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《青年馬克思》觀后感
看完一部影視作品以后，從中我們收獲新的思想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編整理的《青年馬克思》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《青年馬克思》觀后感1
《青年馬克思》這部影片描繪了26歲的卡爾·馬克思與恩格斯在巴黎的傳奇相遇，以及二人共同推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論的經(jīng)過(guò)。影片還還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過(guò)程：描寫(xiě)了馬克思和恩格斯如何通過(guò)自己的所見(jiàn)所思探索新的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，如何在當(dāng)局的查禁和社會(huì)的阻力下探求真理，又是如何不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的.代表，確立了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。自此，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了正確的理論指導(dǎo)，而工人階級(jí)也作為一個(gè)進(jìn)步自覺(jué)的階級(jí)改變了此后的世界歷史。
馬克思，曾言："如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"他的一生，踐行了這句話。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。作為新青年的我們要向他致敬，向他學(xué)習(xí)。
如果說(shuō)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那么，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。
身為當(dāng)代新青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在"巨人的肩膀上"，即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們新青年應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿(mǎn)荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中寄去科學(xué)智慧和理論力量，早日成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的棟梁之材。
《青年馬克思》觀后感2
前幾天，跟我的一位同學(xué)去看了這部《青年馬克思》的電影，因?yàn)槲冶究茖?zhuān)業(yè)是思想政治教育，直接隸屬于馬克思主義學(xué)院，就是學(xué)馬克思的，所以，對(duì)于馬克思算是比一般人了解一點(diǎn)了。
但是，去到電影院，卻發(fā)現(xiàn)除了我跟我同學(xué)之外，就只有一個(gè)人在電影院坐著，我們?nèi)齻�(gè)人包場(chǎng)了。在我看來(lái)，馬克思真的是位非常了不起的人物，但是，好多人好像對(duì)他不是蠻感興趣，也不是蠻了解他的。
今年是馬克思誕辰200周年，他是1818年5月5日生的呀。所以為了紀(jì)念這位偉人，德國(guó)及法國(guó)的電影制片公司聯(lián)合創(chuàng)作了這部影片。
電影是以馬克思、恩格斯從相遇開(kāi)始一直到他們最終創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》，推動(dòng)全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，主要寫(xiě)的是馬克思24歲之后一段時(shí)間的故事。
馬克思24歲時(shí)，由于沒(méi)有當(dāng)成大學(xué)教授，只能去《萊茵報(bào)》當(dāng)主編，可是他的觀點(diǎn)才激烈了，受到當(dāng)朝政府的抵押，最終《萊茵報(bào)》各個(gè)成員都解散了。
恩格斯比馬克思小兩歲，其父親是大資本家，使用的管理工人的方式就是去剝削、壓榨工人。恩格斯非常不同意他父親的這種管理工人的方式，并與一位很有個(gè)性的在其父親工廠工作的反動(dòng)派女性相戀了。恩格斯會(huì)經(jīng)常去探訪工人的情況。
沒(méi)有工作的馬克思境況非常窘迫。他的.妻子燕妮與他非常相愛(ài)。燕妮出身于大戶(hù)人家，長(zhǎng)得非常漂亮，比馬克思大四歲。不過(guò)在她的骨子里不喜歡大戶(hù)人家中被束縛的生活，還是非常崇拜馬克思的，覺(jué)得他是位非常有思想的人。燕妮為馬克思生了幾個(gè)女兒，這位馬克思的生活帶來(lái)了很大的壓力。
后來(lái)，他遇到了恩格斯。恩格斯可以說(shuō)是位非常好的朋友。他本來(lái)是不喜歡從事他父親給他的所謂資本家的工作的。但是為了支持馬克思的工作，他竟然還是當(dāng)了很多年的資本家，只是幫助馬克思解決經(jīng)濟(jì)上的困難。
在他們?yōu)楣と税l(fā)言的過(guò)程中，當(dāng)然遇到了非常多的阻力。當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中支持力度最大的兩個(gè)戰(zhàn)線都認(rèn)為把工人組織起來(lái)，只要他們力量足夠大，就足以推翻當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府，然后建立工人階級(jí)的世界。而馬克思、恩格斯不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為必須要為工人樹(shù)立一個(gè)綱領(lǐng)，讓他們能夠內(nèi)心非常服從地去參與到工人運(yùn)動(dòng)中去，這個(gè)綱領(lǐng)自然就是《共產(chǎn)黨宣言》。
整個(gè)影片看下來(lái)，可能就是覺(jué)得在很平淡的描寫(xiě)馬克思的傳記。但是這部影片也能夠引發(fā)我們當(dāng)代青年人的一些思考。馬克思、恩格斯這些人物在很年輕的時(shí)候就非常有自己的思想，其實(shí)馬克思的很多著作的思想在其三十歲之前都已經(jīng)基本形成了，無(wú)疑他們都很聰明。但是他們?yōu)楣と穗A級(jí)發(fā)聲，寫(xiě)出了非常多的在哲學(xué)界、經(jīng)濟(jì)界、社會(huì)界都非常有影響力的著作，他們的思想是顛覆性的，這是值得我們當(dāng)代青年人去學(xué)習(xí)的。就像馬克思的墓志銘所寫(xiě)的，馬克思之前的哲學(xué)家都是在解決怎么認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，而馬克思則解決了如何改造世界的問(wèn)題，這無(wú)疑是非常具有創(chuàng)見(jiàn)性的。
《青年馬克思》觀后感3
