文明修身主題班會活動總結(jié)

　　總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它能使我們及時找出錯誤并改正，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。那么你真的懂得怎么寫總結(jié)嗎？下面是小編幫大家整理的文明修身主題班會活動總結(jié)，歡迎大家分享。

　　一、主題班會競賽的特點

　　參賽的每一節(jié)班會課都是設(shè)計出來的，它凝聚了集體的智慧。主題班會的設(shè)計意義在于它為我們提供了一個“樣板”。這種“樣板”有利于提升當(dāng)下中學(xué)生主題班會的品質(zhì)和效率。

　　1.主題鮮明

　　本次參賽的14節(jié)主題班會課，每節(jié)課都有一個明確的主題，諸如“Hold住幸�！薄皯�(zhàn)勝挫折”“放飛理想”“樹立自信”“感恩父母”“學(xué)會容忍”“傳遞溫暖”“向幸福出發(fā)”“我的健康我做主”等。

　　2.貼近實際

　　從主題確定到活動設(shè)計與開展，絕大多數(shù)參賽課都是以學(xué)生生活為原點，從學(xué)生思想和生活實際出發(fā)，緊緊抓住學(xué)生年齡和心理特點，引導(dǎo)學(xué)生走近生活，直面社會問題。

　　3.推進有序

　　班會的設(shè)計要符合學(xué)生的生活邏輯，遵循思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，層次性要強，并能逐步推進，從而保證活動的實效性。例如，“Hold住幸福”的班會流程是：認(rèn)識幸福，感受幸福，傳遞幸福，珍惜幸福；“擁抱親情，感恩父母”的班會流程是：感受父母的愛，理解父母的愛，報答父母的愛等。

　　4.觸及心靈

　　在本次大賽中，幾乎每節(jié)主題班會課都有亮點。例如，在“Hold住幸�！钡陌鄷�課上，學(xué)生在做“誰是最重要的人”這一游戲時，3名學(xué)生淚流滿面，情撒全場；在“放飛理想”的班會上，學(xué)生用相聲的形式談理想，新穎別致。

　　可見，主題班會競賽為我們今后設(shè)計班會提供了一個清晰的思路。

　　二、主題班會如何“更上一層樓”

　　1.深化認(rèn)知，震撼心靈

　　班會都是有主題的，而對于這些主題，學(xué)生并不陌生，但都識之甚淺，例如“幸福”“寬容”“感恩”等。所以，在班會上，應(yīng)該圍繞主題設(shè)計一些活動，讓學(xué)生通過體驗和感悟來加深對主題的認(rèn)識。例如， “Hold住幸�！边@節(jié)主題班會就設(shè)計了認(rèn)識幸福（討論）、感受幸福（故事）、傳遞幸福（幫助）、 珍惜幸福（游戲）等四個活動，從而讓學(xué)生遠(yuǎn)離麻木，理解幸福，熱愛生活；“向幸福出發(fā)”這節(jié)班會設(shè)計了三個活動：我把幸福弄丟了（反思與述說）、誰“偷”走了我的幸福（情景�。�、敲開幸福的大門（探究——找秘訣），從而讓同學(xué)們明白了在生活中幸福無處不在，只要換種心態(tài)就會獲得幸福，懂得了“讓別人因為自己的存在而幸�！��？梢�,從主題確定到情境創(chuàng)設(shè)，班會一定要有沖擊力，能夠震撼學(xué)生的靈魂。

　　2.重視學(xué)生個體幸福生成和集體文化建設(shè)

　　亞里士多德認(rèn)為:“幸福就是靈魂合乎德性的現(xiàn)實活動�！笨梢姡�幸福與道德具有一致性。道德是幸福獲得的前提。蘇霍姆林斯基也說過，“教育學(xué)方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子享有的歡樂和幸福�！痹趯W(xué)生德性養(yǎng)成的過程中，既要有那種滄桑在肩的厚實與沉重，又要有那種清風(fēng)拂面的愜意與暢快。班會是一種靈魂的洗禮，也是一種幸福的體驗，更是一種價值的提升。

　　班會應(yīng)重視班級文化的建設(shè)。班級文化是一種隱性的“軟文化”，包括班級規(guī)約、價值觀念以及言談舉止等，如合理的班紀(jì)班規(guī)、向上的精神狀態(tài)、合作的團隊意識、和諧的班級氛圍、濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、求真的探索品質(zhì)、愛美的人格魅力，等等。例如，“放飛理想”這節(jié)班會通過認(rèn)識理想（相聲“談理想”）、暢談理想（成長路線圖）、放飛理想（現(xiàn)場采訪）等活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識理想。明確不同的理想會造就不同的人生，從而樹立正確而崇高的理想，并能為理想的實現(xiàn)腳踏實地、艱苦奮斗、堅持不懈。這樣，它既有利于培養(yǎng)學(xué)生個體的幸福感，也有利于創(chuàng)建具有特色的班級文化，從而使道德教育與文化傳承很好地統(tǒng)一起來。

　　3.重視學(xué)生人格的塑造和品性的培養(yǎng)

