關于文言文教案匯總8篇
在我們平凡的學生生涯里，大家都經常接觸到文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的文言文教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教案 篇1
一、導入新課
師：同學們，在戰(zhàn)國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學習環(huán)境曾經搬了三次家，你們知道這位母親是誰嗎？（生：孟母）
師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事？
師：多么了不起的的母親啊！孟子后來成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時候也逃學呢！為了勸說孟子讀書，發(fā)生了這樣一個故事——孟母斷織勸學（出示題目）。
二、初讀課文、感悟劇本內容。
1、師：孟子為什么要逃學，孟母是怎么勸說他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學們打開課文快來讀一讀吧!
2、孟子逃學的原因
生：他覺得整天呆在學堂里，沒有意思。
師：你從那個詞語看出孟子覺得上學很無聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒有意思”。
師：是啊，整天都要呆在學堂里，又沒有動畫片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無聊、煩人哦！誰能把孟子厭煩的語氣讀出來？
生:表演讀，厭煩地，無聊的語氣。
師：既然讀書這么無聊，又要費錢，還不如回家?guī)蛶湍赣H干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話，那他在回答的時候一定是覺得自己很懂事的樣子，他會自豪地，理直氣壯地說——
生：很自豪的`，理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
師：看著兒子不認真上學，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過啊，她該怎么引導孩子，才能讓他明白應該認真讀書的道理呢？
生：孟母聽了，一句話也沒說，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。
師：為了勸孟子讀書，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的布剪斷了，我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問：（生齊說 ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？
師: 剪斷的布還能接起來嗎？
生：當然不能接起來。
師：剪斷的布還有用嗎？
生：當然沒有用。
師：娘把你送進學堂讀書沒想到你卻逃學啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。
師：你覺得孟母哪句話最能打動你的心？
生：剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。 師：讀了這句話，你想到了什么？
出示：學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成。
3、孟子知錯就改
師：當孟子聽到母親的教誨，認識到自己的錯誤說：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。
師：你覺得孟子是一個怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）
4、我們來合作，老師讀孟母的話，請一位同學讀場景，其他同學讀孟子的話，有信心讀好嗎？
5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。
6、分角色表演讀。
三、總結拓展
1、學習了這個劇本，我的收獲。
�。�1）學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成 。
�。�2）感悟孟母斷織勸學的良苦用心。
2、想一想，在你學習不認真時，你的媽媽會怎樣教育你？
（可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。）
四、布置作業(yè)
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習。
五、板書設計
24、孟母斷織勸學
孟子逃學
孟母斷織
孟子悔悟
文言文教案 篇2
教學目標：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
3、通過本文認識到學習的重要性，并了解學習應持的態(tài)度和方法。
教學重點：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
教學用具：
PPT
課時安排：
兩課時
第一課時
一、導入：
在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至于對學習所應持的態(tài)度和方法，相信同學們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有人對學習的'重要性和對學習所應持有的態(tài)度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。
二、作者介紹：
荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕;荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治;孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢?
明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍而青于藍�！坝凇保航樵~，第一個相當于“從”;第二個相當于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪�！拜姟蓖盁А�，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。
金就礪則利�！敖稹�，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學而日參省乎己�！叭铡泵鳡睿刻�、每日�！昂酢蓖坝凇�，相當于“對”。介賓短語后置句�！岸边B詞，表并列。
則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。
3、這一段講的是學習的意義，那么，作者講到了學習具有哪些重要意義呢?其中又運用了哪些論證方式呢?
