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《美國的素質(zhì)教育》讀后感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《美國的素質(zhì)教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感1
4月，我們共讀《素質(zhì)教育在美國》這本書。拿起書，封面上的幾行字吸引了我：“中美教育的震撼對比與剖析”，在這之前，我們讀過《第56號教室的奇跡》，而這本書的作者是一位在中國的教育中成長，在美國的教育中成才的留美博士。作者對中國和美國的教育都有著深刻的體會和思考，尤其是他的兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國的教育之后，他對中美教育的體會和思考更加具體。
我們的教育和美國的教育到底有哪些差距？我從中又能學到什么可以運用于我的工作中？我?guī)е@些問題看完了這本書。
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學畫畫的事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，礦礦卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班�？墒沁^一時間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評判一幅畫好壞的標準是“像不像”，而美國的孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。由此，讓他想到訓練與教的`問題。
這些內(nèi)容其實就是我們也曾提到過的問題：我們應該做怎樣的教育？現(xiàn)在越來越多的人形成了共識：教育者應該立足于學生的終身教育，最終要教給學生科學的學習方法，教會學生辯證思維方式，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度。然而，真正落實的又有多少。有多少老師還是在為考試而教？為分數(shù)而教？
我們集團開辦的國際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團提出的三三四目標，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學生知識，而且通過小組合作自主學習，師一點點引導他們，告訴他們?nèi)绾稳ニ伎肌⑷绾稳W習，最終讓他們自己找到答案。而在這個過程中，學生的思維得到了訓練，習慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內(nèi)容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種自己教育自己的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。但隨之而來的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動甚至停課等，但不搞勞動懲罰。
其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國學校對孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來在美國學校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴厲的，并是形成一系列的制度的。
其實，我們也制定有班規(guī)，但沒有很好地操作運用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學生犯錯誤，接受懲罰就按制度辦。當然，制度形成的細節(jié)需注意，如讓學生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國可能是行不通的等等。
結(jié)合我們學校及學生的實際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結(jié)果，懲罰要達到的效果是必須讓學生認識到問題所在，從而更好地改正錯誤。在學生已經(jīng)認識錯誤所在并決定不再重犯時應免于懲罰。懲罰并不像獎勵那樣有效，教師在教育中應多用、巧用獎勵，少用、慎用懲罰。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感2
現(xiàn)在對于教育，人們常常提到的就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育到底是怎么樣的，恐怕每一個人的理解都不一樣，但是重點都是一個，那就是素質(zhì)教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。我們學部以促進學生全面發(fā)展及個性發(fā)展為目標的指引下，不斷摸索著具有國際部特色的小班化素質(zhì)教育！這個四月我們?nèi)w老師有幸共讀了黃全愈博士所著的《素質(zhì)教育在美國》一書！下面我將結(jié)合書中的一個案例，談一談老師的責任感
每一個人都會有缺點，老師也會有他所不知道的知識，在我們中國的教育環(huán)境中，似乎許多人都認為老師應該知道他所教學的專業(yè)的所有知識，似乎我們老師自己也認為自己在學生面前不能承認自己有不知道的地方，這本書的第45業(yè)就提到這樣一個案例！作者的兒子和同學遇到了一個不敢于承認自己有知識盲點的自然科學老師，兩個孩子為了證明這位老師不夠有“料”，設計讓老師露出了自己的缺陷。這個案例觸到了我的心里，在一次科學課上，我?guī)е鼳班的學生去生物園觀察草本植物與木本植物的不同特點，首先大家觀察地上的小草，生物園里有很多不知名的小草，一會兒有同學就問我不同野草的名字，由于在準備這節(jié)課的`時候，我沒有考慮到要去查查這些野草的名字，很多我都回答不上來，就直接告訴同學們：“老師也不知道！”面對我的不知道！孩子們有點失望，也無意說出了一句“原來老師有這么多不知道呀！”。學生無意的一句話，我卻記在了心里，后悔自己沒有準備好！
無獨有偶，接下來同學們來到了一棵開著火紅火紅花朵的大樹前，同學們都認真觀察樹的各種結(jié)構(gòu)，這個時候有學生對落在地上的花朵感興趣了，我就順便給同學們介紹了花朵的結(jié)構(gòu)組成。每一位同學都聽得非常認真，這讓我很自豪！這個時候有同學問：“老師這叫什么花��？”，這個時候我覺得空氣凝住了，因為我自己也不知道這種植物叫什么名字，而剛剛學生說的“老師也不知道啊！”回響在耳朵里，正當我猶豫著要不要說不知道時，梁永毅說這叫紅櫻花！我想都沒想就直接附和他的答案！這件事讓我一直都無法放下，一位老師最重要的是要嚴謹，傳授給學生的知識一定要是正確的，不能誤導了學生！我想那天的課讓我終身都不會忘記！
看了這本書的案例，感受到面對自己的不足，最重要的不是遮蔽起來，是去解決！如果不敢于直接承認，我們可以巧妙的運用教育機智！比如我們開展生物角活動時，學生帶來的植物有的他們自己也不知道，就問我，我也會有不知道的。這個時候我會對學生說：“老師忘記了這種生物叫什么名字，我們一起查一查。”然后立刻帶著孩子查資料，解決問題！當我們一起查資料找到答案時，我感受到孩子也很開心！然后對學生說：“以后大家也要學會面對問題時，自己想辦法解決，不能什么都問老師，自學能力對你的一生是最重要的一種技能！”這不僅解決了問題，也沒讓學生對自己失望，還對學生開展了德育教育！
《美國的素質(zhì)教育》讀后感3
對于《美國的素質(zhì)教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑒的價值。全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個后記。每一節(jié)都剖析了一個問題。
一、創(chuàng)造性能不能教？
在許多中國教育工作者的認識中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。創(chuàng)造性思維是可以“訓練”出來的。作者認為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機結(jié)合。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的東西――包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力�！敖獭笔侵浮鞍阎R或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無法從a傳到b的。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值！”
二、要不要投自己一票？
美國人從小教育孩子：做你認為應該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應該做什么，而是別人會怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”
當我們這樣想的時候，我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？
美國學校并不禁止老師表達自己個人的觀點，限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標準。因此，如果老師一定要表達自己個人的觀點，必須聲明是自己個人的觀點，不能企圖用自己個人的觀點來影響學生，更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e的標準。
四、要不要懲罰孩子？
“美國是個法制社會。法律條文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員�！蔽覀儑鴥�(nèi)有一個理論是：“在學生犯錯誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時加以制止�！钡�，美國學校的'懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤�！�
總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，不要以為是本小說，其實記的全是真實的生活。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過學習和閱讀，對我的美術教育也有一定的影響和思考。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感4
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質(zhì)教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學校，固然不贊成向?qū)W生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班�？墒且欢螘r間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標準上的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力�！昂貌缓谩�，強調(diào)的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強調(diào)的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學生自由發(fā)揮的'空間。作者認為，教與練是不同的，“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學就是要充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，各學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學上，教師可由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關系。
另外，活動課或綜合實踐課上多組織一些能培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學生都有一官半職，讓每個學生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡設計圖畫、個人介紹、數(shù)學小報等等，為學生提供一個展示自我個性的空間。
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