《論語》教案14篇
作為一名教學工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是實施教學的主要依據(jù)，有著至關重要的作用。教案應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《論語》教案，歡迎閱讀與收藏。
《論語》教案 篇1
(第一課時)
備課時間： 授課時間： 組長簽字：
授課班級：金昌鐵中初一年級 授課教師：陳景峰
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設情境，導入 新課
請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。由此導入 孔子關于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
５．四種特殊句式：
四、朗讀指導
1．教師范讀課文。２．學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。３．抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當?shù)腵詞語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第１－－５則：
處理方法：
１．第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
３．分別請四位同學展示翻譯的結果
�。矗畮熒餐u價，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對錯.
九、作業(yè)
l．課后練習一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語》十則(第二課時)
教學目標 ：
1．學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
二、導入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
�。�2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關學習態(tài)度和學習方法的問題）
六、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
七、背誦指導：
抓關鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語》十則(教師中心稿)
(第一課時)
備課時間： 授課時間： 組長簽字：
授課班級：金昌鐵中初一年級 授課教師：陳景峰
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設情境，導入 新課
請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。由此導入 孔子關于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
３．通假字
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導
1．教師范讀課文。２．學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。３．抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
�。╨）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
３．分別請四位同學展示翻譯的結果
�。矗畮熒餐u價，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對錯.
九、作業(yè)
l．課后練習一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語》十則(第二課時)
教學目標 ：
1．學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
二、導入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
�。�1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
�。�2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關學習態(tài)度和學習方法的問題）
六、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
七、背誦指導：
抓關鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語》教案 篇2
教學目標：
1、 掌握重點詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)�、”等成語。
2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
3、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，學習古人，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點：積累重點文言詞句，評點《論語》八則內(nèi)容。
教學難點：深層理解《論語》八則內(nèi)蘊，學以致用。
說明：
宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典。同時作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學好本文對激發(fā)學生誦讀“經(jīng)典”，自覺增加文化積淀，充實文化底蘊有著重要的意義。因此本課以交流學習格言與諺語激發(fā)學生學習的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學生掌握重點詞語，朗讀背誦，領悟內(nèi)蘊。最后力求體現(xiàn)“學以致用”,讓學生聯(lián)系自己的學習生活，通過舉例深入理解，從而領略先哲穿越時空的智慧。
教學過程：
教學環(huán)節(jié) 老師活動預設 學生活動預設 設計意圖
創(chuàng)設情景
導入新課
1、請同學自由發(fā)言，交流以往積累的有關學習的格言與諺語。
2、交流查閱的孔子及其《論語》的資料。
1 交流有關學習的格言與諺語。
2交流資料 調(diào)動學生的積累和學習情緒，導入本課孔子關于學習的論述。
反復誦讀
初步感悟
1、“讀書百遍，其義自見。”激勵學生先熟讀成誦。
2、“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！苯M織學生自主學習，教師點撥相結合落實重點詞義。( 時、習、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、
從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達、嘗、寢、益)
1誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。
2 借助工具書，采用小組互難的形式，落實詞義。 通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學生沉浸文本。
師生共析
理解領悟
1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時點撥，歸納。
2、聯(lián)系自己的學習生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理。 學生交流，教師點撥。
第一則：不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：老實謙虛，事實求是。
第三則：以學為樂，方學大成。
第四則：虛心求教，取長補短。
第五則：常復舊課，領悟新知。
第六則：處于濁世，保持節(jié)操。
第七則：欲速不達，循序漸進。
第八則;學勝于思，行勝于想。
2、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內(nèi)蘊。 本部分是學習的重點和難點。在熟讀成誦的基礎上，通過師生共同探討來理解。教師不必強求學生的回答完美，重在有所“悟”。
通過舉例，使本文的學習與學生的日常學習生活相結合，力求內(nèi)化，學以致用。
總結歸納
力求內(nèi)化 1、課文中出現(xiàn)的成語
2、小結“而”的用法 ：
(1)順接(表修飾、并列、順承)
(2)轉(zhuǎn)接 1、不亦樂乎;三人行，必有我?guī)?擇善而從;溫故知新;歲寒松柏;欲速不達
2、學而時習(順接)
人不知而不慍(轉(zhuǎn)接)
擇其善者而從之，其不善者而改之;(順接)
溫故而知新(順接)
欲速，則不達;見小利，則大事不成(順接) 及時小結有利于學生對知識的梳理，歸結的學習方法的掌握。
布置作業(yè)
鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關于學習態(tài)度、學習方法的名言警句。 1、 背誦積累。
2、 搜集，交流。 注重積累，拓展閱讀，引導學生自讀、自悟。
思路點撥：
1、本文的幾則語錄大多關于學習的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關系，然后引導學生以“好學、樂學”的態(tài)度來學習其他幾則語錄中蘊涵的道理。
2、針對學習基礎比較好的班級，針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣�？梢浴皩W生分組預習”——“學生交流預習”——“教師適時點撥”——“師生共同小結”的形式引導學習此文。重在開發(fā)網(wǎng)絡等學習資源，重在培養(yǎng)學生的自學能力。
3、八則《論語》的簡析和重點：
第一則：
這一則闡述了學習的方法、情趣和態(tài)度。
三句話分別側(cè)重上述三個方面�！皩W”是認識，“習”是鞏固，二者統(tǒng)一起來，學習方法對頭，就能牢固地掌握知識，這是一件“樂”事;在學習中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實在令人愉快;別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學習，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達中均采用了反問句式，既加強了語言的氣勢，也增強了預期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學習的態(tài)度。
探求學問或了解事物，應采取實事求是的態(tài)度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導他。不少人也常犯子路的錯誤，應引以為戒。實事求是，既是學習的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學習的三個層次：知之、好之、樂之。
這三個層次，實質(zhì)上也是學習的三種境界，它由低到高，表明人們對學習有認識程度的區(qū)別，因而對學習的要求當然也會有所不同�！皹分笔菍W習的最高層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎之上，對每個求學的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的最高層次，才算是掌握了學習的精髓。
第四則：
這一則闡述學習的方法和態(tài)度。
只要虛心上進，隨處都可以向別人學習。要善于學習別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識，不斷進步。在這方面，孔子自己就是人們的一個榜樣。他曾經(jīng)說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師。“三人行，必有我?guī)熝伞币徽Z，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學習方法。
“溫故”是知識的鞏固和積累，“知新”是知識的吸取和接受�？鬃诱J為，已經(jīng)學得的知識必須常溫習、整理，同時又不能忽視學習新知識，這是他一貫主張的學習方法，也體現(xiàn)了他“學而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學為人的道理。
