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《經(jīng)典詠流傳》觀后感
觀看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感1
詩詞是中華民族的國粹，是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。周日晚自習(xí)，周老師組織我們看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌詞、京劇等融合在一起，既好聽又朗朗上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的'強(qiáng)調(diào)唱出了《仆算子·詠梅》這首詞。他的聲音婉轉(zhuǎn)好聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪洋，他的京劇唱得這么好。而他從小在加拿大生活，他在英語世界中，還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。
最令我感感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案·元夕》。別看這位老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個(gè)二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長(zhǎng)相思·山一程》，他的聲音時(shí)而大氣豪邁，時(shí)而深情脈脈，深深地打動(dòng)了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個(gè)難得的好節(jié)目，我以后一定繼續(xù)觀看。了解更多文化知識(shí)。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感2
現(xiàn)如今科技如此發(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品鋪天蓋地的闖進(jìn)我們的生活。閑暇時(shí)間總想逛逛淘寶，刷刷朋友圈，打打游戲，熬夜追劇。直到看了《經(jīng)典詠流傳》才讓我對(duì)詩詞有了全新的認(rèn)識(shí)。
一提起詩詞，多數(shù)人都會(huì)想起小學(xué)時(shí)我們?cè)谡n堂上搖頭晃腦背誦的一首首古詩。可是，當(dāng)時(shí)的我們也僅僅是將詩詞背下來而已，并沒有真正理解詩的意境。今天，當(dāng)我們以現(xiàn)代文明的形式，用現(xiàn)代歌曲來演繹詩詞的意境，才讓我對(duì)詩詞有了更深的理解和感悟。
一位耄耋之年的'老藝術(shù)家——谷建芬奶奶用十二年的時(shí)間譜寫《新學(xué)堂歌》，孩子們天籟般的聲音在耳邊激蕩回旋，每一個(gè)字就是一個(gè)跳動(dòng)的音符，如精靈般敲打著孩子們純凈的心靈，陪伴著孩子們成長(zhǎng)。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)所有的人向古奶奶致敬時(shí)，音樂響起的一瞬間，我的心靈也為之震顫，內(nèi)心不由自主產(chǎn)生敬佩和感動(dòng)。一個(gè)人用自己的力量讓人從內(nèi)心體會(huì)到快樂，這就是“匠心”精神，值得我們?yōu)樗恼�，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
龔琳娜和其愛人老羅也讓我心生敬意。一個(gè)土生土長(zhǎng)的外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，憑著對(duì)編鐘的熱愛，去探索、去研究，即使這樣的研究不知道什么時(shí)候才能成功，但是，他們因?yàn)闊釔蹫橐魳返奶剿鞲冻龅呐Γ椭档梦覀兯腥藶橹潎@!
《經(jīng)典詠流傳》觀后感3
今年，央視大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。
就連教育部長(zhǎng)也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！
陳部長(zhǎng)說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個(gè)詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來�！�
的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會(huì)感喟詩詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。
你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷萬古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。
你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會(huì)覺得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。
你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”尚雯婕攜巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的'詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個(gè)傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。
《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰B續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂！我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，平仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于中國五千年的歷史長(zhǎng)河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對(duì)古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力！
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械南Ｍ�，讓我們�(cè)俅胃袊@中國文化的博大精深。
歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？
《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽中華五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感4
看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！
