辯論賽觀后感13篇

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的辯論賽觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

辯論賽觀后感1

　　作為一名大學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學(xué)到了許多知識。

　　辯論雙方分別是機(jī)電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進(jìn)行辯論。管理系作為正方，認(rèn)為利大于弊，而機(jī)電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是��！他們?nèi)绱说呐�力，才有今天的成果，無論是學(xué)習(xí)還是其他，都應(yīng)該是這樣。

　　一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運(yùn)用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點(diǎn)，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認(rèn)為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，正方一辯運(yùn)用了很多文化、哲學(xué)和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認(rèn)為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進(jìn)行論述，也同樣精彩。

　　接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強(qiáng)的思辨能力。然后是正反方一辯小結(jié)，雙方都從對方前面的論述中做了詳細(xì)的總結(jié)。

　　然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達(dá)能力非常之強(qiáng)。

　　最后是雙方四辯總結(jié)陳詞，正方條理清晰，分為了三點(diǎn)做了詳細(xì)陳述，語出驚人，對反方的語言進(jìn)行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進(jìn)行了詳細(xì)解說。反方也同樣做出了精彩的陳說。

　　這時辯論賽已經(jīng)接近尾聲了，評委退場商定比賽結(jié)果，但令我更加吃驚的.是，雙方交換觀點(diǎn)有進(jìn)行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強(qiáng)的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結(jié)果：機(jī)電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。

　　通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學(xué)習(xí)部給我這次機(jī)會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。

辯論賽觀后感2

　　剛結(jié)束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。

　　全場比賽下來，最優(yōu)秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對手，正方二辯。在我們作為輪空隊(duì)伍前往觀摩時，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時，他也引起了我們隊(duì)伍的警惕，我們開始想對策。

　　作為我們隊(duì)伍的一辯，我深感壓力。記得當(dāng)時發(fā)言時，手中的稿子一直在抖，腿開始發(fā)軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發(fā)抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時真的很羨慕那些在舞臺上閃閃發(fā)光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的'人在看著我。我喜歡被人關(guān)注著，同時也害怕被人關(guān)注。

　　在我終于平靜下來的時候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對方二辯——那位最優(yōu)秀的辯手辯論，然而對方二辯始終與我們正面對決，且只有他發(fā)言最多。我方二辯也不遑多讓，爭鋒相對。對方二辯在第一場時還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時，竟是已能脫稿辯論，這點(diǎn)值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對面抓到我們的錯處，然而對方還是機(jī)敏地抓住了一個點(diǎn)，讓我們開始感到無力，這個點(diǎn)直接或間接地導(dǎo)致了我們的失敗，辯論場上一旦被對方抓住了一個點(diǎn)，便是危險至極。對方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對的，你們都是錯的”的氣勢，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢和語言上她并未落得下風(fēng)。比賽必定會分個輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗(yàn)和收獲。

　　在我們準(zhǔn)備資料的時候，我開始注意事物的兩面性，發(fā)現(xiàn)了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯誤的，但其實(shí)并無對錯，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網(wǎng)絡(luò)讓人親近還是疏遠(yuǎn)？每一個問題的答案，我都能想到兩面。比如：網(wǎng)絡(luò)過于虛擬，讓人疏遠(yuǎn)。從讓人親近的角度看，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因?yàn)檫@份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠(yuǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會修改，比現(xiàn)實(shí)說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個人真實(shí)的情緒，無法真正信任對方。

　　這場辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會更周全了。

辯論賽觀后感3

　　英雄，在歷史的不同階段，在各個領(lǐng)域，都會有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰(zhàn)士，他們都是英雄。那么，判定一個英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為是成敗。

　　為什么說成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個人、一個群體，更是一種精神的載體。我認(rèn)為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會激勵人們對成功的`追求，使人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。大家都進(jìn)步，社會才能進(jìn)步。

　　文天祥雖然戰(zhàn)敗，但能說他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅(jiān)守氣節(jié)上是成功的，具有這種精神的人，我認(rèn)為他就是英雄。

