青少年德育工作總結(jié)

　　總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。總結(jié)怎么寫才不會(huì)千篇一律呢？下面是小編為大家整理的青少年德育工作總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

青少年德育工作總結(jié)1

　　從我國(guó)教育史來(lái)看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經(jīng)》中這樣敘述：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。就說(shuō)明人類通過(guò)學(xué)習(xí)才能“知義”——即對(duì)封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會(huì)傳統(tǒng)的人格標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)極端象征。以后的《訓(xùn)蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標(biāo)準(zhǔn)，它聽(tīng)倡導(dǎo)的“見(jiàn)人善，即思齊”，“見(jiàn)人惡，即內(nèi)時(shí)，“勿富，勿驕貧”，“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少�！敝两裼鞋F(xiàn)實(shí)的教育意義。

　　在啟蒙以后的進(jìn)一步教育中，作為課本的《四書》《五經(jīng)》里，固然有很多維護(hù)封建統(tǒng)治的政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內(nèi)容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國(guó)歷史上一代又一代“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。

　　從世界教育史來(lái)看，世界各國(guó)都根據(jù)各自的不同情統(tǒng)，文化觀念形成的人格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行人格培養(yǎng)工作。而通過(guò)人格教育扭轉(zhuǎn)人的不良傾向，轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念，從而成功地完成對(duì)人的培養(yǎng)任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán)，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠(chéng)的愛(ài)心，無(wú)私的奉獻(xiàn)，嚴(yán)格的要求、從人格培養(yǎng)入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛(ài)、自律，從而按社會(huì)要求去安排自己的行為。

　　那么，人格到底該怎樣表達(dá)呢？人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想——真；品德——美；情感——善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對(duì)真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說(shuō)，所謂人格是人們?cè)谏鐣?huì)生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對(duì)真、善、美追求和達(dá)到的程度，并且被別人感知，受到社會(huì)準(zhǔn)則的定位。例如，當(dāng)某人遇險(xiǎn)，有人挺身而出營(yíng)救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚(yáng)長(zhǎng)而去，人們斥之卑下。為集體為國(guó)家勤勉工作，分毫必爭(zhēng)，社會(huì)評(píng)價(jià)為優(yōu)秀；為個(gè)人和小家無(wú)孔不入，無(wú)利不圖，社會(huì)評(píng)價(jià)為自私。這是當(dāng)今社會(huì)的人格內(nèi)容之一。

　　作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛(ài)國(guó)主義等等。而入格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的'一個(gè)特征：適應(yīng)社會(huì)、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠(chéng)履行社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚，也就是人們常說(shuō)的讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)的人。而這一類人物在我國(guó)歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹(shù)立榜樣，但最有說(shuō)服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生人格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵(lì)實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表?yè)P(yáng)，廣為倡導(dǎo)，激勵(lì)大家競(jìng)相學(xué)習(xí)。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。

　　另外在對(duì)人格有正確的認(rèn)識(shí)之后，還必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人格的評(píng)價(jià)能力，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進(jìn)行比較，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評(píng)價(jià)能力，判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵(lì)青少年實(shí)踐自己對(duì)人格的認(rèn)識(shí)，并自我評(píng)價(jià)，使他們把自己對(duì)人格的理論認(rèn)識(shí)和行為行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，逐漸完善自己的人格，而老師、家長(zhǎng)自身的人格行為也無(wú)時(shí)不對(duì)被教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)成員總體人格的展示，不僅表現(xiàn)在國(guó)家危亡之際，更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與其坐嘆世風(fēng)日下，不如從檢查自己的人格行為開(kāi)始認(rèn)真、負(fù)責(zé)地教育，培養(yǎng)自己的子女、學(xué)生，使他們都成為追求真善美、具有圓滿人格的，那么我們的祖國(guó)一定會(huì)更文明！