這則語錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的意志品質(zhì)。學習上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。(《荀子·大略》)
第七則：
這一則闡述求學辦事的方法和態(tài)度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現(xiàn)，孔子因而對她說了這番話。做事情如此，學習上也是如此�！坝賱t不達”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的'，只會“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學習方法，強調(diào)躬身實踐的重要。
從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學習的經(jīng)驗和教訓。從具體內(nèi)容看，孔子實際上是主張學比思更加重要�！皩W”是“思”的基礎;沒有“學”，也就無從思索。在“學”的基礎上，經(jīng)過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強調(diào)躬身實踐的重要。
4、關于《論語》：
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學術著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據(jù)�！墩撜Z》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，
“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》�！墩撜Z》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節(jié)，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動，內(nèi)涵十分豐富。許多句子，用意深遠，富含哲理，常為后人所引用，逐步發(fā)展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
5、關于孔子：
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂�！蹲髠鳌�、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學說。兩千多年來，孔子對我國思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。
練習舉隅：
1、 解釋下列加點字詞的意思。
學而時習( )不亦說乎( ) 人不知而不慍( ) 不知為不知，是知也( )( )
好之者不如樂之者( )( ) 擇其善者而從之( ) 溫故而知新( )
然后知松柏之后凋也( ) 無嘗終日不食( ) 以思，無益( )
2、本課所選各則，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，有的談個人修養(yǎng)，請各舉例說明。
3、 聯(lián)系自己的學習生活，圍繞一個中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。
4、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”“默而識之，學而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學習的格言，你能用自己的話來闡述嗎?你還知道哪些指導我們?nèi)绾螌W習的名言? 請寫下來，并標明出處。
《論語》教案 篇3
○教學目標
�、偈炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準備
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z》的有關資料。
�、陬A習課文。
第一課時
○教學內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
○教學設計
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的.封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點詞語
a．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
�、诶斫庹n文內(nèi)容
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�、識記字詞。
�、垲A習剩余部分內(nèi)容。
第二課時
○教學內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
○教學設計
檢查作業(yè)
�、俦痴b課文。
②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
�、僖娰t思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
�、芷渌『�!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：
�、賹W習方法
②學習態(tài)度
�、鬯枷胄摒B(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
�、賹W了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W習有什么重要意義?
④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、谒鸭墩撜Z》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語》教案 篇4
【教學步驟】
一、導入
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著， 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。名丘，字 仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“愛人”。
三、初讀掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
四、探究學習、理解并背誦前六則
第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自 遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
時：按時; 說：愉快、高興; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 慍：發(fā)怒、生氣;
君子：道德上有修養(yǎng)的人。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三：多次; 省：反省; 為：替、幫; 謀考慮事情; 忠：盡心竭力; 信：真誠，誠實;
傳：老師傳授的知識; 習：溫習。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的'意思;逾，越過;矩，規(guī)矩。
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
故：學過的知識; 知新：得到新的理解和體會; 可：可以; 以憑借; 為：做。
第五則 子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆。”(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從; 殆：有害。
第六則 子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把 握重點字詞。
(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學。
2 .小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回 啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回!”
3、朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
知：懂得 、了解; 好：喜歡; 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
第八---十二則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)
第十二則 子夏曰;“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心;二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”
3.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱�、博學篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語句是講學習方法?哪些語句是講學習態(tài)度?哪些語句是講個人修養(yǎng)?
學習方法：學而時習之，不亦說乎!溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔;思而不學則殆。
學習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云 。
【作業(yè)布置】
1.學習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
【教后小結】
《論語》教案 篇5
第一課時
一、導入新課，激發(fā)文言興趣
師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。我們不僅要好讀書，而且要會讀書。古人關于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時積累中知道哪些呢？
生：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫
師：一代詩圣的經(jīng)驗之談。這句名言告訴了我們什么呢？
生：要多讀才能寫出佳作。
師：這是語文學習的秘訣之一。
生：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。──朱熹
生：書讀百遍，其義自見。
師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？
生：因為這里的“見”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“”。
師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？
生：學而不厭。
師：這是一個成語。用現(xiàn)代漢語說，是什么意思呢？
生：學習不能滿足，要活到老，學到老。
師：哪種表達更精練？
生齊答：成語。
師：這個成語來源于何處？有誰知道？
生：《論語》，是孔子的一句話。
師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識到?jīng)]有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點。平時我們說話作文能運用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學好古詩及成語就一定能學好文言文。那么如何學好文言文呢？
生：要多讀。
師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見�！睂W習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
�。c評：圍繞讀書，由學生所熟悉的成語及古詩詞導入，將學生的積累帶進課堂，不僅激發(fā)了學生學習文言文的興趣，增強了學生學好文言文的信心，同時也由學生總結出了學習文言文的基本方法。）
二、初讀課文，走近作者作品
（生放聲朗讀）
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。
