《三國(guó)演義》觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編整理的《三國(guó)演義》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三國(guó)演義》觀后感1
中華文化是博大精深，前有老子的《道德經(jīng)》，后有司馬光的《史記》。又在明清時(shí)期的四大名著，這些東西都是聞名世界的中華驕傲。
當(dāng)我看了四大名著中的《三國(guó)演義》后。我便被這些文化給深深的迷住了。
在文中，分久必合，合久必分為全文奠定了基礎(chǔ)。這些書借史抒懷，寄情寓意。又在戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫上非常細(xì)致，在讀書時(shí)會(huì)被帶入其中。書中情節(jié)變化多端，讀之令人難以厭倦。
我將為大家分享我讀三國(guó)的時(shí)候我的感受。
在我讀這書時(shí)，剛看一點(diǎn)便被深深的迷住了。書中的人物都一一印在我腦海里了。一代梟雄——曹操，這個(gè)人被大家誤認(rèn)為奸邪之人，認(rèn)為他挾天子令諸侯違背了道義，殊不知他也為人民做出了貢獻(xiàn)曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價(jià)將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。
諸葛亮是我認(rèn)為的'三國(guó)代表之一。他被劉備三顧茅廬，一番《隆中對(duì)》讓劉備心服口服，他運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。出山后便火燒新野，為以后的他事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)他受命于危難之間，奉命于敗軍之際卻絲毫沒(méi)有怨言。白帝城托孤時(shí)，在心中便暗自下定決心幫助劉備完成剩下的事業(yè)。在伐中原前一番《出師表》表達(dá)了自己完成劉備事業(yè)的決心和對(duì)朝中事的擔(dān)心兒提的建議。在感覺自己不行時(shí)，還在擔(dān)心以后的事情，還在尋找為自己死去后代替自己去幫助后主完成事業(yè)的人。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后己。
這些形式的古典小說(shuō)，在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中。給我國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等諸多方面有著巨大的影響希望大家翻開經(jīng)典體會(huì)中華文學(xué)。
《三國(guó)演義》觀后感2
當(dāng)年曹操出征袁紹，碰到饑荒，所有人都面帶青色，只有遇到董昭時(shí)，看到他紅光滿面，不像挨餓的樣子，問(wèn)他原因。董昭就回了下面這句，意思是我吃淡吃了三十年了。大概董昭在袁紹那里作為謀士，雖然官職不低，俸祿不少，但是他已經(jīng)注意節(jié)食了�？上н@樣注意吃淡的人，偏偏不肯做淡事，后來(lái)勸曹操控制皇帝劉徹，挾天子以令諸侯，這應(yīng)該是天底下最風(fēng)光的事情了吧！
又有諸葛亮，雖然從正史上可以看出劉備白帝城托孤的驚心動(dòng)魄，以及劉備死后諸葛亮和劉禪的種種矛盾和摩擦，但是從小說(shuō)三國(guó)演義來(lái)看，諸葛亮是真的把寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志作為宗旨，這是相對(duì)正史我更喜歡看小說(shuō)的原因：正史更接近真實(shí)，里面沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的好人，也沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的壞人，小說(shuō)則大多虛構(gòu)，好人可以好到極致，壞人可以壞到極致，奸人可以奸到極致。
央視版三國(guó)演義諸葛亮主題曲臥龍吟里面一句“清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴”，也讓我足夠感動(dòng)。在被這個(gè)世界搞得焦頭爛額之后，我更寧愿去看小說(shuō)里虛構(gòu)的童話故事以尋求一點(diǎn)慰藉來(lái)欺騙自己，而不愿看正史里的更接近真實(shí)的勾心斗角來(lái)傷害我幼小、脆弱、善良的.心。
寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志當(dāng)然太高大上，不是我這樣的凡夫俗子所能企及的，人到中年，大概也應(yīng)該按照董昭那句食淡三十年來(lái)行事，雖然董昭自己都不能算做得很好。
年歲漸長(zhǎng)，各種欲望漸漸減少，從吃飯做起，多吃清淡，少浪費(fèi)高蛋白高脂肪的食物，少吸收一些不必要的營(yíng)養(yǎng)，身體體力也沒(méi)那么旺盛，行為也沒(méi)那么激進(jìn)了，也明白了有些東西不能去要，有些事不能去做，有些話不能隨便說(shuō)，還有很多地方自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如身邊很多人，大概，這也是慢慢變得成熟的表現(xiàn)吧！
四十九歲的年紀(jì)，活到六十歲就不算夭折，超過(guò)六十就算賺了，所以我也希望食淡三十年，并同時(shí)行淡三十年。
疫情下的今年，更需要淡泊名利的心境，國(guó)家才有希望！復(fù)興才未來(lái)可期！
《三國(guó)演義》觀后感3
手提一青毫，序天下之事�？v觀中華五千年歷史，或遠(yuǎn)、或近，總有不平之事讓后人義憤填膺；總有豪氣之事讓后輩無(wú)限向往。但是，總有一些人，或者一些事，擺脫了歷史的長(zhǎng)河，流傳古今。
