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《瓦爾登湖》觀后感
看完一部影視作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《瓦爾登湖》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《瓦爾登湖》觀后感1
正如梭羅在《瓦爾登湖》中寫到的：“從一個圓心向外能夠畫出多少半徑，就有多少種生活之道�！蔽覀兠總�人都像一個圓心，不斷地向外輻射，畫出不同大小的圓，而正是這些不同的圓，講述著我們不同的故事，演繹著我們不同的生活，構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。
梭羅用自己的半徑畫出了一幅寧靜的瓦爾登湖圖，親身體驗自然、用心感受自然，這是他的生活之道�？催^了城市的喧囂，來到自然的原野，風(fēng)是甜的`，腳步是輕的，花香會吹口哨，小鳥會譜琴曲，另一種生活，是另一番風(fēng)景。所以，像梭羅一樣，嘗試著變化些半徑，可能我們也會讓心靈找到陽光，或者，一片不一樣的天空。
記得羅素曾說過：“參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”生活異彩紛呈，總有不同的菜品，飄逸出不同的香氣，不論是西紅柿煮牛腩，還是小龍蝦、蛋炒飯，什么滋味，品嘗過的人會知道。
不禁想到摩西奶奶，七十六歲開始作畫，八十歲時舉辦畫展，晚年的她，嘗試了另一種生活，于是，她走出了一條鋪滿油彩、又充滿掌聲的新的道路，成為世人眼中的奇跡與神話�？先L試，踏上另一場旅程，也許你也會得到意想不到的收獲和欣喜，人生永遠(yuǎn)沒有太晚的開始，而人生同樣永遠(yuǎn)沒有固定的模式。
雀兒不是總在天上飛，于是它在土地上找到了麥穗；河水不是只觸碰到空氣，所以它蜿蜒曲折奔流入了大海；星星不是只拘泥夜空，于是它化作火焰成為了人們心愿的載體，肯去追求不一樣的生活，也必會有不一樣的姿態(tài)。
我們每個人都有一支畫筆，蘸著不同的色彩，畫出不同的圖畫。有的人用一生畫出一幅原野，有的人用一生畫出了彩虹和天空，還有的，畫出了農(nóng)場與人們，但不論題材是什么，他們，都畫出了自己的生活，畫出了自己的經(jīng)歷與體驗，而那些不斷尋找新的顏色的人，他們畫出的圖畫會更加多姿多彩，他們的生活，會更加美麗絕倫。
生活是一種思想，連綿不斷的思考中，產(chǎn)生種種哲學(xué)，開辟條條道路，不論是琴棋書畫詩酒花，還是柴米油鹽醬醋茶，好時光，都在生活里，不同的體驗，多彩的人生，構(gòu)成獨一無二的你。
《瓦爾登湖》觀后感2
兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的.事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊鳎懖惑@，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У�，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
《瓦爾登湖》觀后感3
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的'鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了�？上攵@是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
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