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中外名著讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的中外名著讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
中外名著讀書(shū)心得1
雖然《孫子兵法》寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義�！秾O子兵法》里講的令行禁止，
賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，如今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷的社會(huì)，夸張一點(diǎn)地說(shuō)，我們每一天都活在無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略�！秾O子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。
下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容�！妒加�(jì)篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書(shū)的綱，講述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰(zhàn)方略的偉大意義與決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論�！蹲鲬�(zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)力的影響，闡明長(zhǎng)期作戰(zhàn)對(duì)國(guó)家的`危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭(zhēng)奪財(cái)富的有利一面，又有耗費(fèi)國(guó)力，禍害百姓的有害一面�！吨\略篇》論述“上兵伐謀”的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的經(jīng)典軍事理論�！盾娦纹氛撌鲆罁�(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論�！侗鴦�(shì)篇》著重分析在對(duì)敵軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運(yùn)用“奇正”結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，提出“擇人而任勢(shì)”的辨證思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略�！短搶�(shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論�！盾姞�(zhēng)篇》闡述在戰(zhàn)爭(zhēng)中為將者必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，探索出在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則�！毒抛兤氛撌鲈趹�(zhàn)爭(zhēng)中必須根據(jù)敵情和地形的變化靈活處置，變通應(yīng)敵，分析戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想和作為將帥應(yīng)防止與克服的五種重大險(xiǎn)情�！缎熊娖氛撌鲂熊娮鲬�(zhàn)的戰(zhàn)略要領(lǐng)，諸如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，列舉出三十余種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。《地形篇》論述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將帥必須從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敵制勝�！毒诺仄氛撌鲈诰欧N不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問(wèn)題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論�！痘鸸テ房偨Y(jié)過(guò)去軍隊(duì)火攻的經(jīng)驗(yàn)，論述火攻的作用，對(duì)象，條件種類和實(shí)施方法，指明運(yùn)用火攻應(yīng)注意的各種問(wèn)題以及應(yīng)采取的靈活策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想�！队瞄g篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用間諜的問(wèn)題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及使用價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，
事莫密于間”的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規(guī)律。
