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高一語文教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀文本，通過辜鴻銘之“怪”行為，了解其性格特點(diǎn)。
2.通過了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。
3.學(xué)習(xí)辜鴻銘的愛國情操。
二、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
探討辜鴻銘的文化人格。
【教學(xué)方法】講授、討論、合作
【課時(shí)安排】：1課時(shí)。
三、【教學(xué)流程】：
1.教師導(dǎo)入：
一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、圣化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國名人史上一位獨(dú)具魅力的人物給真實(shí)地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。
2.作者介紹。（見PPT）
3.問題研討：
（1）文章通過那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)？（各小組交流答案，匯報(bào)成果）
【參考解答】：狷介耿直 抗拒時(shí)俗 率直真誠
（2）可以這么說，在辜鴻銘的這些性格特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)知識分子所特有的，但為何用種種“怪”行來加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問題了！
【補(bǔ)充材料】榮格說：一切文化都會沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—
第一重，慷慨英雄性的文化人格；
第二重，游戲反叛性的文化人格；
第三重，安然自立型的文化人格。
�、俟鉴欍憣儆谀欠N文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。
②請結(jié)合三則材料，談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質(zhì)疑或補(bǔ)充）
【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對中華文化的熱愛。
因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價(jià)，實(shí)踐了人格上的特立獨(dú)行。
【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴(yán)重滯后的歷史時(shí)刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說著奇奇怪怪的話，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時(shí)候，他們又走向孤獨(dú)的小路。辜鴻銘亦其中之一。
4.總結(jié)：
跟大家一樣，沒讀此文前，對辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個(gè)文人都有自己的文化人格，特立獨(dú)行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個(gè)愛國者！這一點(diǎn)，辜先生，當(dāng)之無愧！
5.動(dòng)筆：
一句話說鴻銘。
備完這節(jié)課時(shí)，已是深夜，情不自禁，寫下小詩一首，以此緬懷辜鴻銘先生。
孤鴻鳴
清野茫茫無明月，孤鴻翩翩有哀情。
啜露飲泉夸名在，高行傷身誰與憐？
寒枝難盡不肯棲，萬載垂范慕青云！
豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。
6.作業(yè)布置。
閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨(dú)特的性格、人生經(jīng)歷與精神境界，豐富自己的心靈。
【教后反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒有閱讀障礙，較簡易，因此，如何去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的.豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問題。因此，我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國文人的文化人格。
應(yīng)該說，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當(dāng)?shù)囊帽ＷC了這節(jié)課觀點(diǎn)的正確性和理論根基。
困難就在于，高一的學(xué)生能否理解這一問題。當(dāng)然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。（見教案）
在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點(diǎn)，倘若問題設(shè)置不當(dāng)，學(xué)情分析不明的話，這堂課很難推進(jìn)。但是，目標(biāo)高并不意味無法可解，學(xué)生中“隱藏”著很多有獨(dú)特見解的人物，給他們舞臺，激發(fā)他們的熱情，敢去說，愿意去說，問題解決的過程其實(shí)就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過程。課文，只是一個(gè)例子。
高一語文教案2
[三維目標(biāo)]
1.了解文學(xué)常識，識記字詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。
3.學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評論和感覺的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]
1.怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。
2.如何在記敘中加入自己的評論和感受。
[教學(xué)方法]
提問法、討論法、誦讀法
[教具準(zhǔn)備]
錄音機(jī)及教學(xué)磁帶
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們知道，梁啟超是中國近代資產(chǎn)階級改良派的領(lǐng)袖，是戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)人之一。作為政壇上叱咤風(fēng)云的人物，大家并不陌生，但作為一個(gè)文人，學(xué)者的梁啟超又會有什么特點(diǎn)呢?今天我們就帶著這個(gè)問題，一起重溫他的精彩演講，去感受他的獨(dú)特之處。
二、作者及梁任公簡介
1.梁實(shí)秋
原名梁治華，散文家、文學(xué)評價(jià)家、翻譯家。風(fēng)格：風(fēng)趣幽默，樸實(shí)雋永。
2.梁啟超
請同學(xué)讀注釋①的相關(guān)介紹，教師補(bǔ)充。
學(xué)生明確：梁啟超是廣東人，中國近代維新派領(lǐng)袖，1895年同康有為一起“公車上書”，1898年參與“百日維新”，戊戌變法失敗后逃往日本，1916年策動(dòng)蔡鍔反對袁世凱。這是梁啟超作為活躍政治家的一面;他曾經(jīng)倡導(dǎo)文體改良的“詩界小說”“小說界革命”，早年的政論文流利暢達(dá)，感情奔放，代表性作品《少年中國說》，晚年在清華著書立說，合編為《飲冰室合集》這是他作為學(xué)者的一面。
三、板書本課字詞
戊戌 wùxū 叱咤zhà 蒞lì臨 迥jiǒng異
精悍hàn 激亢kàng 箜篌kōnghóng 薊 jì
四、具體研習(xí)課文
1.提問：梁啟超的演講給聽眾留下了怎樣的`印象?從哪里可以看出來?(可以從課文中找出原句。)
明確：深刻印象。
點(diǎn)撥：第一段和第八、九段。讓學(xué)生讀出有關(guān)句子，并用線劃出。(“過去也有不少顯官，以及叱咤風(fēng)云的人物蒞校講話。但是他們沒能留下深刻的印象。”“他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了�！薄安簧偃藦拇藢τ谥袊膶W(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。”)
2.思考：到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超先生卻能給作者留下深刻的印象呢?
提示：梁任公先生演講有什么特點(diǎn)?學(xué)生討論，教師整理歸納后板書。
《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì) 開場白-----獨(dú)特(謙遜、自負(fù))
演講特點(diǎn)
聲音 -----沉著有力，宏亮激亢
內(nèi)容 -----豐富有趣
表情 -----感情豐富，成為表演
3.通過對梁任公深坑特點(diǎn)的分析，你覺得他是一個(gè)什么樣的人?
點(diǎn)撥：讓人難以忘懷的老師，更是一位出色的學(xué)者，他其貌不揚(yáng)，卻瀟瀟自信，他學(xué)識淵博，文采飛揚(yáng)，卻嚴(yán)謹(jǐn)謙虛，他感情豐富，又不乏幽默睿智。
《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì) 外在(身材、外貌衣著)-----平凡普通
人物特點(diǎn)
內(nèi)在(步履、風(fēng)神)
神態(tài)：生動(dòng)有趣(謙遜、自負(fù))
語言：幽默、旁征博引
動(dòng)作：手舞足蹈(自由灑脫)
明確：用文中的一句話概括------有文采，有學(xué)問，有熱心腸的學(xué)者。
4.討論：梁啟超的形象在文中如何得到完美展示的?
明確：在對事件的描述中插入對人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物的性格。
5.作者為了反映梁任公忘情的表演，列舉了哪些事例?
點(diǎn)撥：孔尚任《桃花扇》-----痛哭流涕而不能自己。
杜甫《聞官軍收河南河北》------涕泗交流之中張口大笑。
教師補(bǔ)充：我們聽這樣一個(gè)人的演講，不僅是感動(dòng)，更多的是景仰與敬佩、愛戴。因?yàn)樗穷w真性情，熾熱的愛國心是不變的!
五、課堂總結(jié)
他有一篇《少年中國說》，同學(xué)們一定很熟吧。學(xué)生齊讀此段，來感受梁啟超的豪情。
小黑板出示：
“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝 于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！�
六、布置作業(yè)
梁實(shí)秋先生給我們展示了一次精彩的演講。大家回憶一下，有沒有哪位老師的一節(jié)課給你留下深刻印象的。請同學(xué)們用自己的筆描述出來。
[板書設(shè)計(jì)]
記梁任公先生的一次演講
《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì) 開場白-----獨(dú)特(謙遜、自負(fù))
演講
(特點(diǎn))
聲音 -----沉著有力，宏亮激亢
內(nèi)容 -----豐富有趣
表情 -----感情豐富，成為表演
肖像
《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì) 《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì) 外在(身材、外貌衣著)-----平凡普通
人物
(特點(diǎn))
內(nèi)在(步履、風(fēng)神)
神態(tài)：生動(dòng)有趣(謙遜、自負(fù))
語言：幽默、旁征博引
動(dòng)作：手舞足蹈(自由灑脫)
高一語文教案3
教學(xué)目的:
體會詩歌創(chuàng)造的朦朧迷離，低回動(dòng)人的意境。
教學(xué)設(shè)想:
把握中心意象，深入體會詩歌情感。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入：
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征，是什麼?