東漢劉楨的《贈(zèng)從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲E距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵(lì)了一代又一代人，成為我們中華民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個(gè)非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩，似乎就是孫楊的寫照��！
仍記得2016年8月14日，里約奧運(yùn)會(huì)游泳比賽進(jìn)入到最后一天。中國人都期待著中國名將孫楊的佳音，然而，就在200米自由泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會(huì)，他以1金1銀的成績(jī)結(jié)束了里約奧的運(yùn)會(huì)之旅。我想那時(shí)候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可媒體不放過他，鋪天蓋地的評(píng)論向這個(gè)大小孩砸過來。 他如果沒有松柏一樣的毅力，如何挺得過來。作為中國男子游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國的承諾，不言放棄！
唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個(gè)體育人的'身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是中國人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將中國文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時(shí)代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感5
新年伊始，各大衛(wèi)視不約而同的上了許多與文化相關(guān)的節(jié)目，《家風(fēng)中華》《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等等，但是中央衛(wèi)視的《經(jīng)典詠流傳》就像一股清流一般涌入我的心中。讓我第一次感受到了生命中竟藏著如此美的古詩詞。
古老的詩詞和現(xiàn)代的音樂旋律相結(jié)合，文化底蘊(yùn)十分深厚，音樂旋律歡快明朗。每一首詩詞和每一首歌曲的背后，都有著一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，而每一個(gè)故事的背后，又都與歷史文化有著息息相關(guān)的連接。
我最關(guān)注的一期節(jié)目是鄉(xiāng)村教師梁俊和他的學(xué)生們唱的一首《苔》，從小女孩兒開口唱的第一句，我就被深深的感染了。而梁俊和孩子們的故事也一并深深地感動(dòng)了無數(shù)人。看完節(jié)目后，這首《苔》被我反反復(fù)復(fù)聽了無數(shù)次，心中不禁感嘆：中國的詩詞竟然可以這么美！
梁俊到的是中國最貧窮的地方之一，他覺得他能為學(xué)生們做的最有意義的一件事，就是教孩子們讀詩，唱詩，從古老的詩詞中汲取力量來陪伴孩子們快樂成長(zhǎng)，讓他們每個(gè)孩子的心中，都能有一個(gè)屬于自己的桃花勝地。
生活真的已經(jīng)像咖啡一般苦澀了，那就讓古詩詞這一味奶糖來給他們換個(gè)天地顏色吧！
朋友圈里有一個(gè)特別火的視頻，視頻中是關(guān)于一位老教授的講座，老教授在講座中擲地有聲的說道：我希望，唐詩宋詞這樣的好東西，不應(yīng)在我們這一代人里面絕了。你能相信這是一位93歲的數(shù)學(xué)老教授說的話嗎？這個(gè)講座一直進(jìn)行了將近2個(gè)小時(shí)，而老教授中場(chǎng)沒有休息，也沒有喝過一次水。老教授最后說的是：唐詩萬歲，宋詞萬歲！
然而這樣深情有力的告白，有沒有讓你滿懷感動(dòng)，熱淚盈眶，答案一定是：有的.！
當(dāng)后來老教授來參加《經(jīng)典詠流傳》時(shí)，節(jié)目組是準(zhǔn)備了一把座椅的，但是老先生是這樣說的：“我們當(dāng)教師的什么時(shí)候坐著講過課。”
剎那間，為之肅然起敬。對(duì)于青年教師的我來說，老先生的話語和行為真的太有震撼力和鼓舞力了。
那我們?yōu)槭裁匆x詩呢？我們讀詩的意義又是什么呢？
我們幾乎每天都處于忙碌，焦躁，巨大的壓力之中，我們累的都快只剩下一具虛無的空殼了，我們到底為什么而活呢？
電影《死亡詩社》中有一段經(jīng)典的對(duì)白，回答了心中所問。
我們讀詩，寫詩，非為它的靈巧；我們讀詩，寫詩，因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊粏T，而人類充滿了熱情。
醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想，并且是維生的必需條件，但是詩，美，浪漫，愛，這些才是我們生存的原因。
我們一生會(huì)經(jīng)歷許多磨難和不幸，但是希望我們始終保持著一顆樂觀，向上，熱愛生活的心，而心中，若有古詩詞這樣的美好，必定會(huì)影響著我們一代又一代。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感6
今天無意間看到了中央一套的《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目，央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節(jié)目，由xx擔(dān)當(dāng)主持人。經(jīng)典傳唱人張杰一曲《少年中國說》讓我心潮澎湃，激動(dòng)萬分。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”梁?jiǎn)⒊壬硐胫械摹吧倌曛袊币呀?jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個(gè)“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對(duì)這光榮的稱謂和這美好的時(shí)代呢?我們都知道國家落后，就會(huì)挨打，所以中國的未來不僅要靠少年，作為青年的.我們也應(yīng)該時(shí)刻為國家富強(qiáng)而努力。今日之責(zé)任，祖國之責(zé)任，都是我們肩負(fù)的重?fù)?dān)與上進(jìn)的激勵(lì)。《少年中國說》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)中國少年的諄諄教誨震撼人心。經(jīng)典傳唱人張杰用音樂告訴每一位中國少年：我們是祖國的花朵，是祖國的新一代，我們有義務(wù)讓祖國變的更強(qiáng)大，作為華夏兒女，作為炎黃子孫，我們要更加嚴(yán)格的要求自己，德智體美全面發(fā)展，做一個(gè)知識(shí)淵博的人，有策略，有文化。只有我們變得強(qiáng)大，中國才會(huì)變得強(qiáng)大。，作為“少年中國”的少年，更要珍惜光陰，加倍努力。要知道“少年衰老與花同”，“流光容易把人拋”!當(dāng)代中國，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進(jìn)。生活在這樣一個(gè)飛躍的時(shí)代，我們少年人更要做時(shí)間的主人，用掌握的知識(shí)、實(shí)踐和創(chuàng)造去開拓生活，主宰世界!