青少年德育工作總結(jié)2

　　一、新形勢(shì)下青少年德育現(xiàn)狀分析

　　多年來(lái)，通過(guò)我們黨和社會(huì)各方面的共同努力，我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面取得了很大的成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)也要看到，新世紀(jì)新形勢(shì)下青少年思想道德建設(shè)也面臨著許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一是學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，更是學(xué)校教育的核心。但是，學(xué)�，F(xiàn)行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標(biāo)貫徹到學(xué)校全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中去，沒(méi)有注意滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，缺乏社會(huì)實(shí)踐，致使對(duì)青少年的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，與其他學(xué)科的教育彼此獨(dú)立，達(dá)不到預(yù)期的德育綜合日的。二是家庭教育存在缺陷。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母對(duì)孩子心理、性格和人格的影響是最直接的。在對(duì)待子女的態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分寵溺，容易導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫、虛榮的心理和性格：有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望過(guò)高，望子成龍、望女成鳳，使孩子不堪重負(fù)，容易導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易和人溝通，要么走上極端。有的家長(zhǎng)作風(fēng)不正，利用手中的權(quán)力索拿卡要、吃喝玩樂(lè)、揮霍浪費(fèi)，子女耳濡目染，久而久之，思想也會(huì)受到腐蝕。

　　三是社會(huì)教育薄弱�，F(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復(fù)雜化，一方面為當(dāng)代青少年思想道德教育提供了現(xiàn)代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我們也應(yīng)看到有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，極力向青少年傳播和兜售充斥暴力和色ooo情的音像制品，甚至反動(dòng)的印刷制品、“口袋書”，也有的商家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良甚至反動(dòng)的信息，給青少年的道德教育提出了更為艱巨的挑戰(zhàn)。

　　二、采取“以人為本”的思想指導(dǎo)德育工作

　　在德育工作中引入“以人為本”思想，就是正確認(rèn)識(shí)青少年的主體地位，把青少年當(dāng)作朋友來(lái)看待，注重青少年的自我發(fā)展，自我完善，自我教育。“以人為本”思想的實(shí)質(zhì)是以人的基本需求為出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)用到德育工作中就是：從人的發(fā)展需求出發(fā)，制定德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)、實(shí)施德育的方式。青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們不但應(yīng)該具有從事生產(chǎn)建設(shè)的知識(shí)和技能，更應(yīng)該具有社會(huì)主義的理想、情操和道德。用“以人為本”思想指導(dǎo)德育工作，首先要從根本上承認(rèn)并確立青少年的主體地位，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青少年的主體地位。所以，本人認(rèn)為要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

　　1．教育內(nèi)容和教育對(duì)象需求相適應(yīng)。安排德育內(nèi)容應(yīng)從青少年發(fā)展需求出發(fā)，貼近他們的實(shí)際生活，符合其發(fā)展規(guī)律。青少年時(shí)期是人思想形成的關(guān)鍵期，也是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)由感性到理性的過(guò)渡期，思想的可塑性和變化都較大，他們需要也希望有人能幫助和指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育是青少年健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。

　　2．教育方式與教育對(duì)象要求相適應(yīng)。教育實(shí)效很大程度取決于實(shí)施教育的方式是否符合教育對(duì)象的特征和要求。如果是青少年樂(lè)意接受教育、主動(dòng)接受教育，教育就會(huì)起到事半功倍的效果；否則，教育難以深入人心，無(wú)法喚起共鳴，效果自然不好。少年時(shí)期是生理的成長(zhǎng)期和心理的形成期，對(duì)客觀世界有了一定認(rèn)識(shí)，但很不全面。他們好奇、好動(dòng)、充滿欲望，希望得到承認(rèn)、把握自己。厭倦封閉式、死板的教育。尊重他們的主體地位就要采取適合他們的開(kāi)放式的、活潑的教育。

　　3．建立正確的師生關(guān)系。青少年是學(xué)校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關(guān)系才能保證其主體地位得以實(shí)現(xiàn)。在這種師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教育者在教育過(guò)程中的作用是引導(dǎo)和幫助。教育者的教育過(guò)程不是對(duì)青少年的制造和加工過(guò)程，青少年的學(xué)習(xí)過(guò)程也不是被動(dòng)等待、“任人宰割”的過(guò)程。教育實(shí)踐要緊密結(jié)合青少年的.發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。

　　4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的權(quán)利。青少年是教育的主體，應(yīng)該得到尊重，無(wú)論是人格上的還是利益需求上的都是青少年應(yīng)有的權(quán)利。但是，尊重不等于放縱。尊重青少年的主體地位，滿足其個(gè)人發(fā)展需求，不等于讓青少年為所欲為、自由發(fā)展�！耙匀藶楸尽钡摹叭恕敝傅氖巧鐣�(huì)上的人，其發(fā)展方向和需求要符合社會(huì)規(guī)范。放縱其自由發(fā)展，不但違背了“以人為本”思想的實(shí)質(zhì)，而且違反了教育規(guī)律，極易造成教育偏差和教育失誤。