生：相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說�？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。
生：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
師：這一個故事正好在我們今天要學到的格言中有一句類似的文言句，一會兒讀的時候請大家再來作答。
生：孔子因他的刻苦好學，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的像身長6.4尺，號稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴。
師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆�，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？
�。c評：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對于今天的信息時代不失為一種高效之舉。對《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學習張本。）
三、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味
1.師：好文不厭百回讀。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
�。ㄉ首x課文）
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
�。ㄒ簧蹲x課文）
師：你覺得他讀得怎么樣？
生：他注意到了關鍵字的讀音，音咬得很準。
師：你很會傾聽。你剛才說的“關鍵字”是哪些字？
生：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的`“女”同“汝”，故讀
“”。
師：你怎么知道的？
生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？
生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。
生：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。
�。c評：根據(jù)學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的方法，對文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。）
師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它，這種學習方法叫什么？
生：舉一反三。
師：你知道是誰提出的嗎？
生：孔子。
�。c評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現(xiàn)了教學機智。）
2.師：好，注意了平時的課外積累�？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。
（生搖頭晃腦地讀）
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。
生：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。
師：請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。
�。ㄉR讀第八則。）
（點評：通過理解文意讀準節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現(xiàn)以學生為主體，學生是學習的主人。）
3.師：會總結的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個？
生：任重道遠、死而后已。
師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個，你還知道哪些呢？
生：溫故知新、見賢思齊。
生：學而不厭、循序漸進。
師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上�！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。
�。c評：成語是古今漢語的橋梁。通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現(xiàn)代語的積累。）
4.（生背讀）
生：我最喜歡第一則。（生背誦“學而”章）
師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。
生：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。
師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？
生：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。
師：關于學習態(tài)度的呢？
生：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
師：我們回頭再來看看關于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師�。 蹦懵�(lián)想到了文中的哪一句話呢？
生：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
師：兩位同學都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？
生：取長補短。
生：不恥下問。
師：其他幾則，是關于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？
生：關于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩呢？
生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關于這些格言警句你打算如何摘抄呢？
生：進行分類：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
�。c評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養(yǎng)了學習文言文的語感，情感、態(tài)度及價值觀目標自然地得以實現(xiàn)。）
第二課時
四、讀后思辨，讀出個性化見解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不可能相同。讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系你的生活體驗談談你的見解。
（生再讀、背課文。）
生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因為這句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學鋼琴，強迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。
師：你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進行對話，結合自己的生活體驗來理解，這種學習方法值得每位同學借鑒。閱讀就是要有自己獨特的見解。對于這句話你還有不同看法嗎？
生：我不完全同意這位同學的觀點�？鬃拥倪@句話要結合上下文來理解。請注意文中一個“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”�，F(xiàn)在不理解，等長大以后你也許就會明白父母的苦心。
師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說得好，仁者見仁，智者見智。閱讀就是要有自己的個性化見解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”感慨頗深。今天讀來也似諄諄教誨，如在耳畔，發(fā)人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？
生：古人很重視品德修養(yǎng)。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復習了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。
師：正如竹──每前進都要作一個小結一樣。說到自省，《論語》書中多次談到這個問題，孔子要求弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，現(xiàn)在我們的學習評價中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？
生：讀到這一句我聯(lián)想到了一個人最重要的品質(zhì)即講信用。
師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本。“忠”表現(xiàn)在盡心竭力去做事，“信”即對朋友講信用。這“忠”“信”二字在當今時代仍需倡導。要誠實不欺，敢說真話，說話算數(shù)，這也是一個人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養(yǎng)料。
�。c評：閱讀是學生的個性化行為。聯(lián)系學生的自身實際及自我體驗再來品讀這些語句，進行思辨，就會“溫故而知新”，讀出更多個性化的理解來。這就是創(chuàng)造性閱讀。學生的情感、態(tài)度及價值觀在這里得到了充分地展現(xiàn)。）
五、激趣探究，綜合實踐活動
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧�？梢灿腥苏J為孔子的學說主張的是一種中庸思想，應該批判地吸收。比如陶淵明就對孔子很不以為然。陶淵明說孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，戰(zhàn)爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
（點評：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）
【教學反思】
1. 在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉十則》了。
2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥�，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。
3. 如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”（北師大肖川教授語）。在讀中進行朗讀指導，養(yǎng)成學生自主學習的習慣、做讀書卡積累語言的習慣、質(zhì)疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。
《論語》教案 篇6
教學目標：
1.知識與技能：
�、賹W習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
�、诹私狻墩撜Z》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
2.過程與方法：
通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神
3.情感態(tài)度與價值觀：
①通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；
�、诩ぐl(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重點：
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教具準備：多媒體
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學時間：2課時
課前準備 ：
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z》的有關資料。
�、陬A習課文。
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：①介紹孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學流程：
