《斷舍離》讀后感

　　當(dāng)認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《斷舍離》讀后感1

　　當(dāng)看到這本書名，自然而然就有種顧名思義的解讀：斷，就是讓我們要學(xué)會果斷的做事風(fēng)格。舍離，則是讓我們學(xué)會舍棄，不要過于執(zhí)著。從而我就在猜測這個本的主旨，是否和我想的一樣。讀了《斷舍離》，才發(fā)現(xiàn)原先的想法過于簡單，結(jié)合生活和工作中遇到的事和物，讓人感懷萬千。在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來是廢物的東西，我們會想萬一哪天用到了怎么辦？斷開自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己，目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購潮、折扣。所以，在實踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推動。實質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動意識。認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過舉例來說明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好、空間也變得更加寬敞、心情也變得愉悅起來等。這就好比我們目前的管理，需要有太多的“斷舍離”，現(xiàn)場我們可以通過“3S”進行，鼓勵大家運用這個思維模式去整理工作現(xiàn)場。當(dāng)然書中除了有我對其顧名思義的淺層次了解外，還有著各種異曲同工的闡述：

　　斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。而時間軸永遠是現(xiàn)在，給我的解讀有兩層含義：一是告訴我們，一切的行動和想法是基于現(xiàn)時現(xiàn)地所處的環(huán)境做出的決定；二是告訴我們，這樣的想法和行動隨時隨地可作為工作的起始，永不過期。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的.過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要時間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。我想這其實就是斷舍離的精華所在吧，需要我們深深地思考與靜靜地品味！

　　先從整理頭腦開始，即是斷舍離的思考法則。當(dāng)然，萬事開頭難，而望洋興嘆，天上是不會掉餡餅！難就難在我們沒有行動，并不是心靈改變了就行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有行動，心靈就會跟上腳步。

《斷舍離》讀后感2

　　知道《斷舍離》這本書應(yīng)該時間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點就放下了。多年之后，我用了這幾天時間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會不到。

　　不同的人有不同的讀法，只要對個人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導(dǎo)圖等等，這里我想強調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫一下我的感受。

　　所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復(fù)復(fù)在講這個斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點迷津的都是有價值的。

　　我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發(fā)生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。

　　先通過舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來凈化生活環(huán)境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開始。

　　再通過斷，控制物品的進，只要當(dāng)下不需要的堅決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說明生活的主動權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會被外物牽著鼻子走了。

　　做到了斷和舍之后，就基本實現(xiàn)了“離”，脫離了對物品的執(zhí)念，對外物都保持合適的距離。

　　看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？

　　第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！

　　第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。

　　第三，人是情緒情感動物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實不是說的那么容易。

　　潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的.思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�

　　生活環(huán)境的不好會帶來霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無意識情況下，一點一點的造成了目前的狀態(tài)；

　　斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現(xiàn)實生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環(huán)。

　　我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續(xù)了一段時間，我是為自己的成長找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。

《斷舍離》讀后感3

　　這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。

　　隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。

　　“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。

　　“舍”=舍棄家中累積的廢物。

　　“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。

　　乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。

　　所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。

　　用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的`問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。

　　在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。

　　在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復(fù)心情。

　　近年來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。

　　讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。

　　德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，“人類最大的罪是不快活”�？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。

《斷舍離》讀后感4

　　最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國版的斷舍離？！我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！

　　讀此書，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡叔說要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！

　　做到精簡生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過于遜色！但是生活中我們確實需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的.接受，做到本質(zhì)上的改變！

　　我決定，每天扔一件東西，昨天看過后，收拾了下柜子，丟掉了幾個許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡叔后臺留念，沒想到竟然回復(fù)了我，有些小開心！

　　簡叔講到了一個理念，對不需要的物品進行封存，如果半年還沒有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來放在箱子里，但是依然沒有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。他不知道我是誰，我也不知道誰會用到他！但斷舍離后我獲得的是開心吧！

　　20xx年上半年過去了，曾經(jīng)的flag只是說說，但下半年匆匆來了，告別上半年，也算是斷舍離吧

　　打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。

　　感謝山下英子，感謝簡叔，好好斬斷過去，舍去過去煩惱，遠離曾經(jīng)憂傷，重新上路！

《斷舍離》讀后感5

　　最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。

　　常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

　　比如：想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經(jīng)常臨時出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

　　斷舍離含義：

　　斬斷物欲不輕易入手物品

　　舍棄廢物舍棄不需要的物品

　　脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝

　　不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的.負能量、情感紀(jì)念品

　　如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。

　　斷舍離本質(zhì)：

　　創(chuàng)造時間和空間（物理空間和心靈空間）！

《斷舍離》讀后感6

　　我推薦的這本書叫《斷舍離》�！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，可以說，斷舍離就是一種動禪。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

