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青少年德育工作總結(jié)
總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它可以使我們更有效率，是時候?qū)懸环菘偨Y(jié)了�？偨Y(jié)怎么寫才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編為大家整理的青少年德育工作總結(jié)，希望對大家有所幫助。
青少年德育工作總結(jié)1
從我國教育史來看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經(jīng)》中這樣敘述："玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義"。就說明人類通過學(xué)習(xí)才能"知義"——即對封建人格的教育，而"近朱赤，近墨黑"中的"赤"和"墨"則是封建社會傳統(tǒng)的人格標準的兩個極端象征。以后的《訓(xùn)蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標準，它聽倡導(dǎo)的"見人善，即思齊"，"見人惡，即內(nèi)時，"勿富，勿驕貧"，"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"至今有現(xiàn)實的教育意義。
在啟蒙以后的進一步教育中，作為課本的《四書》《五經(jīng)》里，固然有很多維護封建統(tǒng)治的政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內(nèi)容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。
從世界教育史來看，世界各國都根據(jù)各自的不同情統(tǒng)，文化觀念形成的人格標準來進行人格培養(yǎng)工作。而通過人格教育扭轉(zhuǎn)人的`不良傾向，轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念，從而成功地完成對人的培養(yǎng)任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻，嚴格的要求、從人格培養(yǎng)入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會要求去安排自己的行為。推薦閱讀：個人發(fā)展觀心得體會
那么，人格到底該怎樣表達呢？人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說，所謂人格是人們在社會生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對真、善、美追求和達到的程度，并且被別人感知，受到社會準則的定位。例如，當(dāng)某人遇險，有人挺身而出營救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚長而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭，社會評價為優(yōu)秀；為個人和小家無孔不入，無利不圖，社會評價為自私。這是當(dāng)今社會的人格內(nèi)容之一。
作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進步，政治信仰，愛國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個特征：適應(yīng)社會、有強烈的責(zé)任感、忠誠履行社會責(zé)任，自覺遵守社會規(guī)范，維護社會風(fēng)尚，也就是人們常說的讓學(xué)生學(xué)會"做人"，學(xué)會做一個社會的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個學(xué)生人格上的閃光點，去鼓勵實踐者去繼續(xù)實踐，去鞭策未實踐者緊緊跟上，大力表揚，廣為倡導(dǎo)，激勵大家競相學(xué)習(xí)。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。
另外在對人格有正確的認識之后，還必須培養(yǎng)學(xué)生對人格的評價能力，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進行比較，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的對比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評價能力，判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵青少年實踐自己對人格的認識，并自我評價，使他們把自己對人格的理論認識和行為行動統(tǒng)一起來，逐漸完善自己的人格，而老師、家長自身的人格行為也無時不對被教育者產(chǎn)生強烈的影響。社會風(fēng)尚是社會成員總體人格的展示，不僅表現(xiàn)在國家危亡之際，更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與其坐嘆世風(fēng)日下，不如從檢查自己的人格行為開始認真、負責(zé)地教育，培養(yǎng)自己的子女、學(xué)生，使他們都成為追求真善美、具有圓滿人格的，那么我們的祖國一定會更文明！
青少年德育工作總結(jié)2
一、新形勢下青少年德育現(xiàn)狀分析