在這個(gè)沒(méi)有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)里面，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長(zhǎng)期的和根本的利益出發(fā)來(lái)確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想來(lái)源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書(shū)》之首，是我國(guó)古代最具代表性的一部兵書(shū)，堪稱古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來(lái)看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號(hào)令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”這五個(gè)方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。
中外名著讀書(shū)心得2
我處于花年夏季，對(duì)于像我這么大的女孩來(lái)說(shuō)，喜愛(ài)讀的肯定是此刻很流行的《意林》。我是一個(gè)文靜的宅女，喜愛(ài)宅在家里，手捧一本書(shū)，在陽(yáng)光下，靜靜欣賞。
《小王子》是我在前幾天讀的，對(duì)于這種夢(mèng)幻的名字，我認(rèn)為是一部童話，因此我是打心底不愿意去看的。母親說(shuō)：“這書(shū)又不是童話，別瞧不起人家，每一部書(shū)都是值得我們?nèi)タ吹摹！蔽衣?tīng)了，懵懵懂懂�！缎⊥踝印愤@部書(shū)的作者是安托萬(wàn)·德·圣埃克蘇佩里，他是法國(guó)文學(xué)最神秘的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力于從航空探索人生，他在1943年寫(xiě)下這部書(shū)，而在1944年一次航拍偵察任務(wù)中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨著小王子的腳步共同消失天際。
有人說(shuō)，它是一部童話，卻不知它是一部悲劇。對(duì)于書(shū)中小王子來(lái)說(shuō)，他的愛(ài)是憂傷的，沉重的。每一部童話的結(jié)局都是灰姑娘與王子幸福地生活在一起，而小王子卻在剛發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后，死在了沙漠中。
故事的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，主要講了小王子正因他愛(ài)的玫瑰，離開(kāi)了屬于自己的星球，先后游覽了五個(gè)星球。作者讓小王子以小孩的'眼光，說(shuō)明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也說(shuō)明了大人的孤獨(dú)與寂寞。當(dāng)應(yīng)對(duì)地球上萬(wàn)千朵玫瑰時(shí)，小王子發(fā)現(xiàn)自己的玫瑰不是獨(dú)一無(wú)二的，而在狐貍告訴他：“對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有職責(zé)”時(shí)，他選取回他的星球，找他心愛(ài)的玫瑰。小王子馴服了狐貍，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無(wú)法忍受思念的苦楚，他選取用毒液拋開(kāi)那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛(ài)的玫瑰。
我們終究做不了小王子，正因我們并不了解他，但是我們有著和他一樣的純潔的心，帶著它，在繁華的世界中找到屬于自己的彼岸。
中外名著讀書(shū)心得3
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！
很多人都提倡閱讀，尤其是閱讀名著，有時(shí)候真的搞不懂，閱讀名著到底有什么用，名著里的東西無(wú)非也是一個(gè)情節(jié)的發(fā)展，生死愛(ài)恨的交織，看完后到底意義何在，這種不明意義和目的的閱讀是盲目的，是一種趨附的虛榮，自然比不上理想的結(jié)果和美好。
在之前閱讀的時(shí)候，我也想過(guò)，我讀他有什么意義，我讀到了什么還是能體會(huì)到了什么。想來(lái)也就幾個(gè)答案，分享一下吧
一，作者為小說(shuō)的人生做了一個(gè)精心的設(shè)計(jì)，在特定的歷史文化背景下，有著或普通或不凡的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷并不是想入非非，同哪些網(wǎng)絡(luò)的快餐文化是不同的，它總是有現(xiàn)實(shí)而符合邏輯的的思考。并不像某些文字的浮夸和庸俗。
所以，看經(jīng)典就是體會(huì)不同時(shí)代或同時(shí)代別人擁有而你所沒(méi)有經(jīng)歷并真實(shí)體會(huì)的人生。
二，小說(shuō)中人物的性格千差萬(wàn)別，貼切生活，既不會(huì)過(guò)分的夸大，好的不會(huì)過(guò)分夸贊，也不會(huì)所有都是優(yōu)點(diǎn)。壞的不會(huì)全盤(pán)否定，總能有可取的一面。也不會(huì)有那么多無(wú)厘頭的巧合，讀者閱讀時(shí)總有一個(gè)習(xí)慣，即愛(ài)憎分明，好的正面的角色總能吸引我們向他看齊，反面角色總能讓我們擯棄。故，看經(jīng)典的書(shū)籍會(huì)引導(dǎo)我們形成良好的人格修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。
三，經(jīng)典的文章所能駕馭的內(nèi)容，情感，情節(jié)比非經(jīng)典的文章要多得多。其實(shí)只要稍稍一比較，感覺(jué)一下就能明白。經(jīng)典的文章所能蘊(yùn)含的文化，其駕馭能力，思想水平，寫(xiě)作技巧，描寫(xiě)的細(xì)節(jié)和文筆都不是非經(jīng)典所能媲美的'，當(dāng)你一閱讀就能感受到作者強(qiáng)大的氣場(chǎng)，那種開(kāi)闊的心胸。仔細(xì)閱讀，體會(huì)某段某句你會(huì)不禁拍案叫好。而這，也是我們所能學(xué)習(xí)的東西。
