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論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得1
這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。
《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？“，老師曾告訴過(guò)我們，這句話(huà)的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，常常溫習(xí)，一定會(huì)十分愉快。后來(lái)，當(dāng)我學(xué)到一些知識(shí)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答，我高興極了。
《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買(mǎi)什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的話(huà)，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話(huà)說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的'80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道啊！孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得2
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽�?cè)诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的'內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得3
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學(xué)校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個(gè)是：“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！薄Ｇ罢呤钦f(shuō)幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠(chéng)實(shí)是第一位的`。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話(huà)出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話(huà)包含了一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì)接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個(gè)60人的集體中，有很多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)好字，有的在籃球場(chǎng)上闖將，有的象棋盤(pán)上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦�！嘞蛩麄儗W(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，俗話(huà)說(shuō)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的幼苗增添一些知識(shí)營(yíng)養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時(shí)的榮耀，結(jié)果只是無(wú)聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門(mén)就會(huì)永遠(yuǎn)向我們敞開(kāi)！
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得4
我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著咱們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話(huà)，孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教化學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎?”這句話(huà)，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今日的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買(mǎi)什么，能養(yǎng)活父母。(其實(shí))連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的話(huà)，供給父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢?”我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話(huà)說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的`子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很生氣，父母是我們的長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得5
日月如梭，時(shí)間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書(shū)籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語(yǔ)》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無(wú)價(jià)的財(cái)富。
這本書(shū)里的每一句話(huà)都是文言文，記錄的是我國(guó)儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn)、明確的內(nèi)容和顯然易見(jiàn)的道理。
當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)地翻閱《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí)。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛(ài)看書(shū)，但是每次閱讀時(shí)都不會(huì)認(rèn)真、仔細(xì)地體會(huì)到書(shū)籍真正的精髓。所以，凡是被我購(gòu)買(mǎi)回來(lái)的書(shū)籍，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完。每一本書(shū)上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過(guò)的書(shū)籍時(shí)，我卻根本插不上話(huà)。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書(shū)籍，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫(xiě)出自己對(duì)文章的真實(shí)感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無(wú)疑是相當(dāng)于沒(méi)有讀，也不會(huì)有任何收獲；而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。
《論語(yǔ)》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅(jiān)持，還沒(méi)進(jìn)行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅(jiān)持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細(xì)流才匯成的。這不正是用事實(shí)告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，最后擁有了實(shí)力，那么成功不就自然而來(lái)了嗎？
閱讀是快樂(lè)的，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語(yǔ)》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無(wú)二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。
名著論語(yǔ)個(gè)人讀后感2
《論語(yǔ)》這本書(shū)，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對(duì)后世影響很大，甚至有了專(zhuān)門(mén)的學(xué)派：儒家。
孔子沒(méi)有留下任何一本可以完全證明是他寫(xiě)的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語(yǔ)》中尋找線(xiàn)索，可見(jiàn)這本書(shū)的歷史價(jià)值。
《論語(yǔ)》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語(yǔ)，也有許多評(píng)價(jià)名人的話(huà)，但我覺(jué)得，我們讀《論語(yǔ)》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說(shuō)的話(huà)上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話(huà)中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書(shū)的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實(shí)是提倡不讀死書(shū)，即學(xué)習(xí)知識(shí)、道理，不能一直存著不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過(guò)幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運(yùn)算，對(duì)著長(zhǎng)長(zhǎng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對(duì)，我真的感到很高興。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因?yàn)楸舜酥g能獲得快樂(lè)；如果有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)看望自己，自己感到快樂(lè)，是因?yàn)橹琅笥言诤鹾驼湎ё约骸Ｒ苍S，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，古人會(huì)比現(xiàn)在的人更加感到快樂(lè)，因?yàn)樗麄兣c朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說(shuō)過(guò)：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過(guò)于在意別人對(duì)自己的看法，他們?cè)g毀自己，可能是因?yàn)樗麄儾恢雷约旱恼鎸?shí)動(dòng)機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對(duì)“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
在整本《論語(yǔ)》中，孔子多次提到了對(duì)君子的要求，但每次不盡相同，有時(shí)為了突出君子的高尚，孔子還以“小人”（我認(rèn)為是指道德較低下的人）與君子作對(duì)比，如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！蔽矣X(jué)得，雖然身處兩千多年后，我們?nèi)匀豢梢杂谩墩撜Z(yǔ)》中君子的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，盡力去做一個(gè)現(xiàn)代的“君子”。
《論語(yǔ)》中可以引申出很多東西，里面運(yùn)用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，我只是盡自己的能力寫(xiě)出了對(duì)《論語(yǔ)》中一章的片面理解，已經(jīng)有一些字?jǐn)?shù)，可見(jiàn)整部《論語(yǔ)》及孔子學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W無(wú)比，很難理解透徹，孔子的弟子子貢也說(shuō)過(guò)：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣�！�
名著論語(yǔ)個(gè)人讀后感3
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的�！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語(yǔ)，我受益匪淺。
