生活教學(xué)工作總結(jié)集合5篇
總結(jié)就是把一個時段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它可以給我們下一階段的學(xué)習(xí)和工作生活做指導(dǎo)，不如我們來制定一份總結(jié)吧。那么如何把總結(jié)寫出新花樣呢？下面是小編精心整理的生活教學(xué)工作總結(jié)5篇，希望能夠幫助到大家。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇1
歐文說過：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福�！彼^幸福，不僅僅在于物質(zhì)的滿足，而更多的是在于在精神上的幸福感。
問起爺爺奶奶，爸爸媽媽小時候的生活，他們那時能有白面饅頭吃就是幸福了，對于現(xiàn)在的零食、小吃，他們說那時想都不敢想。爸媽小時候還有地瓜、玉米可吃，當(dāng)問起爺爺、奶奶，他們那時候種地需要交糧，納稅，成天連肚皮都填不飽，對于現(xiàn)在有如此的發(fā)展，他們也不曾有過沒想。
而對于現(xiàn)在的我，根本不知道他們所說的是什么，也根本想象不出他們那個年代的生活。
說起教育，爺爺奶奶更是一聲長嘆，一頭霧水的我才得知那時的生活條件上學(xué)根本就是一件奢侈的事情。上學(xué)的人更是極少數(shù)家庭條件好些的。
問起爸媽，他們說那時比爺爺奶奶好一點，至少能上個三五年，最少能認識幾個字，會算幾筆帳。
聽著他們的故事我不禁陷入了思索，現(xiàn)在的生活比起那時真是太幸福了。從小我就是吃面食，爸爸媽媽說的什么黃面餅子，地瓜粥我連見都沒見過。
說起教育，我更是在九年義務(wù)教育下溫暖地成長，課本費也不用上繳，現(xiàn)在的生活與上輩子比起來，真是幸福多了。
然而，這一切的幸福生活都應(yīng)歸功于中國領(lǐng)導(dǎo)人的正確領(lǐng)導(dǎo)，“十一五”的成就也是功不可沒。在其的影響下，我國的社會生產(chǎn)力、綜合國力顯著提高。這一舉措讓種了一輩子地的人領(lǐng)到了錢，取消了農(nóng)業(yè)稅，廣大的.農(nóng)民從此走上減負增收的致富之路；讓貧困的地區(qū)住上了能遮風(fēng)避雨的新房；讓沒有錢治病的人能夠活下去；讓沒有錢繼續(xù)上學(xué)的學(xué)生獲取新的知識；讓異地打工的農(nóng)民賺到了錢；讓無人照料的老人過上了幸福的生活；讓廣大的農(nóng)民對未來充滿了希望。
生活真的變了，社會真的變了。望著餐桌上的飯菜，看著家中的電器，望著身上的衣服，幸福的生活正向我們走來。
聽著爺爺奶奶的談話，以土地交稅到國家給錢；從上學(xué)交費到免費；從吃不飽肚皮到頓頓的白面饅頭。爺爺奶奶每當(dāng)談起總笑得合不攏嘴，總對我說，我是多么的有福，能夠生長在如此的幸福生活中。
無論從家庭住房還是學(xué)校樓房的改造，都體現(xiàn)出幸福這一主題。學(xué)校現(xiàn)在都是樓房，樓房也是層層有水，處處有電，真是方便極了，學(xué)校內(nèi)的設(shè)備也是一應(yīng)俱全。總之，學(xué)校的建設(shè)也是節(jié)節(jié)高升。
科學(xué)技術(shù)、和諧安定、精神文明、民生舉措都一一為幸福生活的構(gòu)建出了一份力量。
輝煌的“十一五”取得了輝煌的成就，例如：我國成功的舉辦了奧運會、世博會等等，在醫(yī)保、住房等方面也是又了很大的進步。
“十二五”的規(guī)劃也為中國未來五年的發(fā)展描繪了宏偉藍圖，而作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為建設(shè)幸福中國而努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好的未來！
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇2
本學(xué)期中，我承擔(dān)了五年級三班《品德與社會》課的教育教學(xué)工作。在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。為了上好這門課，我認真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
本課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、鉆研教材，尋找有效的教學(xué)途徑。
教學(xué)中認真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計各種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學(xué)途徑。學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把品德與社會課的教學(xué)與學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識。
