（實(shí)用）《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得1
淡的月光下，一股凄厲的風(fēng)飄過(guò)，幽靈在賈府徘徊，似乎永無(wú)寧日。
初讀《紅樓夢(mèng)》，總覺(jué)得它是一瀉千里的月光，淡淡地灑在大自然中，輕輕地，幽幽地。細(xì)細(xì)品味之后，就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗，總是憂(yōu)郁哀婉、孤標(biāo)傲世。同時(shí)她有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。由于父母的早亡，她孤身一人投靠到賈府中過(guò)著寄人籬下的生活，這就使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。她得到了賈寶玉的傾心愛(ài)戀。不過(guò)，這也促使她的悲慘命運(yùn)了釀成。由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益，寶玉的前途就促成寶玉和寶釵成親，到了最后，癡情的黛玉也在憂(yōu)傷中死去。月光還是淡淡的，小湖總是平靜又柔軟，還籠罩著幽怨的氣息呢！
賈寶玉，又像月光靜瀉下的叢林�？傁胗米约旱能|體來(lái)接住直瀉而下的'月光，但卻留下了昏暗的黑影。他追求隨心所欲的率性生活，他雖然幼稚，卻有很執(zhí)著的清高脫俗。正因?yàn)槿绱�，他傾心愛(ài)憐才情洋溢、孤標(biāo)傲世的林黛玉。他們思想情趣相通，相互引為知己。但受家長(zhǎng)制的影響，在家長(zhǎng)們的周密安排和不知底細(xì)的情況下，與寶釵成了親。終于，寶玉也在悲與恨中選擇了離家出走……有情人不能終成眷屬，這是何等的悲痛呢！當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟然是如此的殘酷！看，月光還是淡淡的，叢林還是勇敢地接住月光，是那么的堅(jiān)決，那么的之中……
王熙鳳，自然似月光盡情地灑在山川里。那樣的直率，瀟灑呢！她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，因而成為榮國(guó)府的管家媳婦。她是一個(gè)爽朗大度的人，以其談笑風(fēng)生贏得老少尊卑的喜悅；又是一個(gè)心狠手辣的人，以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這么一個(gè)精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之時(shí)，她不僅曾遭到罩衣娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見(jiàn)肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于因辛勞力拙而死去�？杀�！似淡月朗照山川。
我站在月光下，漫步于賈府之中，思緒也隨月光一同靜瀉：為什么是拆離而不是成全呢？為什么是屈服而不是抗?fàn)幠�？為什么是殘忍而不是博�?ài)呢？……太多的為什么了，才會(huì)釀成如此悲劇，讓你心無(wú)寧日��！正是這不完美的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的安排，才凸現(xiàn)出它鮮明的個(gè)性、飛揚(yáng)的靈彩，使它成為不朽的杰作。
月光還是淡淡的，靜靜地，輕輕地……
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得2
《紅樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)巨作，對(duì)文藝的欣賞度很高，比如《紅樓夢(mèng)》中，大家被劉奶奶逗樂(lè)的情節(jié)非常精彩，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。"。史湘云撐不住了，一口飯噴了出來(lái)；林黛玉笑得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在桌子上。寶玉早滾在賈母懷里，賈的母親笑著抱住寶玉，叫他心里……”大家都在寫(xiě)著笑著，但是每個(gè)人的風(fēng)度和動(dòng)作都不一樣。描寫(xiě)生動(dòng)、形象、具體，把劉奶奶的幽默和賈府自上而下喜歡她的原因展現(xiàn)了出來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》的字符很多，出現(xiàn)了400多個(gè)字符。很多人物都有鮮明的性格特征。
栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶(hù)曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的`封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者�！芭耸撬龅墓侨�，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得3