多年來，通過我們黨和社會各方面的共同努力，我們在青少年思想道德建設(shè)方面取得了很大的成績，積累了寶貴的經(jīng)驗。但同時也要看到，新世紀新形勢下青少年思想道德建設(shè)也面臨著許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，更是學(xué)校教育的核心。但是，學(xué)�，F(xiàn)行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標貫徹到學(xué)校全部課程的教學(xué)和各項工作中去，沒有注意滲透到社會的各個領(lǐng)域當(dāng)中去，缺乏社會實踐，致使對青少年的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，與其他學(xué)科的教育彼此獨立，達不到預(yù)期的德育綜合日的。二是家庭教育存在缺陷。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母對孩子心理、性格和人格的影響是最直接的。在對待子女的態(tài)度上，有的家長對子女過分寵溺，容易導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫、虛榮的心理和性格：有的家長對子女期望過高，望子成龍、望女成鳳，使孩子不堪重負，容易導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易和人溝通，要么走上極端。有的家長作風(fēng)不正，利用手中的權(quán)力索拿卡要、吃喝玩樂、揮霍浪費，子女耳濡目染，久而久之，思想也會受到腐蝕。
三是社會教育薄弱�，F(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復(fù)雜化，一方面為當(dāng)代青少年思想道德教育提供了現(xiàn)代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我們也應(yīng)看到有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，極力向青少年傳播和兜售充斥暴力和色ooo情的音像制品，甚至反動的印刷制品、“口袋書”，也有的商家通過網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良甚至反動的信息，給青少年的道德教育提出了更為艱巨的挑戰(zhàn)。
二、采取“以人為本”的思想指導(dǎo)德育工作
在德育工作中引入“以人為本”思想，就是正確認識青少年的主體地位，把青少年當(dāng)作朋友來看待，注重青少年的自我發(fā)展，自我完善，自我教育�！耙匀藶楸尽彼枷氲膶嵸|(zhì)是以人的基本需求為出發(fā)點。應(yīng)用到德育工作中就是：從人的發(fā)展需求出發(fā)，制定德育內(nèi)容，設(shè)計、實施德育的方式。青少年是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們不但應(yīng)該具有從事生產(chǎn)建設(shè)的知識和技能，更應(yīng)該具有社會主義的理想、情操和道德。用“以人為本”思想指導(dǎo)德育工作，首先要從根本上承認并確立青少年的主體地位，在教育實踐中實現(xiàn)青少年的主體地位。所以，本人認為要注意以下幾個問題。
1．教育內(nèi)容和教育對象需求相適應(yīng)。安排德育內(nèi)容應(yīng)從青少年發(fā)展需求出發(fā)，貼近他們的實際生活，符合其發(fā)展規(guī)律。青少年時期是人思想形成的關(guān)鍵期，也是對客觀世界的認識由感性到理性的過渡期，思想的可塑性和變化都較大，他們需要也希望有人能幫助和指導(dǎo)自己正確認識客觀世界。世界觀、人生觀和價值觀教育是青少年健康成長的內(nèi)在需求。
2．教育方式與教育對象要求相適應(yīng)。教育實效很大程度取決于實施教育的方式是否符合教育對象的特征和要求。如果是青少年樂意接受教育、主動接受教育，教育就會起到事半功倍的效果；否則，教育難以深入人心，無法喚起共鳴，效果自然不好。少年時期是生理的成長期和心理的形成期，對客觀世界有了一定認識，但很不全面。他們好奇、好動、充滿欲望，希望得到承認、把握自己。厭倦封閉式、死板的教育。尊重他們的主體地位就要采取適合他們的開放式的、活潑的教育。
3．建立正確的師生關(guān)系。青少年是學(xué)校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關(guān)系才能保證其主體地位得以實現(xiàn)。在這種師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教育者在教育過程中的作用是引導(dǎo)和幫助。教育者的教育過程不是對青少年的制造和加工過程，青少年的學(xué)習(xí)過程也不是被動等待、“任人宰割”的過程。教育實踐要緊密結(jié)合青少年的發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。
4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的權(quán)利。青少年是教育的主體，應(yīng)該得到尊重，無論是人格上的還是利益需求上的都是青少年應(yīng)有的權(quán)利。但是，尊重不等于放縱。尊重青少年的'主體地位，滿足其個人發(fā)展需求，不等于讓青少年為所欲為、自由發(fā)展。“以人為本”的“人”指的是社會上的人，其發(fā)展方向和需求要符合社會規(guī)范。放縱其自由發(fā)展，不但違背了“以人為本”思想的實質(zhì)，而且違反了教育規(guī)律，極易造成教育偏差和教育失誤。
三、建立青少年主體參與的德育方式
建立青少年主體參與的德育方式，首要要轉(zhuǎn)變觀念。青少年是學(xué)校的教育對象，更是學(xué)校的主體。忽視青少年的主體地位將無法喚起其接受教育的主動性和積極性，甚至?xí)蛊鋵逃a(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強化青少年的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，增強學(xué)校德育實效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實現(xiàn)教育價值，建立以教育對象——青少年為主體，適合教育對象的教育方式和方法。這是一個認識性問題。這個問題不澄清，教育實踐一定會出現(xiàn)偏差，不會收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認識這個問題，而且要把它全面落實到教育實踐活動中。
