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《堂吉訶德》讀后感14篇【熱】
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《堂吉訶德》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《堂吉訶德》讀后感 篇1
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧！
原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來，因?yàn)槿恕皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做！
他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜押著一群教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何，他的.出發(fā)點(diǎn)是為了救“教士”，是正義的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅(qū)散魔法）
但最后，他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了！根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”！也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個(gè)誠實(shí)的騎士，自然會遵守承諾。
在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時(shí)間“遠(yuǎn)征”身體差到極點(diǎn)，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士小說害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小說侯溘然長逝。
小說內(nèi)容雖然簡單，但要仔細(xì)思考也不容易明白。
堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn)；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實(shí)世界中的蕓蕓眾生具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判！對現(xiàn)實(shí)的諷刺！對正義的渴望！對美好未來的幻想！
俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝！
《堂吉訶德》讀后感 篇2
有一根生長在亂石堆的樹。它沒有肥沃的土壤，卻比周圍的長得都要枝繁葉茂，這是自然界的奇跡！正如當(dāng)今社會能創(chuàng)造奇跡的，往往是身處逆境的人。
16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯，以其不朽之作《堂吉訶德》流傳于世。
又有誰想到這部堪稱奇跡的著作誕生于怎樣的背景？塞萬提斯出生于沒落的貴族家庭，由于家境貧寒，他不得不在22歲時(shí)參加了軍隊(duì)。在一次海戰(zhàn)中塞萬堤斯身受重傷，左手致殘后離開軍隊(duì)，又不幸遇見海盜，被擄到阿爾及爾當(dāng)奴隸，正是因?yàn)檫@些難以言的痛苦和艱辛，使基萬堤斯區(qū)別于普遍人即使在樓上是青樓，樓下是小酒巷如此嘈雜的環(huán)境下也能充耳不聞，從事《堂吉訶德》的創(chuàng)作，后一舉成名。
《堂吉訶德》的創(chuàng)作靈感來源于塞萬堤斯的痛苦經(jīng)歷，試問倘若他沒經(jīng)歷過這些痛苦，又怎會有這一奇跡的誕生？他也只會是這蕓蕓眾生之一。正如李白所寫的《行路難》：行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！我們們要如木心所說：我習(xí)于冷，志于成冰。正是這些信念，才塑造了一個(gè)又一個(gè)的千古傳奇。
身處逆境的人往往是最有可能創(chuàng)造奇跡的人，那么沒處于逆境的人往往都是怎樣的呢？
后唐莊宗李存鵑，在匈奴為報(bào)殺父之仇進(jìn)軍大唐之時(shí)，率領(lǐng)大軍英勇?lián)魯常髣�。稱帝后，因沒外部敵國之隱患、放縱懈息心理，沉迷美色：無法自拔。后又對畫圖產(chǎn)生感興趣更加不理朝政還自稱”李天下使得百姓苦不堪言，朝臣們有怒不敢言。最后在與嬪妃戲要之時(shí)，被伶人殺害。韋娜說，最清晰的'腳印，才在最泥濘的路上。我們不能沉迷于舒服的地方，反而要勇于走出舒適圈。誠然，這一切長路漫漫其修遠(yuǎn)兮——可吾將上下而求索！
后唐莊宗的下場也正給如今的人們一個(gè)啟示：比起安適的沒威脅的環(huán)境處于危急時(shí)刻更易激發(fā)人們的潛力，從而創(chuàng)造奇跡。此時(shí)此刻，我們正處于人生的黃金時(shí)期，電影《黃金時(shí)代》講述：我們不能選擇怎么生，怎么死，但我們能選擇怎么愛，怎么活——這就是我們的黃金時(shí)代。是的，處于風(fēng)華正茂之中，我們更應(yīng)該像蓬勃的樹苗屹立于懸崖峭壁，用堅(jiān)實(shí)的臂膀迎接狂風(fēng)暴雨，唯有如此，方能成玉石。
我不由再次聯(lián)想到那棵象征著自然界的奇跡的樹倘若這棵樹不處于亂石堆又怎會成為奇跡？人若不身處困境又怎會創(chuàng)造奇跡？
《堂吉訶德》讀后感 篇3
今年暑假，我在家中讀到了許多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現(xiàn)在，我的腦海里依舊能夠浮現(xiàn)出堂·吉訶德穿著盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象�，F(xiàn)在，我又跟隨他的腳步進(jìn)入了這本書的世界。
堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個(gè)夢想——成為一名騎士。故事就這樣荒唐的展開了……
在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時(shí)，事情也在暗地中浮現(xiàn)。他先是被人們認(rèn)為是瘋子，然后又約請桑丘·播薩做他的侍仆。他倆到處行俠仗義，直到他臨死之時(shí)才意識到這是個(gè)天大的謊言，于是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進(jìn)騎士小說里的作者之后便去世了。故事以荒唐開始，又以平靜而告終。
讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產(chǎn)生了幾分同情。自己一心追求的夢想到頭來是個(gè)荒唐的笑話，他沒有成為自己夢想中的騎士，穿盔舉矛為窮人打抱不平，而是淪為眾人的'飯后談資，連死后都被人嘲笑。
其實(shí)，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個(gè)人都是如此。如桑丘，他是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，為了謀求生計(jì)才跟著堂·吉訶德一起浪跡天涯。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個(gè)理想主義者，而桑丘是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他關(guān)注實(shí)際，用自己的行動來跟隨他的主人。盡管堂·吉訶德最后失敗了，他也成為世人嘲笑的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主仆情誼一直未改變。