電影《青年馬克思》在中國(guó)大陸地區(qū)公映。導(dǎo)演哈烏·佩克是著名海地籍導(dǎo)演，在紀(jì)錄片與故事片兩個(gè)領(lǐng)域都有建樹(shù)。為拍攝這部影片，哈烏·佩克準(zhǔn)備了十年時(shí)間，20xx年作為柏林國(guó)際電影節(jié)特別展映影片上映。影片罕見(jiàn)地聚焦馬克思的青蔥歲月，藝術(shù)性地展現(xiàn)了馬克思與恩格斯在巴黎相遇、互相幫助、共同成長(zhǎng)，最終完成《共產(chǎn)黨宣言》并奠定馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論基礎(chǔ)的傳奇過(guò)程，生動(dòng)刻畫(huà)了馬克思從青年時(shí)代開(kāi)始就胸懷崇高理想、為人類(lèi)不懈奮斗，不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰，以及為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的人生道路。《青年馬克思》在國(guó)內(nèi)上映后引起強(qiáng)烈關(guān)注，取得良好的票房和口碑。影片中制作者的不少巧妙構(gòu)思和藝術(shù)手法對(duì)于普通觀眾而言可能比較難以察覺(jué)，但正是由于這些藝術(shù)實(shí)踐，使得觀眾更順利地進(jìn)入故事，這或許會(huì)為我們的主旋律電影帶來(lái)一些啟示。
化繁為簡(jiǎn)
影片所展現(xiàn)的是馬克思26歲到31歲在思想上實(shí)踐上取得“雙重飛躍”的關(guān)鍵5年，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地講述了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。正是這五年的艱苦研究和革命實(shí)踐，馬克思形成了對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的理論，同時(shí)也走上了工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的位置，讓馬克思主義成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
馬克思年輕時(shí)遇到過(guò)形形色色的理論家和革命者，當(dāng)時(shí)的歐洲正值階級(jí)矛盾激化的時(shí)代，許多新的思潮也因此產(chǎn)生，在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)主張流派紛紜。影片要展現(xiàn)馬克思在理論研究和革命實(shí)踐上的“雙重成長(zhǎng)”，難免要引入形形色色的歷史人物。如果完全精準(zhǔn)復(fù)原史實(shí)拍成電影，很容易會(huì)讓觀眾陷入每分鐘都見(jiàn)到陌生配角的局面。拍攝一部引人入勝的故事片，顯然不能這樣做。除此之外，展現(xiàn)一種思想的成長(zhǎng)，從電影鏡頭語(yǔ)言的角度來(lái)講也不容易。馬克思的學(xué)術(shù)成就來(lái)自艱苦的思考和研究工作。而在電影里，若一直拍攝馬克思伏案奮筆的畫(huà)面，則很難產(chǎn)生對(duì)觀眾的吸引力。
于是，影片在整體符合史實(shí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地選取了兩個(gè)歷史人物，一個(gè)是理論上的對(duì)手——空想社會(huì)主義理論家蒲魯東，另一個(gè)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐上的對(duì)手——空想社會(huì)主義者魏特琳。通過(guò)馬克思與這兩個(gè)人的辯論，表明馬克思主義在當(dāng)時(shí)需要從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行變革，給國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新綱領(lǐng)，將國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶入新時(shí)代。而馬克思離開(kāi)德國(guó)到法國(guó)并與恩格斯見(jiàn)面，則由另一位線索人物——曾經(jīng)的《萊茵報(bào)》主編盧格來(lái)完成。這與史實(shí)其實(shí)有出入，馬克思并不是在找盧格“討薪”時(shí)與恩格斯結(jié)識(shí)的。而影片這種“方便處理”，除了表現(xiàn)馬克思革命生活的艱難之外，也增加了戲劇巧合，同時(shí)還避免了加入過(guò)多的配角人物。因此，把握了蒲魯東、魏特琳和盧格這三個(gè)配角人物，觀眾基本上就可以看懂影片的核心矛盾。
就這樣，影片從馬克思與蒲魯東、魏特琳見(jiàn)面，提出對(duì)他們的質(zhì)疑開(kāi)始，經(jīng)過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯相互幫助、共同成長(zhǎng)的刻畫(huà)，到馬克思主義登上歷史舞臺(tái)深刻地改變了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，在理論和實(shí)踐兩方面都取得勝利為終止，完整地表現(xiàn)出馬克思及其《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生背景和巨大價(jià)值。這種化繁為簡(jiǎn)、“大事不虛、小事不拘”的手法，給影片以良好的故事基礎(chǔ)。在影片的結(jié)尾，馬克思和恩格斯在正義者同盟大會(huì)上的演講得到了國(guó)際工人代表的一致支持，馬克思的理論取代了空想社會(huì)主義理論，成為工人代表普遍支持的綱領(lǐng)。魏特琳及其不切實(shí)際的空想社會(huì)主義行動(dòng)綱領(lǐng)退出歷史舞臺(tái)，蒲魯東也遠(yuǎn)離了工人運(yùn)動(dòng)。之后馬克思在恩格斯和燕妮的支持下完成了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思與恩格斯在海邊交談，提到他要完成《資本論》，在任重而道遠(yuǎn)的感情氛圍下，昂揚(yáng)又不失厚重地收束全片。
由小見(jiàn)深
對(duì)于更加了解馬克思主義理論和馬克思個(gè)人生涯的觀眾來(lái)說(shuō)，影片在細(xì)節(jié)上也有不少讓“深層次”觀眾會(huì)心一笑的時(shí)刻。譬如，一個(gè)是影片對(duì)恩格斯給馬克思帶來(lái)的幫助的刻畫(huà)，另一個(gè)則是燕妮對(duì)馬克思研究工作的重要支持和貢獻(xiàn)。
影片中馬克思和恩格斯一見(jiàn)如故，二人在巴黎的小酒館里暢談。電影除了用下國(guó)際象棋來(lái)表現(xiàn)兩位年輕思想家的思想碰撞之外，還特別插入了恩格斯問(wèn)馬克思是否讀過(guò)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作的情節(jié)。馬克思表示愿意閱讀，恩格斯繼而問(wèn)馬克思是否能看英語(yǔ)，馬克思表示自己可以很快學(xué)會(huì)�？吹竭@里，一些對(duì)馬克思主義理論更有心得的觀眾，肯定能意會(huì)導(dǎo)演的意圖——馬克思理論最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的規(guī)律，即剩余價(jià)值理論，并由此提出了改變生產(chǎn)關(guān)系是消滅剝削的唯一方法這一命題。馬克思主義的偉大之處是運(yùn)用了辯證唯物主義的方法，提出了一套完善而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)理論。26歲的馬克思在遇到恩格斯的時(shí)候，從恩格斯介紹的著作里得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的刺激。恩格斯同情受到嚴(yán)酷剝削的工人群體，他也與女工瑪麗·白恩士相戀并共同為工人權(quán)益努力抗?fàn)�。恩格斯�?duì)工人生活狀況的調(diào)查，也給了馬克思實(shí)證的研究資料。這都對(duì)馬克思主義思想的形成和發(fā)展具有巨大意義。在小酒館的這一兩句對(duì)話，實(shí)際上點(diǎn)出了恩格斯給馬克思帶來(lái)的理論營(yíng)養(yǎng)，也為馬克思片尾時(shí)提出寫(xiě)作鴻篇巨著《資本論》埋下了伏筆。
