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《八步沙》觀后感
看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《八步沙》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《八步沙》觀后感1
電影《八步沙》是一曲時代楷模的藝術(shù)頌歌。影片主要講述了上世紀(jì)80年代，常年備受風(fēng)沙之苦的八步沙“六老漢”按下手印，以承包的方式開發(fā)荒漠化土地。父輩們以愚公移山的精神治沙，年輕一代卻各有各的夢想。90年代黑風(fēng)暴肆虐，林場面臨更大的危機(jī)，高遠(yuǎn)下決心回鄉(xiāng)治沙。三代人完成了八萬畝治沙造林的綠色奇跡。
這部電影我一口氣看完。電影沒有臉譜化沒有喊口號，只是不露聲色地還原了那個年代。電影的拍攝手法有些悲壯，豪情，粗獷。六老漢光著膀子扛著鐵鍬唱著戰(zhàn)士打靶把營歸，夕陽西下，天地蒼茫，大漠無垠，居然有一種前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下的感懷。劇中高遠(yuǎn)和父親的抗?fàn)庒葆迕艿?心情一波三折引人入勝。當(dāng)高遠(yuǎn)想再復(fù)讀一年父親卻不答應(yīng)，沙場缺乏人手，父親高齡賢多么希望兒子能留下�。‘�(dāng)高遠(yuǎn)氣急敗壞一腳踢翻了水桶，父親一頓狂揍，高遠(yuǎn)扒上火車遠(yuǎn)走高飛。高遠(yuǎn)到了蘭州，沒有出過遠(yuǎn)門的他對一切都好奇，甚至看見洗澡水嘩嘩地外流都有些心疼。
高遠(yuǎn)一心想著奔出個名堂。他倒賣衣服做生意精明能干，被供銷社的主任看中。那個年代的供銷社是多少人夢寐以求的地方啊。愛好攝影的高遠(yuǎn)后來又想承包照相館，他開始給人照相，生意很好。在那個年代高遠(yuǎn)就有超前意識，如果高遠(yuǎn)一直按照自己的規(guī)劃走下去，他一定會過上自己想要的生活。
有李藝科飾演的高遠(yuǎn)，還有劉培清飾演的高遠(yuǎn)的父親高齡賢，把影片中人物的執(zhí)拗堅韌不屈不撓表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)高遠(yuǎn)因為貸款打井在銀行門口三番五次纏著行長，終于說服了行長貸出十萬元。那種堅持讓人肅然起敬。當(dāng)那白花花的水抽出的一剎那，人們歡呼雀躍，激動的心情溢于言表。把觀眾也感染了。
劇中還原了九零年的那場令武威人談虎色變心有余悸的“黑風(fēng)暴”，昏天黑地飛沙走石狂風(fēng)肆虐。就在這場“黑風(fēng)”中高遠(yuǎn)的父親拉運麥草半路中翻車身亡。高遠(yuǎn)悲痛欲絕，決心接父親的班留在八步沙林場。
影片中刻畫了和高遠(yuǎn)一樣的二代治沙人的形象。蘭歌考上張掖師專沒有去上，蘭歌的父親沒有兒子，蘭歌希望自己的戀人松鶴能留下來接父親的班，為了愛情松鶴終于放棄學(xué)業(yè)留下了。還有和高遠(yuǎn)一樣喜歡運輸卻最終放棄的發(fā)小，他們終于舍小家顧大家走到一起，接過了父輩的班，留在八步沙農(nóng)場。誰言寸草心，報得三春暉。八步沙位于騰格里沙漠南緣，環(huán)境惡劣，大量農(nóng)田被沙漠吞噬，生態(tài)非常脆弱。1981年冬天，甘肅省武威市古浪縣郭朝明、賀發(fā)林、石滿、羅元奎、程海和張潤元六位老漢以聯(lián)戶承包方式造林封沙，治理沙害。此后六老漢的子輩和孫輩相繼等三代人加入治沙隊伍。經(jīng)過不懈努力，八步沙從沙逼人退到人進(jìn)沙退。20xx年3月，“六老漢”三代人治沙群體被授予中宣部時代楷模榮譽稱號。
影片根據(jù)真實人物改變。影片中展現(xiàn)了自上世紀(jì)80年代到今天的時代流變，風(fēng)沙線上黑風(fēng)暴、防風(fēng)林、綠洲田園、河西走廊上武威特別是古浪的山川勝景和濃郁的民風(fēng)民俗，逼真呈現(xiàn)，效果強烈。