　　三、建立青少年主體參與的德育方式

　　建立青少年主體參與的德育方式，首要要轉(zhuǎn)變觀念。青少年是學(xué)校的教育對(duì)象，更是學(xué)校的主體。忽視青少年的主體地位將無(wú)法喚起其接受教育的主動(dòng)性和積極性，甚至?xí)�使其�?duì)教育產(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動(dòng)接受教育的積極性，增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，建立以教育對(duì)象——青少年為主體，適合教育對(duì)象的教育方式和方法。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不澄清，教育實(shí)踐一定會(huì)出現(xiàn)偏差，不會(huì)收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，而且要把它全面落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中。

　　建立青少年主體參與的德育方式，尊重青少年的主體地位，就是要尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。他們個(gè)體差異和個(gè)性、潛質(zhì)的不同使他們對(duì)德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教育者既要考慮到未成年人品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)其健康發(fā)展。研究表明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與青少年的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和需求相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。建立青少年主體參與的德育方式就是要認(rèn)真研究青少年的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂(lè)于參加德育活動(dòng)，才能使德育收到實(shí)效。

青少年德育工作總結(jié)3

　　一、 轉(zhuǎn)變德育教育理念，提高學(xué)校服務(wù)意識(shí)。

　　過(guò)去，我校由于是企業(yè)子校，學(xué)校受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想與“教鞭式”教學(xué)管理思想影響較深。自從企業(yè)轉(zhuǎn)到地方后，我校審時(shí)度勢(shì)及時(shí)轉(zhuǎn)變德育教學(xué)理念，由“教鞭式”教學(xué)管理轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。首先是加強(qiáng)師資培訓(xùn)，增強(qiáng)教師服務(wù)理念，虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短。我校先后派送思想品德好，業(yè)務(wù)素質(zhì)高的骨干老師到xx、xx、xx等地進(jìn)行德育工作觀摩學(xué)習(xí)。接受新的德育教學(xué)理念，提升服務(wù)意識(shí)，同時(shí)從外地聘請(qǐng)了思想道德建設(shè)輔導(dǎo)員，定期來(lái)我校進(jìn)行有針對(duì)性的德育工作指導(dǎo)，有效地提高了我校德育工作水平。其次強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，提高教師理論水平和道德水平。近年來(lái)，我校將德育教學(xué)與“三個(gè)代表”重要思想和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合，不斷促進(jìn)教師的政治理論水平。同時(shí)結(jié)合形勢(shì)教育，與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新的人文教學(xué)理念，使教師樹(shù)立起新的世界觀、人生觀與道德價(jià)值觀，有效地提高了教師的思想道德水平，使教師成為新時(shí)期的傳道、授業(yè)者，更是教育行業(yè)的服務(wù)者。通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我校很多老師深刻地認(rèn)識(shí)到教育的崛起，靠的不單是硬件的投入，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和理念的提升，這種理念就是：“愛(ài)心與責(zé)任感，要引領(lǐng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，首先轉(zhuǎn)變教育理念，變更教育方式，提高教育服務(wù)質(zhì)量。”

