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論語個人讀書心得

時間:2024-01-04 12:17:50 讀書心得 我要投稿
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論語個人讀書心得

  當我們受到啟發(fā),對學習和工作生活有了新的看法時,馬上將其記錄下來,從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢?以下是小編幫大家整理的論語個人讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語個人讀書心得

論語個人讀書心得1

  這個寒假,我又溫習了《論語》,通過學習,我對《論語》有了更深的理解。

  《論語》一開始就提到了”學而時習之,不亦樂乎?“,老師曾告訴過我們,這句話的意思是:已經(jīng)學習過的知識,常常溫習,一定會十分愉快。后來,當我學到一些知識后,都會主動的多復習幾遍,每次復習都會有更深的理解和認識,對別人提到的相關問題也能很快的回答,我高興極了。

  《論語》還說了”學而不思則罔,思而不學則殆“,意思是說”一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累,進而對知識進行研究推敲,也只能父母就是給他們一點吃的,他們想要什么就給他們買什么,能養(yǎng)活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”我感慨萬分:

  孔子說的太對了,這句話說出了孝道,我寒假聽到一則新聞,一位獨處的'80歲老人有5個子女,但是直到老人在家中去世1個多星期后,在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里,為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤,父母是我們的長輩,把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人,嘔心瀝血付出了一切,到頭來,這位老人卻得到了這個結果,不能不說這些兒女真的是大逆不道!孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起,聽爸爸媽媽的話,長大以后要多陪陪父母,好好地孝順父母。

論語個人讀書心得2

  論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文!币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父埃托㈨樃改;出門在外,要順從師長,言行要謹慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習文獻知識。對照這些,尊重長輩這一點我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應該聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。

  論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己,反省的'內容不光有這些,也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?

  我就有一個親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的,浪費了自己許多時間,就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間,在人生中我就虛度了這些時間。

  讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動,以論語的內容為目標,努力改正,成為一個品格高尚的人。

論語個人讀書心得3

  本周,學生們學習了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子,儒家學校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行,一定要有我的老師”,“知之為知,不知為不知,知也!薄G罢呤钦f幾個人一起走,所以他們中的一些人一定是我的老師;后者告訴我們實事求是,學習也是如此。誠實是第一位的`。知道就是知道,不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口,但今天,它們也具有教育意義。

  “三人行,一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中,我們每天都會接觸到很多人,每個人都有很多優(yōu)勢,值得學習,可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的集體中,有很多小“能人”:有的擅長繪畫,有的寫好字,有的在籃球場上闖將,有的象棋盤上的英雄,有的像數(shù)學家一樣思維敏捷,有的有歌手的天賦!嘞蛩麄儗W習,多向他們的長處靠攏,俗話說“揚長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細田的幼苗增添一些知識營養(yǎng)嗎?

  如果你想擁有像大海一樣深刻的知識,你應該善于從生活中尋找好老師和好朋友,從他們的優(yōu)勢中學習。如果崇拜者當老師是理所當然的,那么“知道就是知道,不知道就是不知道”就很容易做到。首先,你必須放下你強烈的虛榮心,不要假裝理解暫時的榮耀,結果只是無聊和荒謬。

  朋友們,讓我們拜能者為師,不要假裝理解。這樣,成功的大門就會永遠向我們敞開!

論語個人讀書心得4

  我喜愛《論語》,論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話,孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教化學家,他的一生出了《春秋》、《論語》等著作,每一篇都是博大精深。

  寒假中,老師布置我們要背誦論語,我讀到這么一段:子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬何以別乎?”這句話,我“推敲斟酌”了很久,才知道意思是:今日的孝者認為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的,他們想要什么就給他們買什么,能養(yǎng)活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話,供給父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢?”我感慨萬分:

  孔子說的太對了,這句話說出了孝道,我寒假聽到一則新聞,一位獨處的80歲老人有5個子女,但是直到老人在家中去世1個多星期后,在同一座城市的`子女們才在警方的通知下趕到老人的家里,為老人辦理后事。聽了以后我很生氣,父母是我們的長輩,把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人,嘔心瀝血付出了一切,到頭來,這位老人卻得到了這個結果,不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!

  孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起,聽爸爸媽媽的話,長大以后要多陪陪父母,好好地孝順父母。

論語個人讀書心得5

  日月如梭,時間流逝飛快。天地變了,人也在變,真正亙古不變的是書籍,是深刻的道理,是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法,具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的,可它卻能將人的品性改變。這,才是真正無價的財富。

  這本書里的每一句話都是文言文,記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小,卻很精妙,能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的道理。

  當我一頁一頁地翻閱《論語》,看著這深奧而耐人尋味的字句,細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間,“學而不思則罔,思而不學則殆!边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里,我雖然是愛看書,但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以,凡是被我購買回來的書籍,我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干干凈凈的,一點批注也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時,我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話的啟示后,我才真正理解了閱讀的意義。閱讀,本意并不是只一味地去閱讀各種書籍,囫圇吞棗地汲取知識,而是在閱讀中多去感受這篇文章,寫出自己對文章的真實感受,感悟和思考。如果只閱讀不思考,無疑是相當于沒有讀,也不會有任何收獲;而只思考不閱讀,更是相當于思想被束縛,不閱讀,哪里有思考的空間?所以,只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。

  《論語》中還有一段“積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅持,還沒進行到一半就放棄了的情形,不禁很是羞愧。是啊,做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入云的山,是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶涌的波濤,又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經(jīng)驗,最后擁有了實力,那么成功不就自然而來了嗎?

  閱讀是快樂的,希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著,感受它獨一無二的精髓,多多反省自己的不足,使自己盡善盡美。

  名著論語個人讀后感2

  《論語》這本書,是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的,其中孔子的言論、思想對后世影響很大,甚至有了專門的學派:儒家。

  孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作,我們了解他的思想,僅僅能從《論語》中尋找線索,可見這本書的歷史價值。

  《論語》中,多為孔子講禮、仁、君子之言語,也有許多評價名人的話,但我覺得,我們讀《論語》,應將重點放在孔子以老師口吻說的話上,這樣,如同他穿越時間,在向我們講課一樣,讓我們明白事理。并且,在這些話中,孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的,是有益處的,何不試試呢?

  比如整本書的第一章:子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這是我最喜歡的章節(jié)之一。

  它分三句,我認為第一句其實是提倡不讀死書,即學習知識、道理,不能一直存著不動,最好時不時去實踐一下,是一件很愉快的事情。確實,我也試過幾次,其中印象最深的一次是運用剛學的簡便運算,對著長長的收銀條快速幫爸爸完成了核對,我真的感到很高興。

  “有朋自遠方來,不亦樂乎?”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人,因為彼此之間能獲得快樂;如果有朋友從遠方來看望自己,自己感到快樂,是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許,有朋自遠方來,古人會比現(xiàn)在的人更加感到快樂,因為他們與朋友的每一次相聚和離別,都有可能是最后一聚、最后一別,交通不便是他們最大的敵人,我所在的四川省,古人就曾說過:蜀道之難,難于上青天!

  “人不知,而不慍,不亦君子乎?”我認為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法,他們詆毀自己,可能是因為他們不知道自己的真實動機,不了解自己,并非惡意傷人心。如果真是這樣,那就不必生氣了,為什么非要讓別人了解自己?孔子這句活中,提到對“君子”(我認為是指道德高尚的人)的一點要求。即做到“人不知,而不慍”。

  在整本《論語》中,孔子多次提到了對君子的要求,但每次不盡相同,有時為了突出君子的高尚,孔子還以“小人”(我認為是指道德較低下的人)與君子作對比,如:“君子泰而不驕,小人驕而不泰!蔽矣X得,雖然身處兩千多年后,我們仍然可以用《論語》中君子的道德標準來規(guī)范自己,盡力去做一個現(xiàn)代的“君子”。

  《論語》中可以引申出很多東西,里面運用古文講述的道理也可以讓我們思考良久,我只是盡自己的能力寫出了對《論語》中一章的片面理解,已經(jīng)有一些字數(shù),可見整部《論語》及孔子學問的深奧無比,很難理解透徹,孔子的弟子子貢也說過:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣!

  名著論語個人讀后感3

  《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……

  《論語十則》主要講兩大方面:一是講學習方法和學習態(tài)度;二是講有關于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度。

  其中有幾句論語,我受益匪淺。

  “溫故而知新。”這句話講的.是學習方法,它的意思是:溫習舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起小學時的課本來復習,每次復習后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復習的重要性,何樂而不為呢?