影片中還有一次描寫(xiě)馬克思在比利時(shí)困居時(shí)，恩格斯給馬克思一家提供了經(jīng)濟(jì)上的救助。這當(dāng)然是為人所知的馬恩之間的偉大友誼，而在這段劇情之前還有一處伏筆值得注意。馬克思到郵局申請(qǐng)一份抄電報(bào)的工作，卻因?yàn)樽舟E太過(guò)潦草而被拒之門(mén)外。在影片的結(jié)尾處，涉及馬克思字跡潦草的情節(jié)再次出現(xiàn)。在恩格斯謄寫(xiě)馬克思所著的《共產(chǎn)黨宣言》草稿的時(shí)候，恩格斯認(rèn)不出來(lái)馬克思寫(xiě)了什么。這時(shí)燕妮接過(guò)草稿，準(zhǔn)確地找到了應(yīng)該銜接的段落。這一處安排頗為用心。對(duì)馬克思和燕妮的感情有更多了解的觀眾，看到此處令人感動(dòng)不已。馬克思手稿字跡確實(shí)比較潦草，燕妮協(xié)助抄寫(xiě)、謄寫(xiě)，為馬克思著作得以順利出版立下了汗馬功勞。我們都知道燕妮是一個(gè)貴族家的大小姐，她陪伴馬克思一生并不僅僅是“貧賤不能移”的忠貞愛(ài)情所致。在反動(dòng)政府的禁言管制下，馬克思和燕妮從德國(guó)輾轉(zhuǎn)法國(guó)、比利時(shí)等地，生活坎坷不斷，燕妮對(duì)馬克思充滿(mǎn)了信任和愛(ài)，在艱難歲月里與馬克思風(fēng)雨同舟。同時(shí)燕妮也是一位非常有學(xué)識(shí)、有膽識(shí)的知識(shí)女性。她對(duì)馬克思的愛(ài)和幫助不局限于生活上的照顧，還有思想和精神上的堅(jiān)定支持。影片所描寫(xiě)的這個(gè)辨認(rèn)手稿的小橋段，指向了燕妮在思想上和學(xué)術(shù)上對(duì)馬克思的重要性，從側(cè)面刻畫(huà)了燕妮的形象，也展示出馬克思和燕妮之間心有靈犀的.情感關(guān)系。而靈魂伴侶對(duì)于觀眾而言，是真實(shí)而深沉的內(nèi)心情感渴望，這對(duì)于觀眾而言是極富感染力的。注重人物之間關(guān)系的刻畫(huà)并落實(shí)于人物之間微妙動(dòng)人的細(xì)節(jié)中，也是這部電影更加親近觀眾的重要原因。
正是上述藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，使得《青年馬克思》在一部電影的體量?jī)?nèi)，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔地展現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。當(dāng)然，除了上述特點(diǎn)，《青年馬克思》還有眾多可圈可點(diǎn)的地方。比如，它盡量淡化影片的政治屬性，而將重點(diǎn)落在對(duì)人物以及人物關(guān)系生動(dòng)真實(shí)的刻畫(huà)上，拉近了馬克思、恩格斯等偉人形象與普通觀眾的距離，普通觀眾能夠清晰地看到并感受到他們生活中的喜怒哀樂(lè)，也能夠被他們高尚的情操和偉大的情懷志向所感動(dòng)、所吸引，由此對(duì)人物的命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注，對(duì)他們的行為產(chǎn)生認(rèn)同，被他們的信念和勇氣所感染與凈化，備受鼓舞與教育。比如，影片對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史環(huán)境和歷史氛圍富有質(zhì)感的和高質(zhì)量的藝術(shù)還原呈現(xiàn)，也很容易讓觀眾產(chǎn)生藝術(shù)認(rèn)同感和時(shí)代代入感，從而對(duì)影片產(chǎn)生認(rèn)同感。還有，影片中人物臺(tái)詞的中文譯制配音也十分精彩，從夫妻間的柔情、朋友間的熱情，到學(xué)術(shù)辯論的激情、革命者的豪情，在各種情境下都準(zhǔn)確地拿捏分寸，展現(xiàn)出角色之間的思想碰撞，精準(zhǔn)傳達(dá)出人物的思想內(nèi)涵，形成觀眾觀影時(shí)的戲劇張力。
當(dāng)然，影片仍有一些問(wèn)題值得探討。比如對(duì)于馬克思主義理論與空想社會(huì)主義有何鮮明不同展示得不夠清楚。影片末尾在正義者同盟大會(huì)上，雖然馬克思和恩格斯的演講都提及了階級(jí)斗爭(zhēng)的必然和客觀性，但因?yàn)榍拔膶?duì)空想社會(huì)主義思潮的交代不夠集中，所以觀眾可能還是不能充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論帶來(lái)的質(zhì)的飛躍。這一點(diǎn)對(duì)于比較熟悉馬克思主義產(chǎn)生背景的觀眾，也許不構(gòu)成問(wèn)題，但對(duì)于不太了解這一背景的觀眾來(lái)說(shuō)，結(jié)尾帶來(lái)的感動(dòng)可能就會(huì)打些折扣。
自上映以來(lái)，《青年馬克思》在國(guó)內(nèi)的票房已突破兩千萬(wàn)元人民幣。在上映首月，保持了每周一百萬(wàn)元至四百萬(wàn)元的穩(wěn)定高速增長(zhǎng)。首個(gè)周末之后，在貓眼和淘票票購(gòu)票平臺(tái)上都取得了8.2分的高分口碑。上映一個(gè)月之后，在貓眼平臺(tái)評(píng)分穩(wěn)步上升至8.4分，淘票票評(píng)分上升至8.3分。這一現(xiàn)象本身反映了馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力，而作為主旋律電影，該片不俗的藝術(shù)質(zhì)量也是影片成功不可或缺的因素�？梢�(jiàn)，在電影觀眾日益成熟的今天，我們還是要從藝術(shù)質(zhì)量入手，把藝術(shù)質(zhì)量當(dāng)作生命線。有了藝術(shù)質(zhì)量作為根基，主旋律電影才會(huì)贏得觀眾、贏得市場(chǎng)、贏得口碑。
《青年馬克思》觀后感4
雖說(shuō)目前本片已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)資源了，但基本上都是德語(yǔ)配音、中文字幕版本的，但其實(shí)這個(gè)德語(yǔ)配音版本并非影片的原音，影片的原音應(yīng)該主要是法語(yǔ)和英語(yǔ)，所以網(wǎng)絡(luò)資源的德語(yǔ)版本其實(shí)欣賞起來(lái)相當(dāng)別扭。片中的英國(guó)戲份和英國(guó)角色，居然也都配成了德語(yǔ)！
而且，本片網(wǎng)絡(luò)資源的字幕都做得比較一般，涉及大量政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)名詞和歷史名人的專(zhuān)有詞匯，還是影院版的配音和字幕更標(biāo)準(zhǔn)、更靠譜，就拿我看過(guò)的本片網(wǎng)絡(luò)資源里"FIX字幕組”制作的字幕來(lái)說(shuō)吧，按說(shuō)這個(gè)字幕組也是蠻有水準(zhǔn)的字幕組了，在本片中也能把蒲魯東、巴枯寧、魏特林這些歷史名人的名字翻譯得準(zhǔn)確，但偏偏把馬克思夫人的名字“燕妮”，翻成了“珍妮”，真是夠讓人無(wú)語(yǔ)的！
還有，能夠看出"FIX字幕組”最后在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，很有心地在翻譯時(shí)每一句都遵照了內(nèi)地對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》的官方中文譯法，但是同樣在翻譯馬克思的另一部經(jīng)典著作《對(duì)批判的批判所做的批判》的書(shū)名時(shí)，卻翻譯成了《對(duì)批判性評(píng)論的批判》。而目前影院放映的國(guó)配版，無(wú)疑都不會(huì)出現(xiàn)上述這些問(wèn)題，翻譯肯定更正規(guī)、更嚴(yán)謹(jǐn)，所以目前的網(wǎng)絡(luò)資源并非觀看本片的最佳選擇，影院版才是！