　　二、 弘揚(yáng)教育關(guān)懷品格，提升教育服務(wù)質(zhì)量

　　20xx年來(lái)，我校以“關(guān)注百姓困難，倡導(dǎo)刻苦精神，體現(xiàn)教育公平”為追求，努力體現(xiàn)教育關(guān)懷。一是廣泛開(kāi)展捐資助學(xué)活動(dòng)，我校充分利用企業(yè)優(yōu)勢(shì)，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)資源，每年建一片愛(ài)心園地，扶一幫貧困學(xué)生，鑄一批國(guó)家棟梁，捐資助學(xué)形成一種長(zhǎng)期有效機(jī)制。近年來(lái)，我校在自身?xiàng)l件有限的情況下，先后招收貧困生xx名，我校校長(zhǎng)xx*首先帶頭，把獲得“全國(guó)優(yōu)秀教師”稱號(hào)的xxxx元獎(jiǎng)金全部捐了出來(lái)。同時(shí)發(fā)動(dòng)企業(yè)積極參加捐資助學(xué)活動(dòng)，xxxx公司長(zhǎng)期為我校xx名貧困女童繳納所有學(xué)雜費(fèi)，直至她們從xx完小畢業(yè)……個(gè)體企業(yè)家xxxx女士在我校三十五周年校慶之際，送來(lái)價(jià)值*萬(wàn)元的書籍……二是注重學(xué)生關(guān)懷，主動(dòng)改變自己，適應(yīng)變化的學(xué)生。我校在做好優(yōu)秀學(xué)生的同時(shí)，主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)教育公平。某學(xué)生由于一度沉迷于電腦游戲中，成績(jī)不斷下滑，學(xué)習(xí)興趣幾乎全失，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)思想，這種現(xiàn)象而且在學(xué)生中有漫延趨勢(shì)，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、學(xué)生也失去了信心。為此，我校開(kāi)始著手調(diào)查研究，分析這一現(xiàn)象原因，在文化、城管、社區(qū)等有關(guān)部門的配合下，及時(shí)清理學(xué)校周圍的電腦游戲室，同時(shí)及時(shí)拿出內(nèi)部德育教育改革方案，決定實(shí)施疏通學(xué)生思想為主的正面教育方針，對(duì)有這方面傾向的學(xué)生， 主動(dòng)進(jìn)行思想溝通，尋找思想根源。通過(guò)思想盤查，除學(xué)生自身原因外，主要是我們教師平時(shí)進(jìn)行思想交流太少，教育不夠過(guò)細(xì)，身份檔次拉得太開(kāi)，部分學(xué)生出現(xiàn)畏師情緒，對(duì)學(xué)習(xí)中不懂的地方，課后不敢向老師請(qǐng)教，久而久之，形成反感與厭學(xué)，找到根源之后，我校開(kāi)始轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，放下老師架子，主動(dòng)與學(xué)生交往，形成朋友關(guān)系，并經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生一起開(kāi)展課外活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的課外興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，一段時(shí)間后，類似以上的學(xué)生又重新樹(shù)立起新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。課后也從未接觸過(guò)電腦游戲，學(xué)習(xí)成績(jī)開(kāi)始直線上升，該學(xué)生并于xxxx年成功地考上了xx市一中，該學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)始感慨：這是四完小及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，實(shí)施德育為主的效益體現(xiàn)。

　　三、 加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等緊密配合，形成整體德育教學(xué)合力

　　青少年的思想教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合，只要三方面密切配合，形成合力就能造就能在xx世紀(jì)建功立業(yè)的高素質(zhì)人才。