生答：“多雨！”
一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語言傳神地表達(dá)，“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。
二、作者簡介
“雨巷詩人”的大名我們早已聽過，有誰知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象學(xué)的說法，屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情，以愛情為生命的養(yǎng)分，意志薄弱，喜好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)，優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三，詩歌賞析:
1、有這樣溫柔多情的筆名，又有這樣浪漫柔和的性情，戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細(xì)膩多情的，下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂朗誦。
2、欣賞完了這首詩，我們不約而同地感受到了《雨巷》的`魅力，那麼，你們覺得這首詩美在何處?
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個(gè)姑娘美在何處?她長什麼模樣，穿什麼衣服?(生安靜)
無從知道，那何以見得這姑娘的美?
3、從文本中，我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見過嗎(展示丁香圖片)？
丁香，又名紫丁香。春季開花，花紫色，密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷，文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來已久。唐代詩人李商隱有詩曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁�！碧浦兄骼瞽Z詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�！笨梢�，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗嫞匆豢此降组L什麼模樣呢？
我們看不到，就連詩中的我也看不到。因?yàn)�，姑娘打著一把油紙傘。我想請同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽說油紙傘是在哪個(gè)故事里？
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽的旋律中，不知不覺當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？
生：肯定更美！
油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁�！贝河暌彩且粋�(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個(gè)長發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩人愛情向往的象征？
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩人只是通過她來表達(dá)這種對于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩歌表達(dá)了怎樣的情感？
生回答，師歸納總結(jié)：對丁香姑娘的期盼，對眼前現(xiàn)狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實(shí)，對美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！保ń處燑c(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對著多少年后的物是人非來深深的懷戀，然而無論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對你寵愛；給我一輩子，送你離開�！保ń處燑c(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過后，用漫長漫長的一生來回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶
高一語文教案4
一、說教材
1、教材簡析
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。
�。�2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；
�。�3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說學(xué)法
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶；
2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
五、說教學(xué)程序
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是的老師�！焙玫膶�(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
�。ǘ┳髡吆喗�
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點(diǎn)的了解。
�。ㄈ┱w感知，朗讀全文
通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
�。ㄋ模┬〗M合作，逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也�！睉�(yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�
畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引（之），省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）
詠，用詩詞來贊頌或敘述，指作詩。以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！笔牵甘敬~，這�；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對學(xué)法的落實(shí)。
（五）小結(jié)并布置作業(yè)
對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
�。ǘ┓治稣n文，理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂”字為基調(diào)；
第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的`慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
�。ㄈ﹩栴}研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）
課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)全文，布置作業(yè)
對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
六、板書設(shè)計(jì)
板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間：暮春之初
地點(diǎn)：蘭亭
事由：修褉事也
人物：群賢必至，少長咸集
（一）蘭亭盛會
環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，
樂清流激湍，映帶左右
事件：流觴曲水，暢敘幽情
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢
感受：信可樂也
欣于所遇所之既倦
向之所欣已為陳跡
死生亦大矣修短隨化
終期于盡悲
�。ǘ⿻蟾锌�
昔人興感若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者
蘭亭集序教學(xué)反思
新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀�！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文。
高一語文教案5
【訓(xùn)練重點(diǎn)】
1.提高對感受與思考生活的認(rèn)識，增強(qiáng)感受與思考生活的自覺意識，高一冊第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
2.掌握感受與思考生活的方法。
3.表達(dá)（寫作）自己對生活的獨(dú)特感受與思考。
【表達(dá)訓(xùn)練】
板塊一
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個(gè)人物、一個(gè)場面或一個(gè)鏡頭，講給同學(xué)聽。
要求：按照口語表達(dá)的要求，運(yùn)用口語表達(dá)的一般技巧。
活動(dòng)：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達(dá)較好的，進(jìn)行全班講演。
指導(dǎo)：作文是精神產(chǎn)品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨(dú)創(chuàng)性。這獨(dú)創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認(rèn)識的深刻上，也可以反映在構(gòu)思、手法和語言的新穎上，但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現(xiàn)，是作文的開始�？梢哉f，沒有對生活的真實(shí)的感受，就不可能寫出個(gè)性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認(rèn)識，增強(qiáng)感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫出個(gè)性鮮明的作文。
訓(xùn)練感受能力，首先要解決的是感受什么的問題。許多學(xué)生都會覺得生活是那樣平淡無奇，沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實(shí)，生活中什么都可以成為感受的對象。一個(gè)自然的景象，一件實(shí)物（如建筑物、實(shí)用東西等），一件細(xì)微的小事，一個(gè)小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語），一個(gè)細(xì)節(jié)，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個(gè)句子、一個(gè)詞語，一個(gè)歷史人物，一個(gè)歷史事件，這些都能引起無限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對象，甚至成為寫作的契機(jī)和切入點(diǎn)。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點(diǎn)，高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)》。無數(shù)寫作實(shí)踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時(shí)留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的同學(xué)，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來來往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無關(guān)。但有一位同學(xué)注意到了，感受到了這位同學(xué)身上表現(xiàn)出來的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學(xué)，說出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當(dāng)然，生活中的感受對象不同，感受的重點(diǎn)和方法也就不同。一般來說，感受對象大致可分為這幾類：自然景觀、實(shí)物、人事、圖畫、內(nèi)心世界等。例如對自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達(dá)到對感受對象美的感受和領(lǐng)悟。對實(shí)物的感受，則要以科學(xué)的態(tài)度、現(xiàn)實(shí)的目光去感知對象，它需要運(yùn)用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯(lián)系，從而認(rèn)識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對現(xiàn)實(shí)生活的感悟。
這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，觀察與感受是兩個(gè)完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的`一種心理活動(dòng)，它以觀察為前提，是對觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)，是一種內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。但兩者都要以人的感官作為必要的生理?xiàng)l件。
課外練習(xí)：
1.生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細(xì)回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來。題目自擬，文體、字?jǐn)?shù)不限。
在文末附錄上你為什么要選擇這段材料？它哪一點(diǎn)打動(dòng)了你？從中你悟到了一點(diǎn)什么人生哲理？通過這個(gè)練習(xí)，你對感受生活又有了哪些新的體會和認(rèn)識？
2.許多同學(xué)覺得生活很平淡，“三點(diǎn)一線”，沒有什么可感受可寫作的素材。其實(shí)，在我們的校園生活中，同學(xué)的一句話、一個(gè)眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個(gè)精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細(xì)致了解和認(rèn)識生活的習(xí)慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細(xì)的觀察，用說明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細(xì)回憶一下你在觀察中獲得了哪些認(rèn)識和情感體驗(yàn)，感悟到了一點(diǎn)什么，用文字把它記錄下來。
完成后，請認(rèn)真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認(rèn)識記下來。不必面面俱到，只談你自己獨(dú)到的看法。
高一語文教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識和能力：
�、艔�(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
⑵理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
�、切蕾p矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對話和人物形象。
2、過程和方法：
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。
【解決辦法】
1、誦讀理解，疏通詩句。
2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。
4、按要求背誦7節(jié)詩。
【學(xué)生活動(dòng)】
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2、第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用：
1、堪：承受得了。(不堪一擊)
2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)
3、可憐：可愛。(楚楚可憐)
4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說紛紜)
5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)
6、纖纖(xiān)：形容細(xì)長。(十指纖纖)
7、念：記掛。(念念不忘)
8、卻：退出來。(望而卻步)
9、區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)
11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
15、見：A看見，會見，拜見;B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。
16、悵( chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
17、否(pǐ )泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來)
18、要(yāo)：邀。(要功，要買)
19、絡(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
