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第七天讀書心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編精心整理的第七天讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
第七天讀書心得1
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識(shí)而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們?cè)趯W(xué)�；斓瞄_的；閑書是雜七雜八的，是讓我們?cè)谏鐣?huì)混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時(shí)間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì)的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì)到了社會(huì)上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì)讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來彌補(bǔ)走向社會(huì)卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會(huì)放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對(duì)生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的`一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會(huì)悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì)悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì)告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對(duì)任何事不要輕易地下對(duì)與錯(cuò)�！敝链酥�，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會(huì)知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動(dòng)，因?yàn)樵谀抢铮也粫?huì)有學(xué)習(xí)的壓力，我不會(huì)為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì)想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì)大大提高了。
余華說現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧]有過那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺(tái)詞，我覺得很對(duì)：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的。”《第七天》里連焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會(huì)的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì)知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
第七天讀書心得2
歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個(gè)比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。從篇幅來看，這是一個(gè)中長篇，然而書中并未給讀者描繪一個(gè)結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集。余華借一個(gè)死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個(gè)寫實(shí)主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)濃縮，一個(gè)類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實(shí)世界。
書中所描繪的“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”這個(gè)充滿懸疑的開頭也就變得真實(shí)刻骨。畢竟死后還能徘徊在兩個(gè)世界之間，不啻為我們思考自己死亡的一次機(jī)會(huì)。當(dāng)然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長不短的生死體驗(yàn)。的確，死亡的亡靈懷著對(duì)人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對(duì)話中，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。