四，經(jīng)典的文章往往都是偉大的人，所寫(xiě)的偉大的思想，是他們對(duì)自己所經(jīng)歷的人生，社會(huì)，時(shí)代，以及現(xiàn)象的思考，這些思考有些古今中外是通用的，所謂隔行不隔理是一個(gè)道理。哲理或是道理是哲學(xué)的一個(gè)內(nèi)容，哲學(xué)使人聰明我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)吧。
五，我想閱讀不僅僅是讀吧，讀經(jīng)典更能引發(fā)人的思考，也只有邊讀邊思才更能讓名著發(fā)揮他應(yīng)有的作用。
中外名著讀書(shū)心得4
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，它是施耐奄和羅貫中合作而寫(xiě)成的。書(shū)里講的是各種英雄人物的傳奇故事，他們個(gè)個(gè)性格鮮明、光彩照人。里面的魯智深、武松、林沖、宋江等都是家喻戶曉的人物，在眾多英雄人物中，我最喜歡的是武松。
武松武藝高強(qiáng)，性格剛烈。他還有超人的力氣和勇氣，在景陽(yáng)崗他赤手空拳打老虎，鐵錘般的的`拳頭，三兩下就把老虎給打死了。這里我非常佩服武松的勇敢和氣魄。
武松還是一個(gè)光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)娜�。�?dāng)他知道哥哥被西門(mén)慶欺負(fù)而死的時(shí)候，他先去向官府告狀，他相信官府會(huì)主持公道。可是官官相互，告狀不行，他便親手殺了西門(mén)慶和潘金蓮。然后便去了自首。從這兒可以看出他是個(gè)敢作敢為光明磊落的人。
《水滸傳》這本書(shū)寫(xiě)得非常精彩好看，把毎個(gè)人物都描寫(xiě)得栩栩如生，把每個(gè)打斗寫(xiě)得都非常逼真。比如景陽(yáng)崗打虎中，把武器松、店家、老虎的動(dòng)作都刻畫(huà)得淋漓盡致，讓讀者有種身臨其境的感覺(jué)，里面的一拳一腳描寫(xiě)的非常到位，人物性格刻畫(huà)得非常鮮明。
《水滸傳》還反應(yīng)了宋王朝的腐敗，社會(huì)的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜歡看這本書(shū)。
中外名著讀書(shū)心得5
這三天，我讀了一本名叫《孩子，先別急著吃棉花糖》的書(shū)，講的是一位父親怎樣用身邊的事例來(lái)教育自己的孩子的故事，《孩子，先別急著吃棉花糖》讀后感。其中這位父親給孩子講的一個(gè)棉花糖實(shí)驗(yàn)的故事令我受益匪淺。
這本書(shū)主要講了：一個(gè)小學(xué)生，叫珍妮弗，她的家境不錯(cuò)。平日里衣食無(wú)憂的她跟所有同齡的小女孩一樣，對(duì)學(xué)習(xí)和生活有不少的疑惑和抱怨。父這本書(shū)主要講了：一個(gè)小學(xué)生，叫珍妮弗，她的家境不錯(cuò)。平日里衣食無(wú)憂的她跟所有同齡的小女孩一樣，對(duì)學(xué)習(xí)和生活有不少的疑惑和抱怨。父親喬納森事業(yè)成功，但平時(shí)工作十分忙碌。為了幫助女兒快樂(lè)地成長(zhǎng)，他給女兒講了一個(gè)又一個(gè)的小故事：“父親在小時(shí)候，曾經(jīng)參加了一個(gè)意義非常深遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)，叫棉花糖實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，好多小朋友被分別帶進(jìn)不同的房間里。過(guò)來(lái)不久，進(jìn)來(lái)一位看起來(lái)還算親切的研究員，他把一塊棉花糖放在父親面前的茶幾上，對(duì)他說(shuō)，如果他能夠忍上十五分鐘不去吃這塊棉花糖的話，他就會(huì)再給父親一塊。也就是說(shuō)，只要稍微忍上一會(huì)兒，就可以吃到兩塊棉花糖了。為了讓自己不再想著桌上的.棉花糖，這位父親想盡了各種辦法來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力：閉上眼睛數(shù)數(shù)、在房間里跑來(lái)跑去、還故意大聲唱歌，好不容易撐過(guò)了十五分鐘，那個(gè)研究員似乎很滿意他的成績(jī)，笑著又給了他一塊棉花糖，并示意父親可以吃了。十年后，結(jié)果出來(lái)了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有吃棉花糖的小朋友長(zhǎng)大后都比較成功，學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)秀，人際關(guān)系處理的較好，事業(yè)比較成功，生活富裕；而沒(méi)有忍住的小朋友在這些方面的表現(xiàn)就沒(méi)那么好。由此看出，不容易受誘惑，并一直在等待十五分鐘過(guò)去的小朋友更容易成功。”后來(lái)，他的努力，終于讓珍妮弗有了很大的改變。她不再遇事抱怨，變得更自信、更快樂(lè)、更會(huì)管理自己，無(wú)形中養(yǎng)成了受益一生的好習(xí)慣。
這個(gè)故事讓我懂得了在人生的旅途中，會(huì)有很多巨大的像“棉花糖”一樣的誘惑時(shí)時(shí)刻刻在等著我們，但如果能較好地控制自己，不被眼前的誘惑所吸引，就會(huì)獲得巨大的成功。這就是我的《孩子，先別急著吃棉花糖》讀后感。
中外名著讀書(shū)心得6
《水滸傳》是中國(guó)第一部用白話文寫(xiě)成的成篇小說(shuō)�！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的.