　　如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會被忽視，人民受不到好的引導(dǎo)，沒有了對成功的追求。

　　成敗論英雄可以促進(jìn)社會發(fā)展，社會的進(jìn)步是由無數(shù)成功的人累積起來的。

辯論賽觀后感4

　　20xx年7月11日星期五，我們在醫(yī)學(xué)院老師的組織下開展了班級辯論賽，辯題是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊還是弊大于利。正方的觀點(diǎn)是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊，反方的觀點(diǎn)是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是弊大于利。此時此刻，我的心情仍未恢復(fù)平靜，依舊沉浸在上午的那場唇槍舌劍中。

　　正方同學(xué)認(rèn)為提早接觸科學(xué)研究可以讓我們具備醫(yī)學(xué)科學(xué)研究所需的基本技能，可以培養(yǎng)我們實(shí)踐獲取知識的能力以及自主探索能力，動手能力。而這些技能是非常有用的，能使我們有對科研的基本了解，而我們畢業(yè)的時候需要有科研成果，提早接觸科研將有利于我們做出畢業(yè)科研成果。

　　其次，提早做科研花費(fèi)的時間也不是很多，只是幾個周末的時間，并不存在浪費(fèi)時間的情況。而在早期科研中也可獲得一些基礎(chǔ)知識，可以讓科研與基礎(chǔ)知識相互促進(jìn)。最后，在科學(xué)研究中早期的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練是必不可少的，早進(jìn)入科研可以更早的度過這段訓(xùn)練期。

　　而反方同學(xué)則認(rèn)為，在我們的基礎(chǔ)知識儲備不足的情況下，過早接觸科研項(xiàng)目對我們學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法和思想并無幫助，反而會浪費(fèi)我們的時間和精力以及國家的科研經(jīng)費(fèi)。首先，拔尖人才早期接觸科學(xué)研究的方式就是在實(shí)驗(yàn)室觀摩，僅僅只是旁觀者而不是參與者，能學(xué)到的也只有簡單儀器的操作方式以及該項(xiàng)研究的結(jié)果而已。知其然卻不知其所以然，根本不能接觸到研究的關(guān)鍵所在。在沒有關(guān)于這項(xiàng)研究的基礎(chǔ)知識的支持下，參與研究只是走馬觀花，沒有多少實(shí)際意義。

　　其次，科學(xué)研究從實(shí)驗(yàn)設(shè)計到得出結(jié)論是一個耗時長且復(fù)雜的工程，需要研究者對所從事的領(lǐng)域的知識有一個系統(tǒng)完整的.把握。對于知識儲備不足的大學(xué)生而言，參與到并不理解的研究中只能浪費(fèi)自己正常學(xué)習(xí)和生活的時間、浪費(fèi)自己的精力。

　　最后，在不清楚眾多科學(xué)研究的意義和方法的情況下，拔尖人才們并不一定能在早期正確選擇自己真正感興趣的和擅長的科學(xué)研究。此時做出的選擇可以說是盲目的，在這種情況下，他們參與的科學(xué)研究很可能此后永遠(yuǎn)不會再有所接觸，這樣的話就是浪費(fèi)他們的青春、活力，消減他們對科學(xué)精神的追求。

　　這次辯論賽不僅展現(xiàn)出了雙方同學(xué)們敏捷的思維和優(yōu)異的口才，讓我感到深深折服，更讓我們對醫(yī)學(xué)科學(xué)研究有了更深層次的了解，提早接觸醫(yī)學(xué)科研有利有弊，雙方的觀點(diǎn)都有道理，很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

辯論賽觀后感5

　　正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。

　　反方：錢不是萬惡之源。因?yàn)殄X無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。

　　(正方一辯)：《圣經(jīng)》中的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的'良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實(shí)合法性。

　　第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗�把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹�律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢，如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。

　　反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗�把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹�律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。

　　正方二辯：對方同學(xué)有一個前提錯了，他們告訴我說，《辭�！分小叭f”是一切，可是我方也查過《辭�！罚瑹o論是《辭�！�、《辭源》，還是《說文解字》， “萬”從來就沒有一切的意思。其實(shí)錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本淳樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。