我之所以強(qiáng)烈推薦大家去看國(guó)配版，首先因?yàn)槲沂且粋�(gè)國(guó)配支持者，感覺(jué)這些年國(guó)語(yǔ)配音被影迷過(guò)于“妖魔化”了，雖然有一些配音不佳的作品，但國(guó)配出色的作品同樣也有很多，比如說(shuō)所有的好萊塢動(dòng)畫(huà)片，國(guó)配都相當(dāng)出色，《指環(huán)王》系列等一些好萊塢大片，國(guó)配也相當(dāng)經(jīng)典！更不用說(shuō)像《青年馬克思》之類(lèi)的非英語(yǔ)片，國(guó)配相對(duì)于原聲的優(yōu)勢(shì)就更強(qiáng)了，而且聽(tīng)國(guó)語(yǔ)配音也絕對(duì)要比看字幕更易于影迷們理解和欣賞一部影片！
其次，就《青年馬克思》這部影片來(lái)說(shuō)，國(guó)配也相當(dāng)出色，將馬克思、恩格斯、燕妮等主要角色的性格都配得十分鮮明，而且就像上面提到的，片中充滿(mǎn)大量的專(zhuān)有名詞的臺(tái)詞，以及政治觀點(diǎn)碰撞的`對(duì)白，只有看國(guó)配版本才能讓人更好地理解劇情。
此外，《青年馬克思》這部電影本身，也是具有一定水準(zhǔn)、值得大家觀看的一部影片。主要講述了馬克思和恩格斯的友情，以及馬克思主義的崛起之路以及共產(chǎn)黨宣言的誕生。雖然中國(guó)人對(duì)這兩位“偉大導(dǎo)師”都十分熟悉了，但對(duì)于他們經(jīng)歷和事跡，大部分恐怕還都是“歷史小白”吧�？赡芎芏嗥胀ㄈ硕紩�(huì)誤以為“社會(huì)主義”、“共產(chǎn)主義”都是馬克思、恩格斯這兩位“偉人”發(fā)明的，而這部影片就可以起到“歷史掃盲”作用，告訴你當(dāng)時(shí)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)眾多，但要么是蒲魯東式的空談概念，要么是魏特林式的狂灌心靈雞湯，沒(méi)有人能為工人階級(jí)指出一條奮斗的目標(biāo)和明路。
而馬克思主義恰恰填補(bǔ)了這一空白，所提出的“階級(jí)斗爭(zhēng)”理念讓工人階級(jí)走上了勇敢抗?fàn)幹�，《共產(chǎn)黨宣言》更是為工人階級(jí)提供了理論武器和奮斗目標(biāo)。所以，最終馬克思主義才能成為主流的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。這些內(nèi)容如果讓大家看書(shū)，肯定大部分人都提不起興趣，但通過(guò)觀看《青年馬克思》這部影片，就可以輕松地了解馬克思的生活、愛(ài)情、友情，以及馬克思主義的誕生，何樂(lè)而不為呢？
雖然充滿(mǎn)許多政治內(nèi)容，但《青年馬克思》絕對(duì)不枯燥，主要角色都有非常生動(dòng)鮮活的刻畫(huà)，尤其是影片沒(méi)有把戲份全都給馬克思和恩格斯這兩位男性偉人，馬克思的妻子燕妮和恩格斯的愛(ài)人瑪麗這兩位女性，在影片中同樣有著鮮明的個(gè)性和魅力。此外，一些生活細(xì)節(jié)的描繪也很動(dòng)人。比如說(shuō)馬克思窮困潦倒，去應(yīng)聘?jìng)�(gè)小職員，都因?yàn)樽舟E潦草而沒(méi)有被錄用。燕妮作為一名貴族小姐，跟馬克思過(guò)著苦日子也能苦中作樂(lè)。影片的情緒情感也十分飽滿(mǎn)，最后恩格斯激情演講，將“正義者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”高潮戲，簡(jiǎn)直就是一出小人物的驚天逆襲的勵(lì)志大戲，放射出昂揚(yáng)的激情都把我給看哭了！
《青年馬克思》觀后感5
《青年馬克思》講述偉人卡爾·馬克思在過(guò)去為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗經(jīng)歷的電影在影院播出。為深度貫徹落實(shí)馬克思主義精神，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，我院全體師生不忘初心，牢記使命，校學(xué)生會(huì)組織干部，干事作為代表參與觀影。
首先這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的，堅(jiān)持不放棄，對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實(shí)，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個(gè)近乎平凡人的.視角去講述了最樸實(shí)的馬克思和恩格斯。
片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底即使受到資本階級(jí)的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過(guò)、迷惘過(guò)、苦惱過(guò)，但他勤于讀書(shū)、善于思考、堅(jiān)持夢(mèng)想、敢于批評(píng)、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢(mèng)想靠近。我想在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中更需要這種為幸福努力奮斗的精神。
而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
我們青年大學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿(mǎn)荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，做一名合格的青年大學(xué)生。為了真理付出自己的一切。
《青年馬克思》觀后感6
今年正值馬克思誕辰200周年，為了向這位偉大的思想家致敬，有幸參加了黨支部的《青年馬克思》的觀影活動(dòng)。115分鐘的電影，節(jié)選了1843年至1848年間馬克思的生活片段，這5年多時(shí)間，是馬克思主義日臻完善成型的重要階段，也是整個(gè)歐洲矛盾四起、學(xué)說(shuō)林立和迷茫困頓的特殊時(shí)期。
影片還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過(guò)程，同時(shí)描繪了馬克思與恩格斯之間的動(dòng)人友誼，以及馬克思與燕妮之間的`理想愛(ài)情。
十九世紀(jì)君主專(zhuān)制下歐洲饑荒肆虐，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生。影片開(kāi)始為我們講訴了一宗林木盜竊案，一群為了生計(jì)的窮人前往森林撿拾枯樹(shù)枝，而法律規(guī)定森林屬于資本家，撿拾樹(shù)枝的行為屬于盜竊，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)屠殺，老人婦女兒童就這樣死在了資本家爪牙們的屠刀之下，死在了資本家的權(quán)利之手，鋪墊出后文的背景。
秉持博愛(ài)共產(chǎn)理念，工人組織陸續(xù)成立。兩名德國(guó)青年，馬克思與恩格斯，將顛覆這些組織的烏托邦思想，改造他們的斗爭(zhēng)及全世界的未來(lái)。
恩格斯的出現(xiàn)，于金錢(qián)、于學(xué)識(shí)，都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。爾后，兩人受托起草「正義者同盟」規(guī)章，一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。一位困苦拮據(jù)仍不改其志，一位含著金湯匙又滿(mǎn)懷抱負(fù)。時(shí)代青年的聚首，將讓全世界風(fēng)云變色!