與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進(jìn)故事，而是置于第一人稱的敘述，與故事開始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開來，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前�！兜谄咛臁费永m(xù)了余華一貫的'直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。無需繁瑣的結(jié)構(gòu)，摒棄復(fù)雜的技巧，沒有矯飾的語言，除了“父親”，作者甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個(gè)人物的面貌。余華在用自己的方式去構(gòu)建一個(gè)死亡與絕望和人性交織的地方“死無葬身之地”。書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來，在歷史景深與現(xiàn)實(shí)斷面的交匯處展開了新一種關(guān)照世界、介入現(xiàn)實(shí)的嘗試。
總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》，余華無論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對(duì)抗死的抗?fàn)�，生命的原始價(jià)值亦是對(duì)抗苦難的磨合�！兜谄咛臁分档靡蛔x。
第七天讀書心得3
很久之前就聽說過《第七天》這本書，也曾被它褒貶不一的評(píng)論勸退。余華的作品向來是讓人不忍讀第二遍的，從前只覺得他有意為難讀者，非得讓讀者抓心撓肺、憋悶不已。后來看到一篇文章，余華講述他的人生歷程和他在醫(yī)院那段見慣苦難的經(jīng)歷，突然好奇余華還可以用怎樣的手法描述一段苦難。
《第七天》讀來給我的第一感覺只能用一個(gè)詞形容：觸目驚心。它以鮮明而充滿諷刺的對(duì)比描繪了無數(shù)普通人苦難而不公的一生。在我看來，“楊飛”所歷經(jīng)的七天更像是他生命的走馬燈。在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛中，他步履蹣跚地回望著來時(shí)路，以眼睛記錄了他所經(jīng)歷的、看到的，也是其他人會(huì)繼續(xù)所歷所觀的世間百態(tài)。
前四天以觸目驚心的筆調(diào)剖析著主人公“楊飛”親歷的一個(gè)個(gè)鮮血淋漓的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：房屋強(qiáng)拆、草菅人命；權(quán)貴壓身、毫無人性。相愛之人向現(xiàn)實(shí)低頭，良善之輩不得善終。年少正直的警察走投無路，本該裝滿賄賂品的包里竟裝著一把殺人的刀，本該是聆聽群眾聲音的上訪變成了“催命符”。在鐵路站旁苦了一輩子的楊金彪待撿來的兒子如己出，一個(gè)生來獨(dú)身的嬰兒在破舊的環(huán)境里感受著苦中作樂的幸福；養(yǎng)尊處優(yōu)的生身家庭至親之間斤斤計(jì)較，四口之家里充滿算計(jì)和涼薄。
為何幸福總是如履薄冰，又有誰算得上是真正的人生贏家呢？
《第七天》一書將諷刺發(fā)揮到淋漓盡致。身處苦難中的人們孤立無援，卻相互扶持、抱團(tuán)取暖，而本應(yīng)為人民服務(wù)的政府卻腔調(diào)拿盡，剝削底層人民謀取利益，栽贓無辜群眾以保持權(quán)威，成了一個(gè)時(shí)代最大的迫害者。
相較于達(dá)官貴族所炫耀的、價(jià)值千金的、被稱作“龍鳳之宮”的墓地，底層人至死所求竟不過一個(gè)“落葉歸根”。哪怕是這樣，更有數(shù)不勝數(shù)的人連尋找一個(gè)死后的容身之所也成了奢望，一丈見方的墳?zāi)乖诖缤链缃鸬匿摻畛鞘兄芯篃o處可尋。他們死無葬身之地。它們是給達(dá)官的，它們是給權(quán)貴的。它們?cè)诟吒叩纳巾斏希娉蠛�、云霧繚繞；它們?cè)谟撵o樹林中，與溪水鳥鳴相伴，它們甚至在永垂不朽的人民紀(jì)念碑旁，像一個(gè)卑劣的小偷，瞞天過海地受著萬人敬仰。
人與人的悲歡如此不同，何其諷刺，何其悲哀。
如果說前四天揭露的是在現(xiàn)實(shí)世界里造成無數(shù)苦難背后的社會(huì)真相，后三天卻用溫柔流淌的'筆觸描繪著死去人們相聚的溫暖。在生前世界里走投無路的人們卻在這個(gè)“死無葬身之地”中相會(huì)、團(tuán)圓，在一個(gè)個(gè)燃起篝火的夜晚圍坐，傾吐生前身后。李月珍收養(yǎng)了她生前發(fā)現(xiàn)的27個(gè)死嬰，這些被稱作“醫(yī)療垃圾”的孩子終于有了母親；譚家鑫一家三口終得團(tuán)聚，經(jīng)營的小小飯店里再也沒有各種部門無理的征收；年少正直的警察和殺害了他的犯人握手言和，哪里有什么非黑即白，他們的靈魂在這一刻惺惺相惜。主人公楊飛在走過這樣長的路途之后也來到了這個(gè)死無葬身之地，與養(yǎng)父重聚；雖未能與愛人相見的鼠妹也在眾人的安慰和保護(hù)中走去。這大概是余華老師在寫遍苦難后的“良心發(fā)現(xiàn)”，想帶給讀者最后的、僅剩的美好幻想吧。畢竟一切美好的基礎(chǔ)居然都是在這里——無墓之人的死無葬身之地。
讀完通篇，心中久久不能平靜，輕描淡寫著的世事殘忍令人唏噓。《第七天》的意義不僅在于揭示苦難的死，更在于讓人看到，飽受苦難的人們還可以怎樣希冀地活。災(zāi)難面前不改良善，絕境之中留有希望，身處泥潭不被污染。生活無常，世事諷刺，但仍然可以戲謔著生活的苦難，在黑暗中照出一條路，依然堅(jiān)定地向前，何必問明朝。
陽光灑下，照亮了每個(gè)角落，也照亮了這里。又是一天清晨，今天是第七天了。這些經(jīng)歷一生苦難的人們?cè)俅纹鹕恚麄儽舜藬v扶著，說笑著，走在陽光下，走在愛人旁，走向無墓之人的歸宿，走向希望，也走向消亡。
第七天讀書心得4
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。這是余華所著小說《第七天》的書。
余華，這位作家的名字我只是有所耳聞。因?yàn)槲铱催^葛優(yōu)和鞏俐演的電影《活著》，這部電影就改編自余華的小說《活著》，所以我只是知道他的名字，并沒有看過原著。但是電影已經(jīng)足夠讓我充滿同情和絕望，心底壓抑且憂傷，幾次都流下眼淚。那，《第七天》又會(huì)是怎樣程度的，或者另一番絕望呢？