　　事實(shí)勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而

辯論賽觀后感6

　　前不久，我們六(2)班舉行了一場辯論會，主題是“小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，還是弊大于利?”活動開始前的1個小時里，我的心一直“撲通、撲通”跳個不停，因?yàn)槲疫�是第一次參加這樣的辯論會呢。

　　辯論會終于開始了，教室里頓時彌漫著濃濃的“火藥味”，正方與反方的選手瞪大了眼睛互相對視著，好象首先要在陣勢上壓倒對方似的呢，看來這是一場暴風(fēng)驟雨的前兆啊!

　　反方辯手朱晨陽帶頭向正方猛烈“發(fā)炮”：“我們認(rèn)為上網(wǎng)是不好的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上隨處都可以見到一些不良信息，學(xué)生很容易誤入迷途!”嘿，開頭就給我們一個下馬威啊?別牛!看我們不收拾你。

　　我方辯友不甘示弱，猛地一站，抬高了八度音量吼叫：“我們小學(xué)生是有自制力的，絕不會被這些不良信息迷惑住的!”說的好!我在心里嘖嘖贊嘆，看你們還耍什么花招。反方辯手稍微沉默了一會，低頭商量對策，好象是在找我們話句里的破綻呢。

　　這時，對方陣地的吳歐文胸有成竹地站了起來，滔滔不絕地說：“網(wǎng)上的游戲太多了，那可是致命的`危害，吸引人整日整夜地泡在網(wǎng)吧里，不知道有多少人曾經(jīng)猝死在網(wǎng)吧里呢!”話還沒全完，對方居然又搶著站出了一位：“現(xiàn)在網(wǎng)上出了很多暴力游戲，會讓人情不自禁地學(xué)著做違法的事……”

　　面對反方接二連三的攻擊，我方辯手措手不及，被打得暈頭轉(zhuǎn)向，幾乎已經(jīng)喪失了還手之力，看來對方準(zhǔn)備的很充分，個個不是吃素的呢，一口氣就打破了我們的陣腳。就在這危急關(guān)頭，我方選手施雨安挺身而出，拼力反駁：“上網(wǎng)可以查看資料、可以網(wǎng)上讀書、可以QQ交友增強(qiáng)同學(xué)友誼……”我們的陣營里不約而同地鼓起了熱烈的掌聲，大家以為這樣一還擊，我們一定是勝券在握了呢!

　　不過對方也毫不遜色，繼續(xù)朝我們“開火”著，我躲在幾陣“亂箭”中，蓄勢待發(fā)，終于，機(jī)會來了，在最關(guān)鍵的時刻，我毅然發(fā)表了我的觀點(diǎn)：“我是個典型的網(wǎng)蟲，但我能注意分寸、適可而止，我也玩游戲、看新聞、下載軟件，這些不僅沒影響我的學(xué)習(xí)，反而還在上網(wǎng)沖浪的過程中學(xué)到了很多知識，掌握了很多本領(lǐng)，現(xiàn)在我的電腦水平比媽媽還高很多呢!”大家好不吝嗇地把掌聲送給了我!

　　辯論會持續(xù)進(jìn)行著，雙方都是寸步不讓，爭得是天昏地暗、你死我活!“丁鈴鈴……”下課鈴響了，一場精彩的辯論會也匆匆結(jié)束了，我們迫不及待地問老師勝負(fù)，誰知道老師的宣布是兩個字：“平局!”我們帶著歡樂與一絲失望告別了辯論會!