20、赍(jī)：贈送。(赍賞)
21、躑躅(zhí zhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)
23、零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
訂正文中注釋：
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀(pián)，不讀(biàn)。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1、開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項(xiàng)內(nèi)容。
⑴從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、菑摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3、發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項(xiàng)內(nèi)容。
�、拍赣H開始不諒解女兒，經(jīng)過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
⑴但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、艑懜覟榛槭碌匿亸�。
4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。
5、結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時(shí)，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。
由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、鑒賞個(gè)性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
2、賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用。
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個(gè)性化。
二、分析人物形象
結(jié)合人物語言(主要是對話)，分析人物性格──
劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！�，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)�，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的.愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨(dú)斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求�！避浻布媸康氖且偾渌偾蔡m芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人�！跋燃薜酶簟阋詷s汝身�！壁呇赘絼荩娎x。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻�！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法
詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？啾�，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
可引導(dǎo)學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法�！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧�。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。
詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”。寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩段，并鑒賞詩作內(nèi)容
“雞鳴外欲曙……二情同依依�！�
這一段始寫蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理;終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬不復(fù)全�！�
府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言’’!一對恩愛夫妻在高壓下無法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗?fàn)�，�?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。
六、總結(jié)、擴(kuò)展
本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡單的公式，而是通過復(fù)雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運(yùn)用。
高一語文教案7
【課題】始業(yè)課
【課型】講授【第1教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1、師生互相初步了解，溝通，并學(xué)習(xí)口語交際—介紹。
2、明確語文學(xué)習(xí)的重要性
3、讓學(xué)生明確本科目的學(xué)習(xí)要求
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：與學(xué)生溝通感情
教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
【教學(xué)過程】
一、教師自我介紹、與學(xué)生溝通。
姓名愛好學(xué)習(xí)新東西贈言
二、學(xué)生自我介紹
姓名愛好星座博客
三、了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)方面的情況
1、愛學(xué)語文嗎？喜歡上語文課嗎？
2、看過哪些課外書？課代表調(diào)查
3、愛寫作文（日記）嗎？周記
4、以往的語文課是怎么上的
5、最喜歡語文老師怎么上課
四、明確語文學(xué)習(xí)的要求
守紀(jì)（一切與課堂無關(guān)的）、聽講（聽課、發(fā)言、討論）、作業(yè)（必做、選作加分、練字）三方面與學(xué)分、作業(yè)本（預(yù)習(xí)、聽課筆記、課后作業(yè)）練字本作文本
【作業(yè)布置】
抄寫詩詞三遍
【教學(xué)反思】
【課題】《永遠(yuǎn)的校園》【課型】講授【第2教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1.了解北大，走近北大，感受北大，思考北大
2.借助演講、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生思辨說理的能力
3.對比謝冕心中的北大與現(xiàn)實(shí)中北大的差異，并揣摩這種差異的根源，從而樹立正確的大學(xué)觀、人生觀
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清文章脈絡(luò)，抓住作者的行文線索；
2、感受北大的人文精神，結(jié)合自己學(xué)校的特點(diǎn)，思索自身發(fā)展進(jìn)程；
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生深刻理解“永遠(yuǎn)的校園”中“永遠(yuǎn)”的涵義；
【教學(xué)過程】
預(yù)習(xí)：誦讀文章，感知大意
1、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，大家剛來到我們的學(xué)校學(xué)習(xí)，我想問一下，同學(xué)們對自己曾經(jīng)的母校印象如何？對我們的新學(xué)校感覺怎么樣？好，那么我們就來看一位在自己學(xué)校里一待就是半個(gè)世紀(jì)的老人，在他眼里，他的母�！本┐髮W(xué)是怎樣的印象？這就是我們今天要要學(xué)習(xí)的這篇課文——謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》。
2、背景資料
謝冕，著名作家、詩人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。有沒有同學(xué)知道北大的歷史由來？
北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。1912年5月，改稱北京大學(xué)。嚴(yán)復(fù)是第一任校長。北京大學(xué)也是“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，是中國新文化運(yùn)動(dòng)的中心。在“五?四”運(yùn)動(dòng)中起到了重要的先鋒作用。當(dāng)時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的一些核心人物，如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來為了紀(jì)念“五?四”運(yùn)動(dòng)，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。
3、課文研讀請同學(xué)們快速閱讀一下課文，回答以下幾個(gè)問題。
①作者在前5個(gè)自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個(gè)概念？（寫了謝冕對北大美麗景色的真實(shí)感受。在文中主要是表層的.概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）
②第6自然段在文章中的作用如何？
�。ㄖ蒯槍Φ�6自然段的第一句話：“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。）
�、圩髡咴�7—12自然段談到了哪些抽象的校園精神？
�、�、具有向習(xí)慣思維和因襲勢力的抗?fàn)幘瘢?/p>
�、颉⒉粏渭�、富有個(gè)性；
�、�、校園里有一種特殊的氣氛：機(jī)智、聰慧；灑脫、活潑；
�、簟⒚裰髋c科學(xué)：北大的精神支柱。
④在文章最后一個(gè)自然段，作者又表達(dá)了什么思想感情？
�。ū贝蟛粶绲木瘛贝笮@精神的延續(xù)）
⑤大家思考一下，“永遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。
（例如：“雷鋒永遠(yuǎn)活在我們的心中”）精神和信念超越物質(zhì)的力量。永遠(yuǎn)“子子孫孫無窮匱矣�！本竦难永m(xù)和不滅。
4、詞語學(xué)習(xí)
曼妙歡愉怨尤弦誦耿介不阿虔誠
阻扼肅殺
【作業(yè)布置】
【教學(xué)反思】
【備課時(shí)間】【上課時(shí)間】
【課題】《成長》
【課型】講授【第3教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1、領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容，懂得只有通過不斷嘗試才能找到最適合自己的成長之路的道理，在成長的過程中逐步發(fā)現(xiàn)自己的人生方向。
2、感知人物形象，理解母親在“我”成長過程中的重要作用。
3、體會細(xì)節(jié)描寫對刻畫人物性格的作用，品味人物富有個(gè)性的語言。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：抓住課文的重點(diǎn)部分閱讀，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：懂得從小鍛煉自己的生活能力，更利于成長的道理。
【教學(xué)過程】
�。ㄒ唬┙沂菊n題，導(dǎo)入新課
我們以前學(xué)過很多有關(guān)“成長”的課文，你從中受到了哪些啟發(fā)呢？想不想知道今天這個(gè)成長故事要告訴我們什么道理呢？好，下面我們就來讀讀這個(gè)故事吧。
�。ǘ┓治鰡栴}
1、整體感知課文并思考�！拔摇钡哪赣H是一個(gè)什么樣的人？你是怎么看待她為“我”所做的種種“設(shè)計(jì)”的？
�。ù穑骸拔摇钡哪赣H是一個(gè)這樣的人：她率直、潑辣、急于求成，“她難以掩飾她的厭惡”，又毫不隱瞞她的高興，她很自信，希望“我”有所建樹。對“我”不思進(jìn)取的性格十分失望卻毫不自怨自艾�！八庇质情_明的，一旦發(fā)現(xiàn)“我”在生意場上已沒有指望，便為“我”留意新的“行當(dāng)”。于是，她發(fā)現(xiàn)“我”的寫作天才，并鼓勵(lì)“我”當(dāng)個(gè)作家。）
（三）抓住重點(diǎn)段落深入體會
�。�1）默讀課文1-6自然段，畫出小男孩的表現(xiàn)（包括他的語言和動(dòng)作）
（2）看到小男孩當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)，你會想些什么？
高一語文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。
2、學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識。
4、認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)：
今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語句（“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。
二、整體感知
組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。
1、糾正不正確的讀音。
2、以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況。
①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）
②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？
③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）
�、鼙疚脑敿�(xì)記述了登山游洞的過程，最后得出游覽的體會。（×）
三、課文分析
1、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。
從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。
老師問：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點(diǎn)？
學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。
老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。
前兩段中用法相近的還有：
以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。
火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。
2、以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。
（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
為后文議論作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。
�。�2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？
略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。
對比有：前洞后洞
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。
作用：為議論作鋪墊。
四、布置作業(yè)
1、課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。
2、完成課后練習(xí)第二、三題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1、提問，回答第2自然段的層次。
第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。
2、誦讀第三段。
�。╨）教師范讀并穿插評點(diǎn)。
�。�2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
對學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣�！�
�、趩枺鹤髡哒f“不能至”是針對什么說的？
不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。
�、圻@本來是件有“悔”的`事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。
�、堋氨M吾志”是什么意思？
為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
�。�3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
②“極夫游之樂”是針對什么說的？
至洞之深處。
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢？
從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。
④作者“悔”的真正原因是什么？
隨之止。
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
3、讀析第4段。