“忠孝義”。
《水滸傳》里的人物都刻畫(huà)得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁，路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。
中外名著讀書(shū)心得7
近幾天，我看了一本書(shū)，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書(shū)寫(xiě)的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。
下面，就讓我來(lái)講一講她的經(jīng)歷吧！剛開(kāi)始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺(jué)，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會(huì)說(shuō)，“我不行”。但郭暉卻說(shuō)出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。
剛坐上輪椅，郭暉也曾對(duì)生活失去了信心，后來(lái)在一位醫(yī)生的勸說(shuō)下，他又重新試著拿起了書(shū)本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書(shū)海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的`可能。十幾年來(lái)，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。
郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過(guò)了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ)，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動(dòng)和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過(guò)她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭(zhēng)一點(diǎn)光，盡一份力。
郭暉的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(zhǎng)，在痛苦中長(zhǎng)大，卻從不抱怨什么。
中外名著讀書(shū)心得8
我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，從小就買(mǎi)了很多本動(dòng)物小說(shuō)，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫(xiě)的《殘狼灰滿》。
書(shū)中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無(wú)法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無(wú)法生活的，更不會(huì)有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會(huì)，只能是被生活無(wú)情的淘汰掉。
而灰滿不僅沒(méi)有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠(yuǎn)的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒(méi)有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的`狼都瞎了眼?都不是的。
灰滿殘疾后，連他最喜愛(ài)的母狼——黑珍珠也對(duì)她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來(lái)救了灰滿。一聽(tīng)她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習(xí)用六只腳來(lái)走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。
但是灰滿只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機(jī)器，在狼群中，又重新愛(ài)上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當(dāng)灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對(duì)他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當(dāng)了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了�；覞M也想開(kāi)了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡�；覞M成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴(yán)，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。
灰滿是多么英勇啊，看完這本書(shū)，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì)說(shuō):要不是因?yàn)辄S鼬，灰滿再堅(jiān)強(qiáng)也不可能成功。是，話是這么說(shuō)，但是要不是因?yàn)榛覞M有毅力，有生的欲望，就算再有十頭黃鼬都是沒(méi)用的。因?yàn)樗缇拖胨懒耍嗷钜幻敕炊且环N煎熬。
這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細(xì)小的希望，可能就是因?yàn)檫@個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。并且我們要讓一生過(guò)得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財(cái)富。
中外名著讀書(shū)心得9
在這五月初夏的晚上，我坐在書(shū)桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰(shuí)會(huì)知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運(yùn)轉(zhuǎn)……臺(tái)燈柔和的光線漫射在我面前一紅一藍(lán)封面的兩本書(shū)上，書(shū)名是《200個(gè)名人的童年故事》。
這兩本書(shū)是我自己在新華書(shū)店選購(gòu)的，自買(mǎi)回家后，三個(gè)晚上我就看了一大半，書(shū)的內(nèi)容生動(dòng)有趣，讓人愛(ài)不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關(guān)于他們，有的我早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個(gè)很深的印象：他們大多都有一個(gè)活潑自由的童年。