《經(jīng)典詠流傳》觀后感7
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺(tái)背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動(dòng)了所有人，“祖國萬歲”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時(shí)，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作斗爭(zhēng)的利器，以一個(gè)普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動(dòng)了鑒賞者，也打動(dòng)了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對(duì)生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。
觀看《經(jīng)典詠流傳》有感二
鳳凰傳奇演繹李白的《將進(jìn)酒》，把李白的大氣、豪放、灑脫演繹得淋漓精致。如主持人小撒說和，能把唱歌底蘊(yùn)深厚的鳳凰傳奇唱沙啞的，也只有李白了。如果李白在天有靈，是否可含笑幾泉了。尤其讓人敬佩的是，那位半導(dǎo)體博士生導(dǎo)師，在我們的`印象里，學(xué)理科的都是很沉悶的，尤其篤信西方科學(xué)，西方的文化，這位半導(dǎo)體博導(dǎo)完全突破了我們的認(rèn)識(shí)。讓我們相信無論在什么領(lǐng)域，經(jīng)典都會(huì)讓我們受益無窮，經(jīng)典無處不在。
汪明荃、羅家英一對(duì)現(xiàn)在版的愛情經(jīng)典，一起經(jīng)歷了生死，經(jīng)歷了二十一年的戀愛期，六十多歲才結(jié)婚，他們才是真正的體會(huì)什么是真正愛情，也是“兩情若是長(zhǎng)相久，又豈在朝朝暮暮�！弊钫鎸�(shí)的寫照，讓我又相信娛樂圈也是有愛情的。
孫楊一位游泳健將，為我國的體育事業(yè)做出了非常多的貢獻(xiàn)，由他來演繹劉楨的《贈(zèng)從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的部分內(nèi)容，把松樹的傲氣、自強(qiáng)演繹非常到位。少強(qiáng)則國強(qiáng)，青年強(qiáng)則國強(qiáng)！天行健，君子以自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息是我們中國文化的根本，也是我們每個(gè)一個(gè)中國人應(yīng)具備的文化基因。
經(jīng)典是中國人的基因，人人需要。無論是在唱歌，體育，演員……在各行各業(yè)，都需要經(jīng)典精神，而且有很多人已經(jīng)在踐行經(jīng)典的路上，并且把自己活成經(jīng)典。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感8
20xx年3月19日 星期一 陰
詩詞是中華民族的國粹，是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。
今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了毛澤東的《卜算子.詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在加拿大生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。
最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案.元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個(gè)二十多歲的'年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長(zhǎng)相思.山一程》，他的聲音時(shí)而大氣豪邁，時(shí)而深情脈脈，深深地打動(dòng)了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個(gè)難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感9
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：
第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺(tái)背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；
第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動(dòng)了所有人，“祖國萬歲”成為共同心聲；
第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的.力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時(shí)，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作斗爭(zhēng)的利器，以一個(gè)普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動(dòng)了鑒賞者，也打動(dòng)了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對(duì)生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感10
這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的年輕人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。
