馬說教案范文匯編6篇

　　在教學工作者開展教學活動前，時常需要用到教案，教案是教學活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的馬說教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

馬說教案 篇1

　　教學目的

　1．了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　教學重難點

　托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

　　課時安排

　l課時。

　　教學步驟

　　1．簡介文體及作者。

　　“說”（見前文）

　　韓愈（公元768－824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

　　2．閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

　　駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

　　駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

　　②才美不外見（）

　　外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

　�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）

　　3．教師范讀全文。

　　4 學生朗讀課文。

　　5閱讀課文并思考：

　�、僬n文的中心與層次

　　中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

　　第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

　　第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。

　　7．課堂練習：

　　閱讀課后練習，完成練習三。

　　8課外練習：背誦全文。

　�。垩a充資料〕

　　l．譯文

　　世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是（他們）真不識得千里馬��！

　　2．課文分析

　　“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。

　　這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤意。

　　全文分三段。

　　第一段，說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

　　一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無手里馬”，說明千里馬的命運對伯樂的依賴關(guān)系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了。而實際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有。”所以千里馬的悲慘命運簡直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。

　　第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。

　　千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見。”但文章先不點出，而從千里馬的食量說起�！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點上�！安恢�”，這正是問題的.要害。點出這個要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。

　　第三段，對執(zhí)策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。

　　先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們在千里馬跟前的狂妄宣稱作對照，生動地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執(zhí)策者反法，同時為下旬蓄勢，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。

　　本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。對封建社會中統(tǒng)治者有眼不識英雄和人才埋沒的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑，富有感染力和說服力。

　　本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個中心，反復進行論述。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來痛斥執(zhí)策者的無知，并由此導出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。

　　3．作者介紹

　　韓愈（768－824），唐代文學家、哲學家，字退之，河南河陽（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進士。貞元十九年（803年），在擔任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請求緩征搖役租稅，被貶為陽山（今廣東省陽山縣）令。效還后曾任國子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東�。┐淌贰Ｉ膺�后任吏部詩郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。

　　韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運動的倡導者，反對六朝以來的驕偶文風，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時他曾三次上書宰相求擺用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時好佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂不常有”之嘆。

　　4．關(guān)于伯樂和平里馬

　伯樂本來是神話中掌管天馬的星名。春秋時秦人孫陽因為善于相馬，世上就稱他為伯樂�！稇�(zhàn)國策·楚策四》中有一段文字記載伯樂和千里馬的故事，原文如下：

　　夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負轅不能上。伯樂道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達于天，若金石者，何也？彼見伯樂之知己也。

馬說教案 篇2

　　《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點，從而表達了作者懷才不遇的怨憤。請仔細品味——

　　1.本文篇幅較短，反復誦讀，理解文意。

　　2.學習并積累重點詞語。

　　3.進一步學習和鞏固“說”這種古代文體的相關(guān)知識。

　　走近作者

　　一、作者簡介

　　韓愈(768—824)，字退之，南陽(今河南南陽)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公。唐代著名的文學家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

　　韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬說》一文。

　　二、作品信息

　　本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，《雜說》共四篇，題目是后人加的。

　　融入文本

　　一、整體解讀

　　開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。

　　強調(diào)了伯樂對千里馬命運的`決定作用。

　　著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用“安求其能千里也”的反問句，譴責了那些昏庸的“食馬者”由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。

　　揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執(zhí)策者的“不知馬”進行了辛辣的諷刺。

　　二、問題研討

　　1.仔細閱讀本文之后，你認為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以說明。

　　作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來看，作者還是把認識和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。

　　2.本文最后一句表達了作者怎樣的思想感情?

　　斥責那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。

　　3.本文的寓意是什么?

