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二十四孝圖讀書(shū)日記300字

時(shí)間:2024-06-08 04:30:50 讀書(shū)日記 我要投稿
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二十四孝圖讀書(shū)日記300字(精選11篇)

  一天的時(shí)間眼看就要結(jié)束了,在你心中有什么感想呢?此時(shí)此刻我們需要寫(xiě)一篇日記了。為了讓您不再為寫(xiě)日記頭疼,下面是小編整理的二十四孝圖讀書(shū)日記300字,歡迎閱讀與收藏。

二十四孝圖讀書(shū)日記300字(精選11篇)

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 1

  今天讀了《二十四孝》,我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事,它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父,對(duì)母極孝。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣,只好拾桑葚充饑。

  一天,蔡順遇到了赤眉軍,他們問(wèn)他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里?蔡順回答說(shuō)黑色的留給母親吃,紅色的自己吃。赤眉軍聽(tīng)了,很是憐憫他的`孝心,送給他三斗白米,一頭牛,讓他回去侍奉母親,以此來(lái)表達(dá)自己的敬佩之意。

  這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久:蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上,但卻值得讓人回味。

  我也很敬佩蔡順,敬佩他的孝心,事事都為母親著想。讀完這個(gè)故事后,我認(rèn)真反思了一下,發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事,這樣的小事雖然很平常,更不引人注意,但它們包含了一顆顆愛(ài)心、一顆顆孝心。

  我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母,只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 2

  今天讀了這篇文章,我才終于明白:想做孝子,還真是不容易!

  曾經(jīng)以為,孝,就是聽(tīng)父母的話,好好學(xué)習(xí),天天向上。但現(xiàn)在終于明白,有些事,并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事,說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯,竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣:如果我的父親也學(xué)著郭巨,那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕,這還是落不到我頭上的'。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親,那三歲的兒子也是人,也是他的親骨肉!如此虛偽,真是令人哀嘆!

  其實(shí),隨著科技的發(fā)展,在以前我們認(rèn)為是至孝的大好事,現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上面,將軍跳下汽車去負(fù)米”。這都是多此一舉,若換在先前,你的這種行為回被大肆贊揚(yáng);若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi),不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會(huì)這樣做,要不然,全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 3

  今天我們學(xué)習(xí)了二十四孝的前十二孝,我深深體會(huì)到什么是孝。那個(gè)身葬父的董永,以前只從電視劇中知道他和七仙女的故事,其不知他讓我佩服的是他的孝心。他為了埋葬父親,甘愿身到富家為奴,他的孝心終于感動(dòng)了天帝……

  老師和我們討論,天帝可能是假的,但是身葬父這個(gè)事情肯定是真的,我想也是的。知道了這個(gè)故事,想一下我自己就很慚愧了,我和他比起來(lái)那就太不孝了。上次爸爸生病了我還是不聞不問(wèn),好像和我無(wú)關(guān)一樣。我天天在外頭玩,只有爸爸許諾給我買(mǎi)東西,我才回去。什么事情稍不順心就發(fā)脾氣,在外頭時(shí)連爸爸的電話都懶得接,更不要說(shuō)孝心了。

  學(xué)習(xí)了古人的孝道,我明白了自己的錯(cuò)誤。父母生了我們,我們就要孝敬他們,不能忘本。父母都是為自己的`孩子好,他們批評(píng)我們也是為我們好,我們也要虛心的接受。父母是我們最大的恩人,要報(bào)答感謝他們,這樣才對(duì)得起自己的心。

  接下來(lái)的十二孝,我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),今后我一定要好好的孝敬我的父母。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 4

  魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》,讀了以后心情不能平靜,把我的所思所想寫(xiě)下來(lái)。

  《二十四孝圖》講的是古代二十四個(gè)孝子的故事。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,“百善孝為先”,意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)中國(guó)和人民。

  古人云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母,還要愛(ài)護(hù)孩子!肮蘼駜骸眳s置兒子的'生命于不顧,讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺(jué)得惡心;“老萊娛親”又讓人覺(jué)得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開(kāi)玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對(duì)那些反對(duì)白話文,提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊;對(duì)封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。

  總之,此一時(shí),彼一時(shí),我們要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,不要讓那些封建流毒污蔑了古人,教壞了后人!白佑桊B(yǎng)而親不待”。孝順要趁早,否則,弄一個(gè)“刻木事親”又有何用呢?