可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！边@樣一首勸學(xué)的詩賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種情緒的帶動(dòng)是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動(dòng)，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。
不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們?cè)谠娫~上學(xué)到更多�！�
這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？
“對(duì)于古人來講，時(shí)間就是未來，而對(duì)于今天的我們來講，未來已來。”是的，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡(jiǎn)單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個(gè)人理解詩時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達(dá)的。
歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下悔恨。
對(duì)于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的.一筆，才是未來。
歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。
今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩�？春笞屛倚某迸炫龋镁貌荒芷届o。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動(dòng)人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。
在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識(shí)是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識(shí)王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！
但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體會(huì)到了離別之苦。作為一個(gè)陜西人，我第一次感覺到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場(chǎng)景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動(dòng)人，這種凄苦的感覺在中央音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。
我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會(huì)有更長(zhǎng)久的生命力！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感11
近期，本國涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的電視綜藝節(jié)目，節(jié)目效果可謂爆棚，又弘揚(yáng)了我國的博大精深的傳統(tǒng)文化，可謂一石二鳥，其中，包括有“某曲詠流傳”、“某家寶藏”等。此時(shí)，在欣賞了這些現(xiàn)代流行元素與吾國本土古典名作的結(jié)合之后，我不得不佩服其巧奪天工，人大吃一驚，刮目相待。
拿西方的音樂來說，在近代的流行音樂史上，隔著一年如隔著整個(gè)世紀(jì)，音樂發(fā)展的速度總是出乎常人的`意料，因此，想要去理解西方前人的音樂更是難上加難，需要一定量的樂理只是和理解。
舉個(gè)例子，比如我，就花費(fèi)了將近四年的時(shí)間去大量地聽這些音樂，最終建立起了“西方版審美觀”。在聆聽70乃至60年代的歌曲時(shí)才不會(huì)腦子發(fā)麻，心中暗暗罵道：“這是什么玩意？”而在中國，面對(duì)古詩這一類并不易解的文字形式，“經(jīng)典詠流傳”這一節(jié)目就給了我們最佳的答案——歌。
該節(jié)目應(yīng)用了許多流行曲目與古詩詞拼湊在一塊兒，可謂妙矣。平心而論，中華文化的瑰寶——古詩與現(xiàn)代人們的代溝太大矣。而音樂，便是兩岸之間的一座橋梁，這樣弘揚(yáng)中國文化的方法，不禁令人贊嘆！
相比之下，國外的音樂也有其相似之處，若你聽過皇后樂隊(duì)的《波西米亞狂想曲》的話，定會(huì)發(fā)現(xiàn)，該曲將英國的傳統(tǒng)歌劇融合在一起，若你聽過那齊柏林飛艇的《天堂之階》的話，定會(huì)感到那與其國相應(yīng)的民歌風(fēng)情，這又為何等智慧的試驗(yàn)與融合��！
該節(jié)目請(qǐng)來了許多具有不同特點(diǎn)的明星來演出這些藝術(shù)瑰寶，例如，熱血愛國的青年代表——孫揚(yáng)，和老一輩的音樂人代表陳彼得。其中的歌曲不僅動(dòng)人心魄，還運(yùn)用了有中華風(fēng)氣的樂器——編鐘，若聆聽這些樂器的演奏，聆聽這美妙的歌聲，又怎能不令人心中被這紅色的精神所醍醐灌頂呢？
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，“經(jīng)典詠流傳”諸類節(jié)目為我們這些乳臭未干的少年們所引路，祖國光明的未來早已在我們的手中、眼中、心中！而魯迅筆下的“救救孩子”也早已在不知不覺中潛移默化地實(shí)現(xiàn)了。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感12