  “己所不欲,勿施于人!边@句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢?舉個例子吧:開學時,要發(fā)新課本給同學,如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!

  “歲寒,然后知松柏之后凋也!边@句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應該堅強不屈,高風亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,面對著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈,同敵人進行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對民黨的嚴刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!

  通過學習《論語十則》,使我明白了:學習要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道“己所不欲,勿施于人!

論語個人讀書心得6

  在人的一生中有許多的星星引導你去前進,而讓我轉變的就是一顆星,那個照亮了我生命的啟明星—《論語》。

  《論語》是孔子所說的話,每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道,心靈之道,處世之道,交友之道,志向之道,人生之道等等。

  我還是一名中學生,最社會,對世界,對現(xiàn)實之中的事情,還處于懵懂的時期。我正處于人生的路口,不知從何處動身,或許,踏錯一步就會進入那無底的深淵無法自拔,在當今社會中,有許多的誘惑,電腦、嬉戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向,就像魚蛋阿姨說的:“《論語》的真諦,就是告知大家怎樣才能過上我們心靈所須要的那種歡樂的生活!痹谖襾碚f,學習第一,我們正式學習的年齡,在正確的時間要做正確的事。

  張若虛在《春江花日夜》里樹皮:“江畔何人初見月,江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相像……”生命是渺小的.在茫茫人海中,人如一滴水。生命雖然很小,但我們還是須要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向:學而第一。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習乎?”老師傳授的學問你會嗎?我想說是了學習的時候了,學習是很重要的,學而第一,為自己的將來而打拼!為政其次,子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”做人要正直,要有道德,講道德,在高速發(fā)展的信息時代,也是須要道德的。講話為名,有禮貌。促進到的法治社會的發(fā)展。

  在《論語》中的不斷探究,我發(fā)覺我的心靈成長了許多。當然,在《論語》中不只是我說的這些,還有許多值得學習的。

  雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理,你都做不到,你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有許多須要我們去學習,去借鑒!墩撜Z》點亮了我的生命,讓我感悟了成長。

  你找到屬于你自己的啟明星了嗎?

論語個人讀書心得7

  我國歷史久遠,地大物博,而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘,一直以來被人們當作圣人來崇拜,原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字,并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想,深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學而不厭,誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年,一直是人類教育事業(yè)的靈魂。

  我看過這本書,雖然理解還不夠透徹,但手捧這本書,感覺非常的樸素和溫暖,里面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點,一直被普通百姓作為人類道德的.準則。

  他提倡“孝道”,主張要以德為原則,去尊敬長輩,這在我們現(xiàn)在社會,猶其應該引起重視,不能以工作壓力大,而忽略了自己的長輩,免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”,主張用發(fā)自內心的善意去對待別人,如果現(xiàn)今社會,我們都能以此為準則,那么我相信世界就會變得更美好?鬃舆提倡“誠信”,他說過:人而無信,不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽,真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗,但真正能做到的人并不多。,他更提倡“學習”之道,人的智慧是靠后天的學習積累的,我們每個人都有一種學習的心愿,但可能方向和質量會有所不同,孔子當時就教育他的弟子“三人行,必有我?guī)煛,其實知識無處不有,就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多,一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

  當今社會,各方面都在飛速發(fā)展,但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。

論語個人讀書心得8

  這個寒假,我又溫習了《論語》,通過學習,我對《論語》有了更深的理解。

  《論語》一起先就提到了”學而時習之,不亦樂乎?“,老師曾告知過我們,這句話的意思是:已經(jīng)學習過的學問,經(jīng)常溫習,肯定會非常開心。后來,當我學到一些學問后,都會主動的多復習幾遍,每次復習都會有更深的理解和相識,對別人提到的相關問題也能很快的'回答,我興奮極了。

  《論語》還說了”學而不思則罔,思而不學則殆“,意思是說”一味的讀書,而不思索,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進行肯定的書本學問的積累,進而對學問進行探討推敲,也只能是流于空想,問題仍舊不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的懷疑而更加危急!斑@是孔子提倡的學習方法,只有把學習和思索結合起來,才能學到有用的真知,F(xiàn)在我們正處在學問大爆炸的時代,面對浩瀚的學問海洋,盲目的死記硬背是不行能學到有用的學問的。只有在學習中思索,使學問深化和升華,才能真正駕馭到有用的學問,服務于社會和人類。

  《論語》就是這樣一本書,它用樸實的語言教給我們做人的道理,告知我們學習的方法,仔細的、反復的閱讀這本書,總能給我們更深的體會。

論語個人讀書心得9

  每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語,但多次運用反問排比比喻等修辭手法,頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞,使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前,是什么文章這么精煉,表達又這么生動形象呢?不明白?我來告訴你,是《論語》十則。

  子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不溫,不亦君子乎?”