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 5

  《二十四孝》里有許多故事,有:《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺(jué)得《刻木事親》里的丁蘭最孝順!犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的人,他的父母早逝,他就做了兩個(gè)木像,每天對(duì)著木像說(shuō)心事,出門(mén)也要稟告,他的'妻子很不理解,一天,丁蘭出去了,他的妻子就好奇,用針去扎,沒(méi)想到竟出血了,丁蘭看到后追問(wèn),妻子說(shuō)出了事實(shí),丁蘭批評(píng)了妻子。

  這個(gè)故事中,丁蘭對(duì)木像都那么珍惜,我們也一定要更尊敬我們的父母,讓他們每天生活的幸福、開(kāi)心、長(zhǎng)壽!抖男ⅰ愤@本書(shū),主要是24個(gè)故事,每個(gè)主人公都很孝順,如果我們能做到這樣的境界,那么父母一定很開(kāi)心、高興,我們要爭(zhēng)取做到這樣的境界,才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 6

  我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大,讀了魯迅的.《二十四孝圖》后,我才發(fā)覺(jué)那些人太虛偽了。比如春秋末期楚國(guó)人,老菜,他七十歲時(shí)穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事,有那個(gè)必要嗎?一個(gè)老頭子......實(shí)在侮辱了孩子,再者說(shuō)一個(gè)七十歲的老頭兒無(wú)論身體再怎么健康,都應(yīng)該好好養(yǎng)老,都不應(yīng)該......

  我跟魯迅有共同的觀點(diǎn),那個(gè)《臥冰求鯉》,真是的,做個(gè)孝子那么難啊,大冬天爬在冰上,把冰融化了。別說(shuō)捉鯉魚(yú)而鯉魚(yú)沒(méi)求著,自己反掉進(jìn)了河里,丟了小命......

  實(shí)在讓人氣憤的是那郭巨,這人真是的,我懷疑他是生出來(lái)就那么大,沒(méi)當(dāng)過(guò)小孩,為了他娘親,竟然要埋了他親生兒子,還說(shuō)什么“貧乏不能供母,子又分母之食掩埋此子?”真是惡母。

  封建時(shí)代的“孝”在我看來(lái),純粹瞎說(shuō)!傷天害理!

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 7

  《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的一本散文集,是回憶性的散文集。

  他在創(chuàng)作選材上采用以小見(jiàn)大的手法,從他的,童年到青年,再這20多年里中國(guó)發(fā)生了許多重大事件。他并沒(méi)有直接描述這些事件,而是寫(xiě)了一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事,來(lái)反映社會(huì)風(fēng)貌和事故人情。

  我覺(jué)的《朝花夕拾》人物形象生動(dòng),給人以深刻的印象。例如“長(zhǎng)媽媽’’“范愛(ài)農(nóng)’’等人物都極富個(gè)性。

  比如魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里面把阿長(zhǎng)一系列的習(xí)慣寫(xiě)出來(lái)了。像晚上的睡姿,心理一大堆規(guī)定他寫(xiě)的都很好。

  不僅僅是這些,《狗·貓·鼠》里面雖然是寫(xiě)動(dòng)物的,但也是諷刺了當(dāng)時(shí)的'社會(huì)。

  作者將敘述,描述,抒情,議論柔和在一起,極富藝術(shù)魅力,體現(xiàn)了魯迅作為一位大作家的風(fēng)范。

  我想以后我在寫(xiě)文章的時(shí)候,也要多運(yùn)用語(yǔ)言描述、動(dòng)作描述,心理描述,這樣才能把人物寫(xiě)得更加生動(dòng)。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 8

  魯迅的文章中,我印象最深刻的莫過(guò)于《二十四孝圖》。這樣一篇文章,雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母,沒(méi)有起到教孝的.目的。

  所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發(fā)指。

  其中郭巨埋兒是說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋,興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。

  郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,欲有違人道。所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱為愚孝。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 9

  我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母,沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”,“從命”,以及長(zhǎng)大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問(wèn)題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

  這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的.感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文,提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,給了我很大的心靈震撼!