明確：比喻論證。
青出于藍;冰寒于水;輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。
木受繩則直;金就礪則利�！� 學習可以提高一個人。
總結：知明而行無過矣。
四、總結：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學習后兩段的內容。
第二課時
一、復習導入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學習課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。
不如須臾之所學也�！爸毕喈斢诮Y構助詞“的”。
“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。
登高而招�！岸北硇揎椀倪B詞。
臂非加長也，而見者遠�！岸北硎巨D折的連詞。
非利足也�！袄睘槭箘咏Y構，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚��！八泵鲃�，游泳。
文言文教案 篇3
教學要點：
1、有感情地誦讀全文，并能背誦。
2、體會作者由樂到悲的思想感情。
教程要求：
一、導入
課文
問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？
書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
二、聽錄音（再出示碑貼全文）
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？
時間、地點、事由、人物、景
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。
析：引以為流觴曲水……
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時光倒轉，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清，惠風和暢。
仰……俯……。
接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展
目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
五、再讀第一段。（女生讀）
六、范讀第二段
人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。
人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內：把自己的胸懷抱負，在室內暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？
講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的`文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足�？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。
七、指導全文誦讀。（個別讀，男生集體誦讀）
八、賞析第三自然段。
找出表達其情況的詞：悲
悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？
作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關系，找出這句話：固知……
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。
讀最后一段。
九、朗讀。
十、小結全文：
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂�？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
十一、尾聲：
文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？
我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
文言文教案 篇4
教學目標：
1．通過本單元的復習，讓學生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2．通過復習，學生的文言知識得到很好的鞏固。
3．對學生進行思想教育。
重難點：
1．掌握議論文的閱讀方法。
2．文言文的復習。
時間安排：一課時教學過程：
一、激情導入。
“同學們，孔子曾經說過這樣一句話：‘有朋自遠方來，下半句是……’學生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復習語文第二單元的內容。大家有沒有信心上好這節(jié)課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）
二、復習議論文閱讀的有關知識。
1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見解和主張的文體。
2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據(jù)、論證
3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。
4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人”。
5．看了這幾篇課文，你們發(fā)現(xiàn)它們的中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結尾歸納出論點；有的中心論點偶爾也出現(xiàn)在的中間部分。考試的時候，題目叫我們找出一篇的中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結尾找，結尾找不到就到中間部分去找。
6．聯(lián)系課文，說說我們在議論文中提出的中心論點，語言要達到什么要求？論點必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態(tài)度應十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……
7．什么是論據(jù)？（論據(jù)就是作者用來證明論點的依據(jù)。）
8．論據(jù)包括哪兩種？（包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)主要指事例、史實數(shù)字等；道理論據(jù)包括經典著作、名人名言及科學原理。）
9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據(jù)。第九課的論據(jù)：第八課的論據(jù)：第六課的論據(jù)：
10．什么是論證？論證是用論據(jù)來證明論點的過程與方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關系紐帶。）
11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證
12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：
13．議論方式有兩種：立論和駁論。
14．議論文的基本結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）
15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強烈的'感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴密。
16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？
17．小結。
18．議論文閱讀練習。
三、復習《陋室銘》
1．復習重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學的人。白�。浩矫�。這里指沒有學問的人。絲竹古今意義的區(qū)別。
3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）
4．描寫陋室環(huán)境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）
5．表現(xiàn)室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
6．作者寫這篇的目的是什么？表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
8．小結。
9．課堂作業(yè)。
四、總結。
字詞聽寫題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎
文言文教案 篇5
學習目標
1．讀準每個字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
課前準備：
1．布置學生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學時間：
2課時
教學過程：
第一課時（學習《學弈》）
一、讀通全文，感悟讀法。
1．師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的`方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發(fā)誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）
2．學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。
3．在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
二、結合注釋，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？
2．學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？
3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說全文大意。
三、導悟相濟，突破難點
內容概括：這篇介紹了關于《文言文兩則》教學設計A案,文言文兩則，希望對你有幫助！
文言文教案 篇6
教學目標
1、指導學生掌握疏通課外文言文大意的方法;
2、幫助學生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習慣;
3、激發(fā)學生閱讀課外文言文的興趣;
教學準備
1、學生先交流關于學習課外文言文的意義和困惑，以便課前交流;
2準備好周末作業(yè);印發(fā)關于疏通課外文言文技巧的學案資料;
3、做好教學課件
一、導入新課
1、師：同學們，我們已經進行課外文言文專題訓練一個半月了，大家是否想過：究竟我們學習課外文言文有何重要意義呢?
(學生思考)
何映瑤：因為這對于我們今后的語文學習奠定一個厚實的基礎;
章 帆：因為能激發(fā)我們的愛國的熱情;
師：沒錯，課外文言文中蘊含了豐富的知識和人生哲理，這是我們了解中國幾千年優(yōu)秀的文化知識的一條重要途徑，所以，我們要加強課外文言文知識的學習，積累語文素材，提高我們的文化文學涵養(yǎng)。
2、師：既然如此重要，那么，同學們在學習課外文言文的過程中，有沒有碰到比較棘手的困惑與難題呢?
葉幸然：我覺得最難的就是怎樣停頓語句;
李雅倩：我覺得最困惑的一點就是很多的聞言詞匯不太理解;
林紀川：我想，最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。
師：同學們都說得很好，其實，我們如果能夠將課外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話，也就是說，最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意，那么，今天我們就一起來探究疏通課外聞言文言文的大意。
二、以例文《范仲淹有志于天下》來教學
1、師：首先，請同學看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》，大家先一起來大聲地朗讀一遍，注意速度稍微慢一點。
(學生齊讀，老師事后進行字音訂正與朗讀評價)
2、師：請根據(jù)課文自由地進行一次大意的翻譯，特備是將不懂的地方進行標記，方便待會進行解答。
學生：出聲地進行翻譯，動筆標記字詞等疑難問題，然后提問：
何嘉敏：請問老師：參知政事是什么意思?