三、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。學(xué)生的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，學(xué)生的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注學(xué)生的`現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近學(xué)生生活。讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
四、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇3
在平時的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決書本問題時非常流利，但在解決一些生活中的實際問題時，就束手無策了。這到底是什么原因呢?其實只要我們深入思考就會發(fā)現(xiàn)造成這種現(xiàn)象的主要責(zé)任者是我們教師，是我們教師在教學(xué)的時候過分地把知識"純粹"化，而忽略了知識與生活的關(guān)系。
數(shù)學(xué)是人們在對客觀世界定性和定量刻畫基礎(chǔ)上，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進行應(yīng)用的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)實的，有趣的，富有挑戰(zhàn)性的，這樣的內(nèi)容也有利于他們自主地從事觀察、發(fā)現(xiàn)、猜測、驗證、推理與交流。
數(shù)學(xué)知識的獲得離不開生活，"數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更離不開生活"。根據(jù)兒童的心理需求和教育教學(xué)的規(guī)律，要想讓學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松，知識掌握的牢固，只有讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，再加之與生活緊密聯(lián)系，才能真正掌握數(shù)學(xué)知識。脫離了生活的學(xué)習(xí)，將變成無源之水、無根之木。下面就結(jié)合我平時的教學(xué)，說一說我是怎樣把數(shù)學(xué)概念放在學(xué)生生活實際中進行教學(xué)的。
一、從生活中發(fā)現(xiàn)概念的雛形
概念的引入是概念教學(xué)的第一步。成功的教學(xué)經(jīng)驗啟迪著每位教師，數(shù)學(xué)教學(xué)中若能把"純粹"的數(shù)學(xué)知識與學(xué)生在日常生活的、熟悉的、具體的材料相聯(lián)系，這樣就有利于抽象的數(shù)學(xué)概念具體化、形象化，便于學(xué)生的理解,同時也能激發(fā)學(xué)生的思維和探索新知的欲望。例如學(xué)習(xí)"百分數(shù)的意義"這一課時，教師出示了一組在日常生活中經(jīng)常見的數(shù)據(jù)：有一商場的衣服降價10%；五(3)班同學(xué)的體育合格率達98%；今年出口額比去年增長12.5%…讓學(xué)生初步認知什么樣的數(shù)是百分數(shù)，百分數(shù)的雛形也就在學(xué)生的頭腦中建立了，同時這樣展示新知也極大地激發(fā)了學(xué)生想學(xué)百分數(shù)的熱情。學(xué)生根據(jù)上述的材料提出一系列的.問題：百分數(shù)的意義是什么?有什么作用?怎樣讀，怎樣寫…有了這樣的開始，再來學(xué)習(xí)"百分數(shù)"的概念就顯得輕松、自然了。
二、在生活實例中理解概念
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)獲得比較豐富的感性知識，基本掌握了概念的含義后，為了豐富知識的外延促進理解，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生，利用一些具體的生活實例，通過比較、分析、綜合、概括等思維活動和學(xué)習(xí)手段，來剔除知識的非本質(zhì)屬性，抽取其基本屬性，幫助學(xué)生構(gòu)建自己正確、清晰的知識框架。例如在學(xué)習(xí)"圓柱體的認識"時，當(dāng)學(xué)生對圓柱體有了初步的認識后，教師可以出示一大堆實物，讓學(xué)生找出哪些是圓柱體，再想一想，家里還有哪些物體是圓柱體。這樣通過許多的實例，學(xué)生獲得的感性材料更加充分了，形成的表象也更加鮮明，因而對于概念本質(zhì)屬性的理解和概括也更為明朗。
三、以"實際問題"為練習(xí)目標
學(xué)生頭腦中的數(shù)學(xué)知識，不能只停留在背誦、記憶概念的基礎(chǔ)上，還要通過必要的訓(xùn)練和練習(xí)，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中進一步消化、吸收，以達到牢固、靈活地掌握所學(xué)知識的目的。為此在這方面教師要潛心研究教材教法，從生活實際中尋找練習(xí)的目標，要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生一種親切感。例如在教學(xué)"分數(shù)的意義"時，可以充分運用本班男、女生人數(shù)、小組人數(shù)之間的關(guān)系設(shè)計練習(xí)：男生占全班的27/56，女生占全班的29/56，第一小組占全班的1/8或7/56,分別表示什么意思?