  對于知識,“學”只是過程,“習”是一個鞏固的.過程,要想掌握更多的知識,必須把“學”和“習”結合起來,僅有用豐富多彩的知識點綴自我的大腦,才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來,我們應當感到無比歡樂與榮幸,我們能夠取長補短,增加友誼,這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩,光明正大,不要不被人了解就杞人由天,應當堅持一種良好的心態(tài),對待事物。

  我明白了怎樣學習,我明白了該怎樣做人,《論語》十則讓我懂了許多許多……

論語個人讀書心得10

  黑暗吞沒最后一縷紫色的晚霞,平凡的一天,平凡的一天又不平凡,因為當天的故事讓人很感動!一群白衣天使與清晨第一縷陽光交錯。

  海上漂著倒映的云朵,小鳥飛去,不在天空留下一點兒痕跡,一位慈祥的老人,把嘴掘著,呼喚著鳥——海鷗。那個老人正在看著在天空飛行的快樂的小鳥,老人與海鷗的故事,那個老人是一個熱愛動物的人,那個老正在呼喚著海鷗,喔喔喔……海鷗的叫聲,老人知道那些海鷗餓了,就拿出自己的糧食給海鷗吃,食物撒下海鷗飛快的飛來啄食,太陽落了,一縷紫色的晚霞也消失了,那個熱愛海鷗的老人呢?他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂,這一群海鷗正在呼喚著,好像在呼喚著那個老人,一群海鷗飛來圍著老人遺像翻飛盤旋,連速扇去吧翅膀,輪流飛到老人遺像前的空中,像是前來瞻仰遺容的親囑……過了一會兒,海鷗紛紛落地,竟在老人遺像前后站成兩行,它肅立不動,像是為老人寧靈的.白翼天使,當我們不得不去收起遺像的時候,海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來,它們大聲叫著,翅膀撲的那樣的近……“讀到這里,一種難以名狀的激動終于濕潤了我的眼眶,我在為老人的幸福而濕潤,更為那些情意,深重的海鷗們而熱淚盈眶!”

  從這篇美麗的文章中,讓我看到了寧說是老人美好的人性,倒不如說是海鷗美好的品性,而更讓我激動的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西,人與自然的和諧與共融,原來是美好,如此感人。

論語個人讀書心得11

  孔子是我們中華民族的人文始祖,儒家的創(chuàng)始人之一,他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時期廣為流傳,孔子的言行更是被其弟子們編成一部書,教育了一代又一代的人流傳至今。

  然而,起初我卻對孔子有著極大的成見,認為他是一個腐朽的.老頭子,只因為孔子曾經(jīng)說過:“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平,認為孔子歧視女性,還時常想著孔子的母親不也是女人么,當讀到孔子的文章時,便和同學用惡毒的話來數(shù)落孔子,直到現(xiàn)在,我才明白是自己誤會了孔子,孔子所說的:“小人與女子難養(yǎng)也!辈]有歧視女性的意思。而古時候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應該要學好文言文,以免再出現(xiàn)同樣的笑話來,我也明白了不能夠只因為個人的片面觀點去評價一個人的好壞,而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質優(yōu)劣。

論語個人讀書心得12

  學習了于丹的《論語》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語》心得談談自己的感想。

  一、心靈之道人們常說“教師是人類靈魂的工程師!彼砸粋老師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內接受下來,而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾!币虼宋覀冊谂c學生接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學生。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當不幸降臨了,最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情!

  不僅我們有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要使學生明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

  二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處呢?如何適應這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的:“無論對朋友還是對領導,都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的`尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界!

  除了有正確的交際觀點,我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在工作中努力做到少說多做,做事要積極,說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子,做事要考慮后果。用這種“不在其位,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去,使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,謀其政。

  三、君子之道于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識,她認為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個善良的人,不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭,群而不黨。

  首先是第一種境界,我認為做一個善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母,做人的標準?赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,我們自己的身上也需要這種“苛責”。

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