作為一名共產(chǎn)主義的堅(jiān)定支持者，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，在這個(gè)日新月異而又暗流涌動(dòng)的國(guó)際形勢(shì)之下，我們應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)，理解馬克思主義，作為我們認(rèn)清形勢(shì)，理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該像馬克思那樣不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為我們的社會(huì)主義世界奉獻(xiàn)微薄之力。
《青年馬克思》觀后感7
這次的黨校觀影活動(dòng)中，我們觀看了《青年馬克思》這部講述了偉人卡爾·馬克思在過(guò)去為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗經(jīng)歷的電影。首先我認(rèn)為，這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的，堅(jiān)持著永不放棄，對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍——這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的品質(zhì)。其次這部電影十分真實(shí)，并沒(méi)有將馬克思和恩格斯推上神壇，而且從一個(gè)近乎平凡人的視角去講述了最樸實(shí)的馬克思和恩格斯，還出現(xiàn)了極其“凡人”的情節(jié)。片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底，即使受到資本階級(jí)的迫害，也不忘初心。影片中，馬克思也曾叛逆過(guò)、迷惘過(guò)、苦惱過(guò)，但他勤于讀書(shū)、善于思考、堅(jiān)持夢(mèng)想、敢于批評(píng)、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢(mèng)想靠近。聯(lián)系實(shí)際，我想，在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也需要這種為幸福而不懈努力奮斗的精神。影片中還有一個(gè)部分讓我覺(jué)得很有意思的是，由于馬克思輾轉(zhuǎn)多國(guó)，影片中出現(xiàn)了德語(yǔ)法語(yǔ)等多種語(yǔ)言，這讓現(xiàn)在正在簡(jiǎn)單自學(xué)語(yǔ)言的我感到十分有趣。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的'科學(xué)體系，理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力；掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。觀看完這部電影，受益匪淺的我認(rèn)為：我們當(dāng)代中國(guó)青年大學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿(mǎn)荊棘，但我們也要勇往直前，不忘初心，牢記使命，做一名合格的的新時(shí)代青年大學(xué)生。
《青年馬克思》觀后感8
今天，我們懷著對(duì)馬克思的敬仰觀看了 《青年馬克思》，受到了一次馬克思主義的再教育。這部電影描述了馬克思在1843年至1848年間的生活片段，還原了 《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過(guò)程;描寫(xiě)了馬克思通過(guò)自己的所見(jiàn)所思，探索新的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，在當(dāng)局的查禁和社會(huì)的阻力 下探求真理，扭轉(zhuǎn)了空想社會(huì)主義的.錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的代表，確立了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。
看完影片感受體會(huì)較深的有兩點(diǎn)：一是雖然馬克思顛沛流離、貧病交加，他仍初心不改、矢志不渝，胸懷崇高理想、不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰、為人類(lèi)解放不懈奮斗;二是馬克思與恩格斯之問(wèn)的革命友誼和親密合作。正是馬恩的合作，才能使他們?nèi)ふ腋蟮牧α縼?lái)改革這個(gè)世界，才有《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，才最終形成了馬克思主義。作為一名普通的共產(chǎn)黨員，要學(xué)習(xí)馬克思不忘初心，牢記使命，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍的精神;要透過(guò)馬克思的生平，從中學(xué)習(xí)與感悟馬克思的光輝人格和崇高境界，不斷汲取強(qiáng)大的精神力量，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身;要把“為共產(chǎn)主義 奮斗終生”的入黨誓詞，化作努力發(fā)揮余熱，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的動(dòng)力，我們雖然已經(jīng)退休，但思想決不能落伍，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論和文化知識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中做一個(gè)有益于國(guó)家、有益于社會(huì)、有益于人民的人。
《青年馬克思》觀后感9
通過(guò)觀看《青年馬克思》，讓馬克思主義這個(gè)名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái)，對(duì)馬克思主義也有了更深一層的理解和體會(huì)。馬克思主義我認(rèn)為就是為人類(lèi)求解放。馬克思主義是人民的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論。馬克思主義不僅深刻的改變了世界，也深刻的改變了中國(guó)，是我們立黨建國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們青年一代最鮮亮的底色。我們要在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國(guó)的.實(shí)際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個(gè)人都貼上標(biāo)簽，馬克思一定是多彩的一個(gè)。他立足當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)世界的發(fā)展。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨粩鄬W(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會(huì)到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對(duì)新情況仍要堅(jiān)持馬克思主義理論，解決我國(guó)重大問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想！
馬克思給我們留下最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富——馬克思主義！馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)。我們紀(jì)念馬克思是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，宣誓我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信念。
身為當(dāng)代青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在“巨人的肩膀上”，即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。
《青年馬克思》觀后感10
不知道最后放的紀(jì)錄片什么意思，是為了平衡一下嗎？
不過(guò)其他部分還是不錯(cuò)的。
我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀點(diǎn)說(shuō)一下。
早期的馬克思是一個(gè)哲人，自由主義者和人道主義者。但是當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)，我們知道，一切問(wèn)題的焦點(diǎn)都在所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現(xiàn)了這個(gè)過(guò)程。
開(kāi)篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問(wèn)題在于，習(xí)慣了中世紀(jì)傳統(tǒng)的農(nóng)民并不知道他們現(xiàn)在面對(duì)的不再是只關(guān)心政治統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)和榮譽(yù)的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級(jí)化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級(jí)明晰的，絕對(duì)的財(cái)產(chǎn)觀念。產(chǎn)權(quán)既然歸我，你就不能動(dòng)分毫。既然我控制了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，王朝也需要為我說(shuō)話。