那為什么堂·吉訶德的騎士夢想會破滅呢？我認(rèn)為有許多原因，但最主要的原因就是社會的阻礙。當(dāng)時(shí)的西班牙正是由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德為代表的封建貴族逐漸沒落。他們無力扭轉(zhuǎn)衰勢，只能用騎士小說來慰籍內(nèi)心。騎士的時(shí)代早已過去，金錢物欲取締了騎士成為了新時(shí)代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時(shí)代的沖擊下自然無法實(shí)現(xiàn)，而堂·吉訶德之死，象征著舊貴族時(shí)代的消亡。他代表著過去，所以他注定以悲劇而收場。
我不由想如今的社會，金錢充斥著許多人的內(nèi)心，一些舊時(shí)的優(yōu)良品質(zhì) — 如樸實(shí)、誠信、勇敢等在有些人的內(nèi)心中漸漸消散。我認(rèn)為即使在新時(shí)代，我們也要讓這些金子般寶貴的品質(zhì)留在我們心中。展望未來的同時(shí)，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命�！弊屪约鹤兊酶觾�(yōu)秀。
愿堂·吉訶德在他死后，靈魂仍像騎士一樣扶危濟(jì)貧。他本來就是一位騎士，不朽的騎士……
《堂吉訶德》讀后感 篇4
堂吉訶德的存在，是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在，是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。
他的存在，無疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時(shí)代感到不解，讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅，還以一個(gè)未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。
然而他這個(gè)瘋子，身上寄存著執(zhí)迷不悟的靈魂。
他堅(jiān)信追求的東西是存在的，他懷著中世紀(jì)的騎士精神，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現(xiàn)實(shí)壓迫下的逐夢者，不也是執(zhí)著地堅(jiān)定著自己的信念嗎？時(shí)常在現(xiàn)代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質(zhì)是堅(jiān)持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個(gè)時(shí)代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環(huán)在生命的'輪回，漸漸疲憊在追夢旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失，夢想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著那些可笑的少數(shù)。
然而，時(shí)代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進(jìn)。
像聽見世界在怒號，細(xì)胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒有后退的想法，瘋子沒有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎！做一個(gè)時(shí)代的瘋子，做一個(gè)堅(jiān)持的自我！
《堂吉訶德》讀后感 篇5
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，也是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。
在這部作品中，作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，作品表達(dá)他對胡編亂造的騎士小說及其在人們心中產(chǎn)生的惡劣影響的反對，同時(shí)也有對除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶弱濟(jì)貧等優(yōu)良品質(zhì)的歌頌。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說，竟然萌生出了效仿騎士外出當(dāng)游俠的想法。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名唐·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，帶著桑丘，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白騎士小說對他的.毒害。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
第一次看這部作品時(shí)，并沒有領(lǐng)會作者的深意，只是覺得好笑，一個(gè)舉止怪異的人，穿一身破銅爛鐵，騎一匹瘦骨嶙峋的馬，帶一個(gè)名利熏心的仆人，拋棄富足的生活，妄想去荒野中尋找理想，多么愚蠢啊。
但多年后的現(xiàn)在，當(dāng)我再一次重拾這本書時(shí)，他的身上卻綻發(fā)出了另一種光彩。他雖然已病入膏肓，但也沒有自愿回到他那溫暖而舒適的家，這不僅體現(xiàn)了他的迂腐，也體現(xiàn)了他對自由和理想的執(zhí)著追求；他嫉惡如仇，但從不背后捅人刀子，只是向別人的正面發(fā)起進(jìn)攻；他被白月騎士擊敗，白月騎士的要求是讓他解甲歸田，盡管這意味著放棄他的理想，但他依然答應(yīng)了他的條件，因?yàn)樗麍?jiān)信誠實(shí)守信是騎士最重要的品質(zhì)。
他既然有這么多為人稱頌的品質(zhì)，但為什么得到的卻是人們的同情、憐憫、甚至嘲諷呢？魯迅先生曾說過：堂吉訶德的想法并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他的打法。是啊，理想和現(xiàn)實(shí)密不可分，缺一不可，我們不能只注重于理想的實(shí)踐，也要注重于現(xiàn)實(shí)的限制。
《堂吉訶德》讀后感 篇6
記得很小的時(shí)候就聽說過這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)還不知道這是個(gè)人名。再大了些上了初中，在一些書上接觸到了，有了一個(gè)模糊的印象。一直想讀這部作品，可由于種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書，不經(jīng)意間瞥到了，就借來讀了�！短眉X德》共分為上下兩冊，作者是西班牙的塞萬提斯。