3、師：這是古代的一種官位名稱，可以直接翻譯就行。
劉泓鑫：“后天下之樂而樂也”怎么理解?
4、師：也就是說在天下人快樂之后再快樂，“也”字是語氣助詞，無需翻譯出。
5、師：其實，在翻譯過程中總會碰到這樣那樣的問題，下面老師教會一點方法給大家，請先看到學案資料，并同時打開課件進行講解。
(學生看幻燈片資料并及時做筆記)
師：基本方法兩個：直譯和意譯�！�1直譯法(常用)對號入座，直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進行禮節(jié)性翻譯，一般是針對于特殊句式，如倒裝句：但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法，否則，翻譯出啦很別扭。
師：在具體翻譯過程中需要用到下列具體方法：簡稱為六字真經
留(古今同義的`、人名、地名官名等)
刪(刪掉無須譯出的文言虛詞，如“也”)
補(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補省略的主語等)
換(古今異意、通假字等)
調(調換語序，如倒裝句等)
變(靈活變通的意譯法)
7、師：同學們看看課文《范仲淹有志于天下》，我們找出一些具體的實例來學習這幾種方法，先請同學們找出能夠直接保留的例子：
學生：范仲淹、鄧州、參知政事等等
師：說得很好，這些人名、官名等就可以直接保留翻譯，你無需知道鄧州具體指那里，你就指導是一個地名，這樣，它至少不會對你的理解造成障礙。
師：再找出一處用“刪”的方法來理解的例子?
何映瑤：劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂而樂也”中間的那個“也”字就是。
師：其實，翻譯當中用得最多的還是“補”的方法，也就是說將古代的單音節(jié)字詞補充成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)字詞，請同學們到課文當中去找找。
麥致豪：“家貧無依，少有大志”可以理解成：家庭貧窮沒有依靠，少年時就有遠大的志向，這就是用“補”的方法來翻譯的。
師：以上三種方法用得最多，至于“調、換、變”的方法就比較少點，同學們根據(jù)定義去學會運用就可以了。
三、運用以上方法來疏通理解《狡猾的蝙蝠》
1、師：剛才我們大家已經通過課件資料和文段的實際運用鍛煉來學習了一些關于疏通課外文言文的方法和技巧，下面我們再來通過一篇文章《狡猾的蝙蝠》來鞏固提高。
2、師：首先，請大家先大聲地齊讀一遍課文，注意朗讀的節(jié)奏停頓。
(學生齊讀課文，之后，老師及時地就朗讀進行點評)
3、師：請同學運用我們剛才所學過的方法技巧來疏通這個寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。
(學生自行地翻譯課文，并標記出有疑難問題的地方)
4、師：請同學們來交流一下剛才翻譯的情況，盡量說到：那個地方運用何種方法進行
翻譯的。
陳鎮(zhèn)藝：“麒麟”等三種動物的名稱都直接保留就行
黃靖忠：“鳳責之曰”中的“責”意思是責怪、責備，運用的是將單音節(jié)字詞補充為雙音節(jié)的字詞。
鄧綺琪：“吾有足，屬于獸，賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，這里運用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語中詞語。
歐陽煥：“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?
師：可以理解為險惡敗壞的意思，這里需要根據(jù)上下文來進行理解性翻譯，也就是說需要自己的靈活變通，以此來理解句子的大意。剛才同學們都說得非常好，但是我們也要知道：并不是光靠以上的“六字真經”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的，這還需要我們要成良好的閱讀習慣。下面我們一起來學會一些關于課外文言文的閱讀理解的良好的習慣。
5、師：同學們要記住老師的話：學習除了掌握有效的學習方法技巧之外，還需要養(yǎng)成
良好的學習習慣，對于學習課外文言文而言，需要哪些良好的學習習慣呢?老師給大家用四句話來簡單概括：敢于挑戰(zhàn)，學會猜測，加強積累，注重停頓。
學生：老師，請您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!