一、創(chuàng)設情境，激情導入：
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。關于孔子和《論語》（學生在班上交流自己的預習：展示自己搜集整理的資料，其他同學作必要的修正、補充）
二、認定學習目標，明確重、難點
三、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
注意以下詞語：不亦說乎 不慍 三省吾身 不思則罔 不學則殆 誨汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
四、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結合課下注釋，串譯課文。
五、重點探究：
1．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文 要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
2．自主、合作、探究
細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師提出要求：自己理解了的.，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
3．理解課文內(nèi)容
教師導學：關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，需重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.傳不習乎?
d.學而不思則罔，思而不學則殆。 e.誨女知之乎!
六、課堂訓練：
1.反復朗讀，直到成誦。
2.小組內(nèi)交流每則文意，領會蘊含。
3.教師抽查學生翻譯難句
4.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
5.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
七、課堂總結：學生小結本節(jié)內(nèi)容
八、布置作業(yè)
�、� 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內(nèi)容。板書設計：
教后反思：
第二課時
一、復習檢查：
1、注音、釋義： 說 信 慍 三省
2、翻譯句子：
�、贉毓识� ②學而不思則罔，思而不學則殆
二、課文探究：
理解后五段內(nèi)容按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師需重點講解的：
�、僖娰t思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
③有一言而可以終身行之者乎?
�、芷渌『�!己所不欲，勿施于人。
三、精讀課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新：
1．學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2．積累格言警句和成語。
指導學生運用“__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
�。�1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
�、僬剬W習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以讀帶寫：
1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯(lián)系自己的生活體驗，談談怎樣看待“所不欲，勿施于人”？
2．從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關于學習方法的句子，字數(shù)300字左右。
五、教師小結：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作業(yè)：
完成寫作練習
板書設計：
《論語》十則
學習方法：1、3、4、
學習態(tài)度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
《論語》教案 篇7
學習目標：1、理解各則語錄；2、整理積累語言材料；
學習重點：讀懂《論語》十則，掌握其中的學習方法和態(tài)度等；
學習難點：讀懂《論語》十則，掌握其中的學習方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
補充材料
一．作家作品
�。�1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。孔子從小就對“禮”感興趣，年輕的時候便精通“禮”，曾到東周向老子問“禮”�？鬃�30多歲就已經(jīng)很有學問，在諸侯國中有了一些名氣。35歲時，為避魯國內(nèi)亂，孔子去了齊國，齊國不能用他，他又回到魯國。在他50歲的時候，魯定公起用他，并逐漸器重他，他在政事上很有作為，在外交斗爭中也取得了成功，魯國的風氣很快大有改善，這是孔子政治上最得意的一段時期，大約有三四年的時間。但魯定公最終懈怠于政事，對孔子等人也輕慢起來，孔子見機而作，帶上學生開始周游列國。14年后，孔子返回魯國，致力于整理文獻和教育弟子，以此而終。
孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，他的思想較為全面地保存在《論語》一書中�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省薄�
�。�2）《論語》共20篇，是對孔子及其弟子言行的記錄�！罢撜Z”這一書名的由來，據(jù)《漢書藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之‘論語’�！薄墩撜Z》的篇名是從各篇開頭部分摘取的兩三個字，并沒有特別的意思。
二．背景材料
春秋時期，西周那種邦國分封制度（周天子分封諸侯，各諸侯國朝奉周天子，為王室效力）已被打破，周王室地位衰微，無力掌控、約束各諸侯國。各諸侯國致力于武力征伐，爭強圖霸。天下爭戰(zhàn)不斷，動蕩不安。春秋后期，諸侯國的數(shù)量已大大減少，只剩下十幾個。而諸侯國內(nèi)部的矛盾又凸顯出來，不少諸侯國的國政被國內(nèi)公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和國君之間矛盾尖銳，甚至出現(xiàn)了國君被逼出逃、臣子弒君篡國的事情。
孔子生活在春秋后期。關于為政，孔子最看重的是“禮”。所謂“禮”，不僅指日常生活中、宗廟祭祀活動中的禮儀、禮節(jié)，還包括個人行為規(guī)范以及人與人之間、各個階層之間所應遵循的規(guī)范。在孔子心目中，西周的“禮”已經(jīng)很完備了，因此他主張取法周禮。從這種思想出發(fā)，孔子認為為政應以“正名”為先，即“君君，臣臣，父父，子子”。君臣父子各守其“禮”，社會則能重新走上正軌。很顯然，孔子“正名”的思想，是鑒于當時君不像君、臣不像臣的現(xiàn)實而闡發(fā)的�？鬃右仓v“仁”，不過“仁”更是作為對個人道德修養(yǎng)的要求而提出來的。對于從政者，他提出要“愛人”，要“身正”，即講求“德治”。
三、字詞梳理
1．識字注音
論語（）踰矩（）盍各言爾志（）輕裘（）曲肱而枕（）
2．通假字
�。�1）可謂好學也已（）
�。�2）知之為知之，不知為不知，是知也（）．（3）吾十有五而志于學（）．3．古今異義
�。�1）敝之而無憾
古義：_______________________________。今義：_____________________________。
�。�2）一日克己復禮
古義：_______________________________。今義：_____________________________。
4．詞類活用
�。�1）就有道而正焉（）
（2）好之者不如樂之者（）
�。�3）老者安之，朋友信之，少者懷之（）
（4）知者動（）
�。�5）飯疏食、飲水（）
�。�6）克己復禮為仁（）
�。�7）戒之在得（）
5．特殊句式
�。�1）敏于事而慎于言（）
�。�2）知之為知之，不知為不知，是知也（）
四、導學問題
1、基本理解：
�、偃绾卧u價子路、顏淵、孔子的“言志”？
�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓笥研胖�，少者懷之”的志向？
�、劭鬃訛槭裁凑f“知者樂水，仁者樂山”？
2、深入理解：
①請結合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。
②如何看待孔子對于富貴“于我如浮云”的思想？
五、練習
1．下列句子中含通假字的一項是（）
A．曲肱而枕之，樂亦在其中矣
B．五十而知天命
C．可謂好學也已
D．知之者不如好之者
2．下列語句中加點的.詞，解釋不正確的一項是（）
A．七十而從心所欲，不逾矩逾：超越。
B．愿無伐善，無施勞施：施行。
C．知者動，仁者靜動：活躍。
D．小人長戚戚長：總是。
3．下列各句沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）
A．請事斯語矣
B．知者樂水，仁者樂山
C．老者安之，朋友信之
D．血氣既衰，戒之在得
4．下列語句中加點的詞，古今意義不相同的一項是（）
A．可謂好學也已
B．愿車馬衣輕裘與朋友共
C．一日克己復禮，天下歸仁焉
D．血氣方剛，戒之在斗
5．下列各句中與其他三項句式特點不同的一項是（）
A．知之為知之，不知為不知，是知也
B．敏于事而慎于言
C．月出于東山之上
D．亦將有感于斯文
6、默寫出下列名句。（4分）
（1）子曰：“吾十有五而志于學，____________，____________，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
（2）子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。____________，___________�！�
六、閱讀文本選段，完成1～4題。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ㄒ陨稀肮伍L”篇）
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”（以上“顏淵”篇）
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！保ㄒ陨稀凹臼稀逼�
1．下列加點的字，解釋不正確的一項是（）
A．愿聞子之志愿：希望。
B．克己復禮為仁克：克制。
C．回雖不敏敏：敏銳。
D．血氣既衰，戒之在得既：已經(jīng)。
2．下列語句被編成四組，全都能表現(xiàn)孔子“仁”的觀點的一項是（）
�、倮险甙仓�，朋友信之，少者懷之②為仁由己，而由人乎哉③一日克己復禮，天下歸仁焉④非禮勿視，非禮勿聽⑤回雖不敏，請事斯語矣⑥及其壯也，血氣方剛，戒之在斗
A．①④⑤B．②③⑥C．①③④D．②⑤⑥
3．下列對節(jié)選部分語句的理解，不正確的一項是（）
A．孔子詢問顏淵、季路的志向時，子路表現(xiàn)得比較坦率，顏淵則比較含蓄。
B．從子路敢于詢問老師的志向這件事上，我們可以看出他們師徒之間平等的關系。
C．孔子認為，“仁”是瞬間可以實現(xiàn)的，實現(xiàn)“仁”不在于別人，而在于自己。
D．針對人在不同年齡階段所表現(xiàn)的心理和生理的不同特點，孔子提出了“三戒”之說。
4．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
�。�1）愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。（3分）
譯文：________________________________________________________________________
�。�2）老者安之，朋友信之，少者懷之。（3分）
譯文：________________________________________________________________________
�。�3）回雖不敏，請事斯語矣�。�2分）
譯文：________________________________________________________________________
參考答案：
�、偃绾卧u價子路、顏淵、孔子的“言志”？
三人“言志”的語言顯示出他們不同的個性。子路搶先回答，急躁而不謙讓，神情、個性躍然紙上；顏淵則表現(xiàn)出溫文、舒緩的儒雅風度，內(nèi)容上顯示其極其重視德行修養(yǎng)，語勢上顯示出他是一個謙謙君子；孔子態(tài)度莊重，語調(diào)舒緩，完全是長者風范�！把灾尽钡娜湓捄喢�、精確、含蓄而內(nèi)蘊豐富，極具啟發(fā)性。
�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓笥研胖�，少者懷之”的志向？
孔子的基本思想就是“仁”，就是為了人類生活所確立的最基本的和最高的道德準則，也就是以仁愛的精神協(xié)調(diào)人際關系，并由此解決社會問題。男女老少，每個人平等相處，安分守己，這是孔子所主張的最高的理想境界。
③孔子為什么說“知者樂水，仁者樂山”？
孔子的這句話是從君子的人格修養(yǎng)上來說明智者與仁者各自所具有的不同的品質(zhì)特征的�！爸邩匪�，是因為水具有川流不息的動的特點，這同智者捷于應對、敏于事功的精神品質(zhì)相類似，能夠引起智者精神上的共鳴。同樣，“仁者樂山”是因為山屹立不動、寬厚育物的靜的特征同仁者寬厚愛人、沉著穩(wěn)健的品質(zhì)有相通之處，能給仁者帶來精神上的喜悅。
2、深入理解：
�、僬埥Y合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。
孔子主張“慎言”，即少說話，說的時候要慎重，其原因是：（1）孔子很重視言行一致，說到做到，即“言忠信”“言思忠”，這樣才能得到大家的信任，而如果愛說話，就難免言過其實，言行不一致，于道德就有愧了。（2）孔子認為說話要擇取恰當時機，這樣才不會引起人的反感，也才能發(fā)揮作用。（3）孔子認為德是內(nèi)，言是外，內(nèi)在充實自然能發(fā)之于外，外在卻不一定對內(nèi)在有所裨益，更反對花言巧語，他認為“巧言令色，鮮矣仁”。
�、谌绾慰创鬃訉τ诟毁F“于我如浮云”的思想？
孔子這種思想和儒家提倡的安貧樂道的思想相一致�？梢詮膬蓚�方面來看：一方面，封建統(tǒng)治者利用它要求被剝削人民安于貧困，以鞏固封建制度；另一方面，在這個基礎上，形成發(fā)展了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，重視和堅守民族氣節(jié)、革命氣概的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有“于我如浮云”的精神，就做不到富貴不淫；沒有“不改其類”的精神，也就做不到貧賤不移。前一方面的影響是消極的；后一方面對我們民族文化、民族精神有積極作用。
《論語》教案 篇8
一、教學目標
(一)掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
(二)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
(三)積累成語、格言、警句。
二、課時安排
2課時
三、教學過程
第一課時
課前準備
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
�、诮柚ぞ邥�，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
(一)創(chuàng)設情境，導入新課
請同學自由發(fā)言，說出有關做人道德修養(yǎng)的格言諺語來，以此調(diào)動學生的情緒。
(二)根據(jù)事前的充分準備，介紹孔子的相關知識
1．學生在四人小組內(nèi)交流。
2．班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的.修正、補充。
3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
(三)朗讀課文，掃除語言障礙
1．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
三�。ǎ頶）吾身 傳（ｃｈｕ2ｎ）不習乎
終身行（ｘíｎg）之不 成人之惡（è）
貧與賤是人之所惡（ｗù） 浴乎沂（ｙí）
風乎舞雩（ｙú） 喟（ｋｕì）然 從吾所好（ｈ4ｏ）
2．學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
結合具體語言環(huán)境，讀準字音。
處理好停頓和語速、語調(diào)。
3．學生齊讀課文。
（四）整體感知
學生自讀課文，思考《論語》十則主要講的什么道理。(學生交流后，教師概述)
明確：《論語》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。
（五）布置作業(yè)
1．試背全文。
2．完成文后“思考與練習”題。
《論語》教案 篇9
學習目標：
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫嵲~,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀,背誦課文。
�、鄯e累成語，格言，警句。
學習重點：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀。
第一課時
導入新課：
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治，思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射，熠熠生輝�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
交流探究：
交流有關孔子，《論語》的知識
�、賹W生在四人小組內(nèi)交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�知識點由一個同學介紹,其他同學作必要的修正，補充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理，研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體，對話體，敘事體。內(nèi)
容上以教育為主，包括哲學，歷史，政治，經(jīng)濟，藝術，宗教等方面。從中可以看
出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),治學態(tài)度和處世方法。
整體感知：
學生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪三個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態(tài)度，個人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。) 8,10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。 合作探究：
課文前五則
�、俪踝x課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀,其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。 人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環(huán)境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速，語調(diào)。
例句：子曰：學而/時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?(其他的課件顯示)
c.質(zhì)疑交流：根據(jù)對課文字詞句的理解，學習小組互相質(zhì)疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉，補充。
例：時習：時常地復習。
說：“悅”的古字，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
朋：指志同道合的人。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
第二則：日：每天。
三�。憾啻芜M行自我檢查，反省。三，泛指多次。
信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識。(見其他課件)
探究的詞句摘要：
朋，三 ，“溫故而知新，可以為師矣�！蔽崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎。
�、诰x課文，翻譯并探究課文思想內(nèi)涵。
孔子說：學習知識然后時常地復習，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德有修養(yǎng)的人嗎?
曾子說：我每天多次進行自我檢查，反省我自己：為別人辦事不盡心盡力嗎?和朋友交往不真誠嗎?老師傳授的知識不復習嗎?
孔子說：溫習學過的知識，可得到新的理解和體會�？梢园阉斪隼蠋熈�。
孔子說：只讀書而不思考就會迷惑(感到迷茫而無所適從)，只思考而不讀書
就是有害的(精神疲憊而無所得)。
孔子說：由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么 學習方法上又強調(diào)什么。
學生交流后,教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛,學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調(diào)謙虛,哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習,并分別說明理由.
謙虛：知之為知之,不知為不知,是知也.
獨立思考,復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎
b.班上討論,交流以下兩個問題:
◆在本文論述的教育思想中,你認為最有價值的是哪一點 為什么
◆在學習生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算
作業(yè)：
�、佟把杏懪c練習”第一題。
�、谡n外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
學習內(nèi)容:
研讀有關修身做人的內(nèi)容，小結全文，背誦課文。
課文導入：
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的`內(nèi)容。 探究學習后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音，理解重點詞語。
賢：好的 焉：在其中 善者：優(yōu)點，長處 從：學習 士：讀書人 弘毅：剛強，勇毅 以為：把…作為 已：停止 凋：凋謝 其：大概，也許 恕：指儒家的推己及人，仁愛待人 欲：想要 施：施加
�、谧灾餮凶x，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。
班內(nèi)學生交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性? 要求學生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
[探究第二，三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價，修正，補充。對重點詞句教師要講解。
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，(路)不也(走
得)很遙遠嗎?
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的話?孔子說：那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”? 由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人; b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的,每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄，死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人，什么事。
[教師小結]
現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚.現(xiàn)代著名新儒學大師，美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元20xx年左右,中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧!