“溫故而知新�！边@句話(huà)講的.是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話(huà)有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢？
“己所不欲，勿施于人。”這句話(huà)講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧��！
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話(huà)的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話(huà)，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道“己所不欲，勿施于人�！�
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得6
在人的一生中有許多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話(huà)，每短短的一句話(huà)都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，志向之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處動(dòng)身，或許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有許多的誘惑，電腦、嬉戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告知大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所須要的那種歡樂(lè)的生活�！痹谖襾�(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相像……”生命是渺小的.在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是須要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的學(xué)問(wèn)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政其次，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！弊鋈艘保械赖�，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是須要道德的。講話(huà)為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探究，我發(fā)覺(jué)我的心靈成長(zhǎng)了許多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有許多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有許多須要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得7
我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類(lèi)教育事業(yè)的靈魂。
我看過(guò)這本書(shū)，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū)，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類(lèi)道德的.準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及�？鬃右蔡岢叭实隆�，主張用發(fā)自?xún)?nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好�？鬃舆�提倡“誠(chéng)信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得8
這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。
《論語(yǔ)》一起先就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?“，老師曾告知過(guò)我們，這句話(huà)的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)問(wèn)，經(jīng)常溫習(xí)，肯定會(huì)非常開(kāi)心。后來(lái)，當(dāng)我學(xué)到一些學(xué)問(wèn)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和相識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的'回答，我興奮極了。
《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思索，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行肯定的書(shū)本學(xué)問(wèn)的積累，進(jìn)而對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行探討推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍舊不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的懷疑而更加危急�！斑@是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法，只有把學(xué)習(xí)和思索結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知�，F(xiàn)在我們正處在學(xué)問(wèn)大爆炸的時(shí)代，面對(duì)浩瀚的學(xué)問(wèn)海洋，盲目的死記硬背是不行能學(xué)到有用的學(xué)問(wèn)的。只有在學(xué)習(xí)中思索，使學(xué)問(wèn)深化和升華，才能真正駕馭到有用的學(xué)問(wèn)，服務(wù)于社會(huì)和人類(lèi)。
《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū)，它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理，告知我們學(xué)習(xí)的方法，仔細(xì)的、反復(fù)的閱讀這本書(shū)，總能給我們更深的體會(huì)。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得9
每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)排比比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說(shuō)話(huà)人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)形象呢?不明白?我來(lái)告訴你，是《論語(yǔ)》十則。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的.過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)，僅有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自我的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)感到無(wú)比歡樂(lè)與榮幸，我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。
我明白了怎樣學(xué)習(xí)，我明白了該怎樣做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得10
黑暗吞沒(méi)最后一縷紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因?yàn)楫?dāng)天的故事讓人很感動(dòng)！一群白衣天使與清晨第一縷陽(yáng)光交錯(cuò)。
海上漂著倒映的云朵，小鳥(niǎo)飛去，不在天空留下一點(diǎn)兒痕跡，一位慈祥的老人，把嘴掘著，呼喚著鳥(niǎo)——海鷗。那個(gè)老人正在看著在天空飛行的快樂(lè)的小鳥(niǎo)，老人與海鷗的故事，那個(gè)老人是一個(gè)熱愛(ài)動(dòng)物的人，那個(gè)老正在呼喚著海鷗，喔喔喔……海鷗的叫聲，老人知道那些海鷗餓了，就拿出自己的糧食給海鷗吃，食物撒下海鷗飛快的飛來(lái)啄食，太陽(yáng)落了，一縷紫色的晚霞也消失了，那個(gè)熱愛(ài)海鷗的老人呢？他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂，這一群海鷗正在呼喚著，好像在呼喚著那個(gè)老人，一群海鷗飛來(lái)圍著老人遺像翻飛盤(pán)旋，連速扇去吧翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來(lái)瞻仰遺容的親囑……過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行，它肅立不動(dòng)，像是為老人寧?kù)`的.白翼天使，當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)，它們大聲叫著，翅膀撲的那樣的近……“讀到這里，一種難以名狀的激動(dòng)終于濕潤(rùn)了我的眼眶，我在為老人的幸福而濕潤(rùn)，更為那些情意，深重的海鷗們而熱淚盈眶！”
從這篇美麗的文章中，讓我看到了寧說(shuō)是老人美好的人性，倒不如說(shuō)是海鷗美好的品性，而更讓我激動(dòng)的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西，人與自然的和諧與共融，原來(lái)是美好，如此感人。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得11
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書(shū)，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見(jiàn)，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的.老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對(duì)這一句話(huà)感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話(huà)來(lái)數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說(shuō)的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈](méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語(yǔ)言文字和現(xiàn)在的語(yǔ)言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話(huà)來(lái)，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀(guān)點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀(guān)察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。
論語(yǔ)個(gè)人讀書(shū)心得12
學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、心靈之道人們常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。”所以一個(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀(guān)念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾�！币虼宋覀�?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫(xiě)到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車(chē)娜讼嗵幠兀咳绾芜m應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的`尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”
除了有正確的交際觀(guān)點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线�要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀(guān)念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
三、君子之道于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母�，做人的�?biāo)準(zhǔn)。可能我們無(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
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