　　斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

　　只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

　　不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。我們做的不僅是簡單的.家居整理，更是踐行一種生活哲學(xué)，一種一直隱藏在內(nèi)心的對生活之美的認同。

　　櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責(zé)境地的消極思維或情感紀(jì)念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。

　　手機上的淘寶app無數(shù)次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預(yù)告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當(dāng)我第一次接觸“斷舍離”概念的時候，是驚為天理的。因為我被準(zhǔn)確無誤的戳中了痛點。

　　在現(xiàn)在生活上，當(dāng)我看到這本書是《斷舍離》，它對我的啟發(fā)更多的是認知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習(xí)慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對認知、對選擇、對價值觀的梳理，從而達到現(xiàn)實生活中的精簡。斷舍離道路上，最大的挑戰(zhàn)是應(yīng)對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。

　　但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長。

　　未來會更好，我相信。

《斷舍離》讀后感7

　　《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡潔地學(xué)習(xí)到處理物品的書籍。在這個物資足夠的時代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比擬當(dāng)時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也起先需要對這飽滿的物資做整理。

　　覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

　　斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。

　　舍就是整理沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。

　　離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

　　有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很干凈，事實上這只是我們主觀地對自己的評價，許多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟實力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

　　學(xué)會打理物品，也是重新相識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來需要、適合、安適的著陸點，協(xié)助我們過上華蜜歡樂的`生活。通過整理物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自由力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲罚�其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們在處理物品時，同時也會反問起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)當(dāng)保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡單地投入到生活中，讓行動與內(nèi)心相同。

《斷舍離》讀后感8

　　最近，學(xué)校號召我們利用假期時間讀兩本勵志的書，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書，發(fā)現(xiàn)它的原著是一個叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個疑問，從民族歷史、社會文化、再到意識形態(tài)，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調(diào)和的矛盾，作者在書中究竟要表達怎樣的思想？帶著這樣的疑問，我開始了讀這本書的歷程。

　　首先，在這本書的序言中，作者表達了我們在生活中大多數(shù)人追求的目標(biāo)無疑可以用兩個字來概括，那就是“幸�！�。但由于我們每個人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個人對幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的'過程適當(dāng)取舍，以期達到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。

　　對于此書的內(nèi)容，敝人不想再去花過多的篇幅去重復(fù)書中已經(jīng)講過的內(nèi)容，下面，我想把此書的內(nèi)容與主題，從另外一個角度，談?wù)勊�與我們中華民族歷史文化中積淀下來的精髓的結(jié)合，也就是我們常說的“舍得”智慧。

　　翻開中華民族歷史的浩瀚長卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個中華文明的歷史；戰(zhàn)國時，秦國的商鞅變法中，很重要的一項就是“廢井田、開阡陌”，這項重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進而促進了社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國從邊遠小國成為戰(zhàn)國后期軍事政治的強國，最終統(tǒng)一了六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中國近代史使我們中華民族永遠的痛，自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，迫使清政府與英國簽訂了近代歷史上第一個喪權(quán)辱國的《南京條約》，從此開始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無數(shù)仁人的愛國志士不斷探索救國圖強的道路，太平天國、洋務(wù)運動、義和團運動、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進思想的愛國志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國強國的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊，在不斷地實踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國際的左傾錯誤思想，批判了陳獨秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭取民族獨立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長達22年的武裝斗爭中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國實際不相符的思想和道路，得來了中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國國情相符合的立國強國的道路，而這至今依然煥發(fā)著勃勃生機，使我們偉大的祖國發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

　　“舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要時間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。

《斷舍離》讀后感9

　　花了兩天的時間，讀完了斷舍離一書。感覺如下:

　　1.這是一本實用書，也是一種工具書，按照書中的方法行動，你會收獲一個不一樣的家庭空間，和一個我們更加了解的自己。

　　2.借助斷舍離的方法，調(diào)整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時通過斷舍離可以改變家庭給人的感覺，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個“場”的能量，從而提升我們的能量，相當(dāng)于改變風(fēng)水了。

　　3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當(dāng)下我真的需要的，重點是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來客人可以用或者這是一件好東西，而買下來，帶回家。再好再貴的東西。只要當(dāng)下的我不需要，就要斷！

　　4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當(dāng)下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來沒有用過的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書，收納盒里的“用得上的物品”等。當(dāng)舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心。活出一個全新的自己。