《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內(nèi)涵，但這種學習是不夠的。一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
拓展延伸:
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語，格言和警句，并說出理由。 教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：
死而后已，溫故知新，任重道遠，擇善而從，三人行，必有我?guī)?/p>
鞏固練習:
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語，格言，警句2—3個，要求注明出處，含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書。
《論語》教案 篇10
課 題：
《學而不厭誨人不倦》
教學目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態(tài)度和方法
教學重點：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學難點：
明確學習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學過程：
第三課時
一、復習鞏固，導入課文
1、導語：
在學習上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學習下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學問之道——學而不厭，誨人不倦
二、初讀感知
1、識記：默而識（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)識：音ｚｈì，記住的意思。
(2)誨：教誨。
(3)何有于我哉：對我有什么難呢？
(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉�？鬃右笏膶W生，初次見面時要拿十余干肉作為學費。后來，就把學生送給老師的學費叫做“束修”。
(5)憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子。
(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。
(7)隅：角落。
(8)文：文獻、古籍等。
(9)行：指德行，也指社會實踐方面的內(nèi)容。
(10)忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。
(11)信：以實之謂信。誠實的意思。
(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。
(13)彌：更加，越發(fā)。
(14)鉆：鉆研。
(15)瞻：音zhān，視、看。
(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。
(17)卓爾：高大、超群的樣子。
(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
(19)諸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇過人。
3、學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確。
�。�24）孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂τ谖幕R和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。
�。�25）“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學說。
(26)孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。
(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學的思想。從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學生能夠“舉一反三”，在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發(fā)、開導，這是符合教學基本規(guī)律的，而且具有深遠的影響，在今天教學過程中仍可以加以借鑒。
(29)本章主要講孔子教學的內(nèi)容。當然，這僅是他教學內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容�？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻資料的學習，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領他的學生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進行游說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才干。但書本知識和實踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實。概括起來講，就是書本知識，社會實踐和道德修養(yǎng)三個方面。
(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。
(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的`一個具體事例。在這里，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。
(33)孔子的教育對象、教學內(nèi)容和培養(yǎng)目標都有自己的獨特性。他辦教育，反映了當時文化下移的現(xiàn)實，學在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。
(34)所謂‘學海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點別人，就會自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責。其實，不知道別人他們的舉動都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應該理解的。
(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學生無法學，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循
�。�36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心
四、練習鞏固
1、掌握文中重點的字詞句
2、翻譯第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、積累與應用
1、名句誦讀：
�、�、知之為知之，不知為不知，是知也
�、凇W而不厭，誨人不倦
�、�、不憤不啟，不悱不發(fā)
④、仰之彌高，鉆之彌堅
�、�、人之患在好為人師
六、教后感悟
《論語》教案 篇11
【教學目標】
掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學生理解文言文的能力，掌握學習文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵。
背誦課文，激發(fā)學生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【課時安排】
兩課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課，明確目標
1.同學們，中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化典籍，《論語》是就其中的一部。現(xiàn)在，就讓我們一起走進這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《<論語>十二章》。
2.首先，請看我們這一節(jié)課的學習目標： ⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學習文言文的方法。 ⑵理解各章語錄的含義，聯(lián)系自身的學習和生活，說說其中倡導的“為學之道”“修身之理”。 】
�、橇私狻墩撜Z》在歷史上的價值，熱愛我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 《論語》內(nèi)容以教育為主，包括哲學、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。
《論語》多采用語錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主。 2.孔子簡介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕�，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現(xiàn)在就讓我們一起來讀《論語》。注意，讀準字音。
三、初讀課文
1.讀準字音 論語(lún) 說(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：（1）讀時要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂讀。
四、探究學習，疏通文意
1.回顧學習文言文的方法：
（1）一字一詞，逐詞展開。
（2）根據(jù)語境，組詞猜詞。
�。�3）結合注釋，記詞說意。
�。�4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調(diào)整句序，添詞成句。
2.用這些學習文言文的方法，結合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
5.掌握和積累重點文言詞匯。
五、結合自身經(jīng)歷說感受
1.這里面有關于學習方法的，有關于學習態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的，請你說說哪些是學習方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？
2.在《論語》中，孔子告訴他的弟子應該如何學習，如何修身，這是“為學之道”“修身之法”。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名文士詩人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現(xiàn)代的中學生來說，同樣也有著現(xiàn)實的意義。請你聯(lián)系自己的學習和生活的經(jīng)歷，說說哪一則論語對你有啟發(fā)？
3.放到語言環(huán)境當中，靈活運用：
�、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽兌疾焕硐�，老師指出他基礎不牢固，教導他學習應該“ �！�
�、啤吧虾峡偫頃痹卩嵵菡匍_。迎接各國領導人的到來時，我們想說：“ ， ？”】
六、小結，背誦
同學們，《論語》不僅作為一種行為導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，不息地流淌�，F(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來誦讀經(jīng)典吧！
板書設計：
《論語》十二章
為學之道
修身之法
第二課時
一、溫故而知新
1.背誦上一課時學習的《論語》前六章。
2.指名翻譯《論語》前六章。
二、學習《論語》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風古韻。
2.用上一課學習文言文的方法，結合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的.浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停�！�
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
5.掌握和積累重點文言詞匯。
三、分類，歸納總結
1.學習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學而時習之，不亦說乎?