　　本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。

　　三、名句鑒賞

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　作者運用托物寓意的寫法，表達了對人君不能識別人才，埋沒人才現(xiàn)實的痛惜，強調(diào)了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。

　　四、靚點點擊

　　1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達的思想。文章的邏輯性強，內(nèi)涵深刻豐富。

　　2.排比反復句式的運用，使語言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。

　　五、文言知識

　　1.通假字

　�、俨琶啦煌庖�。(“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。)

　�、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養(yǎng)。)

　　③其真無馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)

馬說教案 篇3

　　知識教學點

　　1．掌握重點文言實詞虛詞

　　2．理解本文寓意和作者思想感情

　　能力訓練點

　　1．訓練學生的口譯能力

　　2．訓練學生分析理解文章，概括中心的能力

　　3 美育滲透點：討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”

　　教學過程

　　一．導入 。介紹作者、文體

　　1．以伯樂相馬導入 。（幻燈片展示） 同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）

　　2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

　　韓愈：字退之…… （幻燈片）

　　3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

　　幻燈片展示 愛蓮說 蓮——人 托物言志 馬說 馬———人 托物寓意

　　二．正音（學生聽，注音 劃出通假字）

　　學生讀，找出錯誤，結(jié)合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀）

　　祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）

　　聽錄音

　　三．學生初讀，領(lǐng)會課文內(nèi)容

　　四．疏通文意

　　學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解

　　處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

　　翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積

　　完成后，教師評價，再讀課文

　　可能遇到的字詞障礙

　　馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的'素質(zhì)）鳴之 （之，語助詞，延長音節(jié) 同《狼》久之） 其

　　五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

　　1．說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

　　其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

　　2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

　　作者以開篇就亮出了一個觀點 “世有伯樂，然后有千里馬” 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

　　“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈——無伯樂則名馬不名）

　　看看第一段還有什么問題，自由讀

　�。常�第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”��？因為

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

　　不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　反問，把責任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

　　這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

　　散讀

　�。矗�最后一段是對上文的總結(jié)，齊讀

　　第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構(gòu)成排比句）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　還策而臨之，曰：“天下無馬�！� 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

　　最后寫 并非沒有千里馬，而是“不知馬”

　　齊讀

　　六，背景介紹

　　根據(jù)文意，你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的？

　　韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

　　七。 遷移

　　作者認為伯樂決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎？說說理由

　　1。千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　2。如果你懷才不遇 你學哪位古人？

　　A韓愈 懷才不遇寫文學 B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤

　　C董邵南 另尋高就發(fā)展 D。陶淵明歸隱田園樂悠悠

馬說教案 篇4

　　學法指導

　　1、概述

　　《馬說》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨�！罢f”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。

　　2、原文

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！

　　3、注釋

　　1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiàng）馬。

　　2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。

　　3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。

　　4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里

　　5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關(guān)系。

　　6、一食（shi二聲)：吃一頓�；虮M粟一石：有時要吃盡食料一石（dàn）。或，有時。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。

　　7、食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

　　8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）

　　9、是：這樣，指示代詞。

　　10、能：才能。

　　11、才美不外見：才能和長處不能表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。

　　13、安：怎么，哪里，疑問代詞。

　　14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：方法。

　　15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：同“才”，才能

　　16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。

　　17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。

　　18、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

　　19、其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。邪，同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

　　20、其：恐怕，大概；表推測語氣。

　　21、常：通常，平常。

　　作者簡介 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。

　　寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜說》。

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　教 學 流 程

　　第一課時：預習展示課

　　學習目標：通順而有感情的朗讀全文。

　　環(huán)節(jié)和時間預設(shè)：1、導入（5）2、自學+對學+群學（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）

　　1、 導入學習內(nèi)容。

　　2、 在教師的引領(lǐng)下學習作者的情況及寫作背景。（引導學生自主學習，分別用一句話來概括作者是一個什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進行的，有利孩子們掌握和識記）（對自主學習和解決疑問的同學進行表揚與加分）

　　3、 教師范讀文章，學生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。

　　4、 1）自己試讀，要有感情。2）對子組互讀，互相糾正。3）小組內(nèi)展讀，小群體互學。老師要針對具體情況進行評價。

　　5、 全班進行展讀比賽，由組內(nèi)推選出一人進行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評價。