識(shí)人顯遲。
如果說(shuō)，三國(guó)演義中誰(shuí)能以一手無(wú)縛雞之力的書生，在談笑之間，誅千軍萬(wàn)馬于千里之外，那么不可質(zhì)疑，孔明當(dāng)為首選，他一生功績(jī)無(wú)限，且以少勝多的案例，便不在少數(shù)，更別說(shuō)在先帝崩殂后，獨(dú)自領(lǐng)兵北伐，這便是天下孺士之楷模。
但他卻在老年之時(shí)，存在著一絲遺憾。是！劉備之仁義，天下誰(shuí)人不識(shí)君？但他的人品，在細(xì)細(xì)品味后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此人雖然胸懷大志，但卻有些自卑。這也是和他年少是的經(jīng)歷有關(guān)，但是，后來(lái)，卻演變成了以自我為中心，導(dǎo)致了后來(lái)的敗仗履現(xiàn)，若孔明早知如此，怕不會(huì)出山輔佐劉備吧！
一身虎膽，英雄雪藏。
三國(guó)演義中有這一個(gè)說(shuō)法，一呂二趙三典韋，這是評(píng)判三國(guó)時(shí)期三個(gè)武將的一個(gè)說(shuō)法，可以說(shuō)，趙云，除了呂布，天下無(wú)人能敵，但就這么一個(gè)威猛的`虎將，卻只充當(dāng)一個(gè)保鏢的角色，以至于后來(lái)，郁郁而終。
孔明雖用兵如神，到卻異常謹(jǐn)慎，他怕趙云傭兵自重，所以一直給他的職位總是顯得有些無(wú)關(guān)緊要的，那些武藝不如趙云的卻委以重任，為什么呢？因?yàn)槟切﹤�(gè)武將只有勇卻胸?zé)o點(diǎn)墨，用來(lái)沖鋒陷陣再好不過(guò)了！到趙云卻自幼便熟讀兵書，可以說(shuō)，如果趙云有了兵權(quán)，他一旦反了，無(wú)人可擋。奈何，一代英雄，就此雪藏。
紅顏多薄命。
其實(shí)就戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)，是不該有女子的介入的，到上至商朝，下至周朝，再到三國(guó)，總有一些無(wú)關(guān)的女子為此喪命，這公平嗎？當(dāng)然不。
但他們無(wú)可選擇，就貂蟬來(lái)說(shuō)，本是王允家中的一歌女，后來(lái)王允為了救漢帝，以美人計(jì)相實(shí)施，便收她義女，再到后來(lái)……可以說(shuō)，貂蟬這一生，凄慘無(wú)比，紅顏薄命已！
其實(shí)，三國(guó)中，不管是身份大小之人，細(xì)細(xì)品味其一生，總有一些別樣的意味，如果當(dāng)初孔明不出山，那將怎樣？那根本就不可能，你以為他在南陽(yáng)躬耕時(shí)不會(huì)了解天下之事嗎？太天真了！
所以說(shuō)，有些人，注定不會(huì)平淡的過(guò)完一生的，所以說(shuō)，人這一生，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平淡淡，只要過(guò)好就好！哪怕有些遺憾！
《三國(guó)演義》觀后感4
懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的.把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
《三國(guó)演義》觀后感5
新三國(guó)演義，無(wú)法再現(xiàn)經(jīng)典。國(guó)產(chǎn)古裝劇的前途~~~，不得不說(shuō)一下。
最近熱播的新三國(guó)，不用我介紹，想必大家也多少看過(guò)一點(diǎn)。好象每天只播一集（因?yàn)榭觳コ銮拔揖完P(guān)注，播第一集的時(shí)候看了，很久了，已經(jīng)有個(gè)把月了），這是為它造聲勢(shì)。其實(shí)早在十幾年前，老版三國(guó)演義播出前也經(jīng)常播宣傳片，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。短短十幾秒鐘的鏡頭讓我十幾年后回憶起來(lái)都一清二楚。而新版三國(guó)的宣傳過(guò)于花俏，什么印象都沒(méi)有。此第一敗筆，注重花俏的外表，而失去真正所謂演義的靈魂——?jiǎng)∏榕c人物的刻畫。畫面過(guò)于花俏，場(chǎng)景過(guò)于虛假，完全不像漢代的樣子，無(wú)法真實(shí)反映當(dāng)時(shí)人生活的環(huán)境。
第二大敗筆，是我絕對(duì)無(wú)法忍受一點(diǎn)的，對(duì)白全是白話文。且不說(shuō)三國(guó)志，三國(guó)演義那本書里的'對(duì)白亦夠劇本用的，如果想追求新異，編文言文對(duì)白亦不是什么難事，為何要用白話文對(duì)白，真是糟蹋這個(gè)題材了，這好比看國(guó)外電影而配國(guó)語(yǔ)，沒(méi)有了感覺。（不知導(dǎo)演是不是怕現(xiàn)代人聽不懂文言文對(duì)白）
第三點(diǎn)，演員。從頭看到尾，所有主要演員都比不上老版演員。演技、神態(tài)、鮑國(guó)安版的曹操才叫曹操，唐國(guó)強(qiáng)的諸葛亮才叫諸葛亮。其他人物與原著差得太遠(yuǎn)。
第四點(diǎn)，還是劇本。漢族是個(gè)性格內(nèi)斂的民族。行、坐、立都有他的習(xí)慣，講究中庸之道的漢族，面部一般表情一般很少有大喜大悲出現(xiàn)。新版三國(guó)完全無(wú)法表現(xiàn)這點(diǎn)。演員也沒(méi)辦法，導(dǎo)演要他這樣演的。罵人最毒的話
總之一句話，差，大失所望。
中國(guó)古裝戲要對(duì)世界造成影響，還是回歸本民族特色吧，別追求什么新的東西。一個(gè)性格內(nèi)斂的東西，硬要演成張狂的東西，有什么前途。而且為了畫面效果，把文化精華都丟了，這不是舍本求末嗎？老前輩早說(shuō)過(guò)舍本求末的結(jié)果。
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