�。�1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？
其文漫滅。
�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
�。�3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
4、略講第五段。
古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。
《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。
二、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)文章中心思想。
作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個(gè)不同的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。
三、課堂練習(xí)
1、整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。
2、完成課后練習(xí)一。
四、布置作業(yè)
課后練習(xí)題四
附：板書設(shè)計(jì)
高一語文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.熟讀課文，整體感知，體會作者的思想感情
2.引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主旨。
3.結(jié)合語境，揣摩詞語、句子的含義及其表達(dá)效果，進(jìn)而學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、通感、擬人和疊字表情達(dá)意的技巧
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.在特定語境中揣摩詞句的含義。
2.體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。
2.借助關(guān)鍵語句理解文章所表達(dá)的思想感情。
【課時(shí)安排】：
3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)了解朱自清散文的意境美。
《荷塘月色》原文閱讀
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。
這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
《荷塘月色》同步訓(xùn)練
1.加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是[ ]
A.樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。(大致的輪廓)
B.但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。(指美好的姿態(tài))
C.樹色一律是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。(突然看去)
D.這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。(享受，多用于否定)
2.分別選出與下列詞語加粗字的意義[ ]
(1)彌望的是田田的葉子
A.欲蓋彌彰
B.彌天大謊
C.彌補(bǔ)過失
D.彌留之際
(2)樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的
A.彩陶文化
B.光彩奪目
C.五彩繽紛
D.興高采烈
2.從下面句子中找出一句在修辭特點(diǎn)上和“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一句相同的句子[ ]
A.樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
B.那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹，不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。
C.這個(gè)亭踞在突出一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。
D.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
3.選出對下列句子修辭手法判斷無誤的一組[ ]
�、贅淇p里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的'眼。
②那濺著的水花，晶瑩而光芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。
�、劭蓯鄣模覍⑹裁磥肀葦M你呢?我怎么比擬得出呢?
A.①擬人、比喻②比喻③擬人、反問、反問
B.①擬人、擬人②比喻③擬人、反問、反問
C.①擬人、暗喻②比喻③擬人、設(shè)問、反問
D.①擬人、暗喻②擬人③擬人、反問、反問
4.下面句子中破折號的作用是[ ]
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
A.表轉(zhuǎn)折
B.表停頓
C.表解釋說明
D.表遞進(jìn)
5.對《西洲曲》一詩分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)[ ]
A.此詩是北朝樂府中的名篇。
B.詩中采用了夸張、頂真、比喻、借代多種修辭方法。
C.作者采用直抒胸臆的手法，為的是描寫蓮花高過人頭，蓮子清如水的特點(diǎn)。
D.此詩的寫作特點(diǎn)是寓情于景，描寫了青年男女的愛情生活，情思纏綿宛轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧流暢。
6.下面默寫正確的一項(xiàng)是[ ]
A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便有了一道宛然凝碧的波痕。
B.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有羞澀地打著朵兒的，有裊娜地開著的。
C.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。
D.樹色一律是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的英姿，便在煙霧里也辨得出。
7.《荷塘月色》的結(jié)尾，作者突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)想梁元帝《采蓮賦》和江南采蓮舊俗，對此理解正確的一項(xiàng)是[ ]
A.借“惦記江南”抒發(fā)“今非昔比”的感慨，暗寓對現(xiàn)實(shí)的不滿。
B.對江南的惦念，更足以表現(xiàn)對美好生活的憧憬。
C.惦記江南，意在擺脫不平靜的心境，借以超脫現(xiàn)實(shí)生活的重壓。
D.豐富月下荷塘畫面的意境，進(jìn)一步反襯現(xiàn)實(shí)生活給人帶來的不快。
8.《荷塘月色》的中心思想有以下幾種說法，請選出正確的一種[ ]
A.通過對荷塘月色的細(xì)膩描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作者對自然美的深切感受，抒發(fā)了對荷塘月色的朦朧美的感受。
B.通過對荷塘月色的細(xì)膩的描寫，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的清醒的認(rèn)識和強(qiáng)烈的憤慨，借謳歌荷塘月色的自然美，抒發(fā)了作者對推翻舊制度、開創(chuàng)新生活的追求和向往。
C.通過對荷塘月色的細(xì)膩描寫，反映了作者對現(xiàn)實(shí)不滿以及向往中國古代六朝時(shí)的幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
D.通過對荷塘月色的細(xì)膩的描寫，反映出作者對現(xiàn)實(shí)的不滿以及他苦悶彷徨的心境，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神解脫而又無法解脫的矛盾心理。
高一語文教案10
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《永遇樂·京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受。本文借觀景所見，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；
2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概；
3、通過蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、探討用典的意義；
2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。
1、預(yù)習(xí)課文 ，對照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語。
風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂
流風(fēng)余韻。
氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）
3、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。
4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？
�。ù嗽O(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過渡）
明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會生發(fā)無限的感慨，今天我們就來學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。來思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢？
�。ㄔO(shè)計(jì)說明：由剛學(xué)過的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來。）
三、作者與寫作背景。
1.請同學(xué)說說有關(guān)辛棄疾及這首詞的.創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）
2.課件投影，作者與寫作背景。
辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
（設(shè)計(jì)說明：課件投影作者和寫作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會辛棄疾這位愛國詞人的思想抱負(fù)。）
四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。
（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）
五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。
�。ㄒ唬┱n件投影，明確用典。
所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖娢奈那殡h永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡意賅，以一當(dāng)十。
�。ù嗽O(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）
�。ǘ┤~用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對照注釋、材料分組討論）
明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）
1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。
�、僬f說這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？（明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績都在京口起步。）
�、谡页鲎钅鼙憩F(xiàn)詞人對孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語、句子，并說說詞人對他們充滿什么感情？（明確：“覓” 、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬里如虎”等詞語、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）
③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛國豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？（明確：諷刺宋室昏聵。）
2.分析研討用劉義隆典。
�、僬埻瑢W(xué)用自己的話概括說說這個(gè)典故。
②用典的用意何在？（明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）
3.分析研討用佛貍祠典。
①“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫的是什么？（明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。）
②作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？（明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）
4.分析研討用廉頗典。
有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，說說你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）
5.小結(jié)。
辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來借古諷今，用典來抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無縫。
六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。
1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長停頓。
2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門的憤懣。尤其是末句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語或怨語。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）
七、《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）
1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn) 懷古”； 意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。
2.不同點(diǎn)：
�、佟赌钆珛伞こ啾趹压拧飞祥犞校谩扒Ч棚L(fēng)流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂?京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。
�、谧h論涉及的問題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國情懷。③蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀；辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。）
八、板書設(shè)計(jì)。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾
仰慕英雄 慨嘆難覓
孫權(quán)、劉裕
報(bào)國抱負(fù) 諷刺朝廷
劉義隆 借古諷今 批評告誡 豪邁激越
佛貍祠 今昔對照 隱憂憤懣 深沉悲壯
明烈士暮年壯心不已之志
廉 頗
抒報(bào)國無門壯志難酬之憤
高一語文教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
3、了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
預(yù)習(xí)學(xué)案
1、了解作者與寫作背景
杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今西安市)人，晚唐杰出的詩人。為別于杜甫，后人稱之“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”(以別于“李杜”)。著作有《樊川文集》(因其別墅在樊川(長安縣)，故名)。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。唐敬宗荒淫失法，自即位以來大興土木，廣征聲色。文章借秦建阿房宮為題，借古諷今，意在諷喻皇帝借鑒秦亡的'歷史教訓(xùn)，否則將重蹈其覆轍。
2、了解文體
賦，是介于詩和散文之間的一種文體。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳(詳細(xì)地?cái)⑹?夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷諭之意。
二、賞析學(xué)案
1、文章題為“阿房宮賦”，都鋪陳夸張地寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?這樣寫的用意何在?在寫作上起何作用?