　　班會同其他德育活動的功能一樣，主要是引領(lǐng)學(xué)生從道德他律走向道德自律，從而實現(xiàn)道德自覺以及人格的成長與完善。豐子愷先生曾把人格比作一只鼎，支撐這只鼎的三足分別為思想的真、品德的善、情感的美�？梢姡�一個人要具備完善的人格，三者缺一不可。例如，有一節(jié)班會的主題是“拒絕冷漠，傳遞溫暖”，活動涉及的案例主要是天津許云鶴案、南京彭宇事件、廣東小悅悅事件等。在整節(jié)主題班會中，學(xué)生大多數(shù)時間都處于一種無助、傷心、恐懼和冷漠之中，根本就無法達到班會課的目標(biāo)——傳遞溫暖。所以，班會內(nèi)容包括主題確定以及素材選取，應(yīng)盡可能突出思想性、正面性和愉悅性，符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)。同時，班會還應(yīng)重視學(xué)生品性的培養(yǎng)。品德教育在培養(yǎng)人的“幸福感”的過程中發(fā)揮著巨大的作用。英國思想家羅素認(rèn)為，品性教育的功能與目的在于培養(yǎng)學(xué)生感受和追求幸福的能力；品性教育應(yīng)基于現(xiàn)實，突出主體性和實踐性，重視健康教育（身體和心理）——增強學(xué)生的活力，重視技能教育——增強學(xué)生的創(chuàng)造性。在本次主題班會競賽中，有一節(jié)涉及中學(xué)生為舉辦生日聚會而進行大額消費的問題，同學(xué)們只談“消費”，而老師卻沒有給予正確的價值引領(lǐng)。學(xué)生品性的養(yǎng)成，關(guān)鍵看學(xué)生怎么做�！吧�日”本是母難日，青少年過生日應(yīng)該以感恩和孝敬父母為主題。當(dāng)前，中學(xué)生大擺生日宴會的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，教師很有必要對其進行引導(dǎo)。

　　4.重視主體對生活情境的體驗與反思

　　班會應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)的。在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)合適的情境引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，增強體驗，深入反思。這樣的道德課堂才可能有學(xué)生德性的自主建構(gòu)。長期以來，在班會課上，尤其是德育故事或案例的教學(xué)，往往存在以附帶刻板結(jié)論替代思辨的現(xiàn)象，試圖將需要宣揚和確立的價值觀直接植入學(xué)生的頭腦。顯然，這樣的德育課堂是低效的。品德立于生活，源于反思。所以，在班會活動中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生更多地反思自己和他人經(jīng)歷過的生活，反思教師提供的成年人的生活情境，從而獲得感悟和認(rèn)知。例如，在本次大賽中， “擁抱親情，感恩父母”這一主題班會設(shè)計得比較好，它以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，設(shè)計了四個活動：一是再現(xiàn)生活——爸爸媽媽為你做的哪件事最讓你感動；二是反思生活——兩個連續(xù)的情景劇 “一碗面，兩句話”和“兩行淚，一顆心”；三是踐行生活——孝敬與感恩父母；四是升華生活，師生同唱歌曲“母親”。遺憾的是，在課堂上，有些學(xué)生作為道德生成的主體，往往置身“事”外，成為了他人道德的旁觀者和評判者。只有經(jīng)過反思和內(nèi)省的道德，才可能具有力量，才可能被真正內(nèi)化，才可能蘊含著新的價值和意義。

　　5.堅持活動內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一

　　從活動內(nèi)容來看，班會應(yīng)堅持“三貼近”的原則，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代。一節(jié)以“架起與父母溝通的橋梁”為主題的班會就有些不夠貼近學(xué)生；有的班會課讓學(xué)生體驗的故事情境，全是古代人的經(jīng)歷，顯然既不貼近生活，又沒有貼近時代；有一節(jié)主題為“戰(zhàn)勝挫折”的初中班會課，學(xué)生的活動--表演小品“招聘”，就明顯沒有貼近學(xué)生，也沒有貼近生活。從活動的形式來看，常見的班會活動形式有情景劇、小品、故事會、討論交流、訪談、朗誦、講座、競賽，等等，主要由學(xué)生主持。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，好的主題要有好的形式。無論什么樣內(nèi)容的班會都不能硬套形式，牽強附會。班會要利用這種特定的德育形式，讓學(xué)生自己教育自己。所以，班會采用何種形式，既是內(nèi)容的需要，也是學(xué)生自主的體現(xiàn)。在一節(jié)“放飛理想”的主題班會上，有一個相聲活動“談理想”，根據(jù)內(nèi)容，角色應(yīng)是兩位男生，但在表演時卻是一男一女，顯然，內(nèi)容與形式就沒有很好地統(tǒng)一起來。

　　總之，我們要以學(xué)生為主，選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}，采用合適的形式，使主題班會成為一種心靈教育，培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受性、社會現(xiàn)象的公正心、異質(zhì)事物的寬容度，個體生命與基本人權(quán)的倫理觀等，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。

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