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的.地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半�！蓖瑯拥兀乙矝]讀過《兄弟》，但是小說開篇的這段話就足夠讓人感到荒誕至極。
這本書被我擱置在抽屜里已將近半年，近日讀來，前后只用了大約四個(gè)小時(shí)就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話：
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
第一次出現(xiàn)在“第四天”。
他問；“那是什么地方？”
我說：“死無葬身之地�！�
第二次出現(xiàn)在“第七天”，也是小說的結(jié)尾。
小說是以第一人稱“我”的口吻敘事的，“我”死之后，由于沒有墓地，不能安息并轉(zhuǎn)世輪回，所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上游蕩，即“死無葬身之地”。在這樣一個(gè)地方，如同上帝創(chuàng)世紀(jì)般地，通過“我”死之后在七天里對(duì)生前之事的追憶，余華勾勒出了一個(gè)絕對(duì)平等的人道世界，描繪了一個(gè)充滿創(chuàng)世紀(jì)般地祥和世界。
《到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了�！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》》
第七天讀書心得5
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說法”。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺得這種說法是不公平的。因?yàn)樵u(píng)價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評(píng)價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來評(píng)價(jià)？是按照真實(shí)的余華評(píng)價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評(píng)價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說；但如果按后者來看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。
對(duì)于一部作品，除了語言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說。
感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋�，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋�(gè)山寨手機(jī)跳樓的.鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來了。也許是因?yàn)樘�，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過的激烈事件，人們才會(huì)說他“用新聞串燒來彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
再說題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說中最無爭議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛。小說里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心�！拔页俗幕疖囻傠x車站時(shí)，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠(yuǎn)去。”
從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說是希望還在。
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結(jié)尾處寫著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題
第七天讀書心得6
余華是中國當(dāng)代文壇的重要作家之一，其代表作《活著》曾經(jīng)風(fēng)靡全球，被譯成數(shù)十種文字，并被改編成影視作品。他的新作《第七天》也備受期待，在讀完這本小說后，我感到無比震撼。
《第七天》主要講述了一個(gè)名為陳清揚(yáng)的年輕男子在地獄中亦真亦幻的經(jīng)歷。在這個(gè)神秘的地方，陳清揚(yáng)經(jīng)歷了生死交錯(cuò)的歷程，他與一個(gè)神秘女子相遇，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的過去和真正的身份，并開始慢慢接受自己的命運(yùn)，最終得到了解脫。
這本小說深深打動(dòng)了我。首先，余華的筆觸無比嫻熟，他不僅精于雕刻人物的內(nèi)心世界，而且在描寫場景時(shí)也毫不馬虎，讓人真切地感受到了陳清揚(yáng)所處的環(huán)境。在地獄中，陳清揚(yáng)所經(jīng)歷的一幕幕景象，包括陣陣腥風(fēng)血雨，饑餓掙扎的生靈以及幽暗恐怖的場景，都讓人感到毛骨悚然，瑰麗多姿的景象更是讓人嘆為觀止。
其次，小說中的主人公陳清揚(yáng)其實(shí)是一個(gè)迷茫、無助的青年。在地獄中，他最開始的.想法是想逃離這個(gè)地方，但是漸漸地，他開始了解自己的命運(yùn)，開始接受這個(gè)地方的存在。通過與神秘女子的交流，陳清揚(yáng)開始意識(shí)到自己的內(nèi)心深處存在的種種秘密，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界的真相。他開始走向自我覺醒，并在艱難的旅程中找到了自我價(jià)值。這種內(nèi)心的變化和成長，讓我感到特別的感人。