辯論賽觀后感7

　　有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻(xiàn)的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認(rèn)知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？

　　應(yīng)以成敗論英雄，是我的.觀點(diǎn)。因?yàn)椋�一件大事的成敗是最考�?yàn)人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。

　　以歷史為例，我們都知道大禹治水這個故事，之后被禪讓為王，只因?yàn)樗�治水成功�？稍僖豢从淼母赣H鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。

　　再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會被人銘記于心？因?yàn)樗�成功地解放了中國。為什么無名烈士會被我們敬稱為英雄？因?yàn)樗麄儾幌�犧牲自己的生命，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會盲目地崇拜一個人，也沒有人會盲目地以一個人為恥。

　　有人會說，不應(yīng)以成敗論英雄，因?yàn)槿巳硕伎梢允怯⑿�。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習(xí)英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會就會動蕩。

　　一件大事的成敗是考驗(yàn)人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。

辯論賽觀后感8

　　在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。

　　就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因?yàn)闆]有人去感受它，而說它不存在。而美正是因?yàn)橛幸?guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ�活中所說的美丑，其實(shí)一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑，因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的'世界奇跡，或許會因?yàn)椴煌�的人的審美不同而短暫地被認(rèn)為不美，但它們的美不會因?yàn)槿擞X得它們不美而改變。

　　在美不能與美的感受混為一談這一點(diǎn)上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢。他們雖然多次強(qiáng)調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒有舉例給出一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國得克薩斯州大學(xué)（奧斯丁分校）心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。

　　就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實(shí)是人類所制定出來的一個標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來，便是由人而設(shè)計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進(jìn)一步體驗(yàn)，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。

辯論賽觀后感9

　　以前看過的辯論賽不多，但每一場都會令我深深震撼，這次也不例外。

　　辯論賽之于我來說，辯手們的唇槍舌劍，談吐自如都是能讓我震撼的地方。他們風(fēng)度翩翩，從容淡定，但又才思敏捷，對于對方的反駁應(yīng)對自如，卻又不失邏輯不失風(fēng)度，各自風(fēng)格自成一家。令我印象最深的是正方三辯余磊，那些鋒芒畢露的言辭，各種恰到好處恰如其分的肢體動作與他闡述內(nèi)容很好地結(jié)合，融為一體，讓他的言論從整體上具更強(qiáng)的說服力和感染力。

　　而辯手們這種精彩的表現(xiàn)、博學(xué)多才、嚴(yán)密邏輯、思維敏捷性正是我們法律學(xué)子必須培養(yǎng)具備而又受益終生的.職業(yè)素質(zhì)。雖然，作為一個普通大學(xué)生，我們不可能每個人都能到達(dá)那種登峰造極的高度，但我們卻要有意識地向那個方向努力，不斷提升自己。

　　至于辯題“金錢是否萬惡之源”這本身就是一個能令人深思的問題�，F(xiàn)今社會風(fēng)氣敗壞，許多人追名逐利，道德淪喪，日益在社會上造成了一種浮躁庸俗的風(fēng)氣，這一切都與金錢脫不了干系。但錢是否就是“萬惡之源”呢？

　　顯然答案是否定的。但是，正方辯手給出了一個“萬”字的釋義，“萬”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，錢可以成為一部分“惡”的源頭，但并非所有壞事都源于錢的誘惑。在我看來，錢在一定程度上的`確具有誘惑力，但它作為一種貨幣，對人類文明進(jìn)程起到巨大的推動作用。

　　反方提到，許多人用錢行善，從這個角度看，錢不僅不是“萬惡之源”，而且還是善良的化身。

　　于是，我又不禁在想，其實(shí)“錢不是萬惡之源”這個觀點(diǎn)是為大家所普遍認(rèn)同的，這么一來，這次辯論賽就對正方不公平了，因?yàn)樗麄円�悖于常理展開論述，在我看來是怎么說理怎么歪曲真理，最后獲勝的自然也是反方。但是，想深一層次，命題對反方有利但反方就不一定真的有利，辯手們無法選擇自己的立場，抽到一個，即使是多么不能為人們所接受也必須誓死捍衛(wèi)它，而評委看重的是辯手分析問題的能力和思維，并不是辯題的真理性。所以，辯論是一場邏輯的較量，思想的戰(zhàn)場。

　　辯論，是一種藝術(shù)。當(dāng)我們真正全身心地融入到這場藝術(shù)的盛宴時，我們方可熱切感受到它非凡的魅力。

辯論賽觀后感10

　　小學(xué)生們在放學(xué)、放假的時候，都沒有手機(jī)玩。家長們說玩手機(jī)會影響學(xué)習(xí)，會傷害視力。但是，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，孩子不能完全不去接觸。那么，小學(xué)生可以擁有手機(jī)嗎？