根據(jù)小學(xué)生好奇、好動的特點，教師也可以開展一些與生活實際相關(guān)的實踐活動，如學(xué)習(xí)了"人民幣的認識"這一知識后，可以開展一個"逛超市"的活動，這樣不但起到了練習(xí)的效果，還能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂。
四、讓"生活"成為學(xué)生展示知識的舞臺
教師不僅要教會學(xué)生怎樣獲取知識，更要讓他們能用所掌握的知識去創(chuàng)造性地解決一些實際問題，從而使學(xué)生的聰明才智得以充分發(fā)揮，個性在此得到張揚，所以教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)選擇一些"生活"問題，讓學(xué)習(xí)用今天學(xué)到的知識來創(chuàng)造性地解決。例如在學(xué)習(xí)了軸對稱圖形的概念之后，要求學(xué)生利用"軸對稱"這種特性自行設(shè)計一個圖案來布置本班教室，進行成果展示。這時學(xué)生的創(chuàng)新火花不斷閃爍，創(chuàng)造出了一個個眼花繚亂的圖案。在展示成果的時候，學(xué)生不僅感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，更深刻的體驗到數(shù)學(xué)知識在實際生活中的意義。
總之，教學(xué)只有貼近生活、注重生活，創(chuàng)新才能得以實現(xiàn)，生活才能得以新發(fā)展。生活永遠是數(shù)學(xué)的出發(fā)點和歸宿，離開了生活，創(chuàng)新就沒有了生命，學(xué)習(xí)便失去了本應(yīng)有的樂趣與生趣。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇4
印度西孟加拉邦比爾賓縣的和平鄉(xiāng)有一所由亞洲第一位諾貝爾獎獲得者,大文豪泰戈爾先生創(chuàng)辦的知名大學(xué)-印度國際大學(xué)。國際大學(xué)的行政等級很高,是印度僅有的三所中央所屬大學(xué)之一(另兩所分別是世界著名的位于新德里的尼赫魯大學(xué)和有著悠久的歷史的位于瓦拉納西的瓦拉納西大學(xué))。而我這次實習(xí)的學(xué)院,就是國際大學(xué)的中國學(xué)院。
今年一月我已經(jīng)和云南大學(xué)的兩位老師和其他十五位同學(xué)一起到過國際大學(xué),進行了為期一周的交流活動。那個時候我就對和平鄉(xiāng)留下的深刻的印象,希望以后有機會可以再到和平鄉(xiāng)來。幸運的是,時隔半年之后,我就有了再次踏上的這片土地的機會。這一次來到國際大學(xué)中國學(xué)院,我不再是一名交流學(xué)生,更不是單純的旅行者,而是作為一名漢語實習(xí)教師,帶著希望將美麗的漢語傳播至世界各地的美好愿望而來。雖然在國內(nèi)的學(xué)習(xí)期間我也曾接觸到一些學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生,也以不同的方式給他們上過課,但這次赴國際大學(xué)中國學(xué)院的實習(xí)教學(xué)卻很不一樣。這是真正的教學(xué),是我作為一名正式的老師所邁出的第一步。
實習(xí)的第一個月,給我留下了深刻的印象,也讓我對接下來六個月的教學(xué)有了更多的了解,總的.來說,我覺得這次實習(xí)和以前在國內(nèi)的短期教學(xué)相比較所具備的特點是:更充分、更全面、更系統(tǒng)。
更充分值得是在教學(xué)前期的備課階段,我需要考慮更多的問題,全方位分析學(xué)生的情況。要先預(yù)測學(xué)生們會聽不懂、難理解的地方,在課堂上運用恰當(dāng)?shù)姆椒▽W(xué)生進行學(xué)習(xí)后的強化,由于每個年級的學(xué)生水平不一,對于存在的同一個問題,在不同的班級里要根據(jù)學(xué)生水平的總體情況選擇適當(dāng)?shù)慕忉屌e例方式,以便學(xué)生理解。
更全面則是由于國際大學(xué)中國學(xué)院中文系的課程設(shè)置為系統(tǒng)的學(xué)歷制教育。學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)將會在這里取得學(xué)士學(xué)位,這是跟我以往在國內(nèi)接觸的語言學(xué)生最大的不同。所以中國學(xué)院的學(xué)生不單需要學(xué)習(xí)漢語本身,更要學(xué)習(xí)中國的歷史、政治、風(fēng)俗文化。根據(jù)學(xué)院的教學(xué)安排,[來源:/]我開設(shè)了一門中國文化選修課程,主要教學(xué)生一些在書本上學(xué)不到的中國文化方面的內(nèi)容,如剪紙、中國結(jié)制作、中國民族音樂欣賞和一些簡單的中國武術(shù)、舞蹈。以此來幫助學(xué)生了解豐富多彩的中國文化。
更系統(tǒng)是在中國學(xué)院教學(xué)的最主要的部分。之前提到,中國學(xué)院進行的是學(xué)歷教育,四年是一個嚴謹?shù)慕虒W(xué)周期。四年里學(xué)生應(yīng)該在這里學(xué)到系統(tǒng)的知識,而非像語言補習(xí)班一樣教會漢語的語音語法詞匯就完事兒。在教學(xué)過程中,我需要根據(jù)課程的難度和學(xué)生們的水平對課程進行系統(tǒng)的安排。在學(xué)習(xí)新知識的過程中要融入對以往知識的復(fù)習(xí),幫助學(xué)生強化,但在強化中又要適當(dāng)增加難度,添加新的知識,讓學(xué)生們通過努力思考記住新知識,才不至于一直“炒冷飯”。