在我沒(méi)看書(shū)之前，很難想象，原來(lái)這些赫赫有名的大人物小時(shí)候也這么淘氣
可愛(ài)，但轉(zhuǎn)眼一想，無(wú)論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長(zhǎng)大的。也許一個(gè)人的童年對(duì)于今后的.未來(lái)來(lái)說(shuō)是很重要的，可能會(huì)影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。
書(shū)中的名人，有的出生于名門(mén)貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯；有的從小就勤奮好學(xué)、聰明過(guò)人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾；也有許多不把精力放在學(xué)校的功課上，卻好動(dòng)貪玩，如劉伯承、蔣介石；有的對(duì)功課不怎么關(guān)心，倒是對(duì)其他事物特別好奇敏感，如錢(qián)仲書(shū)、巴爾扎克、拜倫、愛(ài)迪生……
盡管這些人家庭、童年不同，個(gè)性、事業(yè)也不同，但他們都有一個(gè)適合自己成長(zhǎng)的童年，后來(lái)通過(guò)自己的努力，成為了的學(xué)者、將軍、科學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家。這說(shuō)明了一個(gè)人的成材，在小時(shí)候并沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式，因此，現(xiàn)在大人們也不應(yīng)該用一種眼光和標(biāo)準(zhǔn)去看所有的孩子。
還是書(shū)中前言說(shuō)的好：“每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是一個(gè)天才�！焙汀皼](méi)有一個(gè)人生來(lái)就完美，也沒(méi)有一個(gè)人天生就比別人差�！蔽沂滞庾髡叩脑挘�?yàn)樗莱隽宋业男穆暋?/p>
書(shū)看完后，除了得到知識(shí)以外，更重要的是名人童年的故事激勵(lì)和鼓舞了我，讓我樹(shù)立了自信心，內(nèi)心好象有一個(gè)聲音在說(shuō)：將來(lái)我一定行！
中外名著讀書(shū)心得10
《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、馬國(guó)等地的經(jīng)歷。在小人國(guó)，萬(wàn)物的長(zhǎng)、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們?cè)谀抢锞拖翊蠛⒆哟笕�，有種成熟的感覺(jué)。
而在大人國(guó)，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國(guó)里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國(guó)，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無(wú)能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們?cè)谀抢锞蜁?huì)很小，像童話中的七個(gè)小矮人那樣的感覺(jué)。而格列佛到了飛島國(guó)和馬國(guó)以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國(guó)之間的對(duì)話成了對(duì)人類社會(huì)的無(wú)情鞭撻。你給他給他多少錢(qián)他就給你出多少力，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。格列佛對(duì)英國(guó)士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺(jué)得他們真是可恨。由以上看來(lái)，童話色彩只是這部小說(shuō)的表面特征，作者寫(xiě)這篇文章的真正用意是對(duì)那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有滿足的時(shí)候……因此我們大多被迫過(guò)著悲慘的'生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動(dòng)，讓少數(shù)人過(guò)闊綽的生活。
在我們的現(xiàn)實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無(wú)厭自己過(guò)著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權(quán)力來(lái)威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無(wú)厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻(xiàn)。
中外名著讀書(shū)心得11
《魯濱遜漂流記》是一部世界名著，為英國(guó)作家笛福所寫(xiě)，內(nèi)容講述了有個(gè)特別喜歡航海和冒險(xiǎn)的英國(guó)人名叫魯濱遜，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家業(yè)過(guò)一種平靜而優(yōu)裕的生活，然而，一心想外出闖蕩的他卻當(dāng)上了一名水手，過(guò)著驚險(xiǎn)而充滿挑戰(zhàn)性的生活。他依靠毅力、勇氣、智慧和辛勤勞動(dòng)，開(kāi)荒種地，砍樹(shù)建房，圈養(yǎng)山羊，修造船只，并搭救野人“星期五”。正當(dāng)魯濱遜準(zhǔn)備救出一批淪為土人的西班牙船員時(shí)，被一群人劫持，被人送上了荒島。魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣，他單槍匹馬地打敗，救出船員，奪回大船，結(jié)束了自己28年的荒島生活。
讀了《魯濱遜漂流記》，我深有感觸，它告訴我們?cè)诶щy中不能喪失勇氣，而要靠勇氣、毅力和智慧去克服苦難，否則你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境。魯濱遜在荒島上生活了28年，整整28年，一個(gè)多么驚人的數(shù)字。這二十八年中，魯濱遜做了許許多多的事，他先后把三個(gè)山洞建造成了自己的家，起先他捕殺野獸來(lái)進(jìn)食，用野獸皮制作衣服，而后他自己種植了谷物，并制作出了面包等等。我簡(jiǎn)直難以想象魯濱遜的生活有多么的艱苦。我想如果讓我在這個(gè)荒島上生活，恐怕一個(gè)小時(shí)，我也難以熬過(guò)去，何況他還在荒島上憑借著自己的雙手制作了各種生活用具。與他相比，我感覺(jué)自己非常懦弱，生活中總為一些小困難煩惱，真是不應(yīng)該。想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，困難面前勇往直前，不低頭退縮。當(dāng)然我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學(xué)習(xí)。遇到困難時(shí)要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，依勇氣、毅力和智慧去克服，遇到突發(fā)事件要鎮(zhèn)定，從容自如地解決問(wèn)題。