　　5.離: 就是脫離對物品的執(zhí)念。這個杯子真好看，買回來以后害怕用壞了，舍不得用，結(jié)果幾年過去了，藏在角落的杯子還是沒有用過。一次買回來好多勵志書籍，認為我該努力了，從看書開始吧，結(jié)果一本都沒讀完，所有的書都在家里吃灰了......脫離對物品的執(zhí)念，從我的.角度出發(fā)，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。

　　6.看完書以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會再穿的衣服和可能會穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現(xiàn)其實我們常用的物品真的很少，我本來認為我已經(jīng)很少買衣服了，結(jié)果都能舍出來這么多衣服�？磥硪院筚I衣服的時候必須要思考:買來以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會舍？

　　綜合評估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結(jié)和時間成本。

《斷舍離》讀后感10

　　個人的成長就是思維方式的成長，活到老學(xué)到老，人是動態(tài)的，因此需要的思維方式也是動態(tài)的。

　　當(dāng)下物質(zhì)生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無法取舍的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。

　　看到這本書的名字就比較有觸動，因為自己是缺乏控制力的.人，每每定下來的目標(biāo)，每每完成不了，反而形成了一個惡性的循環(huán)，自己讓自己失望。

　　做事情都是有優(yōu)先級的，一個人越有社會責(zé)任，那他在處理對別人的承諾和對自己的承諾時，很容易舍棄對自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打游戲了。

　　斷舍離是一種聚焦的能力，當(dāng)下最需要什么東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關(guān)的都走開，不要占用自己的能量，另一方面，不要因為貴，舍不得用合適的東西，格調(diào)是怎么產(chǎn)生的。

　　回過頭來，書是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續(xù)的做起來才有價值。

　　行動起來，從什么開始都可以。

《斷舍離》讀后感11

　　對于這本書，我最大的感受是兩個地方：

　　一、對于未來的擔(dān)憂，讓我們總是以“現(xiàn)在買比較劃算”，“萬一要用到的時候沒有就麻煩了”作為理由，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒有想過，這種不確定，實際上是對自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時候再去添置，是如此的難以辦到嗎？這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個邏輯——我要提前學(xué)習(xí)，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時候再學(xué)吧。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。

　　二、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西�？床灰姷目臻g留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的`通道；看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當(dāng)下沒意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會明白原因的。我不自覺地聯(lián)想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機動時間去放松去調(diào)適；對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負擔(dān)，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對未來的變化；對于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入。

　　《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

《斷舍離》讀后感12

　　《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學(xué)習(xí)到處理物品的書籍。在這個物資充足的時代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。

　　覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

　　斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

　　有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

　　學(xué)會打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸福快樂的生活。讀后感·通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當(dāng)然有的人懂得操控自己的`金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲�，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們在處理物品時，同時也會反問起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費；相反，我們會更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動與內(nèi)心一致。

《斷舍離》讀后感13

　　在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣，超市里的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當(dāng)然是全都要”，正是抱著這樣的心態(tài)，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因為當(dāng)你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。

　　斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉(zhuǎn)向減法，家里的.物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

　　通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調(diào)活在當(dāng)下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因為再放兩年你也用不到�？傊畡e老是想啊想，要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

《斷舍離》讀后感14

　　《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復(fù)看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術(shù)。

　　說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�事，總埋怨家里人，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。

　　書說讓人減少東西的觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

　　在閱讀本書之前，在打掃自己屋的`時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

　　斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進行取舍。

《斷舍離》讀后感15

　　各位對不起，先致歉說明下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔(dān)加重，通過許多種方法卻照舊沒方法解決，最終靠自己摸尋試用了一套方法，并具體分析各種緣由導(dǎo)致的負擔(dān)。

　　它具體分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不行能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一局部即讓人斷掉一些非必需的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到許多生活場景的，比方減肥，不是非要多吃一口或者吃特別昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期盼每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

　　其次局部為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負擔(dān)的東西。比方這個舊杯子我用了兩年了，摯友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得運用摯友這個帶有情意又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要思念一下，看到那個要思念一下，多奢侈時間精力，奢侈房子的空間；假設(shè)把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，假如哪位同學(xué)看了這個書記得留意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約的確能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也抑制得自己想去吃的肯德基都要順帶請摯友吃飯才去，等到明白懊悔不已，我挺喜愛的想法，千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把盼望放在別人身上還不如把握自己手中。

　　對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜愛，佛性不是對于此時此刻的自己帶有點欺瞞成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于全部的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的`貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必需的東西，那你應(yīng)當(dāng)是個很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

　　對于此時此刻的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感愛好，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老誠實實想著怎么利用地鐵時間吧。

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