《紅樓夢(mèng)》在英語(yǔ)世界中的譯介史可追溯到1830年德庇時(shí)發(fā)表于英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)刊的長(zhǎng)文《漢文詩(shī)解》，至今經(jīng)歷了一百七十多年的歷程，本文首次嘗試對(duì)這一歷史進(jìn)行全面而詳盡的系統(tǒng)研究。為了對(duì)極為龐雜的《紅樓夢(mèng)》英文譯介行為進(jìn)行準(zhǔn)確的定義，我們引入了“改寫(xiě)”這一概念，將“譯”與“介”統(tǒng)一到“跨文化改寫(xiě)”這一框架之中，以揭示譯介行為的實(shí)質(zhì)。在具體研究過(guò)程中，我們分別對(duì)翻譯史和翻譯以外的評(píng)介歷程進(jìn)行描述，發(fā)現(xiàn)兩者的不同發(fā)展脈絡(luò)，并從不同角度探討兩者的相互影響和相互作用。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)“譯”、“介”互動(dòng)所形成的各種張力作用進(jìn)行了總結(jié)，描繪出《紅樓夢(mèng)》在這些張力作用之下所呈現(xiàn)的作品形象，并對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英美語(yǔ)境下的世界文學(xué)體系中所處的地位進(jìn)行了探討。最后，我們對(duì)中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式提出了一些啟發(fā)性意見(jiàn)。
第一章是《紅樓夢(mèng)》英文翻譯史研究。《紅樓夢(mèng)》的英譯歷程可以分為三個(gè)歷史階段——1830年至19世紀(jì)末，20世紀(jì)初至50年代末，20世紀(jì)60年代至今。19世紀(jì)的四種片段譯本均由英國(guó)在華外交官員完成，特殊的出版發(fā)行方式以及奇異的“行間翻譯”傾向都體現(xiàn)出譯者的實(shí)用主義翻譯目的，并說(shuō)明了在華殖民圈將《紅樓夢(mèng)》作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料和晚近中國(guó)流行作品的特殊接受方式。20世紀(jì)初到50年代末的四種節(jié)譯本均由美國(guó)本土的暢銷(xiāo)書(shū)出版社首先出版，譯者以不同方式簡(jiǎn)化原文語(yǔ)言?xún)?nèi)容，并采取種種手段以提高讀者的閱讀興趣，譯本呈現(xiàn)出鮮明的市場(chǎng)化特點(diǎn)。本階段的譯本在專(zhuān)業(yè)讀者中遭到冷遇，但在普通讀者中的影響力卻超過(guò)了其它時(shí)期的譯本。20世紀(jì)60年代至今，英國(guó)出版了一種全譯本，中國(guó)對(duì)外出版機(jī)構(gòu)出版了一種全譯本和一種節(jié)譯本。由于相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的激增和市場(chǎng)需求的劇減，英語(yǔ)世界的《紅樓夢(mèng)》英譯體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)：譯本由專(zhuān)業(yè)讀者的需求所催生，出版商請(qǐng)權(quán)威專(zhuān)業(yè)人士擔(dān)任譯者，譯本自身含有很重的學(xué)術(shù)分量，同時(shí)，譯本的翻譯出版行為體現(xiàn)出經(jīng)典化的'追求與嘗試。譯本受到了專(zhuān)業(yè)讀者群的廣泛認(rèn)同，但在普通讀者中的影響力卻不及前一階段的譯本。綜上所述，《紅樓夢(mèng)》英譯史呈現(xiàn)出“實(shí)用主義翻譯——市場(chǎng)化翻譯——學(xué)術(shù)化翻譯”的發(fā)展脈絡(luò)，專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究對(duì)翻譯行為的影響由弱漸強(qiáng)，譯本的實(shí)用性和普及性則日漸降低，與普通讀者群日漸疏離。同時(shí)，以本章研究成果為基礎(chǔ)，可以發(fā)現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)《紅樓夢(mèng)》英譯研究中存在的一些偏差。