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 10

  《朝花夕拾》這本書(shū)你一開(kāi)始看會(huì)覺(jué)得它的文字很難懂,并不是我們所熟悉的白話文,但你若是靜下心來(lái),仔細(xì)的品讀與琢磨,你就能發(fā)現(xiàn)它真的很有意思。

  魯迅先生把他曾經(jīng)的那些快樂(lè)的、難過(guò)的、大大小小的事情都寫(xiě)進(jìn)了這本書(shū)里,其中,《五猖會(huì)》是我覺(jué)得比較有意思的一篇。 《五猖會(huì)》主要講了”我”想去看五猖會(huì),可父親卻讓”我”去背《鑒略》,最后,”我”背完書(shū),出發(fā)去看五猖會(huì)的時(shí)候,卻不那么高興了。

  這一篇,作者想表達(dá)的'意思還是很明顯的,讀起來(lái)也不是那么吃力,作者把對(duì)曾經(jīng)封建的教育方法的批判也寫(xiě)了進(jìn)去,由此可以看出,作者對(duì)封建思想有多么的痛恨。這一點(diǎn)從《二十四孝圖》也可以看出,魯迅先生對(duì)其中的”老菜娛親”與”郭巨埋兒”表現(xiàn)出了十分厭惡的心理,因?yàn)檫@兩個(gè)故事,表現(xiàn)出了極其扭曲的孝道,魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)兒童所體驗(yàn)的那些不正常的、所謂的孝道感到深深同情,他想打破這種束縛,想創(chuàng)造一個(gè)”新中國(guó)”,那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有封建的舊思想,是一個(gè)真正和諧、自由、平等的地方。

  讀完此書(shū),我能感受到魯迅先生那顆火熱的心,這里既有溫馨的回憶,又有理性的批判,帶給我許多美好的精神享受。

  二十四孝圖讀書(shū)日記300字 11

  《二十四孝圖》這篇文章回憶了魯迅先生小時(shí)候?qū)Α抖男D》的觀感及長(zhǎng)大后對(duì)《二十四孝圖》的批判,揭示了封建孝道的殘酷與虛偽。

  作品著重解析了《臥冰求鯉》《老萊娛親》《郭巨埋兒》等作品。而魯迅先生將其稱為“肉麻當(dāng)作有趣”,“污蔑了古人,教壞了后人”?梢(jiàn)魯迅對(duì)《二十四孝圖》的討厭。

  在這舊時(shí)代的中國(guó),大家都推崇這種“孝”,老祖宗留下的東西一定是好的!氨е@思想,在那個(gè)大多人都不識(shí)字,見(jiàn)識(shí)短淺的時(shí)代,就連魯迅先生的`女傭人阿長(zhǎng)都可以流利的講出來(lái)?梢(jiàn)影響之深,范圍之廣。這種觀念當(dāng)是錯(cuò)的,所以我們一定要對(duì)流傳下的思想做出判斷,做到“取其精華,去其糟粕”。

  封建思想,就猶如一所監(jiān)獄,把人們囚禁于此,被隔絕的人們手足無(wú)措,只能聽(tīng)信于那些傳播者的讒言。作為現(xiàn)代人,我們不處在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,所以,對(duì)于那些封建思想需要采取不聽(tīng),不信的態(tài)度,要對(duì)它進(jìn)行抨擊,只有這樣,社會(huì)才能更好的發(fā)展,更好的進(jìn)步。

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