　　我校由于過(guò)去屬企業(yè)辦學(xué)，德育工作滯后，在轉(zhuǎn)為地方辦學(xué)后，在資興市教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)下，我校及時(shí)轉(zhuǎn)變教育管理手段，不斷利用人文教育資源，充分完善教育設(shè)施。首先，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，并且每學(xué)期實(shí)行“xx個(gè)xx”計(jì)劃，即：每學(xué)期開(kāi)展一次年級(jí)家長(zhǎng)“家長(zhǎng)學(xué)校”培訓(xùn)講座。幫助家長(zhǎng)提升家庭教育理念，提高家庭教育方法，形成家校教育合一；每學(xué)期召開(kāi)一次學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校聯(lián)席會(huì)，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)校管理情況，共商學(xué)校大展大計(jì)；每學(xué)期實(shí)施一次捐資企業(yè)與被扶家庭牽線搭橋會(huì)，幫助貧困學(xué)生重回校園；每學(xué)期實(shí)施一次家長(zhǎng)接待日，家委會(huì)可隨時(shí)來(lái)校聽(tīng)課，了解學(xué)校教學(xué)情況。通過(guò)實(shí)施拉近了學(xué)校與家庭之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生家長(zhǎng)的主人翁意識(shí)。當(dāng)年有的家長(zhǎng)出資興建了籃球架、有的家長(zhǎng)送來(lái)了地板轉(zhuǎn)，還有的家長(zhǎng)半價(jià)出售了辦公桌；在每次活動(dòng)中，都有家長(zhǎng)主動(dòng)提供音響器材、攝像設(shè)備，學(xué)生家長(zhǎng)真正成為了我校興校辦學(xué)的主人。其次，聘請(qǐng)了xx位素質(zhì)高、有豐富家教經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生家長(zhǎng)為校外德育輔導(dǎo)員與監(jiān)督員，共同參與制訂學(xué)校的德育工作規(guī)劃，共同監(jiān)督我校措施的落實(shí)；建立信息反饋機(jī)制，要求每位班主任每天對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行電話信息反饋，及時(shí)對(duì)學(xué)生在校表現(xiàn)情況進(jìn)行信息交流，充分利用社會(huì)、家庭對(duì)青少年的行為加以有意識(shí)地控制和建設(shè)，充分發(fā)揮整體引導(dǎo)與管理功能。再次，完善教師家長(zhǎng)互動(dòng)工作，從而形成縱橫交錯(cuò)、相互聯(lián)系、相互銜接、相互配合，系統(tǒng)化、科學(xué)化的'教育結(jié)構(gòu)，為我校青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的教育環(huán)境。我校先后利用假期休息，對(duì)全校各個(gè)學(xué)生的假期情況，過(guò)去在校對(duì)學(xué)校的想法和意見(jiàn)進(jìn)行家訪摸底，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況與思想道德取向，并聆聽(tīng)家長(zhǎng)的指導(dǎo)性意見(jiàn)，通過(guò)家訪與互動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系，促進(jìn)了我校的發(fā)展壯大。xxxx年下半年，我校剛從企業(yè)辦學(xué)轉(zhuǎn)到地方辦學(xué)后，當(dāng)時(shí)由于有部分家長(zhǎng)對(duì)地方教學(xué)不甚了解，甚至對(duì)地方教學(xué)不夠信任。很多家長(zhǎng)開(kāi)始將自己的孩子向外地學(xué)校轉(zhuǎn)移。我校獲知后，一致認(rèn)為，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，大力啟動(dòng)家訪工程，主動(dòng)貼近學(xué)生家長(zhǎng)，廣泛進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。向社會(huì)、家長(zhǎng)耐心解釋：由企業(yè)辦學(xué)轉(zhuǎn)變到地方辦學(xué)；一方面這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是中央實(shí)施企業(yè)體制改革的必然要求；另一方面又是規(guī)范教育、提高教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，將是企業(yè)、學(xué)校、孩子三贏的良好局面。同時(shí)還向家長(zhǎng)匯報(bào)了地方黨政對(duì)我校轉(zhuǎn)到地方辦學(xué)后的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，也匯報(bào)了今后我校發(fā)展宏偉藍(lán)圖與實(shí)施方案。通過(guò)我校家家戶戶上門，耐心細(xì)致地解釋，得到了社會(huì)廣大家長(zhǎng)的理解與支持，當(dāng)年不僅全部穩(wěn)定了xx木材廠、xx水泥廠的所有學(xué)生，為xx木材廠、xx水泥廠兩大企業(yè)當(dāng)年成功轉(zhuǎn)制創(chuàng)造了有力的外部條件，而且還增長(zhǎng)了學(xué)生生源，形成了良好的開(kāi)端。現(xiàn)在我校將家訪互動(dòng)工程作為一種長(zhǎng)期的辦學(xué)的服務(wù)機(jī)制，而且這幾年開(kāi)始在日常的教學(xué)管理、德育發(fā)展上得到不停地完善，取得實(shí)實(shí)在在的效益，xxxx年以來(lái)，未出現(xiàn)任何安全事故，學(xué)生品德教育有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　近年來(lái)，我校德育教育進(jìn)行著有益的探索，取得了令人欣喜的成績(jī)，但我們也感覺(jué)到，新時(shí)期的德育工作任重而道遠(yuǎn)，教師的綜合素質(zhì)離德育工作的新要求相差甚遠(yuǎn)，極個(gè)別的教師還存在觀念落后的現(xiàn)象，同時(shí)德育工作機(jī)制在全方位的思考和把握上難以準(zhǔn)確定位，思想道德建設(shè)難以突破滯后的教育評(píng)價(jià)機(jī)制的改革�！笆�年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”我們將按照中央《關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)綱要》的要求，長(zhǎng)期、有效地開(kāi)展與完善德育工作，不斷優(yōu)化人文教學(xué)環(huán)境，有力促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，在德育管理方面開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　xxxx年xx月

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