6、師：課外文言文肯定是有一定難度的，有難度的肯定就需要我們去挑戰(zhàn)，首先必須要有勇氣，如果一碰到課外文言文就感覺難或苦不堪言，這從心理上就失敗了，所以，先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次，在一篇課外文言文中，大部分是我們能夠理解出來的，但是也肯定有一小部分是需要我們去結合學過的知識和上下文進行合理化的猜測，這其實也是很有以一定的事情。當然，也并不是說通過今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問題，這需要我們日常的學習生活中，加強文言文的字詞積累，多去朗讀，并注意朗讀的節(jié)奏停頓，因為停頓節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對這各句子的正確理解。
四、教學總結
師：同學們，今天我們大家一起學習了關于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導，我相信一定會給大家的課外文言文的學習帶來較大的幫助，當然，在今后，我們還需學習關于怎樣來斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關的訓練，總之，希望同學們學會老師所教給的方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，多去鉆研探索，加強積累，更多地了解我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文言文教案 篇7
一、教學目標
知識與技能
1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動、形作名、意動)， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動句和賓語前置等。
2、 培養(yǎng)學生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過程與方法
1、 自主學習探究，了解作者的觀點，學習文章對比論證、引用論證等說理方法。
2、 理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個課堂。
情感、態(tài)度、價值觀
1、 培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、 樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
二、學情分析
高一學生在學習《勸學》之后，已經基本形成了高中文言文學習的框架和思路�！稁熣f》的學習，教師旨在積極引導，幫助學生形成積極探究的學習模式。在自我思考的過程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
三、教學重點:
1、 字詞的梳理與課文的'背誦。
2、 掌握文章對比論證的說理方法。
四、教學難點:
1、 品位語言運用上的特點。
2、 把握師道的內涵。
五、教學方法:探究法、誦讀法、講授法
六、教具準備:多媒體課件
七、課時安排:2課時
八、教學過程
第一課時
1、 新課導入
《論語》中有句話:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。從師而學應該說是一個亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說》流傳千古。2、新課教學
(1) 作者介紹(可先由學生談談對韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學家、古文運動的倡導者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。
(2)古文運動(多媒體課件展示)
實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎�！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！庇纱丝梢�，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
(4)解題
指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關于從師的道理。
(5)請一位同學朗讀全文，其余同學幫助正音。教師點撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)
(6)文本研讀
分析第一段:
明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學生質疑相結合。
需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥):學者 所以 解惑 從師 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 庸 道之所存
重點拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動用法
判斷句:
1、常見判斷句
師者，所以傳道受
文言文教案 篇8
【設計依據(jù)與教學目標】
《語文課程標準》在“課程目標”中明確指出要“學習多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力”�！杜眯小钒雅门纳硎溃娙俗约罕毁H的遭遇，以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起，采用情景交融、遞相詠嘆的藝術手法，塑造出兩個感情相互交融的人物形象，成功地抒發(fā)了詩人憂郁悲憤的主觀感情。教學本課時，教師應引導學生反復誦讀，進入情景，體驗人物情感，理解詩歌意蘊，結合語境，感悟詩中描寫音樂語句的藝術魅力。
本課的教學目標是：⑴欣賞詩中運用比喻，形象描寫音樂的語言藝術，了解運用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實。⑶通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。
【教學過程與教學策略】
一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣
師：一位盲人將要離開人世間時，對別人說 “ 我多想看看陽光及世間一切美好的東西��！ ” 人們請來了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說：“我看見了，我看見了！我看見了陽光、鮮花、小鳥、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開了人間；俄國大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂能引起不同經歷、不同心境的人的共鳴�！杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮娙税拙右卒粶I下�，F(xiàn)在就請同學體會文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動聽琴聲為美妙詩句的非凡本領，探究作者淚濕青衫的原因。
�。ㄒ霉适�，巧設懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學生學習文言詩文的熱情。）
二、整體感知，了解內容
1 、學生自讀課文，完成自讀思考題
�。ǎ保┳衷~正音 :
湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞，思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )
舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞，樂聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞，聲音細碎 )
�。ǎ玻┬⌒蛟谖闹杏惺裁醋饔茫�
�。ń淮鷷r間、地點、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動因，并為全詩定下了凄切的感情基調。）
（３）小序已經較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩呢？
�。▽懺姾峡梢愿玫厥闱檫_意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）
�。ǎ矗└爬ㄔ娙嗽谶@首長篇敘事詩當中講述了一個怎樣的故事？
( 這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，聞聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。 )
�。ǎ担� 理清詩歌思路
這個故事的結局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。）
詩人的情感有什么變化？（座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。）
在這首長詩當中，詩人一共塑造了幾個形象？（兩個。詩人、琵琶女。）
詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。）
2 、課堂討論，交流自學所得。
3 、教師小結。
（引導學生自學，讓學生借用注釋、工具書等，疏通文意，整體感知課文內容，培養(yǎng)學生良好的文言文學習習慣和整體把握文意的能力。）
三、品味鑒賞，體景悟情
1 、賞“景”
有感情朗讀課文，劃出敘述景物環(huán)境的句子，討論其在詩歌中的作用。
�。ā皾￡柦^夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟�！睌⑹鼋瓥|送客時的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調暗淡，“瑟瑟”二字點情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構成了清晰如畫的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時茫茫江浸月 ” 敘述別時的情景。景中含情，茫茫月色中無不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應。情景交融，自然地點染出憂傷之別，同時為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準備。其它如：“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）
2 、品“聲”
�。ǎ保┮魳肥菧贤ㄔ娙伺c琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個回合？
�。ㄈ齻�回合：一聞琵琶邀相見，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）
（２）是什么樣的琵琶聲竟然如此有吸引力和感染力呢？
�、僖宦勁檬鞘裁礃拥穆曇簦�
�。m未明寫，但可以從兩人當前的心境中猜想到它的基調：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。）
②一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導讀，達到背誦）
a 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。（琵琶女出場，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。 )
b 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內容和表現(xiàn)力。（調弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。)
c 鑒賞具體描寫樂聲的詩句 .