回答提示：第一段：極力描寫阿房宮建筑宏偉、豪華。
第二段：極力描寫阿房宮中生活荒淫、奢靡。
阿房宮這樣的建筑、生活說明秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，因而殘酷剝削、橫征暴斂——導(dǎo)致滅亡，就以作者意在借古諷今，并為下文的議論做好了鋪墊。
2、為議論的兩段概括主旨，注意體會作者的弦外之音，言外之意。
回答提示：第三段：秦搜刮虐待百姓導(dǎo)致滅亡(不恤民力導(dǎo)致滅亡)。
第四段：諷喻唐統(tǒng)治者要愛護(hù)人民不要重蹈秦的覆轍。
3、課文末出現(xiàn)了四個(gè)“后人”，都分別說的是什么人?
回答提示：“后人哀之而不鑒之”的“后人”暗指唐統(tǒng)治者。
其余第一個(gè)“后人”指秦以后的統(tǒng)治者;
第二個(gè)暗指唐統(tǒng)治者(敬宗李湛);
第三個(gè)暗指敬宗以后的統(tǒng)治者;
第四個(gè)暗指唐統(tǒng)治者(敬宗之類)。
4、文末一段說“滅六國者六國也，非秦也”根據(jù)是什么?請從文中找出來(二條)。
回答提示：其一：使六國各愛其人，則足以拒秦;
其二：燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，
倚疊如山。
5、本文借古諷今，你還學(xué)過這樣的文章嗎?舉例說說。
回答提示：《六國論》以六國破滅弊在賂秦，以諷喻宋王朝要以六國為鑒、不應(yīng)為遼和西夏積威之所劫而一味納幣輸絹以求茍安。
6、課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?
分析;課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在�！笨梢�，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
7、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩�，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
高一語文教案12
教學(xué)目標(biāo)
一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對自然美的`感受力。
三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫來抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無往而不快樂的人生態(tài)度，讓學(xué)生能真正體會作者的這種情感，是本文的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
二、為了幫助了解課文，課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。
三、運(yùn)用多媒體作為直觀教具。
四、教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)為主，重基礎(chǔ)落實(shí)和能力培養(yǎng)。
五、課前預(yù)習(xí)：
1.認(rèn)真閱讀課文，借助工具書和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標(biāo)志，上課時(shí)交流。
2.以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
六、課時(shí)安排：一教時(shí)。
第四塊：課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：
1.課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。
2.學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對象，寫一段文字。
高一語文教案13
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文言知識
2、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語呢? 樂——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。
這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢?
四、賞析“樂”
1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語言)、情感、聯(lián)想(詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會)。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑�！疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的`東西，輕視有限的時(shí)空�！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡�！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
高一語文教案14
一、 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
(一) 知識與能力目標(biāo)：
1.了解《滕王閣序》的寫作背景。
2.了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。
3.欣賞《滕王閣序》的景美。
4.培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代散文的能力。
5.訓(xùn)練學(xué)生能將名句改寫成優(yōu)美片段散文的能力。
(二)、過程與方法目標(biāo)：
1. 解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)的方法：討論研究法、形象描述法、利用網(wǎng)絡(luò)篩選信息法、總結(jié)歸納法
2. 研究創(chuàng)新的方法：形象描述法、改寫法
(三)、情感與價(jià)值觀：
1. 是學(xué)生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領(lǐng)受美的熏陶。
2. 培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷
二、 教學(xué)方法設(shè)計(jì)
1. 討論研究法、形象描述法、網(wǎng)絡(luò)信息篩選法、總結(jié)歸納法、改寫法
2. 利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程整合
三、 教材處理設(shè)計(jì)：
《滕王閣序》是一篇記述盛會的序文。是初唐文學(xué)家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達(dá)洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請王勃參加。作者用生動(dòng)的文筆，由地理風(fēng)貌到自然、人文景觀，再到宴會，層層鋪敘，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場景;并且即景生情，抒發(fā)了他的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時(shí)人和后人的贊賞。文章多用典故，簡練含蓄。結(jié)構(gòu)也很緊湊，前后互相呼應(yīng)，脈絡(luò)十分清楚。
《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的獨(dú)到之處，原因很多，但是短短的一學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不可能面面俱到的分析，因此確立本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)為：
1. 欣賞《滕王閣序》的景美。
2. 欣賞千古名句，體味名句之美。
四、教學(xué)過程與師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
(一) 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
在我們祖國這塊神奇的大地上，積淀了五千的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。那么有誰知道“中國古代四大名樓”呢?(鸛雀樓，黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣)與四大名樓有關(guān)的`名人題詩，誰能例舉一二?
四大名樓因這些膾炙人口的名句而名揚(yáng)天下。今天我們就來學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》。
(二) 整體感知
1、 利用網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)
(1)同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)都搜集到了哪些關(guān)于《滕王閣序》的信息?(考察學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，激起學(xué)生的表現(xiàn)欲，為課堂有一個(gè)良好的師生互動(dòng)關(guān)系打下基礎(chǔ)。)
(2)《滕王閣序》的寫作背景如何?
(3)《滕》成為不朽之作，流傳千古，原因何在?(意在讓學(xué)生提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，而在后面的合作學(xué)習(xí)中解決問題。同時(shí)還是對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查。)
(4)美文不可不讀，請同學(xué)們以自己喜愛的方式讀課文，享受聲韻辭彩之美，享受滕王閣的美景。(以自己喜愛的方式讀美文，感受美的熏陶)
2、提出本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)：
《滕》能成為千古絕唱，看來原因頗多，但是短短的一節(jié)課不可能面面俱到的來分析，因此這節(jié)課就先從《滕》的景美入手，來欣賞品味滕王閣的美景。
(三) 欣賞品味
1、都督閻公聞報(bào)：“星分翼軫，地接衡蘆”之句時(shí)，為什么要沉吟不語?(此問在于讓學(xué)生對本文寫景有個(gè)初步感知：明朗開闊)
2、對滕王閣景物描寫都在那幾個(gè)自然段?賞析二三兩段。
(1)這兩段都描繪了哪些景?這些景有什么特點(diǎn)?
(2)你最欣賞其中那些詩句?講講原因?