學而不思則罔，思而不學則殆。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結
本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫全文、做相關的練習題。
《論語》教案 篇12
【教學目標】
1. 讀準字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實詞
4. 引導學生閱讀、背誦《論語》的有關章節(jié)
5. 對判斷句有一定的認識與了解
【教學重點】
1．孔子的思想
2．仁的意思的解讀
【教學難點】
孔子言論中提出的加強人格修養(yǎng)方面的重要觀點。
【教學課時】
2課時
【教學過程】
第一課時
一、課文導入
走進文言寫就的歷史，與古人晤對一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個可望而不可及的人物，對他敬而遠之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對他加以批判。在你們印象中，孔子是個什么樣的人呢？（請學生回答，作大致的講評）
二、寫作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都�、司寇Ｏ娀嘛崗販悆舾租欕鲁盾訐腽仮宋、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場Ｔて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮�，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，一文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對于當時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受，他自認為“斯文（即古代的禮樂典章制度）在我”，所以始終在為恢復理想中的社會秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實并非如此，在紹述的同時，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達到人與人之間的普遍和諧�？鬃訉τ谌剩o予了很高的評價，認為實現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡介
儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋
四書：大學、中庸、論語、孟子
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）
看課文注釋①，《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學派的經(jīng)典著作�！墩撜Z》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說�？梢姟墩撜Z》的魅力之大，大家空余時可以翻看一下。
四．課文講解
�。ㄒ唬┫日堃晃粚W生朗讀引言
�。ǘ┳寣W生照書下注解，標好字音，默讀課文，提醒注意句讀
�。ㄈ┤嗬首x ，糾正字音和句讀。
�。ㄋ模┲v解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是�！�
【注解】
提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？
回答：孔子
① 處：置身，居住，引申為享有
�、� 去：離開，這里指躲避
�、� 惡乎：惡，疑問代詞，相當于“何”。乎，介詞，相當于“于”�！皭汉酢毕喈斢凇坝诤巍保瑧{什么，賓語前置。
賓語前置舉例：
�。�1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標志詞，語序應為“惟圖利”、“惟從命”
（2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說》），“之”是賓語前置的標志詞。
�、� 違：離開
�、� 造次：倉猝、匆忙
�、� 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的'時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個結論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗證，“君子去仁，惡乎其名？君子無終食之間違仁�！笨鬃訌娬{(diào)寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內(nèi)心要守住“仁”作為一個君子，要想成名，怎么能離開“仁”呢，連吃一頓飯的時間也不能違背“仁”，即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時，也要與仁德同在。
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”
【注解】
�、儋t哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個學生。顏回家境非常貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時頭發(fā)就全白了，視力連孔子也不如，32歲時就去世了 。
②一簞食，一瓢飲，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡陋的小巷子。
③人不堪其憂，回也不改其樂：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂�？�，忍受。
【譯文】
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”
分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說明安貧樂道是賢士的標準。顏回的行為正應了安貧樂道這句話、時刻都處在與道合一的境界，時刻都很滿足快樂。
舉例：
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個“五柳先生”（實際寫的是自己），他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書”而不求甚解，在讀書中得到精神愉悅，而“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！”（ 簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素），經(jīng)常寫文章來消遣時光，從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
第三則：
子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
【注解】
① 飯：動詞，吃
② 疏食：粗糧
�、� 枕：動詞，當枕頭用
【譯文】
孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正當?shù)姆椒ǖ玫降母辉：惋@貴，在我看來如浮云一般�！�
簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時刻都處在快樂之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時候不會驕奢淫逸、忘記人生的志向，貧困的時候也不會有任何怨言，依然快樂自在。
分析：前幾句也在談安貧樂道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標準，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來，猶如浮云一般不屑一顧。
舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”，戰(zhàn)國時有個齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
課堂討論：通過學習《〈激流〉總序》，我們知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā)，而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想，兩者是否有矛盾的地方，該怎么理解呢？請談一下“安貧樂道”思想是否適應我們現(xiàn)今的社會。
總結：前三則語錄所談的是怎樣對待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢？
《論語》教案 篇13
教學目標：
1、了解孔子及《論語》等有關的語文知識。
2、理解每一則語錄的意思，并能聯(lián)系自己的學習實踐，獲得獨到的感受。
3、掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實詞的意義。
4、學習分類整理筆記的方法，積累成語、格言、警句。
5、背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
重點、難點：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。
課前準備：
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況、了解《論語》的主要內(nèi)容。
2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學過程：
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究《<論語>八則》。
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孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強調(diào)“仁”。他認為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點。他還反對苛政，要求統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻。他開創(chuàng)的私人學堂，弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學習。改變了過去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時代的意義。在教學方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”，主張學習知識要“溫故而知新”。學習態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學習和思考結合起來，“學而不思則罔，思而不學則殆”等。
孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論，主要記載在《論語》中。這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。
�。ǘ墩撜Z》簡介
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：
一種是語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。
一種是對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么（例如“子貢問曰”）；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。
一種是敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
《論語》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。
（三）字詞講解：
1、成語：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問
三人行必有我?guī)?/p>
2、文言虛詞
而：順接連詞
a、溫故而知新b、敏而好學c、學而時習之d、擇其善者而從之
轉(zhuǎn)折連詞
a、人不知而不慍b、學而不厭c、思而不學則殆
3、實詞
�。�1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個字就行，如：
�。▽W、復、實）習朋（友）（喜）悅（快）樂思（考）
學（習）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）
（疲）倦（選）擇知（道）（愛）好
（2）同一個意思而古今所用的字不相同。如：
人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）
故（舊的，從前的）善（好）何（什么）
�。�3）通假字
“說”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識”通“志”（記�。�
“知”通“智”（智慧）
（4）名言警句：
a、不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學（用于學習態(tài)度）
b、學而時習之溫故而知新默而識之（用于學習方法）
c、人不知而不慍三人行必有我?guī)煟ㄓ糜谒枷胄摒B(yǎng)）
（四）內(nèi)容講解
課文選自《論語》。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
課文所選8則，是孔子及弟子對學習態(tài)度、學習方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問題。
下面具體分析八則語錄的意思。
第一則主要講學習的態(tài)度和方法，還講到個人修養(yǎng)的問題，表現(xiàn)了孔子對于學習實踐、學習需結友、學習與自我修養(yǎng)密不可分的'深刻見解。
第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解釋為“按一定的時間”或“及時”�！傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要活解。
第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢保安恢笔裁茨兀繘]有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來�！熬印�，在《論語》一書中有多個義項；有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。