第二章是《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史研究�！都t樓夢(mèng)》的英文評(píng)介包括報(bào)章雜志、譯本序跋、中國(guó)文學(xué)及世界文學(xué)選集、文學(xué)史、教材、教學(xué)參考書(shū)、學(xué)位論文、期刊論文、專(zhuān)著、百科全書(shū)等等對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹、評(píng)論和研究。以20世紀(jì)60年代為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史分可為兩個(gè)階段：評(píng)介方式多樣化時(shí)期和評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期。在評(píng)介方式多樣化時(shí)期，在華殖民圈的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介文章的關(guān)注點(diǎn)從原作語(yǔ)言逐漸轉(zhuǎn)向了情節(jié)內(nèi)容，這印證了前一章的發(fā)現(xiàn)，即英語(yǔ)世界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的接受定位逐漸從語(yǔ)言材料轉(zhuǎn)向了文學(xué)作品；英美本土與普通讀者相關(guān)的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介始于20世紀(jì)初，至20世紀(jì)50年代末達(dá)到頂點(diǎn)也開(kāi)始凋零，這也間接印證了前一章所指出的英美本土對(duì)中國(guó)古典文學(xué)譯本的市場(chǎng)需求的興起和消退；早期的學(xué)術(shù)性《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介則體現(xiàn)出日漸專(zhuān)精和細(xì)化的過(guò)程。在評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期，西方文藝?yán)碚撚^照下的文本細(xì)讀成為《紅樓夢(mèng)》評(píng)介文章的絕對(duì)主流，而各類(lèi)西方現(xiàn)代批評(píng)理論，尤其是女性主義批評(píng)的解讀，又構(gòu)成了其中主體，這與其它同類(lèi)作品的英文解讀形成了一定區(qū)別；中國(guó)和亞洲文學(xué)史、文學(xué)選集、文學(xué)概論對(duì)《紅樓夢(mèng)》不約而同地給予了同類(lèi)作品中的最高評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，世界文學(xué)選集于收入了《紅樓夢(mèng)》，將其作為亞洲文學(xué)的極少數(shù)代表之一進(jìn)行了討論；文學(xué)研究以外的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)研究也時(shí)時(shí)將《紅樓夢(mèng)》所描述的現(xiàn)象當(dāng)作研究素材進(jìn)行討論，在英語(yǔ)世界的區(qū)域研究者眼中，《紅樓夢(mèng)》在同類(lèi)作品中最能代表中國(guó)形象。
第三章是前兩章研究?jī)?nèi)容的總結(jié)和提煉。目前，《紅樓夢(mèng)》在英語(yǔ)世界中的譯介對(duì)作品形象的塑造可以總結(jié)為兩方面的趨勢(shì)：首先是一般性文學(xué)閱讀與研究中的“非經(jīng)典化”趨勢(shì)；其次是區(qū)域性研究和通識(shí)層面的“經(jīng)典化”趨勢(shì)。在不同張力的共同作用下，作為文學(xué)商品、世界文學(xué)作品以及學(xué)術(shù)研究對(duì)象的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過(guò)程，在英語(yǔ)世界中呈現(xiàn)出特殊的“邊緣經(jīng)典”形象。與此同時(shí)，英美語(yǔ)境中“世界文學(xué)經(jīng)典”概念體系自身也經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程。大衛(wèi)·，達(dá)姆洛什認(rèn)為，英美語(yǔ)境中的“世界文學(xué)經(jīng)典”新體系具有三個(gè)層面：超經(jīng)典、對(duì)等經(jīng)典以及影子經(jīng)典。英語(yǔ)世界中的《紅樓夢(mèng)》譯本片段被收入了世界文學(xué)名著選集，在通識(shí)層面具有較高的知名度，在讀者的實(shí)際閱讀和一般性文學(xué)研究的討論中卻遭到冷遇，這些“邊緣經(jīng)典”的特點(diǎn)都符合達(dá)姆洛什提出的“對(duì)等經(jīng)典”的特征。
本研究以翔實(shí)的一手資料為基礎(chǔ)，首次對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英語(yǔ)世界中的譯介歷程進(jìn)行了全面的梳理和深入的分析，并嘗試對(duì)這部中國(guó)文學(xué)名著在英美語(yǔ)境中的作品形象和作品定位進(jìn)行了探討。同時(shí)，我們?cè)谘芯窟^(guò)程中所揭示的一些現(xiàn)象對(duì)于由國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)發(fā)起的中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式也不無(wú)啟發(fā)性意義。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得4