(3)你認(rèn)為那些詩句寫得好?可以用散文式的語言改寫出來。
(學(xué)生可以瀏覽學(xué)校服務(wù)器上《滕王閣序》文件夾中的材料，也可以在13職時(shí)代社區(qū)中的bbs上瀏覽關(guān)于《滕王閣序》的帖子，也可以上互聯(lián)網(wǎng)上查找相關(guān)的材料，也可以使用自己帶來的軟盤中的資料和信箱郵寄過來的資料。一邊瀏覽一邊可以自由組合討論，重組搜集到的信息，同時(shí)也可以把自己喜歡的詩句改寫成散文發(fā)表在學(xué)校的bbs上。)(此處利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程的整合，訓(xùn)練學(xué)生的篩選和重組信息的能力，同時(shí)解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)，使讀者與作者感情上達(dá)到一種共鳴，感受文章的景美。)
3、重點(diǎn)賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”句，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”句。(欣賞名句時(shí)可根據(jù)課堂具體事情，調(diào)節(jié)欣賞詩句的順序)
問題設(shè)置：
(1)“落霞”句為什么能成為千古名句呢?你能用散文式的語言來描述么?沒有“與”“共”是否更好些，更合理?把“落霞”句與《馬射賦》中的“落花”句比較。(此處問題同學(xué)可以討論研究，改寫，比較，受到學(xué)生的感染，老師帶領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀，來描繪一幅“落霞”圖。加強(qiáng)學(xué)生的想象力訓(xùn)練。讓學(xué)生體會到本文景美特點(diǎn)之一：上下混成之美)
(2)“漁舟”句：寫的是一道什么風(fēng)景?寫的是眼前之景么?(展開想象，聯(lián)系地理知識，得出結(jié)論，寫的是生活之樂和自然之樂。不是實(shí)景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點(diǎn)之二：虛實(shí)相襯之美。)
(3)“潦水”句：(此句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。這句寫出了景美之三：色彩變化之美。并讓學(xué)生從課文中找出其他寫色彩變化的詩句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區(qū)名。)
(4)這兩段景物描寫中還有一個(gè)特點(diǎn)：遠(yuǎn)近變化之美。(讓學(xué)生在課文中找到實(shí)例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是遠(yuǎn)景)
高一語文教案15
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
德育目標(biāo)：
1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對比論證法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文中關(guān)鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過正反說理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
教學(xué)方法：
誦讀法，探究引申法
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、舉出所學(xué)過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發(fā)作者的政治理想的.話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國憂民的情懷，我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》。)
3、由學(xué)生介紹歐陽修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來。(“方其”領(lǐng)起底個(gè)分句一氣貫通，有聲勢，不可一世的氣概。)③讀出對比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來。
三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過度：莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂勞興國，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)
6、用現(xiàn)代漢語將作者的這些結(jié)論說說。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思�！�)
7、 小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)
2、總結(jié)：古人說得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!
3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。
《伶官傳序》譯文
唉!盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭;到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。
高一語文教案16
【教學(xué)目標(biāo)】
1． 知識與能力
1) 了解曹雪芹及《紅樓夢》相關(guān)的文學(xué)常識。
2) 理清《寶玉挨打》這一中心事件的情節(jié)內(nèi)容，體會作品情節(jié)設(shè)計(jì)方面的特色。
2． 情感與態(tài)度
把握課文的矛盾沖突，具體分析矛盾沖突的思想根源，明確男主人公的叛逆性格。
3． 過程與方法
1) 學(xué)會從人物的身份、地位和所處的時(shí)代等環(huán)境因素來透視人物的復(fù)雜性格
2) 鑒賞本文人物精妙的語言。
【教學(xué)設(shè)想】
本課教學(xué)強(qiáng)調(diào)小說情節(jié)特色以及人物性格分析。主要采用剝落法去體會作品情節(jié)的“層層鋪墊，推舉高潮”的設(shè)計(jì)；采用問題探究式學(xué)習(xí)方式，在具體場景中對人物進(jìn)行比較分析，透視人物復(fù)雜性格，昭示人物關(guān)系與矛盾。
【課時(shí)安排】2 課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清《寶玉挨打》這一中心事件的情節(jié)內(nèi)容，深入地理解寶玉挨打的原因，體會作品情節(jié)設(shè)計(jì)方面的特色。
【教學(xué)過程】
一、課前準(zhǔn)備。
1、了解曹雪芹與《紅樓夢》的`基本情節(jié)與人物。
2、預(yù)習(xí)全文，識記基礎(chǔ)字詞。
3、閱讀第二單元擴(kuò)展閱讀中《<紅樓夢>的情節(jié)波瀾》一文，了解本文在《紅樓夢》中的地位，熟悉本文情節(jié)、人物與前后的聯(lián)系，整體把握情節(jié)。
二、導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們簡單介紹了《紅樓夢》這部偉大小說，今天我們來深入地理解一下《寶玉挨打》這一篇課文的情節(jié)內(nèi)容。
三、在第二單元擴(kuò)展閱讀中的《紅樓夢的情節(jié)波瀾》一文說，“寶玉挨打”情節(jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：層層鋪墊，推舉高潮。
具體由三方面闡述：（1）高潮的形成有必然性（2）高潮的組織有層次感 （3）高潮的發(fā)生有偶然性
四、整體把握故事情節(jié)
簡單地說就是兩個(gè)字： “打”、“救”
具體地說可概括為：
1、寶玉挨打的原因（開端、發(fā)展）
2、寶玉挨打（高潮）
3、王夫人救寶玉
4、賈母救寶玉
5、王熙鳳指揮抬走，襲人服侍（結(jié)局）
五、深入分析故事情節(jié)
�。ㄒ唬⿲氂癜ご虻脑颉�
1．寶玉無精打采
2．忠順王府來找琪官
3．賈環(huán)誣告寶玉淫辱金釧兒，導(dǎo)致金釧兒跳井自殺
這些都是導(dǎo)致寶玉挨父親打的一系列直接原因，使賈政的怒氣逐漸地積聚起來了。后面的挨打是必然的了。
�。ǘ┱页鲑Z政對這幾件事情的表情反應(yīng)
明確賈政的態(tài)度和表情的變化。
1．見他惶悚——原本無氣的，這一來倒生了三分氣
2． 聽了這話——又驚又氣
寶玉招認(rèn)認(rèn)識琪官——此時(shí)氣的目瞪口歪
3． 賈環(huán)告狀——?dú)獾拿嫒缃鸺�，喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕
見到寶玉——眼都紅紫了
分析：寶玉挨打是因?yàn)樗隽艘恍┝钏赣H生氣的事情，賈政也不是一開始就怒氣沖沖，怒氣是慢慢積聚起來的，就好像海水的潮涌，開始只是微有波瀾，接著開始浪頭漸涌，越積越高，然后就驚濤大作，狂風(fēng)巨浪都來了。
（三）賈政怎樣打?qū)氂竦模?/p>
找出賈政打?qū)氂竦木渥印?/p>
1．小斯打
2．賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。
3．賈政便如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。
4．便要繩索來勒死。