我們七零后好多場景都很熟悉，像毛驢車?yán)瑒≈腥宋锪R人的方言，人們臉上的紅兒團(tuán)，還有鐵鍬把麥草方格化壓沙，做為家鄉(xiāng)的武威人看著都是那么親切，讓人熱淚盈眶。
《八步沙》觀后感2
電影《八步沙》根據(jù)甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林的真人事件改編攝制，旭澤執(zhí)導(dǎo)，于7月8日在電影頻道首播。影片以“六老漢”治沙造林事件為故事發(fā)展背景，以第二代治沙人高遠(yuǎn)為中心，將高遠(yuǎn)在個人理想與子承父業(yè)間的情感選擇及其心靈成長置于前景，在與其父高嶺賢兩代人之間的情感羈絆與情感認(rèn)同中，展現(xiàn)了一段自20世紀(jì)80年代始、以“六老漢”為代表的八步沙林場人在故鄉(xiāng)堅持治沙造林的生存抗?fàn)幨贰?/p>
從視聽語言的角度來說，影片在高父進(jìn)入沙漠探尋水源、高遠(yuǎn)去沙漠尋找高父并與其相擁、“六老漢”扛著樹苗和鐵鍬進(jìn)入沙漠、高遠(yuǎn)與小伙伴繼承父業(yè)在沙漠中手拿鐵鍬站立以及奔赴胡楊樹下取出童年心愿盒等多個敘事段落中大量使用遠(yuǎn)景、大遠(yuǎn)景，通過儀式化的象征語言將人置于漫天無垠的黃色沙漠和胡楊林中，一方面呈現(xiàn)出西北地區(qū)獨特的地域空間、地域風(fēng)景以及惡劣的生存環(huán)境，構(gòu)造出影片獨具一格的蒼涼美學(xué)；另一方面遠(yuǎn)景、大遠(yuǎn)景的鏡頭構(gòu)圖，在凸顯人之于大自然的渺小的同時，也反襯出治沙人無畏不屈的'精神特質(zhì)與精神信仰。
作為西部電影，《八步沙》在物理空間上的西北地域風(fēng)景、社會空間上的個體生存困境、詩意空間上的沙漠文化想象等多個空間維度上，構(gòu)造出影片獨具一格的蒼涼美學(xué)。片中以“六老漢”為代表的治沙人在西北蒼涼大地之上鑄造出萬畝“沙漠綠洲”，其背后彰顯的正是治沙人對土地和故鄉(xiāng)深沉的精神眷戀和生命信仰。
作為生態(tài)電影，《八步沙》不僅通過對場所、地方和空間的重新想象來參與探討現(xiàn)代化進(jìn)程中被忽略的現(xiàn)代性問題——生態(tài)問題，更通過生態(tài)問題反觀人類生命存在的狀態(tài)，以此建構(gòu)人類與土地、自然對話的公共文化空間。從這個意義上講，生態(tài)電影關(guān)乎人的問題，而這正是生態(tài)電影的根本意義所在。
在細(xì)膩的情感故事和強烈的生態(tài)意識背后，《八步沙》折射出對生命的反思，對精神的追尋。高遠(yuǎn)想要通過高考改變命運，去城市讀書工作。這是他個人在原始生存沖動之上的精神追求。然而，這種對精神的追尋與他作為生物的原始生存沖動發(fā)生了強烈的碰撞沖突。經(jīng)歷了高考失利、照相館被黃沙摧毀、父親被黃沙掩埋去世等事件后，高遠(yuǎn)的精神生命追尋發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，由出走轉(zhuǎn)變?yōu)榱羰�，由向往城市轉(zhuǎn)變?yōu)榛氐郊亦l(xiāng)繼承父業(yè)治沙造林。這一重大的情感轉(zhuǎn)變從表面上看是高考失利后的被迫選擇。但如果我們細(xì)究影片敘事的內(nèi)在情感邏輯，就會發(fā)現(xiàn)高考失利只不過是外在原因。而高遠(yuǎn)情感發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因在于在精神上對父親的理解與認(rèn)同、對土地的眷戀。片中高遠(yuǎn)在經(jīng)歷了一系列重大事件和體驗之后，將自己的精神生命追尋與社會生命追尋融為一體，從個體上升至集體，由個人情感擴(kuò)展至社會情感。影片的生態(tài)意識與生命表達(dá)在此刻達(dá)成一致，高遠(yuǎn)的社會生命及其價值向度也在情感轉(zhuǎn)變后的歸鄉(xiāng)治沙中得以重新激發(fā)與二度展開。如此一來，影片完成了文本之外更多的社會意義表達(dá)。