伴著優(yōu)美的音樂，主持人xx出場(chǎng)：“五千年文化，三千年詩韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。”再次觀看《經(jīng)典詠流傳》的回放，讓我感觸頗深。
詩言志，歌詠言，古人和詩以歌，造就了一首又一首傳唱至今的經(jīng)典，從中國古代的著名詩篇《詩經(jīng)》《離騷》到唐詩、宋詞、元曲等都與音樂結(jié)合在一起，大多亦詩亦歌，亦吟亦唱流傳至今。用時(shí)代旋律重新編曲古典詩詞，讓它們重新流淌起來，在這一方式方法上我們的文藝前輩們?cè)缇陀辛顺晒Φ奶剿�，伴隨87版《紅樓夢(mèng)》一并走紅的歌曲《枉凝眉》，世界名著《梁�！返鹊龋驮娨愿�，讓現(xiàn)代人通過文字感受詩詞背后的“生命故事”。
今天，時(shí)代在變，潮流在變，但經(jīng)典文化的“共同情感”從未改變，當(dāng)大型綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》把這種古老的傳統(tǒng)詩詞通過和詩以歌的方式配上音樂，用在今天的文化傳承上，并且通過這種視聽載體呈現(xiàn)出來，讓我們重溫那些動(dòng)人的文字，不僅給人以視覺的享受，更加感受我們的祖先對(duì)美好的追求、對(duì)生命的感悟。
首期節(jié)目中，當(dāng)梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子們傳唱著“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”這首袁枚的《苔》時(shí)，讓我們真正感受到袁枚這個(gè)清代大才子，帶著獨(dú)到的眼光和心境，向我們展示了平凡之中蘊(yùn)含的渴望和偉大，“白日不到處，青春恰自來”，太陽都照不到我，并不意味著我沒有我的青春、我的理想、我的精神風(fēng)貌，我的.花開的不大也不艷，但我自己依然歡樂地綻放，光彩一點(diǎn)也不輸牡丹。
而真正打動(dòng)我的是梁老師和孩子們的故事，他說：“我也是從山里來的，也不是最帥的那一個(gè)，也不是成績(jī)最好的那一個(gè)，就像潮濕的角落那些青苔，人們看不見，但是它們?nèi)绻伙@微鏡放大出來，真的像一朵一朵的花，很美，這就是這首歌的意義”。找到一些生命的價(jià)值，比它們的外表更重要。我非常佩服梁老師的眼力，這首詩是如此的契合一群山村的孩子，包括支教老師，《苔》為我們展示了非常樸素的內(nèi)心，和那些我們不了解的一群人。某種程度上，他們就如詩中所寫的那般堅(jiān)韌向上：“白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開�！边@正是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)寫照，也是對(duì)積極生活態(tài)度的真誠贊頌。
時(shí)光千年，距離萬年，詩與歌，讓同文種的我們用心交流�！督�(jīng)典詠流傳》用最流行和最易于傳播的方式，將最寶貴的文化遺產(chǎn)用今天的旋律重新譜寫和傳唱，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈，產(chǎn)生跨越時(shí)空的情感激蕩，讓今人看見了過去，讓世界看見了中國。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感13
我一直關(guān)注的“經(jīng)典詠流傳”又有新的一期了!聽到這個(gè)消息后我非常期待，早早地打開電視，準(zhǔn)備看這個(gè)節(jié)目。
聽過《芒種》嗎?了解“音闕詩聽”組合嗎?這期第一位“經(jīng)典傳唱人”就是我的最愛，古風(fēng)詩詞歌曲創(chuàng)作組合---音闕詩聽!知道“音闕詩聽”的含義嗎?就是英文“INTERESTING”(有趣的)的`意思。他們演唱了由歌曲《芒種》旋律改編而成的《四季》。古箏與小提琴兩種樂器配合演繹，兩種旋律交織交流，悅耳動(dòng)聽。優(yōu)美的詩詞與美妙的音樂互相點(diǎn)綴，可謂錦上添花，相得益彰!我個(gè)人則特別喜愛用這種方式來熟悉背誦古詩，同學(xué)們你們也可以試試呦。
這期“經(jīng)典永流傳”的舞臺(tái)上，傳唱了“詩仙”李白的作品�！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的直帥狂放;“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的壯懷豪情�？嫡鹄蠋熞帽本┐髮W(xué)中文系林庚老先生的話：“李白具有少年精神!這種精神不是少年的精神，而是一種永恒的精神狀態(tài)，蓬勃向上的精神力量!”這是從李白的少年、中年、老年創(chuàng)作的詩詞中能一直感受到的樂觀、豁達(dá)、自由、奔放的精神力量!聽后，我深表認(rèn)同。雖然我的詩詞素養(yǎng)還很淺薄，但我對(duì)中國古詩詞的熱愛日益濃厚，因?yàn)槲夷軓墓旁娫~里面感悟到這種文化力量并希望為之傳承傳頌。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感14
說實(shí)話，打開電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊�，本沒有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時(shí)，我的心靈受到了震撼。
“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動(dòng)的心，一下子寧靜了。只留下美麗的音符與詩詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。
當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)的時(shí)候，他的光芒便被億萬觀眾所知。 梁俊老師，這個(gè)普通的山村教師，為了給孩子們帶來更多的知識(shí)與快樂，他想將詩融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會(huì)譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩詞歌曲。曲譜很簡(jiǎn)單，卻又那么震撼人心！