最后，小說所要傳達(dá)的思想也是十分深刻的。通過陳清揚(yáng)的經(jīng)歷，我們可以看到生命中的無常和短暫，只有當(dāng)我們接受了這個(gè)事實(shí)，才能更好地面對(duì)生活的挫折和磨難。在生命的某個(gè)時(shí)刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所強(qiáng)求的一切并不重要，唯一重要的是我們是否能夠以平和的心態(tài)去面對(duì)生命中的每一個(gè)瞬間。這也是余華一直以來所倡導(dǎo)的“活在當(dāng)下”思想的重要體現(xiàn)。
綜上所述，《第七天》是一部非常優(yōu)秀的小說，不僅讓人陶醉在其精美的語言和藝術(shù)形式中，更是在情感上對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊。這是一部值得每個(gè)人閱讀的作品，它不僅能夠引導(dǎo)我們思考生與死的意義，還能夠幫助我們捕捉生命中的點(diǎn)滴瞬間，以此過好自己的一生。
第七天讀書心得7
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì)上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會(huì)的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國青年”的稱號(hào)，被迫接受現(xiàn)實(shí)。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無，利益最重要�；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物�！�
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì)上怎么會(huì)有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì)上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對(duì)黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會(huì)是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對(duì)諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關(guān)心在乎過呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明�！鳖櫝堑腵短短幾句詩，訴說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會(huì)是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心。“有時(shí)候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對(duì)其抱以真心，太陽的力量或許會(huì)更大些。
董卿說：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬萬個(gè)我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請(qǐng)心存善意，直至永遠(yuǎn)。
第七天讀書心得8
昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。
我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們獨(dú)立起來，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏�！如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來，來了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見她美好就會(huì)盛開。現(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對(duì)抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。至于《第七天》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的`眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無數(shù)空蕩骨架用樹葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無休止的悔棋的爭吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無葬身之地……
“走過去吧，那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等�！�
我們也許不是無處可去，是忘了要去何處。
第七天讀書心得9
