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《孟子見梁襄王》 教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。來參考自己需要的教案吧！下面是小編收集整理的《孟子見梁襄王》 教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孟子見梁襄王》 教案 篇1
一、導(dǎo)入新課：
孟子是繼孔子之后先秦第二位儒學(xué)大師，被后世尊稱為“亞圣”。孟子不僅繼承了孔子的思想主張，還有著與孔子十分相似的人生經(jīng)歷。他的大半生都致力于游說各諸侯國，推行自己的政治理想和主張。梁襄王就是他曾經(jīng)游說的諸侯之一。那么，孟子與梁襄王談?wù)摿耸裁�？他又給梁襄王開出了什么樣的治國良方呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)《孟子見梁襄王》。
二、溫故知新（文言字詞梳理）：
1、歸納本課通假字：
�、僮淙粏栐�
“卒”通“猝”，突然。
�、谟伤拖�
“由”通“猶”，像。
2、分析下列一詞多義現(xiàn)象：
�、僮�
A卒然問曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然
B信臣精卒，陳利兵而誰何 士兵
C初,魯肅聞劉表卒 死
D卒之東郭墦間 最終，終于
�、谝�
A誰能一之 統(tǒng)一
B用心一也 專一
C一鼓作氣 第一次
D一夫作難而七廟隳 一個
E黃鶴一去不復(fù)返 一旦
�、劬�
A由水之就下也 趨向
B就之不見所畏 靠近
C指物作詩立就 完成
D于是荊軻就車而去 登上
3、文中出現(xiàn)的14個“之”字有哪幾種用法? 可歸為4種用法：
①代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一 之”；
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，的，如：“今夫天下之人牧”；
�、垡艄�(jié)助詞，不譯，如：“則苗浡然興之矣”；
④取消句子獨立性，不譯，如：“由水之就下”。
三、問題探究：
1、孟子對梁襄王的印象如何？為什么他會對梁襄王產(chǎn)生這樣的印象？
明確：望之不似人君，就之不見所畏焉：孟子對梁襄王的形象不好
“卒然問曰”： 問話的突然，說明梁襄王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。
“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”： 言談中流露出梁襄王既有貪圖天下的野心而又惶惑、糊涂。
2、孟子敢于直言不諱地說出自己對梁襄王的印象和主張，這體現(xiàn)了他怎樣的個性特點？
明確：率真、耿直、剛烈，在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情。堅韌執(zhí)著，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。
3、面對梁襄王的提問，孟子開出什么治國藥方？
明確：不嗜殺人者能一之
“仁政”的基本精神就是對人民有深切的同情和愛心， “嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子針對戰(zhàn)國時期暴政無處不在的現(xiàn)實對執(zhí)政者的`諫言。
4、面對這樣“不似人君”的梁襄王，孟子用什么方法闡述自己的主張呢？
明確：比喻論證
文中將人民盼望不嗜殺人的君主來解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對應(yīng)，運用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。
5、用“比喻”說理有什么好處？（結(jié)合課后練習(xí)一）
明確：使抽象的道理具體化；使深奧的道理淺顯化；比直接說理更生動、形象、委婉，
更容易為人所接受。
四、小結(jié)：
孟子的“仁政”思想主要包括哪些具體措施？
明確：
�、侔l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使民生有保障； 養(yǎng)民
②輕徭薄賦，減輕百姓的負(fù)擔(dān)；
�、弁菩械赖陆袒�，使百姓知禮義； 教民
�、苤鲝埥y(tǒng)治者要自我反省，及時革除弊政，關(guān)心民生疾苦。
孟子的主張為什么不為當(dāng)時的諸侯所接受？
明確：仁政，從某種意義上來說就意味著排斥戰(zhàn)爭。孟子的思想主張與戰(zhàn)國時代征戰(zhàn)攻伐、崇尚強力的歷史趨勢不相吻合，在那個諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻仍的年代，孟子的主張不會成功。孟子的失敗，不是他個人的原因，而是歷史的原因。
教學(xué)反思：
本課的教學(xué)設(shè)計旨在通過規(guī)范化的教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文鑒賞的一般方法，從而學(xué)以致用。教學(xué)過程中，學(xué)生積極思考，各抒己見，師生進行了比較充分的互動，課堂氣氛比較輕松、活躍，預(yù)設(shè)的各教學(xué)環(huán)節(jié)全都得以在課堂時間內(nèi)完成。我認(rèn)為自己在今后的教學(xué)中要更加注重教學(xué)語言的簡潔與規(guī)范，并充分結(jié)合學(xué)生的實際與課堂反應(yīng)情況，對課堂節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容進行適時、合理的調(diào)整，進一步提高自己的課堂調(diào)控能力。
《孟子見梁襄王》 教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)文言文自讀能力；
2、復(fù)習(xí)有關(guān)《孟子》的知識。
教學(xué)方法
自讀法。
教學(xué)課時
一課時
教學(xué)過程
一、自讀課文，試譯課文
參考對譯：
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘熟能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，熟能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰？’”孟子謁見梁襄王，出來以后，告訴旁人說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，不像個國君的樣子；走近他，也看不到使人敬畏的表現(xiàn)。他突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說：‘統(tǒng)一才會安定�！謫枺骸l能統(tǒng)一天下呢？’我回答：‘不喜好殺人的國君，就能統(tǒng)一天下�！謫枺骸怯姓l來跟從他呢？’我回答說：‘天下的人沒有誰不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎？七八月間（夏歷五六月間）長時間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢？如今各國的君主，卻沒有一個不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了！果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰能阻擋得住呢？’”
二、回答課后練習(xí)題
�。ㄒ唬┰O(shè)計此題，意在使學(xué)生通過熟讀課文，復(fù)述這篇短文的主要內(nèi)容，進一步了解孟子運用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理。有了前幾篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對孟子的論辯藝術(shù)和語言特色都有了一定程度的了解，相信學(xué)生能說出自己的理解。如果學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視有關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)該受到鼓勵。此題沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生只要能說出自己的理解即可。