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉(zhuǎn)衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。
最主要的`是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口齒伶俐，嫉惡如仇，真乃女中豪杰�。〉菂s引起賈府公子的不滿(mǎn)惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。
尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。贏春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得5
今日我看了讀后感，哇里面的賈府家里吃飯簡(jiǎn)直是太設(shè)施了，說(shuō)的夸張一些就是快趕上皇上的食欲了，還有黛玉和寶玉的`機(jī)智也令我很佩服，
我們這些貧民老百姓喝一個(gè)臘八粥就是相當(dāng)于八寶粥，而賈府喝臘八粥的配料就是：紅棗、栗子、花生、菱角、香芋等，還有很多的米豆。我不明白別人是怎樣吃的反正我們家就是這么吃的，
林黛玉和賈寶玉的機(jī)智令我佩服，賈寶玉給林黛玉講的故事剛剛一開(kāi)頭，賈寶玉講的故事，林黛玉竟聽(tīng)出來(lái)了賈寶玉是編的故事，這一點(diǎn)說(shuō)明林黛玉反應(yīng)的比較得快，而林黛玉給賈寶玉說(shuō)的你有玉人家就有金來(lái)配你，人家有冷香，你就沒(méi)有暖香來(lái)配人家，然后賈寶玉才聽(tīng)出來(lái)林黛玉拿他和寶釵開(kāi)玩笑，這賈寶玉沒(méi)有林黛玉反應(yīng)的快，可是最終還是反應(yīng)過(guò)來(lái)了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得6
《紅樓夢(mèng)》，這個(gè)耳熟能詳?shù)臅?shū)名，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不陌生。這個(gè)含笑的悲劇打動(dòng)了多少讀者的心，縱使讀過(guò)幾遍，仍舊覺(jué)得其中有說(shuō)不盡的傳奇。
曹雪芹生在貴族家庭，卻不曾想到家族走向沒(méi)落是何等的悲涼與凄慘，年幼的他卻親眼目睹了這一切，對(duì)封建統(tǒng)治的沒(méi)落有著切身的體會(huì)，便以自身為原型創(chuàng)造了這個(gè)經(jīng)典---《紅樓夢(mèng)》。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”開(kāi)篇明義，道出了悲的結(jié)局。讀罷紅樓，有種辛酸感，不知是為黛玉傷感，還是為寶釵憐惜？注定的悲劇，實(shí)在難過(guò)。
林黛玉，這個(gè)生得傾國(guó)之貌，，才華橫溢，多愁善感的女子，到今天已經(jīng)成了“愛(ài)哭，虛弱”的代名詞，她的母親早亡，父親后來(lái)病故，家道中落，只得寄住在賈府，便認(rèn)識(shí)了榮國(guó)府的嫡派長(zhǎng)孫---賈寶玉，這個(gè)大家庭中的寵兒。黛玉的性子抑郁，所以“喜散不喜聚，喜靜不喜動(dòng)”，這樣的性格也導(dǎo)致了她看待事物的消極和被動(dòng)，她生在那樣的.時(shí)代，總是希望理想化的，可現(xiàn)實(shí)總是背道而馳，縱使她是善良的，但她沒(méi)有看清楚自己的地位，使得和寶玉那么純潔的愛(ài)也不能有一個(gè)好的結(jié)局，落得那樣的下場(chǎng)。
賈寶玉，這個(gè)受盡萬(wàn)千寵愛(ài)的公子，出生時(shí)嘴里含塊玉，是賈府的寶貝，曹雪芹給他的評(píng)價(jià)是“情不情”三個(gè)字，道出了他的一生，他是叛逆的，偏僻而乖張，他認(rèn)為人都應(yīng)該按照自己的意愿做任何事，主張平等待人。他和黛玉深深?lèi)?ài)著對(duì)方，他們之間擁有著最純潔的愛(ài)，卻不得善終，娶了寶釵為妻，之后便出家，也是悲劇下場(chǎng)。
還記得其中一篇《黛玉葬花》，黛玉善良，憐惜花兒，認(rèn)為花落下后埋在土里最干凈，所以，想讓花兒裝在絹袋里，用土埋上，日久隨土便化了。她寫(xiě)了葬花詞，以花比喻自己。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”詞中透著淡淡的憂(yōu)傷，成為小說(shuō)中最經(jīng)典片段之一，令人過(guò)目不忘。
在這本書(shū)中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，反復(fù)咀嚼，閱讀《紅樓夢(mèng)》也對(duì)提高我的文學(xué)素養(yǎng)有著很大的幫助，這部小說(shuō)百看不厭，不枉為古今中外的一大經(jīng)典，流芳百世。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得7