建立青少年主體參與的德育方式，尊重青少年的主體地位，就是要尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點。他們個體差異和個性、潛質(zhì)的不同使他們對德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律和特點來組織德育工作才會有實效。教育者既要考慮到未成年人品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)其健康發(fā)展。研究表明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與青少年的年齡特點、個性差異和需求相適應(yīng)時，就會對青少年思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動作用，否則相反。建立青少年主體參與的德育方式就是要認真研究青少年的生理特點、心理特點，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。
青少年德育工作總結(jié)3
一、 轉(zhuǎn)變德育教育理念，提高學(xué)校服務(wù)意識。
過去，我校由于是企業(yè)子校，學(xué)校受計劃經(jīng)濟思想與“教鞭式”教學(xué)管理思想影響較深。自從企業(yè)轉(zhuǎn)到地方后，我校審時度勢及時轉(zhuǎn)變德育教學(xué)理念，由“教鞭式”教學(xué)管理轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。首先是加強師資培訓(xùn)，增強教師服務(wù)理念，虛心學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，取人之長補已之短。我校先后派送思想品德好，業(yè)務(wù)素質(zhì)高的骨干老師到xx、xx、xx等地進行德育工作觀摩學(xué)習(xí)。接受新的德育教學(xué)理念，提升服務(wù)意識，同時從外地聘請了思想道德建設(shè)輔導(dǎo)員，定期來我校進行有針對性的德育工作指導(dǎo)，有效地提高了我校德育工作水平。其次強化政治理論學(xué)習(xí)，提高教師理論水平和道德水平。近年來，我校將德育教學(xué)與“三個代表”重要思想和保持共產(chǎn)黨員先進性教育相結(jié)合，不斷促進教師的政治理論水平。同時結(jié)合形勢教育，與時俱進，不斷注入新的人文教學(xué)理念，使教師樹立起新的世界觀、人生觀與道德價值觀，有效地提高了教師的思想道德水平，使教師成為新時期的傳道、授業(yè)者，更是教育行業(yè)的服務(wù)者。通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我校很多老師深刻地認識到教育的崛起，靠的不單是硬件的投入，而是通過學(xué)習(xí)和理念的提升，這種理念就是：“愛心與責(zé)任感，要引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，首先轉(zhuǎn)變教育理念，變更教育方式，提高教育服務(wù)質(zhì)量�！�
二、 弘揚教育關(guān)懷品格，提升教育服務(wù)質(zhì)量
20xx年來，我校以“關(guān)注百姓困難，倡導(dǎo)刻苦精神，體現(xiàn)教育公平”為追求，努力體現(xiàn)教育關(guān)懷。一是廣泛開展捐資助學(xué)活動，我校充分利用企業(yè)優(yōu)勢，廣泛發(fā)動社會資源，每年建一片愛心園地，扶一幫貧困學(xué)生，鑄一批國家棟梁，捐資助學(xué)形成一種長期有效機制。近年來，我校在自身條件有限的情況下，先后招收貧困生xx名，我校校長xx*首先帶頭，把獲得“全國優(yōu)秀教師”稱號的xxxx元獎金全部捐了出來。同時發(fā)動企業(yè)積極參加捐資助學(xué)活動，xxxx公司長期為我校xx名貧困女童繳納所有學(xué)雜費，直至她們從xx完小畢業(yè)……個體企業(yè)家xxxx女士在我校三十五周年校慶之際，送來價值*萬元的書籍……二是注重學(xué)生關(guān)懷，主動改變自己，適應(yīng)變化的學(xué)生。我校在做好優(yōu)秀學(xué)生的同時，主動關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，努力實現(xiàn)教育公平。某學(xué)生由于一度沉迷于電腦游戲中，成績不斷下滑，學(xué)習(xí)興趣幾乎全失，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)思想，這種現(xiàn)象而且在學(xué)生中有漫延趨勢，學(xué)生家長對學(xué)校、學(xué)生也失去了信心。為此，我校開始著手調(diào)查研究，分析這一現(xiàn)象原因，在文化、城管、社區(qū)等有關(guān)部門的配合下，及時清理學(xué)校周圍的電腦游戲室，同時及時拿出內(nèi)部德育教育改革方案，決定實施疏通學(xué)生思想為主的正面教育方針，對有這方面傾向的學(xué)生， 主動進行思想溝通，尋找思想根源。通過思想盤查，除學(xué)生自身原因外，主要是我們教師平時進行思想交流太少，教育不夠過細，身份檔次拉得太開，部分學(xué)生出現(xiàn)畏師情緒，對學(xué)習(xí)中不懂的地方，課后不敢向老師請教，久而久之，形成反感與厭學(xué)，找到根源之后，我校開始轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，放下老師架子，主動與學(xué)生交往，形成朋友關(guān)系，并經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生一起開展課外活動，轉(zhuǎn)變學(xué)生的課外興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，一段時間后，類似以上的學(xué)生又重新樹立起新的學(xué)習(xí)目標。課后也從未接觸過電腦游戲，學(xué)習(xí)成績開始直線上升，該學(xué)生并于xxxx年成功地考上了xx市一中，該學(xué)生家長開始感慨：這是四完小及時轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，實施德育為主的效益體現(xiàn)。