它講述的是一個(gè)叫堂吉訶德的沒落小貴族（或紳士地主）因看騎士小說入迷，自命為游俠騎士，要遍游世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘，出門冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)郁郁而死。在讀上冊的時(shí)候，其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬應(yīng)神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等，讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次游俠之旅，以被朋友帶回家為終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，是瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，儼然是一位嚴(yán)肅的法國紳士。
堂吉訶德一心追求正義，他的道德使他成為瘋子落得狼狽不堪，他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想，他所以珍重自己的性命，無非為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。書中的第二主要人物，也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻，卻又癡中有黠。可是他忠實(shí)主人，知恩圖報(bào)，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對照，前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)。我覺得上冊作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時(shí)增加了一些對人生，社會等等的理性思考和認(rèn)識。當(dāng)然這是借堂吉訶德這個(gè)人物達(dá)到目的的，許多道理說得很婉轉(zhuǎn)。
而下冊，我個(gè)人認(rèn)為，除了游俠經(jīng)歷，說理的'成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷；即使混雜在謊話里，也會像油在水里那樣浮現(xiàn)出來�！痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走后一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’。。。”還有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提，作品中以人物語言描寫的形式大量運(yùn)用諺語，使人讀起來生動，有趣，易于理解，而不是枯燥的說教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧�？傊短眉X德》這部書不論從內(nèi)容，語言，人物形象塑造等各方面都不失為國際聲望最高，影響最大的西班牙文學(xué)巨制。
《堂吉訶德》讀后感 篇7
利用這個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說，它讓我開懷大笑的同時(shí)，也讓我備感沉重。
最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人，整天以為自身是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家�？商眉X德這個(gè)人，給我的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在很多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個(gè)狼狽不堪的下場，是他的觀念導(dǎo)致的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之因此尊重自身的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自身的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實(shí)，知恩圖報(bào)。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者重視理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。
其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅(jiān)持自我！于是，我在想一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒有成功的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅(jiān)持自身的`理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但他卻一直在堅(jiān)持著自身認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，將來為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的一份力量。
《堂吉訶德》讀后感 篇8
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說……
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受的`紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢想主義者，一個(gè)是實(shí)用的夢想主義者�？墒翘眉X德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
以往這部書只可是是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么？
《堂吉訶德》讀后感 篇9
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
在看完這本書后或許別人覺得他是一個(gè)幻想家，但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者，他所向往的理想和他所奉 行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物， 其中也包含著人文主義的內(nèi)容。 在教會嚴(yán)重束縛人們思想的黑暗時(shí)代，這樣一位能夠沖破思想牢籠，尋求人性解放的人，是時(shí)代的先驅(qū)，勇敢，無畏。
唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說他是幻想者，不如說他是一個(gè)理想主義者，在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想， 始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅(jiān)持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅(jiān)定的信 念，是值得我們學(xué)習(xí)的。
堂吉訶德雖然一些行為是可笑的，但是他是善良的，他的一些行為雖然是在騎士小說的'影響下才發(fā)生的。但是他的本性是善良的，例如他在樹林里面解救了小男孩，為小男孩打抱不平，結(jié)果雖然是不好但是這也是出自于他的善意。比起當(dāng)時(shí)的那些所謂的披著紳士外衣去剝削貧民的人不知好幾千倍。這也是堂吉訶德受到別人遵敬的一個(gè)重要原因。堂吉訶德有著豐富的知識，當(dāng)他清醒的時(shí)候他是個(gè)學(xué)術(shù)淵博的紳士，如果他不是受到騎士小說的毒害，他絕對是位偉大的哲學(xué)家，這從他的談吐中可以看得出來。