緊接著是歐門(mén)-恩格斯工廠，工人階級(jí)破壞機(jī)器的.反抗和資本對(duì)他們生殺予奪的權(quán)力。私有制當(dāng)然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構(gòu)成資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)。私有制決定了無(wú)產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權(quán)利-隨時(shí)有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開(kāi)，拋到街上去。
私有制是一切商品交換的基礎(chǔ)。
私有制是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的核心，如果不談這個(gè)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就毫無(wú)意義。
因此，電影一開(kāi)始就擊中了全部問(wèn)題的核心，只是不清楚這是有心還是無(wú)意。
接下去就是一段在多數(shù)人看起來(lái)可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉(zhuǎn)移的過(guò)程，從一個(gè)批評(píng)家轉(zhuǎn)為革命家，從一個(gè)哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家（但絕不是研究大家該怎么賺錢(qián)的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家，直到今天，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)依然在按自己的庸俗標(biāo)準(zhǔn)去衡量馬克思）。
電影在細(xì)節(jié)上力圖充填更多內(nèi)容，燕妮和恩格斯的女伴，一個(gè)是有偉大精神的貴族，一個(gè)是覺(jué)醒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。。。。一整幅歷史畫(huà)卷，同時(shí)馬克思在與這些人決裂的過(guò)程中，實(shí)際上也是對(duì)自己舊思想的告別。不過(guò)遺憾的是對(duì)每一種思想電影介紹都很不到位。
最重要的當(dāng)然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個(gè)人看來(lái)，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時(shí)間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)這時(shí)候，他是馬克思的引路人，當(dāng)然，同時(shí)也是互補(bǔ)。
《青年馬克思》觀后感11
這部電影完全是我想象中的模樣，和命題一樣沉重又詼諧。沉重，是因?yàn)檫@曾是歷史的一部分；詼諧，是因?yàn)椴辉脒^(guò)偉人的很多面也像現(xiàn)在的我們。
我在看這部電影的時(shí)候，就從沒(méi)預(yù)期過(guò)任何一點(diǎn)波瀾，仿佛它就應(yīng)該是這樣平鋪直敘，平淡如水的。因?yàn)槟鞘菤v史人物，是理論的代表。他們的生活細(xì)節(jié)，只幫助我們理解了他們作為普通人的另一面，但在腦海中不論看多少次生活瑣事，還是無(wú)法忘記他們創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的力量。
有人會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，甚至像是一本流水賬。還有人調(diào)侃說(shuō)可以直接用作馬克思理論的課堂輔助教學(xué)，大家都曉得，這是認(rèn)為無(wú)聊的意思。但偉大的理論誕生于此，也是源于平凡，卻創(chuàng)造不平凡。
我曾想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，為什么這部電影不叫青年馬克思與恩格斯，而且海報(bào)上也只有馬克思一人的側(cè)面，大概是想告訴觀眾這部電影是想為大家展現(xiàn)另外一面的馬克思。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這部電影的核心只能有一個(gè)，那就是馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》。其余，只是讓我們更理解這個(gè)男人，而不是這個(gè)偉人。
比起現(xiàn)在什么都想擁有的我們，那時(shí)候的追求更純粹。
可能是想的太多，我總感覺(jué)現(xiàn)在的人們太不容易被滿(mǎn)足了。接納事物的時(shí)候從不多面考慮，只一味看到它們的好與不好。從不考慮為什么是這樣的結(jié)果，別人做了多少妥協(xié)和忍讓?zhuān)灰晃队X(jué)得自己失去了什么，丟了多少便宜。對(duì)可以讓自己增長(zhǎng)見(jiàn)聞的事情完全做到充耳不聞，對(duì)閑言閑語(yǔ)深信不疑。八卦是生活的全部，知識(shí)全是高考生才需要學(xué)的事兒。什么時(shí)候大家都對(duì)進(jìn)步自己這件事這樣缺少欲望了呢？
我不懂，但也懂。
因?yàn)檫x擇上重大的責(zé)任只能擇一，而很難兼顧。為了理想是否可以放棄兒女私情和美滿(mǎn)家庭，這又是很多可以思考的方向。在某種層面來(lái)討論，每個(gè)人都有無(wú)法兼顧的那一層。故而很多人選擇了輕松，只是不想自己活得太累，又是一種解釋罷了，每個(gè)人都如此。
然而我有點(diǎn)羨慕那個(gè)追求精神的時(shí)候，物質(zhì)還未如此豐富，人們追求的是自我的.提升和不是奢侈品包包價(jià)格的提升。電影里他們并沒(méi)有被包裝成完全與世隔絕的隱士，而是有血有肉像我們一樣生活的普通人，但卻創(chuàng)造著不普通的夢(mèng)想。
可能我喜歡的不是這部電影本身，是里面確實(shí)存在的人物。有沒(méi)有過(guò)多美化我不清楚，但他們確實(shí)偉大。同為青年，雖然我們一樣普通，但我們沒(méi)創(chuàng)造出他們的不普通。我們共同經(jīng)歷著生活的不易，但卻沒(méi)有他們那樣的不容易。
一直覺(jué)得有種系列的電影是應(yīng)該拋開(kāi)電影本身去討論的，因?yàn)椴徽搫∏槭鞘裁�，都能成為指引人生的燈塔。那是歷史，是創(chuàng)造我們?nèi)缃衩篮蒙畹幕?/p>
不論到什么時(shí)刻，思想還是主宰的本身，這在歷史上曾多次被驗(yàn)證，被經(jīng)歷，直到現(xiàn)在也是如此。
我沒(méi)什么理由說(shuō)這部電影不好看，我很喜歡。
《青年馬克思》觀后感12
在黨校的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀看了《青年馬克思》這部電影，對(duì)于馬克思主義有了更新的一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解。以前我所了解的馬克思，只是在書(shū)本和口號(hào)當(dāng)中的馬克思，我們都知道馬克思主義，但對(duì)于馬克思的故事卻不了解，通過(guò)這次的觀影活動(dòng)，讓我看到了一個(gè)鮮活的的馬克思，看到了一個(gè)歷史偉人的故事，知曉了偉大背后的平凡。
觀看了這部影片后，我了解到馬克思的一些事跡，知道了他在資本主義的時(shí)代里如何被打壓，如何覺(jué)醒，如何反抗，如何奮斗，如何將馬克思主義帶給世界，這推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)世界的發(fā)展，也是我們黨取得革命勝利的重要思想。馬克思的一生，是為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生，是為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗。為我們留下了非常有價(jià)值的馬克思主義，讓我們深刻感受到了真理的.力量是多么的偉大，他是一名真正的偉人！
經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，無(wú)論在未來(lái)的學(xué)習(xí)還是工作中，我都會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，提高自身思想覺(jué)悟，努力鉆研馬克思理論思想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
《青年馬克思》觀后感13
影片從馬克思恩格斯在巴黎的相遇開(kāi)始講起，到共產(chǎn)主義者同盟的成立和共產(chǎn)黨宣言的寫(xiě)作。作為一部傳記電影，沒(méi)有、也不可能有跌宕起伏的情節(jié)，關(guān)鍵是如何于枯燥窘迫的生活中表現(xiàn)人物澎湃高亢熱血沸騰的內(nèi)心。二人初相識(shí)，猶如故人歸，簡(jiǎn)短的談話如破冰之刃打破原先對(duì)對(duì)方的`偏見(jiàn)，深夜暢談，舉杯相慶，躊躇滿(mǎn)志，敬那真正思考的靈魂。
在紛亂時(shí)局中被驅(qū)逐，起紛爭(zhēng)，受輕視，但當(dāng)共產(chǎn)主義者同盟的鮮紅旗幟被掛起，工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的口號(hào)響起，spectre這個(gè)詞被推敲，還是能感受到一個(gè)不屈的、志在改變世界的靈魂。