三、 加強學(xué)校、家庭、社會教育等緊密配合，形成整體德育教學(xué)合力
青少年的思想教育是一個系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會的密切配合，只要三方面密切配合，形成合力就能造就能在xx世紀建功立業(yè)的高素質(zhì)人才。
我校由于過去屬企業(yè)辦學(xué)，德育工作滯后，在轉(zhuǎn)為地方辦學(xué)后，在資興市教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)下，我校及時轉(zhuǎn)變教育管理手段，不斷利用人文教育資源，充分完善教育設(shè)施。首先，成立家長委員會，并且每學(xué)期實行“xx個xx”計劃，即：每學(xué)期開展一次年級家長“家長學(xué)�！迸嘤�(xùn)講座。幫助家長提升家庭教育理念，提高家庭教育方法，形成家校教育合一；每學(xué)期召開一次學(xué)生家長與學(xué)校聯(lián)席會，向家長匯報學(xué)校管理情況，共商學(xué)校大展大計；每學(xué)期實施一次捐資企業(yè)與被扶家庭牽線搭橋會，幫助貧困學(xué)生重回校園；每學(xué)期實施一次家長接待日，家委會可隨時來校聽課，了解學(xué)校教學(xué)情況。通過實施拉近了學(xué)校與家庭之間的距離，增強了學(xué)生家長的主人翁意識。當(dāng)年有的家長出資興建了籃球架、有的家長送來了地板轉(zhuǎn)，還有的家長半價出售了辦公桌；在每次活動中，都有家長主動提供音響器材、攝像設(shè)備，學(xué)生家長真正成為了我校興校辦學(xué)的主人。其次，聘請了xx位素質(zhì)高、有豐富家教經(jīng)驗的學(xué)生家長為校外德育輔導(dǎo)員與監(jiān)督員，共同參與制訂學(xué)校的德育工作規(guī)劃，共同監(jiān)督我校措施的落實；建立信息反饋機制，要求每位班主任每天對學(xué)生家長進行電話信息反饋，及時對學(xué)生在校表現(xiàn)情況進行信息交流，充分利用社會、家庭對青少年的行為加以有意識地控制和建設(shè)，充分發(fā)揮整體引導(dǎo)與管理功能。再次，完善教師家長互動工作，從而形成縱橫交錯、相互聯(lián)系、相互銜接、相互配合，系統(tǒng)化、科學(xué)化的教育結(jié)構(gòu)，為我校青少年的成長營造良好的教育環(huán)境。我校先后利用假期休息，對全校各個學(xué)生的假期情況，過去在校對學(xué)校的想法和意見進行家訪摸底，及時了解學(xué)生的思想狀況與思想道德取向，并聆聽家長的指導(dǎo)性意見，通過家訪與互動，加強了學(xué)生、家長與學(xué)校的聯(lián)系，促進了我校的發(fā)展壯大。xxxx年下半年，我校剛從企業(yè)辦學(xué)轉(zhuǎn)到地方辦學(xué)后，當(dāng)時由于有部分家長對地方教學(xué)不甚了解，甚至對地方教學(xué)不夠信任。很多家長開始將自己的孩子向外地學(xué)校轉(zhuǎn)移。我校獲知后，一致認為，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，大力啟動家訪工程，主動貼近學(xué)生家長，廣泛進行宣傳發(fā)動。向社會、家長耐心解釋：由企業(yè)辦學(xué)轉(zhuǎn)變到地方辦學(xué)；一方面這是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，是中央實施企業(yè)體制改革的必然要求；另一方面又是規(guī)范教育、提高教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，將是企業(yè)、學(xué)校、孩子三贏的良好局面。同時還向家長匯報了地方黨政對我校轉(zhuǎn)到地方辦學(xué)后的關(guān)心與愛護，也匯報了今后我校發(fā)展宏偉藍圖與實施方案。通過我校家家戶戶上門，耐心細致地解釋，得到了社會廣大家長的'理解與支持，當(dāng)年不僅全部穩(wěn)定了xx木材廠、xx水泥廠的所有學(xué)生，為xx木材廠、xx水泥廠兩大企業(yè)當(dāng)年成功轉(zhuǎn)制創(chuàng)造了有力的外部條件，而且還增長了學(xué)生生源，形成了良好的開端�，F(xiàn)在我校將家訪互動工程作為一種長期的辦學(xué)的服務(wù)機制，而且這幾年開始在日常的教學(xué)管理、德育發(fā)展上得到不停地完善，取得實實在在的效益，xxxx年以來，未出現(xiàn)任何安全事故，學(xué)生品德教育有了長足的進步。
近年來，我校德育教育進行著有益的探索，取得了令人欣喜的成績，但我們也感覺到，新時期的德育工作任重而道遠，教師的綜合素質(zhì)離德育工作的新要求相差甚遠，極個別的教師還存在觀念落后的現(xiàn)象，同時德育工作機制在全方位的思考和把握上難以準確定位，思想道德建設(shè)難以突破滯后的教育評價機制的改革。“十年樹木，百年樹人。”我們將按照中央《關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)綱要》的要求，長期、有效地開展與完善德育工作，不斷優(yōu)化人文教學(xué)環(huán)境，有力促進青少年的健康成長，在德育管理方面開拓創(chuàng)新。
xxxx年xx月
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