在魯濱遜的身上除了堅(jiān)強(qiáng)，我還看到了一種難能可貴的樂(lè)觀主義精神。初到荒島，魯濱遜因?yàn)闆](méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花費(fèi)很大的勞力和很長(zhǎng)的時(shí)間，連做一塊木板都要四
十二天。剛開(kāi)始，他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)后又重新開(kāi)始，堅(jiān)持不懈。辛勤的勞動(dòng)終于換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有陶器用，有面包吃……這一切沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)的�？吹竭@里，我不禁捫心自問(wèn)，過(guò)去我做事情總是急于求成而且一旦不成功，就會(huì)灰心喪氣，放棄不做了，這樣又怎能真正的獲得成功呢？看了魯濱遜的事跡，我充分認(rèn)識(shí)到，失敗乃成功之母，做事情要有不怕失敗的勇氣，要對(duì)自己充滿信心和希望，即使失敗了也應(yīng)該像魯濱遜那樣，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)再重新開(kāi)始，只有這樣才能真正地品嘗到成功的勝利果實(shí)。
魯濱遜28年的孤島生活并沒(méi)有阻止他的繼續(xù)冒險(xiǎn)，這種勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿足于現(xiàn)狀，開(kāi)拓世界、占有世界的欲望。故事中關(guān)于魯濱遜在荒島上經(jīng)歷的描寫(xiě)是全書(shū)的精華，作者把魯濱遜描繪成一個(gè)充滿勞動(dòng)熱情的人，他憑借著自己辛勤的勞動(dòng)與大自然作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出驚人的毅力。書(shū)中寫(xiě)到魯濱遜一到荒島，在克服了最初的悲觀絕望情緒后，立即投入到了征服大自然的.斗爭(zhēng)中，他從擱淺的破船上取走了幾乎所有可以取走的東西，并靠著自己的雙手，靠著智慧，利用船上留下的簡(jiǎn)單工具，克服無(wú)數(shù)困難，為自己的生存創(chuàng)造了條件。他又挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養(yǎng)山羊，種植谷物，制造獨(dú)木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的生活過(guò)得有滋有味。最后他竟然有了自己的種植園、牧場(chǎng)、兩處住所、許多家具，甚至還建立了一個(gè)包括狗、貓、羊、鸚鵡在內(nèi)的熱鬧家庭。他每做一件事都要花費(fèi)很大的勞力和很長(zhǎng)的時(shí)間，但他從不氣餒，失敗了再干。他用近半年的時(shí)間造了一艘能承載24人的獨(dú)木舟，但要把它放進(jìn)海里卻需要花12年的工夫挖條小河，他只好放棄這條船，又用了一年時(shí)間另造了一只。這種征服自然的無(wú)限勇氣和堅(jiān)忍不拔的實(shí)干精神，使魯濱遜的形象具有了巨大的藝術(shù)魅力。作者借此歌頌了資產(chǎn)階級(jí)在資本原始積累時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，展現(xiàn)了個(gè)人聰明才智和頑
強(qiáng)毅力的巨大力量。
書(shū)中的魯濱遜是個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠實(shí)奴仆�；饦尯汀妒ソ�(jīng)》就是歐洲殖民主義者對(duì)殖民地人民所慣用的雙重武器。而魯濱遜頑強(qiáng)不息地與自然作斗爭(zhēng)，既是為了生存，也是為了占有財(cái)富和土地。在島上還沒(méi)有其他人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱遜就躊躇滿志地說(shuō)：“這里的一切都是我的�！比绻锌赡�，他還想傳給他的子孫。當(dāng)島上有了“星期五”和那個(gè)西班牙人后，他為自己“像個(gè)國(guó)王”、“我的百姓完全服從我”而滿心歡喜。即使回到英國(guó)后，他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。魯濱遜身上的兩重性，也充分體現(xiàn)了作者自身的時(shí)代與階級(jí)的局限性。
此外，這本書(shū)還告訴我了我們一個(gè)道理：人不能完全地脫離社會(huì)而生存。魯濱遜雖然自己在荒島上度過(guò)了28年的時(shí)光，看起來(lái)好像是他一個(gè)認(rèn)的生活，但是試想一下，如果他沒(méi)有從船上獲得那些簡(jiǎn)單的生活用品，如果沒(méi)有“星期五”和西班牙人的出現(xiàn)，他這28年真的能順利地度過(guò)嗎？我想答案應(yīng)該是否定的。由此可見(jiàn)，一個(gè)人即使有再多的智慧，再大的毅力，也是需要借助外力來(lái)生存的，需要與社會(huì)保持聯(lián)系，需要與周圍的人進(jìn)行合作。所以，我們今后不管做什么事，都不能天馬行空，不能脫離社會(huì)，而要學(xué)會(huì)與周圍的朋友密切協(xié)作，所謂“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”，只有學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能更好地發(fā)揮自己的聰明才智，戰(zhàn)勝困難，獲得成功。
中外名著讀書(shū)心得12
幼教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很的時(shí)候，幼教育感覺(jué)只是停留在看看孩的觀念上，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，"幼教育"已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是"蒙養(yǎng)"，既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉的教育家，儒家教育理論體系的奠基――孔很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使童形成好的習(xí)慣，并使童早志。那時(shí)，孔很注重孩的主體教育，個(gè)體教育，終教育等思想盡仍有重的意義。