《堂吉訶德》讀后感 篇10
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的`災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動著每一個(gè)讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉訶德》讀后感 篇11
堂吉訶德是塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒。唐”的小人物。知道他的人都認(rèn)為他很可笑、無知，可我并不這樣認(rèn)為。
在這本書中塞萬提斯寫了堂吉訶德是個(gè)鄉(xiāng)紳，因讀騎士小說入迷而異想天開，自命為游俠騎士。他拼湊了一副破爛的鎧甲，騎著一匹瘦馬，帶上一個(gè)侍從桑丘，便開始周游各地，行俠仗義。堂吉訶德滿腦子都是騎士小說中的古怪念頭。他把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，不顧一切地與之搏斗，結(jié)果鬧出無數(shù)荒。唐可笑的事情。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公的無知可笑在書中表現(xiàn)的.淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是讓我們細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了無數(shù)的哲理。讓我感受到了那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直、堅(jiān)毅和執(zhí)著的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珱]有找對方向，找對起點(diǎn)，只要起點(diǎn)錯(cuò)了，那么終點(diǎn)就會是一場悲劇。
他的勇敢、堅(jiān)毅和執(zhí)著值得我們所有人進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)該努力地去追尋自己的夢想，但是在這之前我們一定要找對方向！我們時(shí)時(shí)刻刻都需要方向。
走路需要方向，如果我們走路錯(cuò)了方向，就不可能到達(dá)目的地�！赌限@北轍》故事中的想去楚國的那個(gè)人，就是如此。盡管他的馬好，路費(fèi)多，車夫也好，可是他走錯(cuò)了方向，永遠(yuǎn)也到達(dá)不了楚國。
做事需要方向，如果我們做事錯(cuò)了方向，就會把事做得一塌糊涂。記得有一次畫，我并沒有想好該怎么畫，就隨便地做了起來，想到什么是什么。結(jié)果，我換了好幾張紙，畫了好幾遍，不是那位置錯(cuò)了，就是這邊框畫歪了，畫得一塌糊涂。
人生亦需要方向，如果人生走錯(cuò)了方向。不然一生就只會是一場悲劇，堂吉訶德的一生就是以錯(cuò)誤的方向完成騎士夢。人生不可以重來，走錯(cuò)了或許再也回不去了，這就是堂吉訶德的悲哀。
堂吉訶德——一個(gè)可悲可笑的瘋子，一個(gè)可愛可親的靈魂！他懷揣著一顆騎士的心追尋夢想，因?yàn)樽咤e(cuò)方向而毀了一生。所以，讓我們找準(zhǔn)人生的方向，帶上勇敢與堅(jiān)毅，用堂吉訶德式的執(zhí)著，朝著夢想一路前進(jìn)！
《堂吉訶德》讀后感 篇12
我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時(shí)，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話�？墒前褎e人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的.人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢！
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識的那個(gè)逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當(dāng)時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說”，但時(shí)間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險(xiǎn)一番”也能知曉呢！
《堂吉訶德》讀后感 篇13
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識堂吉訶德吧！
原來，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........
他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的`魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。
堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事；他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號；他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn)；他為了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識和勇氣，我們具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想！
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說他是一個(gè)喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑�？赡苁莻�(gè)人立場不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
《堂吉訶德》讀后感 篇14
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
這部書我是在放松的.狀態(tài)下讀完的，有時(shí)它真的會給我?guī)磔p松感。起初，它給我的感覺，有一點(diǎn)熱血，有一點(diǎn)中二，有一點(diǎn)癡迷，有一點(diǎn)讓我心疼。熱血、癡迷、中二在他對騎士的熱愛。唯一讓我心疼的是他明明那么熱愛，結(jié)果經(jīng)歷了那么多苦難最后才看清了事實(shí)，有一種被騙了的感覺。
初看這本書，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神神叨叨的樣子表現(xiàn)得十分突出。但他的神經(jīng)質(zhì)，卻是一種令人感動，敬佩的正義。堂吉訶德也讓我想起了許許多多的追夢人。他們總是不顧一切的尋找和追求自己想要的，想做的。也許，結(jié)果就是夢想落空。堂吉訶德在實(shí)現(xiàn)騎士夢的過程中，他的善良與正直，正是一種純真，這也是人類一種高尚的精神。
每一個(gè)讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動著每一個(gè)讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
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