第二則主要講學習方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀點，又強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去一般都認為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這樣的一句話：“記問之學，不足為人師�！边@說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”�？梢�，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
第三則講學習態(tài)度問題，當然也是正確認識事物的態(tài)度——謙虛、誠懇、老實。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
第四則講的是學習方法，闡明了“學”與“思”的辯證關系，孔子認為只有把二者結合起來，學習才能收到效果。
“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！保ā缎l(wèi)靈公》）
第五則講學習態(tài)度�？鬃訌娬{(diào)要向一切人學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學習態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學，勇于向不如自己的人請教，表現(xiàn)了孔子對機敏努力、勤學好問風范的推崇。
第七則是孔子的自述�！澳R之”講的是學習方法，“識”，記住，強調(diào)要把學過的知識牢記在心里，不斷積累�！皩W而不厭”講的是學習態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學無止境”的境界。“誨人不倦”講的是教學態(tài)度，要熱情地教育學生�？鬃右簧际沁@樣做的，卻說“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學習態(tài)度�？鬃犹岢�，學習別人時要有所選擇，不但能學習別人的長處，而且能剔除別人的短處，強調(diào)了主動學習、善于學習的重要性。
總之，這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關系，倡導了正確的學習方法和學習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
（五）對下列特殊句式或固定短語的理解，同學們應注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結規(guī)律。
（1）學而時習之，不亦說乎？
簡析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問的習慣句式。語氣委婉，實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。
�。�2）可以為師矣。
簡析：這里的“可以”是兩個詞，“可”和“以”。可，可以，助動詞；以，介詞，后面省略賓語“之”。為，做，當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
�。�3）何有于我哉。
簡析：這是個特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語，前置�！昂斡小奔础坝泻巍��！坝凇�，介詞，對于。“于我”這個介賓短語應是動詞“有”的狀語，因為賓語“何”提到動詞謂語“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語�！昂斡杏谖以铡保础坝谖矣泻卧铡�。直譯是“對于我來說有什么呢”�！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語氣委婉些，能表達出孔子的身份。
�。┳g文：
�。�1）孔子說：“學習了知識，再按時去復習它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”
�。�2）孔子說：“復習舊的知識，能從中獲得新的體會或者啟發(fā)，這樣的人可以當老師�！�
�。�3）孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
�。�4）孔子說：“只讀書而不去動腦筋去思考，就會感到迷惘而無所得；只是空想而不去讀書，就會感到精神疲憊而無所收獲。”
�。�5）孔子說：“我見到好人就想向他‘看齊’，見到不好的人我就在內(nèi)心中檢查自己（有沒有同樣的毛�。��！�
（6）子貢（向孔子）問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛好學習。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱為‘文’�！�
�。�7）孔子說：“要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學無止境，從不感到滿足，教導學生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”
�。�8）孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；應當選擇他們好的地方學習，對于他們不好的地方，就應該注意改正�！�
�。ㄆ撸┨厣p析
《論語》主要記言，是語錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了《論語》的藝術風格：言簡而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字數(shù)不多，僅三言兩語，但是，由于語言凝練，思想深刻，目前，已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學而不厭，誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡�。另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長者之風和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學者形象。
【模擬試題】（答題時間：20分鐘）
�。刍A知識積累］
1、給加點的字注音。
論（）語不亦說乎（）人不知而不慍（）
誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）
而內(nèi)自�。ǎ┮材R之（）何有于我哉（）
2、解釋加點的詞。
�。�1）學而時習之，不亦說乎（）（）
�。�2）人不知而不慍（）（）
（3）溫故而知新（）（）
�。�4）不知為不知，是知也。（）（）
�。�5）學而不思則罔，思而不學則殆（）（）
�。�6）見賢思齊焉，則不賢而內(nèi)自省也（）（）
�。�7）孔文子何以謂之“文”也？（）（）
3、下面句子中沒有通假字的一項是（）
A、學而時習之，不亦說乎？
B、誨女知之乎？
C、不知為不知，是知也。
D、默而識之，學而不厭。
E、思而不學則殆。
4、解釋下面的一詞多義。
5、指出下面加點詞的古今異義。
�。壅n內(nèi)閱讀·整體感悟］
6、根據(jù)提示，用課文中的語句填空。
�。�1）闡述志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：__________________。
�。�2）論述“學”與“思”的辯證關系的句子是：__________________________。
�。�3）認為應該虛心求教、博采眾長的句子是：____________________________。
�。壅n外閱讀·拓展提高］
7、翻譯下列句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
_________________________________________
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
_________________________________________
（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
_________________________________________
�。�4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________
【試題答案】
1、略
2、略（參見課文注釋）
3、 E
4、識“之”，代詞，代學過的知識。謂“之”，代詞，他，指孔文子。從“之”，音節(jié)助詞，無實義。知“之”，代詞，代所教給的知識或是道理�？梢�，以，讓。何以，憑。是以，因此。
5、（1）古義，道德上有修養(yǎng)的人。今義，人格高尚的人。
�。�2）古義，好的地方。今義，善良的人。
（3）古義，可以讓。今義，可能，能夠。
�。�4）古義，滿足。今義，討厭，厭煩。
6、（1）有朋自遠方來，不亦說乎。
�。�2）學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
7、略（參見課文注釋）
《論語》教案 篇14
【教學目標】
圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗。
【教學設計】
一、導入
1、“朋友”
2、我們?nèi)惾硕际恰芭笥选?/p>
3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠方來，不亦樂乎?”
4、這句出自《論語》(第一則)
二、由“樂”引出的讀音解困
1、“樂”字，讀音有疑問
明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確:多音字、通假字、生字等�！槑О岩痪涞囊馑级祭斫饬恕�
(結合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)
4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)
三、孔子的快樂之道一:向一切人學習
1、“有朋自遠方來，不亦樂乎?”
( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?
明確:和他志同道合的朋友，來交流學習心得和經(jīng)驗……
2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌多，至遠方來”。
明確:既然來的都是跟他學習的人，可見學問都不如他，那有什么好快樂的?
3、引導誦讀:第七則(第六則)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
�、籴屃x這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思
�、趹撟x出怎樣的語氣?(個別讀)
明確:肯定的語氣(必、從、改)重音
�、埤R背這一則、個別背
�、苄〗Y板書:孔子之所以“快樂”，因為可以“向一切人學習”。
四、孔子的快樂之道二:坦然面對無知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。
2、仲由便是其中一個，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?
明確:學生很可能是沒有讀到的，沒關系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的�！�
5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)
明確:學生自由想讀。生氣、溫柔、嚴肅……
6、為什么孔子這么強調(diào)分清“知與不知”?
明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)
7、你有過這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當時有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談談)
明確:讓學生體驗到孔子看似責備的話語，事實上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個別背
9、小結板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。
五、孔子的快樂之道三:學會寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時候，比如:下面出現(xiàn)的幾個場景:
�、賵鼍耙�:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當眾點了我的名字，此時我心想: 。
�、趫鼍岸�:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當做沒聽見，不予理睬，這時候我 。
2、面對這些我們可能無力改變的事實，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?
�、傧冉忉屢馑�:關注“恕”、“己所不欲，勿施于人�！�
�、跒槭裁匆獙捤e人的錯誤?(結合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的'故事)
�、蹖W會“寬恕”，你能獲得什么?
明確:快樂
3、重新回歸場景聯(lián)想，這時你的言行會有變化嗎?
4、齊背第十則，個別背
5、小結板書:學會放下包袱，“學會寬恕別人”，該放下時且放下，其實是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結送贈言
每個人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時候我們無力改變這個事實，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學習了僅僅才三句《論語》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學選取一句你覺得最適合或者最能表達你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。
明確:學生背送的句子，談談理由。
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