同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼教育歷史上的具有代表性的幼教育物及其對(duì)幼教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)類教育的發(fā)和發(fā)展產(chǎn)過(guò)重影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的'教育報(bào)告。滿了我們幼教育作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶知先，他指出"童是有創(chuàng)造的"，并證明童有創(chuàng)造，他通過(guò)"六解放"，解放孩的眼睛，頭腦，雙，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)童創(chuàng)造的"三個(gè)需要"說(shuō)明創(chuàng)造雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放童的創(chuàng)造，使我收益淺，讓我明，教育作者與受教育者之間定要有民主的關(guān)系。在以后的作中，我要時(shí)常提醒，注意循循善誘，耐啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書(shū)中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國(guó)幼教育家的理念，平與成書(shū)經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)靈獻(xiàn)給孩》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，閃耀著他為了童的發(fā)展私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全的投能開(kāi)啟個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造活的鑰匙，能讓每個(gè)孩在師互動(dòng)中煥發(fā)命的活，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每位幼教育作實(shí)踐者學(xué)習(xí)！我們應(yīng)該反思我們今天的幼實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師，怎樣培養(yǎng)真正的""，其實(shí)，每個(gè)孩靈中潛藏著巨的命創(chuàng)造，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌……如果我們擁有象蘇霍姆林斯基樣宏的胸懷，把整個(gè)靈獻(xiàn)給孩，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)童就是個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)校也就不會(huì)是個(gè)童話。
中外名著讀書(shū)心得13
今年假期，我認(rèn)識(shí)了一張?zhí)靸r(jià)而樸實(shí)的網(wǎng)——夏洛的網(wǎng)，這張網(wǎng)詮釋了友誼的真諦，讓我又重新領(lǐng)略到友情的純真與溫暖。
夏洛是一只蜘蛛，一種極其卑微，只能在房檐林間躲藏著靠網(wǎng)捕食的小動(dòng)物。威爾伯是一只憨厚可愛(ài)的小豬，它在圣誕前夜要被做成火腿，因此，威爾伯感到十分絕望。然而一聲“我會(huì)救你”，令威爾伯又有了希望。蜘蛛夏洛用盡一生的精力去救威爾伯，在網(wǎng)上歪歪扭扭地織出“王牌豬”“了不起”。讓威爾伯的主人朱克曼先生和鎮(zhèn)上的人認(rèn)為它是一只“神豬”，這令威爾伯安寧地度過(guò)了余生。
威爾伯沒(méi)有為夏洛做過(guò)什么事情，夏洛卻付上了自己的一生，這是一種無(wú)私偉大的愛(ài)。夏洛對(duì)威爾伯的愛(ài)，真誠(chéng)、簡(jiǎn)單、不求回報(bào)。在他的心中，威爾伯是他的朋友，這本身就是一件了不起的事兒。他晚上拖著疲累的身體，安慰威爾伯。為他講“堂姐斗魚(yú)”和“飛天蜘蛛”的故事，并為他唱起了好聽(tīng)的催眠曲。我仿佛看到一個(gè)媽媽在哄心愛(ài)的孩子入睡的溫馨畫(huà)面。擁有這么一個(gè)朋友，那么深情，那么有本事，威爾伯無(wú)疑是最幸福的。
它們之間的故事，每一件都充滿溫情，令我的心久久無(wú)法平復(fù)。其中有一個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)了我。威爾伯要去展覽會(huì)獲得它人生中一項(xiàng)閃耀的'獎(jiǎng)項(xiàng)。夏洛此時(shí)因到了產(chǎn)卵期而心力交瘁，十分虛弱。但因?yàn)橥柌枰�，夏洛便奮不顧身地陪威爾伯去展覽會(huì)見(jiàn)證他的光榮時(shí)刻。那天，它為威爾伯織了最后一個(gè)詞“謙恭”，令威爾伯獲斬獲大獎(jiǎng)。當(dāng)天晚上，夏洛便去世了。留下了一個(gè)卵。威爾伯十分悲痛，含著卵，回了倉(cāng)庫(kù)。夏洛死前也未見(jiàn)到孩子一眼，孤獨(dú)地躺在荒外。
在威爾伯心中，一直有一張愛(ài)的網(wǎng)——“夏洛的網(wǎng)”。它告訴我，友誼是純樸無(wú)私的，不摻和利益，不求回報(bào)。友誼是一種責(zé)任，簡(jiǎn)單、真誠(chéng)。
威爾伯的又一個(gè)春天來(lái)到了，“雪融化成水流走了，小溪和渠溝流水潺潺。一條胸前有紋的歌雀飛來(lái)，唱起歌來(lái)。白晝變長(zhǎng)，天亮得更早了……天空似乎更加開(kāi)闊，溫暖的風(fēng)吹了起來(lái)�！币欢螠嘏奈淖纸o這個(gè)故事畫(huà)上了句號(hào)。
合上書(shū)，我此時(shí)的心情，如同嘴里那塊糖，潤(rùn)潤(rùn)的，甜甜的……
中外名著讀書(shū)心得14
雖然她的故事結(jié)束了，可是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)。旋轉(zhuǎn)。舞動(dòng)。中外名著讀后感600字2
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是〝凡爾納三部曲〞的第二部。本書(shū)狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺。土人圍攻。同鯊魚(yú)搏斗。冰山封路。章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。這本書(shū)是法國(guó)作家。小說(shuō)家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對(duì)神奇的'海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本書(shū)主要講了法國(guó)生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕〝獨(dú)角鯨〞，不幸落水，掉在了〝獨(dú)角鯨〞的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號(hào)，于是他帶著仆人康塞爾和魚(yú)叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長(zhǎng)開(kāi)始了九個(gè)月的海底旅行……想要明白這本書(shū)里別的故事，就請(qǐng)你自我來(lái)看這本書(shū)吧。