　　正方：小學(xué)生可以有手機(jī)。

　　1、現(xiàn)在的小學(xué)生放完學(xué)以后也不是不能玩手機(jī)，但是要自己適量地玩，不玩很久就可以了。

　　2、玩手機(jī)可以讓小學(xué)生們學(xué)習(xí)壓力變小，就不會有學(xué)習(xí)的痛苦�？赡苓�會讓小學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)變得更輕松，提升學(xué)生的'思考能力。

　　3、玩了手機(jī)也不一定會學(xué)習(xí)差，而且有了自己的手機(jī)也不一定就是玩呢，學(xué)生可以看天氣，看時間，使用更多的其它便捷功能。

　　反方：小學(xué)生不能有手機(jī)

　　1、如果學(xué)生趁父母不注意就玩手機(jī)，一有空就玩手機(jī)，這樣學(xué)生就會沉迷手機(jī)，思緒全被手機(jī)占領(lǐng)，影響學(xué)習(xí)生活。

　　2、很多孩子會不停地玩，玩到?jīng)]電也不肯放手。長時間地看著手機(jī)屏幕，對眼睛有影響。

　　3、不玩手機(jī)不一定就是好學(xué)生，但是玩手機(jī)的就一定不是好學(xué)生。所以，給學(xué)生買機(jī)是錯誤的。

　　如果學(xué)生一直玩手機(jī)可能就會變成差等生。小學(xué)生要勞逸結(jié)合，要適量使用手機(jī)，不可以多玩，這樣就不會讓學(xué)生壓力變大。

辯論賽觀后感11

　　“以成敗論英雄”，這個觀點(diǎn)將成敗和英雄聯(lián)系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個詞背后的意義呢？

　　我想，英雄是做出實(shí)際貢獻(xiàn)的，英雄是某些優(yōu)秀精神的象征�！耙猿蓴≌撚⑿邸�，這種價值觀將人們對成功的追求轉(zhuǎn)化為對優(yōu)秀精神的追求，激勵人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實(shí)行動。可見，這一認(rèn)知，對人生實(shí)際問題是具有影響性、促進(jìn)性的。

　　英雄的價值，不是收獲，而是付出；不是能力，而是行動；不是個人得到了什么，而是向社會貢獻(xiàn)了什么。正如抗日戰(zhàn)爭時那些拋頭顱灑熱血的`戰(zhàn)士們，他們每一個人的犧牲與所作出的事都是為最后戰(zhàn)爭的勝利盡一份力，而只有勝者才會被人們記住。

　　同時在當(dāng)今社會中，成功者把事情當(dāng)事業(yè)，失敗者把事業(yè)當(dāng)事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結(jié)局。

　　“以成敗論英雄”，這種價值觀是可取的，是因?yàn)樗�首先符合人的本性，人就是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。

辯論賽觀后感12

　　在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業(yè)的人嗎？我認(rèn)為都不一定。

　　英雄的定義不是唯一的。有人認(rèn)為英雄是武功蓋世的大俠，有人認(rèn)為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，為他人、社會、國家著想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的'人，便是英雄。

　　回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護(hù)國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當(dāng)人之不敢當(dāng)，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。

　　英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊(yùn)含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動力，讓人有跡可循。

辯論賽觀后感13

　　在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢？應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢？

　　首先，很多人都認(rèn)為成敗是一個判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當(dāng)你在賽跑時，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會緊緊追隨為成功者的.身影。這種成功者難道不是英雄嗎？

　　其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標(biāo)準(zhǔn)。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”項(xiàng)羽和李清照都贊同我方觀點(diǎn)。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要?dú)⒘怂�，可見諸葛亮對成敗的重視。

　　然而，可能有人會說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認(rèn)為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會才會進(jìn)步。

　　綜上所述，我堅(jiān)持認(rèn)為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。

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