà)，運(yùn)用孟子的談話(huà)的技巧，把你想說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)。
2．課堂整理相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)（通假字、一詞多義，特殊句式）
【《孟子》教案優(yōu)秀】相關(guān)文章：
《孟子》教案04-01
《孟子見(jiàn)梁襄王》 教案03-06
《孟子見(jiàn)梁襄王》教案03-10
孟子經(jīng)典語(yǔ)錄04-18
孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄11-29
讀孟子的心得體會(huì)04-19
讀孟子的心得體會(huì)（精選13篇）05-11
《春酒》優(yōu)秀教案優(yōu)秀12-16