打了后的樣子：
寶玉早已動(dòng)彈不得了
只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點(diǎn)好處。
原因：恨鐵不成鋼。
六、結(jié)合課文，進(jìn)一步理解情節(jié)上的特點(diǎn)
在第二單元擴(kuò)展閱讀中《<紅樓夢>的情節(jié)波瀾》一文說，“寶玉挨打”情節(jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：層層鋪墊，推舉高潮。結(jié)合課文，具體由三方面闡述：
（1）高潮的形成有必然性（有社會的必然性；有情節(jié)的必然性，挨打是必然的。）
�。�2）高潮的組織有層次感（“高潮”的情節(jié)波瀾起伏，漸次而又迭進(jìn)地推舉上去）
（3）高潮的發(fā)生有偶然性（偶然性為必然性的高潮到來發(fā)揮了很大作用，挨打的原因是偶然的）
結(jié)合課文本文的故事情節(jié)，看看小說是如何體現(xiàn)的。
七、練習(xí)：
1．課后閱讀《紅樓夢》
2．探究問題：有人說賈政是個(gè)嚴(yán)厲的父親；有人說賈政是個(gè)殘忍的父親。有人說賈政是個(gè)自私的父親，他根本就不愛寶玉；也有人說他是因?yàn)椤皭壑�，�?zé)之切”，他很愛寶玉，你有什么看法呢？
高一語文教案17
一、教法建議
【拋磚引玉】
( 一 ) 本文是孫犁的代表作，顯示了作家成熟的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這就是：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美統(tǒng)一，這一獨(dú)特風(fēng)格對當(dāng)代文學(xué)發(fā)生極大的影響，形成了“白洋淀派” ( 即“荷花淀派” ) 。因此我們可以通過反復(fù)朗讀、揣摩的方法讓學(xué)生欣賞本文，引導(dǎo)學(xué)生把握本文的藝術(shù)特色：成功的景物描寫、對話描寫、細(xì)節(jié)描寫。從而理解小說的思想意義，提高學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。
( 二 ) 教學(xué)步驟可作如下安排：
首先，指導(dǎo)學(xué)生用10 — 15分鐘，快速閱讀全文，同時(shí)思考兩個(gè)問題：作品的主要人物是誰 ? 課文哪些地方寫得最精彩 ? 要求隨手將精彩的地方劃出來。
接著，提問檢查速讀效果。先討論第一個(gè)問題：為什么說作品的主要人物是水生嫂而不是水生 ? 水生嫂從什么樣的起點(diǎn)出發(fā)，往哪個(gè)方面成長 ? 通過討論，引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文主要內(nèi)容，理解文章的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而初步認(rèn)識水生嫂這一形象的典型意義。
接著，簡介孫犁小說散文化、詩化的風(fēng)格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論第二個(gè)問題：課文哪些地方寫得最精彩 ? 這些描寫對表現(xiàn)人物、表達(dá)中心思想有什么作用 ? 通過朗讀討論，引導(dǎo)學(xué)生體會課文中對話描寫、細(xì)節(jié)描寫、景物描寫的精妙，從而加深對水生嫂這一形象及課文中心思想的理解。
( 三 ) 因教學(xué)時(shí)間限制，可僅就“夫妻話別”前的景物描寫和“夫妻話別”時(shí)的對話及“探夫”前的對話描寫進(jìn)行鑒賞。其他景物描寫和對話描寫，靠以練代講，“舉一反三”。
【指點(diǎn)迷津】
本文教學(xué)難點(diǎn)是對小說總體藝術(shù)風(fēng)格的把握。如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢 ? 我們可以運(yùn)用比較法：
《荷花淀》是一篇以抗日戰(zhàn)爭為題材的小說。許多這類題材的作品都描述敵我雙方的殊死戰(zhàn)斗，情節(jié)曲折復(fù)雜，文中刀光劍影，硝煙彌漫，哀鴻遍野。如《鐵道游擊隊(duì)》、《呂梁英雄傳》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等。孫犁則另辟蹊徑，從另一個(gè)側(cè)面反映抗日戰(zhàn)爭。他不寫敵后抗日游擊隊(duì)怎樣和日本鬼子打仗 ( 文中雖涉及打仗，但不是主要的 ) ，而是寫抗日根據(jù)地的一群年輕婦女如何在戰(zhàn)爭環(huán)境里鍛煉成長，他不以游擊隊(duì)長水生作為小說的主要人物而是以水生嫂為代表的婦女們作主要人物，通過描寫、塑造她們的形象，表現(xiàn)抗日根據(jù)地人民熱愛生活，熱愛祖國，英勇抗戰(zhàn)的精神;他不刻意追求曲折離奇的情節(jié)，而是精心選擇看似平凡的日常生活場景及事情，作為小說的主要材料。所以在小說中，我們看不到斷壁殘?jiān)床坏较鯚熈一�，血污淚痕，看到的是清風(fēng)、明月、荷香、銀白的湖水，碧綠的稻秧，粉色的荷箭……一切都那么清新，明朗，美麗。
從而形成了一種散文式的格調(diào)，具有詩歌般的意境，既清新脫俗，又含蓄雋永。
二、學(xué)海導(dǎo)航
【學(xué)法指要】
( 一 ) 對話描寫：
1 . 說說“夫妻話別”一節(jié)中人物對話對刻畫人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展起什么作用 ?
思維提示：運(yùn)用聯(lián)想和想象，結(jié)合上下文和語境
答案要點(diǎn)：
A . “今天怎么回來得這么晚呢 ? ” —— 表現(xiàn)水生嫂對丈夫的憂慮和關(guān)切之情。
B . “你總是很積極的�！� —— 這是水生嫂得知丈夫晚歸的原因和已參軍的情況后說的話，話中既帶有責(zé)怪又有贊揚(yáng)，水生嫂此時(shí)的心情是極為復(fù)雜的，她愛丈夫，愛自己的家，更恨鬼子，丈夫第一個(gè)報(bào)名參軍去打鬼子，她感到自豪。
C . “你走，我不攔你。家里怎么辦 ? ” —— 水生嫂畢竟是個(gè)女人，丈夫是要去參軍打仗，這一去說不定就是生離死別，而家里上有老，下有小，擺在她面前的擔(dān)子是多么沉重啊。
D . “你明白家里的難處就好�！� —— 深明大義，她愛自己的丈夫，更尊重和支持丈夫參軍殺敵，她所要得到的安慰只是丈夫能明白家里的難處。言為心聲。這一段對話描寫，細(xì)膩而又真切地寫出了水生嫂復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。讀了這一段，水生嫂這個(gè)平凡而又不平凡的人物形象就在我們面前站起來了。
E . “爹呢 ? 小華呢 ? ” —— 故意岔開話題，怕立即把參軍的事告訴妻子，妻子一時(shí)接受不了。
小結(jié)：“夫妻話別”這段對話，刻畫了水生嫂這樣一個(gè)勤勞純樸，摯愛丈夫，識大體、明大義的婦女形象，為后來寫水生嫂等機(jī)智勇敢地與敵人斗爭，發(fā)展成為抗日游擊戰(zhàn)士作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
同時(shí)“話別”也刻畫了水生熱愛祖國，處處以民族利益為重，事事爭先，也愛家庭、妻子這樣一個(gè)革命戰(zhàn)士形象。
2 . 下面幾句話分別反映了人物什么性格特點(diǎn) ?
A . “聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴�？墒峭铝艘患律�。”
B . “我有句要緊的話，得和他說說。”
C . “聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說。
D . “哪里就碰得那么巧，我們快去快回來�！�
E . “我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看頭啊 ! ”
思維提示：結(jié)合語境，揣測弦外之音。
答案分析：第一個(gè)婦女說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴�？墒峭铝艘患律�。”說得委婉含蓄�！奥犝f”二字告訴別人不是她自己存心主動(dòng)打聽的;聲明“不拖尾巴”是怕別人講她拖尾巴;不說自己想見見丈夫，而找了“忘下了一件衣裳”的借口�？梢娺@個(gè)婦女的性格特征是文靜而內(nèi)向，說起話來不露痕跡。第二個(gè)婦女則不一樣：“我有句要緊的話，得和他說說�！焙翢o掩飾，不繞彎子。她明明白白地告訴別人，要去和丈夫說句“要緊的”話。顯然，這個(gè)婦女的性格是心直口快，爽朗直率，感情較為外露。水生嫂講：“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”，提出了大家沒想到的問題，提醒大家去的路上不安全。這說明水生嫂性格穩(wěn)重、謹(jǐn)慎，考慮事情比別人全面。但究竟去不去呢 ? 她卻沒講出來，感情是含而不露。讀者能想得到，水生嫂也是希望看到丈夫的，之所以不講，是擔(dān)心大家的安全�！澳睦锞团龅媚敲辞� ? 我們快去快回來。”從語氣上就可以看出來，這話自然是第二個(gè)婦女說的。急迫的心情溢于言表，所以不免有點(diǎn)冒失，看來缺乏冷靜也是她的性格特征之一。最有情趣的是第四個(gè)婦女的話：“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看頭啊 ! ”羞羞答答，忸忸怩怩。明明自己想去，卻說本來不想去，而是婆婆叫她去的：
“有什么看頭啊”一句，則更維妙維肖地表現(xiàn)了她那種忸怩含羞的神情。她愛面子說沒什么看頭，可她無意中說出來一個(gè)“再”字卻告訴別人，她已去看過丈夫了�，F(xiàn)在是又一次想去了。品味一下她的話，完全可以斷定她是靦腆的新婚媳婦。我們說作者不愧為寫人物的高手，短短一席對話，就寫出了幾個(gè)人物各自不同的性格特征，寫得那么逼真，傳神，真所謂聞其聲如見其人。