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動(dòng)一會(huì)兒，可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛情。很佩服余華的細(xì)膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復(fù)體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的.柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因?yàn)槲覀冞�有理想�！痹降竭@個(gè)年紀(jì)，越覺得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感�！崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現(xiàn)實(shí)占一頭，中間的細(xì)沙是我們。隨著成長，我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔�，空談�(wù)`國；現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
第七天讀書心得10
因?yàn)榍皟商熳x過王小波，難免會(huì)有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時(shí)，難免覺得沒有小波的書有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書立刻變得耐看起來，這本書說起來挺有意思。
前些日子回學(xué)校，看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》，沒什么奇怪，轉(zhuǎn)頭一看，后面那位王路路同學(xué)，書桌上也擺著這么一本，于是也便進(jìn)入我的讀書目錄里面，好書，真是好書，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的`大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉]，書中超現(xiàn)實(shí)主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的是，小波與李青那段，可能是因?yàn)槟挲g段相仿，很有感覺，我感覺楊飛愛李青，李青愛楊飛，愛情里面走了點(diǎn)彎路，回過頭來，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對(duì)方，老一輩人這么講：以前感情出現(xiàn)了問題會(huì)修補(bǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)問題了會(huì)更換，可是啊，婚姻更是一種責(zé)任，感情需要維系。
另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個(gè)好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優(yōu)秀，患重病后選擇離開那里，很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫，重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛情很真，很真實(shí)，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很。
第七天讀書心得11
以前看過堂哥買的余華的《活著》《許三觀賣血記》還有暫時(shí)未看完的《兄弟》，說心里話，《第七天》我自己覺得不及前面看完的兩部作品，不過也有新穎之處，下面聊聊我自己對(duì)于這部作品的新穎之處吧。
《第七天》這一部作品，是我閑逛新華書店，看到熱覽區(qū)擺放這一部作品，一看是余華作品，看書名，心里暗暗想，難道他只用了七天就把這部書寫完了嗎，果然是大師。后來了解，是繼其他長篇小說七年之后再出新作，哦，難道是一年當(dāng)一天寫，一年一天嗎？
不多說與書無關(guān)話題了，談?wù)剷袀�(gè)人感想，這一部作品，最讓我覺得有意思的`是它的寫作方法：由主人公楊飛死后，在死無葬身之地回憶的七天，展開了他活著的一生的追溯。由人間到另一個(gè)世界，來回跳轉(zhuǎn)，人間發(fā)生的殘酷的現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)丑惡，給人以反思。最后又回到死無葬身之地，此地當(dāng)然美好，用烏托邦形容死無葬身之地毫無為過。兩地來回跳轉(zhuǎn)，形成鮮明對(duì)比，讓人反思人間社會(huì)，渴望真情。
在閱讀的過程中，讓給浮想起了電影《尋夢環(huán)游記》，我個(gè)人覺得這一本書死無葬身之地部分可以改編成動(dòng)漫，效果應(yīng)該可以出來。
我寫讀后感少，不好，請(qǐng)多指教。
第七天讀書心得12
我看余華的《第七天》，于是也在這青天白日親眼目睹了魂靈。
“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七天歇了他一切的工，安息了。”所謂的安息之地，究竟是火葬場排號(hào)燒成的一捧灰，還是艱苦身后的死無葬身之地？
書的封面上寫著這樣一句話：比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。我看到許多人猝不及防地死掉，然后帶著不知疲倦的靈魂尋找各自的安息與永生。
人們離奇又必然地走向死亡，作者的哀傷像雪花一樣透明而又冰涼，像水滴滴入水中泛起的漣漪。“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。”現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡被無限放大，以人們的相繼死亡，魂靈的無聲述說被無情披露，但最終也在生與死的漸行漸遠(yuǎn)中逐漸消逝。
人世間的苦難還在繼續(xù)，而死后的魂靈終將安息。是否最終這死無葬身之地也成為了人們最向往的歸宿？死亡被重新定義，不知這人世間的荒誕是否能激起人們的零星憐憫。