這本書(shū)很引人注目，因?yàn)檫@本書(shū)的每一章結(jié)尾都會(huì)給人們留下一個(gè)懸念，讓人越看越想往下看，想明白這個(gè)故事的結(jié)果是怎樣樣的不知不覺(jué)，書(shū)中的很多知識(shí)就悄悄地進(jìn)入了你的腦海，因?yàn)槲闹胁恢挂淮蔚奶岬胶芏嗪Ｑ髣?dòng)物的知識(shí)。比如，在《一顆價(jià)值百萬(wàn)的珍珠》一文中，寫(xiě)出了珍珠是如何構(gòu)成和分類的……
它的資料一波三折，跌宕起伏，隨時(shí)會(huì)給你以緊張感，讓你的眉頭時(shí)而緊鎖，時(shí)而松弛。
《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，可是書(shū)里的知識(shí)讓我覺(jué)得它更是一部科普小說(shuō)。我想把它推薦給還沒(méi)來(lái)得及讀它的人們，因?yàn)樗档靡蛔x了，你會(huì)從書(shū)中學(xué)到很多海洋知識(shí)的
中外名著讀書(shū)心得15
莎翁的劇作總是對(duì)人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛(ài)情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無(wú)疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個(gè)設(shè)定與中國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人類的小說(shuō)十分相似。而和中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對(duì)愛(ài)情的`表達(dá)相對(duì)直接，他們互相愛(ài)慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺(tái)前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國(guó)的四大古典名劇中也有類似的情節(jié)，但更為凄美（如游園驚夢(mèng)）。而通常這種才子佳人類的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會(huì)流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個(gè)俗套呢？顯然我們不能這樣把它們簡(jiǎn)單分類，因?yàn)闊o(wú)論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對(duì)人性有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開(kāi)創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個(gè)閃光點(diǎn)，或者說(shuō)是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見(jiàn)面，互訴衷腸；提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放；羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來(lái)看見(jiàn)假死的朱麗葉，傷心過(guò)度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見(jiàn)羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉（或者是到地獄的第二環(huán)）。而在劇終的時(shí)候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國(guó)傳說(shuō)《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國(guó)后的唯意識(shí)形態(tài)論往往把一部作品簡(jiǎn)單地按主義或是制度劃分，把過(guò)多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長(zhǎng)制度的帽子。如今看來(lái)，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對(duì)封建家長(zhǎng)制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛(ài)情。愛(ài)，不能在生前得到，就在另一個(gè)世界重逢吧！
劇中有一個(gè)關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺(jué)得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開(kāi)始就得知羅密歐深愛(ài)著朱麗葉。后來(lái)在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r(shí)，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來(lái)逃過(guò)與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來(lái)，勞倫斯神父幾乎是一個(gè)全能的角色，他幾乎解決了一切的困難——這個(gè)人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對(duì)西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說(shuō)有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動(dòng)天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來(lái)還感動(dòng)了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒(méi)有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動(dòng)天地，卻無(wú)法跨越生死；勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛(ài)情了。
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