( 二 ) 細(xì)節(jié)描寫：
“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。”請理解“震動(dòng)”和“吮”這兩個(gè)詞的深刻含義。
答案分析：丈夫要參軍到大部隊(duì)上去，這是意料之中的;但是，“明天”就走，又出乎意料之外。這消息無疑使她震動(dòng) —— 手指的“震動(dòng)”正是心靈“震動(dòng)”的反射 —— 一時(shí)間，多少復(fù)雜的情感涌向心頭：幾年的夫妻恩愛、可能的不測風(fēng)云、可恨的鬼子、可愛的.家鄉(xiāng)……激烈的情緒沖撞，使她幾乎難以自持，但她終于能夠自持 —— “她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”，她用這個(gè)動(dòng)作迅速平衡了自己的情緒;她不能讓丈夫看出自己受到的震動(dòng)，那是軟弱的表現(xiàn);她不能“拖尾巴”，她必須堅(jiān)強(qiáng)。這就是這一細(xì)節(jié)描寫的意義。
( 三 ) 景物描寫：
文章開頭部分二、三段的景物描述有什么特色 ? 這樣寫有哪此好處 ? 請談出你多方面的見解。
思維提示：
( 1 ) 進(jìn)行發(fā)散思維，可以從創(chuàng)造意境、渲染氣氛、增強(qiáng)贊頌的藝術(shù)效果、為以下情節(jié)作鋪墊等方面思考。 ( 2 ) 注意在藝術(shù)效果方面縱深開掘，求得較深刻、較新穎的見解。
思維參考資料：
輕風(fēng)、明月、涼爽的小院，這幅風(fēng)景畫的底色無疑是清麗柔和的。在這清麗柔和的背景上，我們又看到了一幅絕妙的鮮明生動(dòng)的水粉人物畫，畫面上有一編席的女人;“她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上”。兩個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的比喻，很快把讀者帶入了一個(gè)詩情畫意般的境界�！皾嵃住钡难┑兀皾嵃住钡脑撇�，“銀白”的水面，還有那乳白色明朗的月亮，輕盈，縹渺，和諧。這里，作者擯棄了一切艷麗的色澤，只用一種顏料 —— 白，來為讀者描繪出一個(gè)水天一色的透明世界，并且借助于浪漫主義手法，以摯誠的感情，把一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女刻畫成了飄然欲飛的仙子，給寧靜的畫面添上了神奇的一筆。至此，讀者在作者的引導(dǎo)下漸入佳境，從清靜的小院子里不覺走到了一個(gè)風(fēng)雅雍容的女人身邊。于是，我們自然要同她一起來感受“霧”的溫潤，“風(fēng)”的涼爽和“荷葉荷花”的清香了，作品寫霧“籠起”，風(fēng)“吹過”荷葉荷花的翩翩搖曳，由靜態(tài)寫到了動(dòng)態(tài)，由色寫到了香，進(jìn)而由物象美寫到了人情美：勤勞的水生嫂在思念著心上的人……筆墨是那樣的經(jīng)濟(jì)，而其中的意味，卻又是那樣的幽遠(yuǎn)。雋永和蕩人心緒。
【妙文賞析】
平時(shí)，我們練習(xí)，大都是有依托，打的也是固定目標(biāo)，在各種條件下的射擊雖然也練習(xí)過，但不夠熟練，更沒有經(jīng)過實(shí)彈射擊的鍛煉。現(xiàn)在是舢板，目標(biāo)兩頭晃，迎著陽光眼發(fā)花，氣球在閃動(dòng)著耀眼的波濤上起伏跳躍，距離又是200米，射擊的難點(diǎn)確實(shí)很大。再加上機(jī)槍沒有梭子，不能參加射擊，優(yōu)秀射手阿洪嫂因?yàn)闃屗牧�，也不能參加，這次可真是對我們民兵的普遍射擊水平的一次大考驗(yàn)呵 !
第一排槍聲過后，消滅了四個(gè)目標(biāo)，第二排槍聲過后，又消滅了三個(gè)目標(biāo)，我對射擊的效果很不滿意。我說：“沉住氣，瞄準(zhǔn)了再打 ! ”結(jié)果第三排槍聲過后，還是只打中了三個(gè)，還有兩個(gè)目標(biāo)在水上漂動(dòng)，好象在取笑我們。這時(shí)方書記說：“全排停止射擊 ! ”然后對大家掃了一眼說：“你們哪一個(gè)來把這兩個(gè)目標(biāo)消滅掉 ! ”方書記又來考核我們單個(gè)民兵的射擊水平了。可是大家都顯出缺乏信心的樣子，以期待的神情望著我，好象說：“這幾個(gè)目標(biāo)消滅不了，就沒臉回家了�！�
我想的卻是另外的問題 —— 這次演習(xí)我們搞得太不象樣子了，我很惱火，惱誰 ? 惱我自己 ! 因?yàn)槲覀儧]有達(dá)到黨對我們的要求，沒有實(shí)現(xiàn)人民對我們的期望，我慚愧而又難過。 我盯著兩個(gè)浮動(dòng)的氣球，兩眼象在冒火。這哪里是氣球 ? 這分明是特務(wù)水鬼的腦袋 ! 這是陳占整的狗臉 ! 就因?yàn)槲覀兗系貌豢�，讓他們逃走�?! 就因?yàn)槲覀兘M織的不好，不能及時(shí)上船追趕，讓他們逃走了 ! 就因?yàn)槲覀兩鋼艏夹g(shù)不精，讓他們逃走了 ! 這是我們民兵的恥辱 !
不，絕不能讓他們逃掉 ! 我毅然舉起了手中的槍。我打了一發(fā)子彈，消滅了一個(gè)目標(biāo);當(dāng)我正在瞄準(zhǔn)最后一個(gè)目標(biāo)時(shí)，方書記忽然說：
“海霞，你的左臂‘負(fù)傷’了，單臂射擊 ! ”
民兵們都替我著急，可是我并沒有慌張。這不是因?yàn)槲覍伪凵鋼暨M(jìn)行過練習(xí)，主要是心中充滿了對敵人的刻骨仇恨。我把槍口抵在船板上，用一只手推上了子彈，右臂舉起槍來，竟然一槍就打中了。
民兵們高興得齊聲喊道：“打得好 ! ”竟然忘記了演習(xí)中的不快，噼噼啪啪地鼓起掌來。
【思維體操】
郵票被風(fēng)吹進(jìn)大海了嗎 ?
集郵家羅斯的房間面向大海，前后都有窗戶，他有兩張珍貴的郵票，今天上午放在寫字臺上，寫字臺前窗臺當(dāng)時(shí)打開著。不料風(fēng)太大，與這扇窗相對的窗戶突然被風(fēng)吹開，把一張郵票吹到窗戶外，帶進(jìn)大海里。風(fēng)停了半個(gè)小時(shí)之后，探長霍爾來訪，羅斯約他在房前的海灘口散步，談了這件令人惋惜的事。
霍爾邊聽邊低頭觀察看著海灘下的海鷗的足跡，從足跡看，這只海鷗起飛時(shí)面朝大海，半小時(shí)前的退潮海水沒有抹掉這些足跡，說明海鷗飛走的時(shí)間不超過半小時(shí)。
霍爾問：“是您親眼見到郵票被吹到大海里的嗎 ? ”羅斯說：“不，是侍生告訴我的，他說幸好他及時(shí)按住了另一張�！被魻栒f：“那張郵票還在。”
霍爾根據(jù)什么作出這樣的判斷 ?
答案：
海鷗是逆風(fēng)起風(fēng)的海鳥，海鷗的足跡說明風(fēng)是從大海方向吹來的，而不是陸地，所以那張郵票絕不會被風(fēng)吹進(jìn)大海。
三、智能顯示
【心中有數(shù)】
1 . 了解孫犁及“白洋淀派”的藝術(shù)風(fēng)格
2 . 學(xué)習(xí)本文圍繞中心疏密有致安排材料以及采用縱剖面的寫法
3 . 體會人物對話對展現(xiàn)人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，欣賞文章質(zhì)樸、清新的語言
4 . 借鑒文章出色的景物描寫和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)以致用
5 . 詞語積累：惦記、藕斷絲連、影壁、鳧水
高一語文教案18
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
一、導(dǎo)語
導(dǎo)語一：中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！�(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)
五、理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端
第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
六、分析人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?” “舉身赴清池”-果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個(gè)性化;
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的.身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌�！稘撎煺�。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)帲械脑诜恐凶钥O而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)�，正是�?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘�！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦�，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長了，就會酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車
詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時(shí)乘牛車是出于無奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情�！稌x書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
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