詩人是用什么手法來描寫樂聲的？（借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強其形象性。)
對照注釋，結合作比事物特點，體會比喻所表現(xiàn)的樂聲特點；
依據(jù)樂聲特點體會樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請同學們用曲線圖來表示音樂的發(fā)展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）
�、廴勁�，為何詩人“淚濕青衫”？
（琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）
3 、悟“情”
音樂是主人公內心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。
（１）勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩句。
�。ㄎ闯汕{先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。）
（２）如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的身世）
�。ǎ常└鶕�(jù)課文，學生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”
（琵琶女是一賣藝之女，年輕時因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的.“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨。）
4 、識“知音”
（１）學生討論：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境：白居易是貶官，政治抱負不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）
�。ǎ玻┙涣骺偨Y：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
�。ㄍㄟ^學生與文本、學生與教師、學生與學生的多向“對話”交流，不僅使學生對文本有了深入的理解，更能培養(yǎng)學生品味文言文意蘊的閱讀鑒賞能力。）
四、拓展延伸，發(fā)展個性
雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學，一把是文學，一把是音符。”貝多芬說：“音樂當使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。音樂能夠為我們創(chuàng)造和展示一個神奇而美妙的世界。在這個世界里，你會涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時編織過的金色的夢，你會忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風撫弄；你會一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰……如果你細心地尋覓，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，構成這個世界的“基本物質”竟然如此簡單，它只是幾個最普通的符號。這些簡單而又神奇的符號，就是音樂世界。
古今中外，有關音樂的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩中樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。請你用自己的情感體驗和對音樂的理解來個性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運用課文中形象描寫音樂的語言藝術，寫一篇聽后感，在全班交流。
�。ㄓ酶挥袉l(fā)性的引言，激勵每一個學生個性化地鑒賞音樂，讓學生帶著自己獨特的內心世界、情感體驗、生活閱歷來感悟音樂，運用課文中形象描寫音樂的語言藝術來表達自己的獨特感受，起到融會貫通、舉一反三的作用。）
【評析】
以上教學設計體現(xiàn)了三個方面的特色：
1 、放手讓學生自由閱讀，使學生真正成為語文學習的主人。在本教學設計中，安排了兩次閱讀活動，一是初讀課文，讓學生在疏通文意的基礎上，思考有關問題，并嘗試概述課文情節(jié)，讓學生從整體上把握課文的主要內容。二是在引導學生賞析課文，品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語言描述的音樂美、人物的情感美時，在教師示范賞析的基礎上，鼓勵學生再次走進文本，深層次地研讀課文。這樣安排，確保學生有充足的時間投入到閱讀實踐中去，用學生的閱讀代替教師的講解，從而調動學生自主學習的積極性和主動性。
2 、教給學生文言詩文的學習方法，提高對文言文的閱讀欣賞能力。在本教學設計中，一是安排學生借助注釋、工具書等掌握字詞，疏通文意，通過概述課文內容，提高學生整體感知課文的能力。二是通過師生的平等交流對話，讓學生初步領悟如何賞析文言文的基本方法，并以教師的鑒賞方法指導學生有效地進行閱讀和表達。三是在學生自主欣賞的基礎上，組織學生交流評論，引導學生各抒己見。學生交流評議的過程，既是相互取長補短，共享學習資源的過程，也是促進學生提高文文欣賞能力的過程。
3 、珍視學生的個性差異，促進學生的個性發(fā)展。在本教學設計中安排學生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲，寫聽后感，既讓學生將課文中形象描寫音樂的語言藝術加以遷移運用，舉一反三，又為學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。
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