聽者他們的演唱，我仿佛看到，無數(shù)個(gè)黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛的孩子們，他們一起在唱詩詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩詞里孕育了無數(shù)的力量……
樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本平凡中的平凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽光給到環(huán)境和營養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長(zhǎng)在無人知曉的角落，沒有陽光的照耀，沒有充足的營養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無人鼓勵(lì)，更無人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長(zhǎng)著，以自信的.姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，代表的就是生命的顏色，代表的就是青春的顏色！
300年前的詩，穿越而來譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個(gè)生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的權(quán)利，只要花開，都一樣美好。
“苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”我相信，在今后的成長(zhǎng)歲月里，無論遇到什么困難，我都會(huì)像苔花一樣，不懼平凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感15
《經(jīng)典詠流傳》是當(dāng)下非常流行的一部綜藝節(jié)目，它由央視推出，以“和詩以歌”為主題，最大的主題就是將經(jīng)典唱出來，賦予古老的詩詞新的生命。
初看《經(jīng)典詠流傳》便被它新奇的節(jié)目形式所吸引，古風(fēng)古韻的詩詞與當(dāng)代的流行音樂相結(jié)合，產(chǎn)生了極其神奇的化學(xué)反應(yīng)。以前對(duì)于古詩的體會(huì)在音樂的醞釀下越發(fā)深刻，對(duì)于其中感情在鋪成歌后更容易領(lǐng)會(huì)。
節(jié)目往往會(huì)邀請(qǐng)幾位歌手來演唱，這些歌手為一首這樣的作品往往會(huì)帶來不同的元素，記憶深刻的便是著名京劇表演者王珮瑜和洛天依的合作，一個(gè)是國粹的傳播者，一位是當(dāng)下在年輕人非常流行的電子合成虛擬歌姬。兩者同臺(tái)演唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這一場(chǎng)面對(duì)我來說意義非凡，一個(gè)是我喜歡的京劇大師，一個(gè)是我愛的虛擬歌姬，它象征著文化，藝術(shù)的包容性和多元性，它預(yù)示了這個(gè)節(jié)目對(duì)于創(chuàng)新的追求和經(jīng)典的傳承。一曲水調(diào)歌頭告訴了我們，創(chuàng)新和傳承并不是矛盾的，他們之間相輔相成，流行和古典是可以結(jié)合起來，并帶來更神奇的產(chǎn)物。
令我記憶深刻的另一個(gè)點(diǎn)是任嘉倫的《琵琶行》，我曾聽過它的`原唱，如泣如訴，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，但這首的改編更為豐富，京劇念白，已經(jīng)方錦龍大師的琵琶演奏，無疑為這首作品添色不少，融入現(xiàn)代舞蹈，是節(jié)目更富現(xiàn)代氣息。但對(duì)我來說，琵琶演奏是最打動(dòng)我的一個(gè)點(diǎn)。在古代，詩歌本就是用來吟唱的，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的關(guān)系，原先的調(diào)已經(jīng)失傳，我們無法直接品析到千年前的經(jīng)典。用古人的樂器演奏，是最簡(jiǎn)單直接的一個(gè)方法去穿越時(shí)空，體會(huì)數(shù)千數(shù)百年前的情感。《上下求索》的編鐘的運(yùn)用也同樣令人記憶深刻，隱約間好似回到了荊楚大地，感受到了巫樂的玄幻氣氛。其他作品也有對(duì)古琴，中國鼓等傳統(tǒng)樂器的運(yùn)用，使歌曲的歷史感更厚重，文化底蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。
《經(jīng)典詠流傳》貼近生活，符合當(dāng)下不同的人們對(duì)藝術(shù)的要求，賦予原先對(duì)學(xué)生來說枯燥的詩詞新的活力，魅力。中國的文化深厚不遜于任何一個(gè)文明，在現(xiàn)在這個(gè)匆忙浮躁的社會(huì)，它確被忽視，對(duì)任何一個(gè)炎黃子孫，這都是羞恥。這檔節(jié)目啟示我們?nèi)肀鞒兄袊墓诺湮幕瑯淞⑽覀冏约旱奈幕孕拧?/p>
正如節(jié)目所說：不忘本來，才有未來。中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)，政治，而是文化等各個(gè)方面。我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化深入生活，積極弘揚(yáng)。傳承中華文化“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
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