這次為期七個月的實習(xí)對我來說是一個挑戰(zhàn),作為一名老師,我要求自己要做到課前認真?zhèn)湔n,課堂上全力授課,課后熱心幫助學(xué)生解答問題。以期最大程度上給學(xué)生們提供學(xué)習(xí)上的幫助。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇5
思想品德課無論在課程設(shè)置的目的還是在課程呈現(xiàn)的形式和內(nèi)容上，它遵循學(xué)生的生活邏輯，從學(xué)生的現(xiàn)實生活層面出發(fā)構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過課程的綜合，為小學(xué)生開辟了一條通向生活的道路，使他們在生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，也為他們以后走出校門能適應(yīng)社會生活并具有較強的生活能力打下基礎(chǔ)。作為一名品德課程的教師，如何開展具有實效的教學(xué)活動，真正發(fā)揮學(xué)科的作用來不斷提升學(xué)生的生活能力，這是新課程教學(xué)背景下所面臨的、需要認真去研究的一個新課題。我認為新課程的開設(shè)，只為教師引領(lǐng)學(xué)生走向生活提供了一個比較有利的外部條件，但要真正取得實效，還要靠教師的不懈努力。就課堂教學(xué)而言，任課教師首先必須把握課程特點，并根據(jù)特點在實施教學(xué)的過程中突出四個“體現(xiàn)”，才能收到好的效果。
一、體現(xiàn)生活
品德培養(yǎng)要回歸生活，是一種理念，更是一種作為。這不僅是因為學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣需要在生活中養(yǎng)成，在生活中體現(xiàn)，是生活中的品德和行為，而且還因為學(xué)生最終是要從學(xué)校走向社會，走各生活，培養(yǎng)這些良好的思想品德和行為習(xí)慣也還是為他的生活服務(wù)。因此，新的品德課程不是從德育知識體系而是從學(xué)生的生活層面構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生愛生活、會生活的情感與能力，成為課程的顯著特點。鑒于這一課程特點，我們實施教學(xué)的過程中，也必須以學(xué)生的生活為依托，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)學(xué)生生活的情景，把教室作為社會的一個縮影，把教學(xué)內(nèi)容作為學(xué)生生活內(nèi)容的某一個部分，甚至直接把學(xué)生帶入具體的生活場景中進行教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容直接融入于學(xué)生的具體生活中來認識、來學(xué)習(xí)，就有利于提高教學(xué)的實效，也有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的生活能力。
二、體現(xiàn)活動
課程標準對《思想品德》的課程性質(zhì)定位是“活動型的綜合課程”，活動是教師教與學(xué)生學(xué)的主要形式，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與實踐來實現(xiàn)的，強調(diào)教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。
三、體現(xiàn)開放
1、方法的開放。簡而言之，方法的開放就是要求教師在實施教學(xué)的過程中，用教材“教”而不是“教”教材。所謂用教材“教”，是指教師在教學(xué)中要運用教材內(nèi)容來教育學(xué)生，教師可以根據(jù)需要來調(diào)整課文教學(xué)的順序，但不能隨意刪減課文的內(nèi)容，每一單元的每一篇課文都必須按要求對學(xué)生施行教學(xué);不是“教”教材，是指教師在具體的操作中，不死扣課文的呈現(xiàn)內(nèi)容和形式來教育學(xué)生，更不要求學(xué)生對課文中的每幅插圖進行“看圖說話”，對每一段文字進行“學(xué)文明理”，只有選用學(xué)生喜歡的各種活動方式來施行教學(xué)，才能收到好的`效果。
2、內(nèi)容的開放。當(dāng)確定了教學(xué)內(nèi)容之后，教師要把課題當(dāng)作師生對話的“話題”，教學(xué)要圍繞這個話題展開，不能局限于教材中的幾幅插圖，幾段文字，也不能循規(guī)蹈矩地按照教學(xué)參考資料中提供的材料進行教學(xué)。教師要運用學(xué)生身邊的事例，運用那些學(xué)生普遍關(guān)心的熱點、焦點問題的材料，充入到教學(xué)過程中來，使得教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，滿足學(xué)生的個性化需要。
四、體現(xiàn)綜合
根據(jù)課程的這一特點，教師在教學(xué)中也要有“綜合”的思想，經(jīng)常要想到自己執(zhí)教的這門學(xué)科，不是原來的思想品德課，不能單一地對學(xué)生進行思想品德教育，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把對學(xué)生的思想品德教育和生活、科學(xué)、社會、政治、歷史、地理、法律等常識教學(xué)有機整合，培養(yǎng)學(xué)生愛生活、會生活的情感和能力，達到教學(xué)的“綜合”目的。
總之，如何提高品德課程教學(xué)的實效性，是我們大家必須認真思考和積極面對的一個問題，我提出的上述觀點，有望能引起大家進一步的探討。
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