哲學(xué)家的任務(wù)不在于解釋世界，而在于改變世界。馬克思的偉大之處，在于他不是單純?nèi)ド縿?dòng)，不用激情去煽動(dòng)**，也不用感情去煽動(dòng)眼淚，而是用哲學(xué)用經(jīng)濟(jì)學(xué)用思想去建立一個(gè)全新的體系，正如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論改變了我們看待自然世界的方式，馬克思的這個(gè)體系也改變了我們看到人類(lèi)社會(huì)的方式。他不是為了建立一個(gè)崇尚博愛(ài)的世俗化的基督教理想世界，而是直面問(wèn)題，迎著最尖銳的矛盾奮勇而上，提出了一套系統(tǒng)的思想綱領(lǐng)和理論武器。
也許是馬克思的照片被放得太大，被掛得太高，被印在課本上次數(shù)太多，我們小時(shí)候把他神話，長(zhǎng)大后又努力通過(guò)貶低他、回避他來(lái)彰顯自我，但我們應(yīng)該意識(shí)到，他是一個(gè)人，一個(gè)帶領(lǐng)被壓迫的工人階級(jí)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)和貴族的human or humanist，意識(shí)到這一點(diǎn)后再來(lái)看馬克思及恩格斯，會(huì)清醒冷峻很多。
另外，前兩天看到一條微博，大意是說(shuō)以舉國(guó)之力崇拜一個(gè)崇尚暴力的人是畸形的。不考慮彼時(shí)彼刻的社會(huì)形勢(shì)和工人生存狀況，不考慮工人運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，而僅僅給馬恩扣上“崇尚暴力”這個(gè)大帽子，和魏特琳一味宣揚(yáng)博愛(ài)也沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別吧。
《青年馬克思》觀后感14
時(shí)至今日，電影已經(jīng)成為人們休閑、學(xué)習(xí)的一種良好選擇，在建黨一百周年之際，歷數(shù)曾看過(guò)的與國(guó)家、與黨有關(guān)的電影—《我和我的祖國(guó)》、《高山下的花環(huán)》、《我和我的家鄉(xiāng)》等等，首先映入腦海的是《青年馬克思》，記得是在醫(yī)學(xué)部會(huì)議中心禮堂，和支部黨員一起觀看。
電影《青年馬克思》講述了從1844年青年馬克思與恩格斯相遇，到1848年共同撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的經(jīng)歷，描繪了馬克思與恩格斯之間的動(dòng)人友誼，馬克思與燕妮之間的理想愛(ài)情，以及恩格斯與與瑪麗的志同道合。1843年，君主專(zhuān)制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條，處處危機(jī)四伏。英國(guó)的工業(yè)革命改變了世界秩序，創(chuàng)造出新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。秉持博愛(ài)共產(chǎn)理念，工人組織陸續(xù)成立。兩名德國(guó)青年，馬克思與恩格斯，一位困苦拮據(jù)仍不改其志，一位家纏萬(wàn)貫但滿(mǎn)懷抱負(fù)，他們意識(shí)到初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)背后理論的缺乏，與政論家及激進(jìn)分子們唇槍舌劍，將顛覆這些組織的烏托邦思想，改造他們的斗爭(zhēng)及全世界的未來(lái)。恩格斯的出現(xiàn)，于金錢(qián)、于學(xué)識(shí)，都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。爾后，兩人受托起草《正義者同盟》規(guī)章，一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。傳奇友誼的開(kāi)端，偉大思想的萌發(fā)，階級(jí)斗爭(zhēng)的新頁(yè)，革命鐘聲的敲響，馬克思和恩格斯的青春友誼故事穿越百年時(shí)空，依然讓當(dāng)代共產(chǎn)黨人熱血沸騰、向往不已。
觀影體會(huì)之一，就是志同道合、真摯純潔、超脫凡俗的友誼與愛(ài)情，對(duì)青年人精神世界的滋養(yǎng)是難以估量的，足以使人獲益一生。馬克思與恩格斯出于信仰與思想的趨同而惺惺相惜，成為終身?yè)从眩黄鸪删凸廨x偉大的事業(yè)。馬克思主義不是一個(gè)人的貢獻(xiàn)，是馬克思與恩格斯共同智慧的結(jié)晶，可以說(shuō)如果沒(méi)有恩格斯的幫助，馬克思不會(huì)成為今天我們所看到的馬克思。燕妮與瑪麗兩位進(jìn)步女性，也在毀滅舊世界的斗爭(zhēng)中奮起，舍棄優(yōu)越的生活，抵御金錢(qián)的誘惑，以靈魂伴侶的身份終生協(xié)助、支持馬克思與恩格斯的事業(yè)。奮斗是幸福的，與摯友和愛(ài)人為共同理想奮斗則更加幸福。
觀影體會(huì)之二就是緊密聯(lián)系實(shí)際，立足解決問(wèn)題。影片中青年馬克思所處的時(shí)代，歐洲無(wú)政府主義與空想社會(huì)主義思潮泛濫—以“博愛(ài)”“正義”“平等”等抽象的倫理概念，煽動(dòng)鼓勵(lì)工人們追求解放，卻提不出有建設(shè)性的綱領(lǐng)。如只知道批判與推翻，卻沒(méi)有務(wù)實(shí)計(jì)劃與明確目標(biāo)，任何理想也只是空中樓閣。馬克思和恩格斯通過(guò)由哲學(xué)、法學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，形成了對(duì)社會(huì)矛盾深刻、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。相對(duì)于馬克思之前的哲學(xué)家“解釋世界”的觀點(diǎn)，馬克思將自己所建立的新哲學(xué)的功能定位于“改造世界”，改造世界的觀念貫穿于馬克思實(shí)踐觀的始終。他不僅追求真理，還用創(chuàng)建出的理論體系為解放全人類(lèi)找到了一種制度、一種道路。新時(shí)代的'共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)與工作中，應(yīng)不僅將馬克思主義視為解釋世界的理論指南，更要把它作為改造世界的有力武器來(lái)運(yùn)用。
觀影體會(huì)之三就是融入人民群眾，投身勞動(dòng)實(shí)踐。在電影中，青年時(shí)代的馬克思與恩格斯，并不是一副清高不凡的學(xué)者模樣，相反他們熱情活躍，在生活、工作中與勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)系極為密切。他們從原生家庭所處的階級(jí)走了出來(lái)，實(shí)實(shí)在在地參與了那個(gè)時(shí)代的群眾斗爭(zhēng)，在革命運(yùn)動(dòng)中與無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民同呼吸、共命運(yùn)。這就需要新時(shí)代的共產(chǎn)黨人積極地、廣泛地投身于社會(huì)實(shí)踐中，與廣大的勞動(dòng)人民接觸，聆聽(tīng)他們的聲音，熟悉他們的生活，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)中為他人貢獻(xiàn)福利。目前中國(guó)的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，走的就是這樣的路線，黨員干部到群眾中去，深入一線，精準(zhǔn)扶貧，真抓實(shí)干，讓群眾早日脫貧，享受幸福美好生活。
觀影體會(huì)之四就是自己共運(yùn)史政治知識(shí)儲(chǔ)備不夠，尤其是對(duì)馬克思主義起源，以及19世紀(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不夠，因此在觀影過(guò)程中幾個(gè)角色為什么爭(zhēng)執(zhí)、對(duì)立，馬克思和恩格斯為什么在同伴中顯得那么特立獨(dú)行，看得有些一頭霧水。魏特林、蒲魯東和巴枯寧，對(duì)這些角色各自代表的政治流派和立場(chǎng)，以及他們和馬恩的關(guān)系，尤其在后半段批判魏特林、正義者同盟會(huì)議上，恩格斯舉著馬克思的文章主導(dǎo)與魏特林等人激烈爭(zhēng)辯，正義者同盟改名共產(chǎn)主義同盟，魏特林等人出局，都需要一定程度的知識(shí)儲(chǔ)備，才看得明白他們和馬恩的激烈爭(zhēng)執(zhí)的原因。觀影之后了解了影片里面出現(xiàn)的各派別歷史人物，對(duì)理解馬克思主義起源，相信會(huì)很有的引導(dǎo)作用。
馬克思曾言：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！彼囊簧�，踐行了這句話。
這次觀影讓我們看到了鮮活的，感情充沛的，更令人尊敬的馬克思和恩格斯和他們偉大的友誼，看到了兩個(gè)偉人背后的故事。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的思想理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。在馬克思主義的偉大思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了富強(qiáng)，馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力。在建黨100周年之際，我們緬懷馬克思，作為共產(chǎn)黨員們，最好的行動(dòng)就是認(rèn)真地研讀馬克思主義著作，掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，提高自我先進(jìn)性，傳播正能量，更好地認(rèn)清中國(guó)和當(dāng)今世界形勢(shì)，更深刻理解黨的各項(xiàng)政策制定，在實(shí)踐中引領(lǐng)身邊的群眾，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。