總的來說，《八步沙》以高遠(yuǎn)這一個體的心靈成長史為中心，展現(xiàn)了以高遠(yuǎn)、高父、“六老漢”為代表的八步沙治沙人的精神世界與生命信仰，不僅給觀眾留下了一段寶貴的中國西部治沙人的精神史詩，而且為豐富中國生態(tài)電影、中國西部電影提供了更多想象的空間和難能可貴的藝術(shù)探索。
《八步沙》觀后感3
八步沙的故事伴隨著我長大，八步沙的故事是媽媽、姥姥、太奶奶講給我的，八步沙的沙曾是她們門前的沙，是他們心中的海。
八步沙一年一場風(fēng)，從春刮到冬。曾經(jīng)預(yù)言說八步沙村莊將不復(fù)存在。這樣的八步沙是種在我心里的一顆種子，我長它也長。
在線上觀看了電影《八步沙》，這是我渴望已久的。那一天，八步沙把我牽回童年的夢境，從小在沙窩窩摸爬滾打長大的我，八步沙是我的魂，我的根。
片頭狂風(fēng)肆虐，沙海滾滾，浩瀚無邊，滿目荒涼。高嶺賢、黃萬喜、蘭家民等六位年過半百的老漢，不顧家人及村子里年輕人的反對，承包了這片沙漠，按下了鮮紅的指頭印，他們誓言要把荒漠變綠洲。那鮮紅的指頭印，是老漢們的理想和信念，從此他們選擇了困難，勤勞，堅持，隱忍，默默無聞地和沙斗。
高嶺賢老人早出晚歸，巡林仗沙。一個風(fēng)沙灌門的黃昏，五個老人在地窩鋪焦急地等待著他，天黑了，仍不見他的蹤影，五位老人提著馬燈，打著手電筒，敲著皮鼓，踏著溢鞋口的黃沙，在風(fēng)沙中呼喊著……當(dāng)我看到滿嘴黃沙緊握收音機(jī)被沙埋著的高爺爺這一鏡頭時，我感覺到人在自然面前的渺小。我替六位老人擔(dān)心：他們能把沙治住嗎？他們斗得過這兇猛的黃沙嗎？我在心中默默為八步沙，六老漢祈禱著。
十多年和沙斗的過程中，老人們把一株株成活的幼苗當(dāng)成自己的一個個的親兒子。可是一場巨大的無情的黑風(fēng)暴連根拔起了一株株幼苗。當(dāng)我看到老人們用瘦弱的身體和粗糙干癟雙手要護(hù)住最后一顆幼苗的鏡頭時，我心痛流淚，治住沙太困難了，但在淚光中我看到了六老漢永不放棄的和沙斗的初心。
蘭歌考上了張掖師范，蘭老漢，買了樹苗就沒有了女兒的學(xué)費，高遠(yuǎn)在省城看到澡堂的水嘩嘩地流，心中莫名的`難受……八步沙老人們的子女，在讀書、上大學(xué)、求職、進(jìn)縣城、去省城、去大城市和子承父業(yè)的抉擇中，我看到了他們的矛盾，迷茫，困惑，掙扎和無奈。他們在理想和追求中取舍著，尋找著，思考著。
多年后，他們被父輩在困難面前不低頭的堅韌頑強的精神感染打動，他們回歸沙漠，子承父業(yè)。
當(dāng)看到高遠(yuǎn)大哥貸款打井成功，那紅綢大花裝飾的井口噴出的井水，我就感覺那是八步沙的生命之水，是希望，是未來，是綠色，是信念，更是八步沙人未來沸騰的好日子。第二代治沙人在父輩治沙的經(jīng)驗教訓(xùn)中，利用網(wǎng)格雙眉式沙帳技術(shù)，發(fā)展了林業(yè)，牧業(yè)，副業(yè)，碩大的肉蓯蓉，鮮紅的枸杞，訴說著八步沙的傳奇，改寫了“二十年八步沙村莊不復(fù)存在的”預(yù)言，兩代治沙人把終生奉獻(xiàn)給了八步沙，現(xiàn)在，第三代人正在治沙的路上昂首奮斗著。
如今的八步沙，天藍(lán)地綠，生機(jī)盎然，譜寫著一首生命的贊歌。
如果信仰有顏色，那它一定是沙漠綠。八步沙的百姓，實踐了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。八步沙人，在堅守中傳承，在傳承中創(chuàng)新。片頭的那風(fēng)那沙那干那旱早已幻化成我們心中的一抹抹生命的綠色，奉獻(xiàn)的綠色，早已定格為“八步沙六老漢，困難面前不低頭，敢把荒漠變綠洲的新時代愚公精神”。
我渴望疫情早點結(jié)束，我們學(xué)校若有一次八步沙的研學(xué)之旅，它注定是意義非凡的，我會給我的學(xué)生講我與八步沙的故事和情緣，讓八步沙精神像星星之火生生不息。
為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。
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