�。ǘ┩僮质俏难晕拈喿x中經(jīng)常遇到的問題，此題是本單元惟一一個有關(guān)通假字方面的練習(xí)。此題所選的.通假字涉及本單元已學(xué)過的幾篇課文。具體參考答案為：
1.卒然問曰：“天下惡乎定?”卒，通“猝”，突然。
2.民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?由，通“猶”，猶如，好像。
3.王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之�！闭f，通“悅”，喜悅，高興。
4.蓋亦反其本矣蓋，通“盍”，何不。
5.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也田，通“畋”，打獵。
三、課文閱讀點撥
孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語出驚人。對人語王“不似人君”“不見所畏”，對王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語言犀利尖銳均毫無諱飾遮掩之態(tài)，孟子對梁襄王的藐視也可見一斑。讀之，頓生快感，倍覺清爽。
孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對話時，三言兩語就呈現(xiàn)出對話雙方的內(nèi)心世界，簡筆勾勒，其個性化的人物形象便活了起來。梁襄王僅三句問話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了；其惶惑之態(tài)，在“卒然問”中流露出來，他雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會安定。
兩相對照中，更見孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強烈的反問句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。
孟子藝術(shù)化地宣揚了“仁政”的政治主張，既生動形象，又情理深至，令人信服。運用日常生活中的習(xí)以為常的事理來說明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說理的魅力。
四、思考問題：
1．文中運用了比喻說理，其本體與喻體是如何相聯(lián)的?
探究學(xué)習(xí)：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對應(yīng)，運用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。
2．從梁襄王的三句問話中可看出其形象如何?
探究學(xué)習(xí)：梁襄王的三句問話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語調(diào)上揚，語氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，精神狀態(tài)是低下的，“卒然”問話中流露出惶惑，表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。
3．孟子見梁襄王后，出來對他人說：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。”這反映了孟子怎樣的個性?他對梁襄王的態(tài)度是怎樣的?
探究學(xué)習(xí)：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來。他對這個國君印象不佳，輕慢而藐視。
4．孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?
探究學(xué)習(xí)：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時，力透紙背地分析社會現(xiàn)狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進一步指出暴政無處不在的現(xiàn)實，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句，生動形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后，百姓擁戴的場面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。
5．文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?
探究學(xué)習(xí)：文中出現(xiàn)的“之”有14處，可歸為4種用法：
代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；
結(jié)構(gòu)助詞，如：“今夫天下之人牧”；
補足音節(jié)助詞，如：“則苗浡然興之矣”；
取消句子獨立性助詞，如：“由水之就下”。
《孟子見梁襄王》 教案 篇3
教學(xué)目的
1．解讀常見文言詞語的用法。
2．進一步體會孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。
教學(xué)重點和難點
理解孟子一段話中的比喻的運用。
在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。
教學(xué)方法
自讀學(xué)習(xí)法。（練習(xí)法）
教學(xué)課時
1課時。
教學(xué)過程
一．教學(xué)引入：
由當(dāng)今國際社會之動蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。
二．聽朗讀錄音，正音、正句讀。
卒然（cù）；沛然（pèi）；嗜殺（shì）；枯槁（gǎo）；惡乎定（wù）
三．齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。
四．解釋下列詞語：
�、俪�，語人曰；語：告訴
②天下惡乎定；惡：何，怎么
�、劢穹蛱煜轮四�；牧：統(tǒng)治
④如有不嗜殺人者；如：如果
⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣；引：伸長
五．解釋下列詞語在句子中的用法。
�、僮�
A卒然問曰：“天下惡乎定？”；同“猝”，突然
B每得降卒必親引問之；士兵
C初，魯肅聞劉表卒；死
D卒歲之收，不過畝四石；整個，全
�、谝�
A誰能一之；統(tǒng)一
B用心一也；專一
C一鼓作氣；第一次
D一夫作難而七廟隳；一個
E黃鶴一去不復(fù)返；一經(jīng)
�、劬�
A由水之就下也；往
B金就礪則利；靠近
C指物作詩立就；完成
D于是荊軻就車而去；登上
六．分析簡答：
1．文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？
提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴(yán)。
2．梁襄王缺乏國君的.威嚴(yán)表現(xiàn)何在？
提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。
3．既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？
提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。
4．說說孟子采用比喻說理的貼切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。
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