《青年馬克思》觀后感15
我觀看了一部電影――《青年馬克思》它講述偉人卡爾·馬克思在青年時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗的經(jīng)歷。
首先我認(rèn)為這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的——堅(jiān)持不放棄，對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實(shí)，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個(gè)近乎平凡人的視角去講述了最樸實(shí)的馬克思以及他和恩格斯之間的偉大友誼。
影片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底即使受到資本階級(jí)的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過(guò)、迷惘過(guò)、苦惱過(guò)，但他勤于讀書(shū)、善于思考、堅(jiān)持夢(mèng)想、敢于批評(píng)、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢(mèng)想靠近。我想在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)中更需要這種為我們自己的未來(lái)努力奮斗的精神。
而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這些在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)我們會(huì)有很大的幫助。
我們中學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿(mǎn)荊棘，但我馬克思是一個(gè)怎樣的人？不同的人對(duì)此有不同的看法。在我看來(lái)他是一個(gè)斗爭(zhēng)者。思想是他的武器，批評(píng)是他斗爭(zhēng)的方式，“要么斗爭(zhēng)，要么死亡”是他奉行一生的信條。但是他又不僅如此，他更是一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。
他是一個(gè)堅(jiān)定的斗爭(zhēng)者。馬克思早在中學(xué)時(shí)代就樹(shù)立了他要為之奮斗一生的目標(biāo)——解放全人類(lèi)。為了這個(gè)目標(biāo)，他從不向思想妥協(xié)。當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)他所熱愛(ài)的黑格爾哲學(xué)中的唯心主義不合理后，他毅然放棄它，選擇去成為一名堅(jiān)定的唯物主義者。馬克思也從不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的思想觸犯了統(tǒng)治階級(jí)意志時(shí)，他毫不猶豫地選擇堅(jiān)持自己的道路，并為此付出了巨大的代價(jià)。孔子說(shuō)：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”若按孔子的標(biāo)準(zhǔn)，馬克思可確確實(shí)實(shí)是個(gè)“成人”了。
他是個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者。身為“成人”的馬克思固然讓我們佩服，但正是他的.這股不妥協(xié)的毅力使他成了一個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者，一個(gè)悲劇式的人物。因?yàn)�，他的敵人是整個(gè)時(shí)代。馬克思再怎么有能耐也不過(guò)是個(gè)凡人。他那微薄的力量對(duì)于整個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)就好像是一枚石子投入大海，泛起些許漣漪，然后無(wú)影無(wú)蹤。因此馬克思的一生從一開(kāi)始就是一場(chǎng)荒誕的悲劇，他根本不可能成功。這樣的馬克思頗有點(diǎn)像希臘神話里的西西弗斯巨人。神話中巨人得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，然而，每當(dāng)他用盡全力，將巨石推到山頂時(shí)，巨石就會(huì)從他手中滑落，滾到山底。他便只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去。如此，日復(fù)一日，陷入了無(wú)止無(wú)息的苦役之中。
由此看來(lái)，馬克思與西西弗斯的荒誕經(jīng)歷似乎是可笑、絕望、毫無(wú)意義的�？墒钦娴木褪沁@么悲觀嗎？法國(guó)哲學(xué)家加繆對(duì)此提出了其獨(dú)特的思考。他對(duì)此指出，“西西弗斯爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)，應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的。”是啊，一個(gè)充實(shí)的人生難道不就是一個(gè)足夠有意義的人生了嗎？馬克思也是如此，他一生或許都在失敗，但他都在踐行著自己的目標(biāo)，可以說(shuō)，他是死而無(wú)憾的。不僅如此，馬克思在“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)，卻并不絕望和沮喪，依然對(duì)荒誕奮起反抗，這本身就十分有意義，向我們展現(xiàn)了一個(gè)“知其不可而為之”的“大寫(xiě)”的人。誠(chéng)如加繆所言“反抗將自身價(jià)值給予了人生，貫徹人生的始終，回復(fù)人生的偉大。對(duì)眼光開(kāi)闊的人而言，最美的景光莫過(guò)于智力與超過(guò)人的現(xiàn)實(shí)之間的搏斗�！�
馬克思的堅(jiān)定、荒誕的斗爭(zhēng)使他成為了一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。其實(shí)，生活本身苦難無(wú)數(shù)也十分荒誕。我們每天努力學(xué)習(xí)，可成績(jī)卻不進(jìn)還退；我們期望與朋友相聚，可天下沒(méi)有不散的宴席，相聚后又要分離；我們追求快樂(lè)，可無(wú)論是怎樣的禮物，怎樣的狂歡，怎樣的甜言蜜語(yǔ)，最終都會(huì)黯然失色，歸于平淡。我們好像那只憑一己之力去阻擋馬車(chē)的螳螂；好像追逐太陽(yáng)的夸父；好像推巨石的西西弗斯......我們就這樣被卷入了生活這一出無(wú)休止的荒誕悲劇中。這樣看來(lái)從荒誕中走出來(lái)，成為偉人的馬克思對(duì)于我們又有了新的意義。
馬克思為我們指出了一條在荒誕中成長(zhǎng)的道路。那就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)并不沮喪與絕望，依然對(duì)荒誕奮起反抗。”
我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到生活的荒誕與無(wú)奈的同時(shí)，要意識(shí)到我們還是自己的主人，是生活這出悲劇的主角。無(wú)論我們的生活多么荒誕，失去了“我們”都毫無(wú)意義。沒(méi)有了“我們”的存在，一切的美好都灰飛煙滅。
正如加繆所說(shuō)，西西弗斯無(wú)聲的全部快樂(lè)就在于：他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲�；闹嚨娜酥溃亲约荷畹闹魅�。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。
也正因?yàn)槲覀兪亲约旱闹魅�，是這出悲劇的主角，我們有選擇這出悲劇的走向的權(quán)利。我們還有與荒謬斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。馬克思和其他與他同時(shí)代的人都在自己的荒誕悲劇中度過(guò)了一生。雖然最后所有人都以死亡為自己的劇本劃上了句號(hào)，但是，因?yàn)椴环驳亩窢?zhēng)，馬克思的劇本在隨后又被無(wú)數(shù)人劃上了無(wú)數(shù)的逗號(hào)，并成為了“人類(lèi)歷史”這場(chǎng)宏偉的悲劇中最閃耀的一段。
荒誕固然令人可怕又無(wú)奈，斗爭(zhēng)也不見(jiàn)得會(huì)成功，但是，如果不斗爭(zhēng)就永遠(yuǎn)都不可能成功，而斗爭(zhēng)的人無(wú)論成功與否，其人生都必然是充實(shí)的，輝煌的，有意義的。因?yàn)椤爱?dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槿吮傲�，生活庸俗而愧疚�！痹谒虝旱囊簧锼皇亲隽俗约赫J(rèn)為正確的事，沒(méi)有什么比這更讓人心滿(mǎn)意足了。
所以，不要再悔恨自己徒勞無(wú)功；不要再害怕現(xiàn)實(shí)冷酷嚴(yán)峻；不要再擔(dān)心未來(lái)充滿(mǎn)荊棘。活在當(dāng)下，只要讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，勇敢地向自己的追求奔跑，就是最大的成功。們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，為了自己的未來(lái)而加油努力。
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