楊飛的魂靈在生與死的邊境線上游蕩，于是我也同他一起走了一遭，和他一起在飛揚(yáng)的雪花中坐下，和他在無聲的回憶中倒退行走，聽到李月珍如水滴落的說話聲。最終在生的邊界目送他漸行漸遠(yuǎn)。
正如書中所說，死者最終會(huì)離人世越來越遠(yuǎn)，連同在人世的記憶。
一種遠(yuǎn)勝于模糊記憶的強(qiáng)大力量逐漸在生死間筑起了一層無形的`隔膜。于是也隔絕了人世間的恩怨情仇，于是在安息之地的人們構(gòu)建起了全新的社會(huì)關(guān)系，一種相恤相憐的家人關(guān)系。當(dāng)人的生命凋零得只剩骨骼時(shí)，或許也有這樣永恒的社會(huì)關(guān)系留存于世。當(dāng)人世間的傷害與污濁隨皮膚一塊塊凋落殆盡時(shí)，一種全新的生命形態(tài)開始在亡者世界出現(xiàn)，而這卻是在生者世界永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。
我想透過作者的筆力探視亡者的魂靈，當(dāng)人世間的記憶開始遠(yuǎn)去，最終遺留下的是否只是雪花飄落般的寧靜？于是無數(shù)片雪花無聲飄落，透過生與死的隔膜無聲注視著這荒誕的人間。
楊飛在遠(yuǎn)去，所有的一切都在我的腦海中遠(yuǎn)去，我也在過去的回憶中逆行，卻如楊飛一樣被阻隔在外，行走在靜止里，于是也在想象的椅子里坐下�；蛟S生與死從未有過分界，過去的記憶逐漸從我們的生命中剝離，于是有一半的我們正在死去，另一半的我們正走向死去。
第七天讀書心得13
《第七天》是中國當(dāng)代知名作家余華繼《兄弟》之后，時(shí)隔七年后最新長篇小說。青年作家賈飛認(rèn)為《第七天》將視覺延伸到了整個(gè)社會(huì)，里面反映了一群人物的悲慘命運(yùn)，在小說中讀者能夠真實(shí)地看到渺小而平凡的自己。余華塑造的近景世界是現(xiàn)實(shí)世界，遠(yuǎn)景世界是死者世界，其現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)荒誕的、冷酷的世界；死者世界是一個(gè)至善的、溫暖的世界。
人們稱人死后的七天叫頭七，這七天里死去的人的靈魂會(huì)隨處飄蕩。這個(gè)人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個(gè)名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等。那邊的世界其實(shí)分為三種，有錢的，沒錢的，死無葬生之地的。這就是現(xiàn)實(shí)。
主人公叫楊飛，由他開啟主線情節(jié)。以剛剛?cè)ナ赖臈铒w的角度講述死后七天里所發(fā)生的故事。楊飛出生在火車站的廁所，他的生母早產(chǎn)，他從廁所被丟在鐵路上，后來被楊金彪撿到，父子兩感人令人窒息的故事便開始了，后來因?yàn)閹е⒆�，在個(gè)人的'婚嫁方面有難處，他就把楊飛送去幼兒園，但是他于心不忍，第二天就接回來了，放棄了他心儀的姑娘，因著這件事，他埋怨了自己很多年，到至死前都耿耿于懷，不能原諒自己曾經(jīng)想過放棄自己的孩子。他用命去疼楊飛，賺錢給他買他所需要的，支持他的工作，在楊飛生母尋來的時(shí)候把自己所有的積蓄拿出來給楊飛置辦行頭。知道自己得了不治之癥又怕拖累楊飛離家出走，后來死了也去了殯儀館工作，只是為了見楊飛一面。所幸楊飛知恩圖報(bào)，也很感恩他，在知道他重病后辭職賣房救父。
楊金彪，他明明不是楊飛的生父，但他的善良促使他收養(yǎng)楊飛，時(shí)間的積累，他對(duì)楊飛的愛越加深沉，可能這就是父親吧，默默的，默默地就做了許多事，突然地就老了。
余華的筆下，現(xiàn)實(shí)世界令人絕望之后，他寫下了一個(gè)美好的死者世界。這個(gè)世界不是天堂，不是世外桃源，但是十分美好。這本書涉及的方面太廣泛了，官僚腐敗，道德淪喪，貧富分化，余華微妙的運(yùn)用社會(huì)新聞改寫，折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。其實(shí)我看這本書，心情也是跌跌撞撞的，可能會(huì)覺得這本書挺悲催的，因?yàn)樗芽嚯y人民的傷疤揭卡給別人看，但其實(shí)一些細(xì)碎的事情還是能夠體現(xiàn)人間的溫暖的。如果說人的靈魂有顏色，那楊飛的一定是藍(lán)色，他堅(jiān)韌，懂得感恩；楊金彪的一定是黃色，他溫和，勤懇，善良；李月珍的一定是白色，她純凈，圣潔……
故事的最后楊飛和楊金彪重聚了，楊金彪即欣喜又悲痛兒子的早逝，原文里說“雖然他早我來到這里，仍然留下來白發(fā)人送黑發(fā)人的眼淚�！�
父母總是孩子的靠山，都說父愛如山，父愛是真的如山一樣巍峨。世界有很多不好，但還是有許多善意不斷靠近你，即使不夠溫暖，你也要堅(jiān)強(qiáng)，千萬不要放棄。因?yàn)榭倳?huì)有人真的愛你。
第七天讀書心得14
余華的《第七天》是一部催人淚下，引人深思的長篇小說。從人過世以后的角度講述了生命的幸福與苦難，揭示了社會(huì)的殘酷和世間悲劇，以及人與人之間的冷漠、無情與貪婪。在這樣的世界里，親情和友情是我們生活里唯一存在的依靠。余華以第一人稱敘述了故事的主人公,楊飛在死后的七天里每天都遇到不同和他一樣在生活底層的人們，時(shí)時(shí)刻刻有人遭遇不同的事故導(dǎo)致死亡，來到了死無葬身之地。這里聚集著沒錢買墓地的亡靈們，他們都存留著遺憾和生前的后悔，不過終究可以在這里獲得他們所渴望的安寧，并與之前死去的家人、朋友們相匯直到在世的家人有錢幫助買墓地。