　　6、 鞏固今天的學習內(nèi)容，有時間完成下節(jié)課的內(nèi)容。

　　第二課時 預習展示

　　學習目標：1、通譯全文。

　　環(huán)節(jié)和時間預設(shè)：1、導入（5）2、自學+對學+群學（15）3、質(zhì)疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）

　　1、導入。

　　2、自主學習，在前一課認真完成的基礎(chǔ)上，自己再根據(jù)自己的學習勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題，或者要告訴別人的重點內(nèi)容。

　　3、對組學習，把自己的'疑問和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問題，把不能解決的問題再留下來，等待小組解決。

　　4、小組學習，將對組的問題拿出來，在組長的帶領(lǐng)下解決，把重點的或者是不會的不理解的提出來，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學共同解決。

　　5、解疑過程，聚焦到側(cè)面的版面，大家共同解決留下來的問題，可以自由展示。

　　6、鞏固積累環(huán)節(jié)，由各組推薦一個人將其中一部分再作具體展示，以達到鞏固的目的。

　　學習內(nèi)容：

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　世上有了伯樂（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。

　　故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來稱呼（它）。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

　　能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來喂養(yǎng)。

　　是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長不能顯現(xiàn)出來，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

　　用鞭子抽打馬，不按照正確的驅(qū)使馬的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，

　　執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　握著馬鞭面對著千里馬（面前）說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認識千里馬呀!

　　第三課時：預習展示課

　　學習目標：1、理解課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫法及中心思想。

　　3、學習刻苦學習的精神。

　　環(huán)節(jié)和時間預設(shè)：

　　1、導入（5）

　　2、自學+對學+群學（15）

　　3、分組展示（15）

　　4、鞏固積累（5）

　　學習過程：

　　1、小組交流，將自己本組內(nèi)不會的知識和重點的知識找出來，一會在展示的時候要弄清。

　　2、分配任務(wù)，小組重點準備這部分內(nèi)容。

　　3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進行展示，補充與點評相結(jié)合。

　　學習內(nèi)容：

　　1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖（每個自然段的段意必在其中）

　　伯樂與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂不常有的悲哀。

　　千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因

　　揭示中心：天下非無千里馬，而是無識千里馬的人。

　　2、仔細閱讀第一段，體會內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

　　1）引出論題的語句：表現(xiàn)伯樂對千里馬的決定作用。

　　2）表明作者觀點的語句即為本文的中心論點。

　　3）沒有伯樂，千里馬將面臨怎樣的遭遇。

　　4）概括本段段意。

　　3、仔細閱讀第二段，體會內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

　　1）概括本段的段意。

　　2）千里馬被埋沒的根本原因。

　　3）千里馬被埋沒的直接原因。

　　4）最后一句話的作用：對千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒，譴責。

　　4、仔細閱讀第三段，體會內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

　　1）本段的段意。

　　2）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。

　　3）“執(zhí)策而臨之，天下無馬”的作用：運用語言和動作描寫對食馬者不知馬的丑態(tài)進行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。

　　4）本文的中心句或者是主旨句是：

　　5）文中千里馬，食馬者，伯樂，各自比喻的是什么人。

　　5、歸結(jié)文章的中心思想。

　　文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強烈憤慨。

　　6、結(jié)合全文內(nèi)容，寫一寫你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：

　　A結(jié)合文章談一談當今人才的使用情況。

　　B對世有伯樂，然后有千里馬的看法。

　　C如果你是千里馬，你將怎樣去做？

　　D我們該如何對待千時馬這樣的人。

　　E從全文中你獲得了什么體會。

　　第四課時：鞏固展示課

　　學習目標：1、背誦大比拼，加深對課文的理解。2、展示讀后感，砸實對內(nèi)容的分析。

　　時間及環(huán)節(jié)預設(shè)：1、準備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）