我對(duì)這本書的感觸特別深，被愛感動(dòng)的同時(shí)也為世間的不平等和殘酷而感到惱怒。第一天，楊飛從轟然倒塌的廢墟中爬起，帶上預(yù)約號(hào)前往了殯儀館。殯儀館里竟然還分成了普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)。 余華展示了社會(huì)上人與人之間的貧富差距。有錢人都趾高氣揚(yáng)的走向進(jìn)口焚尸庫，擁有著價(jià)值連城的墓地，且能確保自己的遺體完好無損。然而普通人靜靜的等侯著，走向國產(chǎn)的焚庫爐。楊飛就是這樣的普通人，并沒有墓地，不知去何方。余華運(yùn)用諷刺的方式展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中其實(shí)也是如此。第二天，他回憶了自己過去的婚姻。上流社會(huì)的李青死心塌地的跟在他的身邊兩年多，之后她卻厭倦了平凡、清平的生活，為一個(gè)海歸博士而跟他離了婚。后來李青第二次的婚后生活過的極其不幸福，結(jié)果自殺了。人們總是會(huì)被金錢所迷惑、對(duì)自己生活感到不滿，貪婪的追求更多，然而最后變得一無所有。楊飛和李青的愛情被現(xiàn)實(shí)所隔絕，但是兩人之間的掛念和愛一直存在著。第三天，楊飛講述了自己的出身。出生時(shí)， 從廁所洞里掉落到了火車鐵軌上，被楊金彪即時(shí)發(fā)現(xiàn)并辛苦拉扯長大。他年幼在楊金彪的細(xì)心呵護(hù)下茁壯成長。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我被他們的父子情深深地感動(dòng)了，使我熱淚盈眶。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無限的愛，他把自己的一身都獻(xiàn)給了楊飛!在工地工作時(shí)還把他綁在背上沖好奶粉放在胸前喂楊飛喝;為了照顧好他終身未娶;毫不猶豫地支持著他的工作事業(yè);得了不治之癥離家出走為了不拖累他。親情和友情在冰冷的世界上留下了人性的溫暖，但世間的悲劇卻連續(xù)不斷。在之后的四、五、六、七天里，楊飛在一路上聆聽了許多亡靈的故事。有二十七個(gè)嬰兒被丟入河中；鼠妹因男友買假iPhone給她而跳樓自殺;男友為她買墓地而賣掉腎。
小說故事情節(jié)非常激動(dòng)人心，采用倒敘的手法給我了殘酷和溫暖兩種截然不同的感受，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。余華在揭示世界上的種種問題的同時(shí)不忘人與人之間的'溫情，讓我覺得在絕望中存在著希望。在享受閱讀這本小說時(shí)，我也更加認(rèn)知到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的爭論。余華關(guān)注了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，描繪了普通人的喜怒哀樂，并引伸出了人的存在和生命價(jià)值等問題的多個(gè)答案�？墒窃诳卦V社會(huì)上各種問題的同時(shí)，作者沒有解釋產(chǎn)生這些悲劇背后的原因，使我產(chǎn)生了一些對(duì)故事的疑問。這個(gè)小說美中不足的地方是對(duì)人物形象沒有特別的深入。余華只勾畫出了人物的外貌形象，并沒有深層次的講述他們的人物變化和細(xì)節(jié)描寫。這樣缺少說服力，使我感覺他們是因?yàn)榍楣?jié)的需要而虛構(gòu)出來的。但是小說情節(jié)和內(nèi)容還是讓我看的津津有味、陷入其中，讓我開始思考現(xiàn)實(shí)中和書里世界的不同和相似度。
看完這本書后的第一感覺是被書中的世界和楊飛遇到的各種遭遇所震撼了。這本小說引人入深、扣人心弦，使我看的特別快。我極力推薦余華的這本小說。文章的語言十分簡練樸實(shí)，通俗易懂;內(nèi)容引人思考，具有很強(qiáng)的感染力;故事讓人驚嘆、不由自主的思考起現(xiàn)實(shí)社會(huì)!
第七天讀書心得15
寫的是人死了，未找到安息之地，用尋找記憶的方式，追憶個(gè)人的一生。靈魂尋找歸宿的過程。
人活著相互糾纏，在層級(jí)分明的社會(huì)，有遺憾，有苦難，有快樂�；钪鵀榱艘桓避|體，一副皮囊，這個(gè)酒肉飯囊浮沉在社會(huì)中，被欲望和情感迷惑著，被貪嗔癡疑慢折磨著，所以人生總是有一些缺憾，大部分人是悲苦的�；钪�，在生存和利益面前，人與人之間的情感被玷污和褻瀆。死了，擺脫了肉體利益和規(guī)則的束縛反而讓情感更純粹。眾生皆苦，人如浮萍，被命運(yùn)擺布，死后亦然。
余華是個(gè)有意思的`作家，小說很有趣，很犀利。用幽默冷峻的文字，寫出人生的悲苦。人生的常態(tài)，經(jīng)不起剖析，經(jīng)不起深刻。人生的殘酷隱藏在日�，嵥橹�，我們善于用分類和概括，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界抽象，自以為認(rèn)識(shí)了世界的全部。事實(shí)上，這是對(duì)瑣碎的背后熟視無睹。需要一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生來解剖。余華老師就是一位。把人們不敢面對(duì)的事，死亡，流血，悲苦冷靜深刻的寫出來。讀者被細(xì)致入微的描寫震撼到，靈魂受到震撼，這需要作者的冷峻和克制。
我想到一個(gè)大問題。人認(rèn)識(shí)了死亡，認(rèn)識(shí)了結(jié)局，認(rèn)識(shí)了人生的荒謬。會(huì)怎么思考人生？
人生的荒誕在于，因?yàn)樗劳�，一切變得無意義，但活著還要繼續(xù)奮斗，而繼續(xù)奮斗的力量在哪里？答案是對(duì)死亡的恐懼和敬畏，讓活著變得有意義。
加繆在《西西弗斯神話》寫到西西弗斯每天扛著大石頭，戴著腳鐐，往上爬，到了山頂，石頭再從山頂滑落，西西弗斯再扛起來，繼續(xù)攀登，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，永不停歇。人的一生如西西弗斯，命運(yùn)被宙斯安排。
問題是，怎么在被安排中找到存在的意義。無知是幸福的，無所顧忌的向前沖，勇猛的殺出一條路。而認(rèn)識(shí)到了人生的荒謬和徒勞，你還會(huì)開始嗎？答案是，我選擇繼續(xù)開始，人生就是如此，不會(huì)理想主義，不會(huì)抱太大希望，不會(huì)大喜大悲。人生的快樂在細(xì)微之處，在攀登的路上，在腳步之下，這就是人生，痛并快樂的活著。
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