　　具體過程：

　　1、每個組要準備大家一起背誦，根據(jù)正確的程度和自信程度得分。

　　2、每個組要推薦一名最優(yōu)秀的同學，代表全組進行展示，獲得分數(shù)，可以挑戰(zhàn)速度和準確度。

　　3、科代表與老師抽取一個人代表全組背誦其中一段，獲得分數(shù)。

　　4、抽取一人脫稿來展示自己的讀后感，根據(jù)書寫的深度與質(zhì)量獲得分數(shù)。

馬說教案 篇5

　　【教學思路】

　　1、知識教學點：

　�、� 掌握重點文言實詞虛詞。

　�、� 理解本文寓意和作者思想感情。

　　2、能力訓練點：

　　⑴ 訓練學生的口譯能力。

　�、� 訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。

　　3、美育滲透點：

　　討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。

　　【教學輔助】

　　多媒體課件制作、增加教學的直觀性，激發(fā)學生學習興趣。

　　【教學設(shè)想】

　　1、鏈接教學，決不滿足于某一課的內(nèi)容，提倡大容量，以本課內(nèi)容為核心，將課內(nèi)、課外相結(jié)合，讓學生廣泛地閱讀??

　　2、初步的研究性教學，一課上完，不以解決了所有的問題為滿足，而是重新提給學生新的`問題。一課上完是終點，同時也是中國，是某個問題研究的起步。

　　3、主張“情氣說”，作者寫時以情使氣，以氣結(jié)句，我們讀時反過來由句尋氣，由氣悟情。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　介紹作者、文體。

　　1、以“伯樂相馬”的故事導入。

　　2、作者介紹。

　　3、文體介紹：“說”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

　　二、正音

　　學生聽課文朗讀，給生字注音， 劃出通假字。

　　三、學生初讀課文，試領(lǐng)會課文內(nèi)容

　　1、學生對照課文注釋小聲讀。

　　2、指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

　　3、針對學生朗讀情況，教師適當點撥。

　　4、學生齊讀。

　　四、疏通文意

　　1、學生自己按課下注釋嘗試翻譯。 ( 翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積 )

　　2、教師評價，再讀課文

　　五、再讀課文，推究文理

　　1、教師提出討論題，學生分組討論。

　　⑴ 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?

　　──世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　⑵ 沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

　　──只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、� 千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　──食不飽，力不足，才美不外見。

　　──食馬者不知其能千里而食也。

　�、� 作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　　⑸ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

　　──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

　�、� 文中的哪句話點明了中心?

　　──其真不知馬也。

　　2、學生交流討論結(jié)果，教師從旁指導。

　　3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。

　�、� 同桌間互相聽讀。

　�、� 指名學生朗讀。

　�、� 全班學生齊讀。

　　六、三讀課文，品味意境

　　1、簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。

　　2、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

　　──無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

　　3、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

　　──食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。

　　──伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。

　　──千里馬比喻人才。

　　4、托物寓意”的寫法。

　　5、學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。

　　七、要求學生背誦全文

　　八、課堂練習及中考鏈接

　　九、課外閱讀

　　十、 遷移討論

　　以我們學過的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之有序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些的素質(zhì)”

　　十一、布置作業(yè)

馬說教案 篇6

　　復習目標：

　　1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

　　一、復習導航

　　1、韓愈，字 ， 朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 ，《馬說》是其《 》中的第四篇。我們曾學過他的詩<< >>,默寫此詩：

　　2．對照注釋鞏固重點詞釋義。

　�。�1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見

　　（4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執(zhí)策而臨之

　�。�7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也

　　3．查找有關(guān)馬的成語：

　　二、合作探究

　　溫馨提示：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

　　思考題：1.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

　　2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

　　3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的'人?

　　4.本文的中心論點句是： ,全文的主旨句是：

　　三、教師導學：

　　本文是對當時社會現(xiàn)實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒的根本原因是： 3.千里馬被埋沒的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 5.對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是： 6.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

　　7.能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是： 8.表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：

　　四、拓展延伸

　　比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。

　�、� 介：披上戰(zhàn)甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節(jié)選自岳飛《論馬》）

　　1、解釋下列句中加點的詞。

　　（1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）

　　2、翻譯下列句子。

　�。�1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾

　　3、本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是：

　　4、這兩文表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？

　　四、課堂檢測

　　1．翻譯下列句子

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　其真無馬邪?其真不知馬也。

　　2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

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