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明確其妙地方在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，人物活潑，語(yǔ)言精美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光亮，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平常"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精力美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景，構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。
作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的`不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)頌說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風(fēng)趣，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事�！�
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得8
xx世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫(huà)卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒(méi)落命運(yùn)有了切身感受。從xxxx年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的`小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)x，都賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道�！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真x情真心意，卻被 逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生x孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)x純真靈凈，說(shuō)話率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂(yōu)，感物傷情;暮春時(shí)節(jié)，見(jiàn)落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(zhǎng)的深思。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得9
自從看了《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我忘記黛玉在那一章被噴血?dú)⑺赖臅r(shí)候，不禁為這個(gè)人感到難過(guò)。如果黛玉能堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，就不會(huì)受到這么一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦打擊。這是我看完之后的第一個(gè)想法。
然而，當(dāng)我每天晚上睡不著，從床上爬起來(lái)對(duì)著窗戶(hù)時(shí)，明亮的白色月光非常柔和，輕輕地灑了進(jìn)來(lái)。抬頭看明月的時(shí)候，總會(huì)突然覺(jué)得環(huán)境很熟悉。轉(zhuǎn)念一想，是啊，這不就是晚上寶玉一個(gè)人坐在小亭子里的情景嗎？我看到他獨(dú)自想著黛玉時(shí)的情景，多么滄桑。人們不禁為他們的愛(ài)感到心碎。——突然之間，我學(xué)會(huì)了一些抗浮的知識(shí)。如果黛玉沒(méi)有死，如果寶玉如我們所想的嫁給了黛玉，這部悲劇劇不就變味了嗎？
是的，如果黛玉沒(méi)死，那之后的變數(shù)難以想象。多可悲��！黛玉活著的時(shí)候?yàn)槭裁床幌驅(qū)氂裉拱祝瑢氂駷槭裁床幌聍煊衲菢咏忉屒宄?/p>
所以，世界上，給你的東西沒(méi)有那么多，只有你自己能把握住。即使你明天就要死了，也要把握今天。如果你明天即將面臨挑戰(zhàn)，你應(yīng)該抓住今天迎接挑戰(zhàn)的.好時(shí)機(jī)。
所以在這本書(shū)里，我不僅看到了賈家是如何衰落的，還仿佛經(jīng)歷了寶玉、黛玉的悲慘歷史，也見(jiàn)證了晴雯、鳳姐、黛玉、襲人等的死亡。這讓我徹底感受到了當(dāng)時(shí)的富足，當(dāng)然其中也有各種快樂(lè)的時(shí)光，這讓我懂得了如何去珍惜，珍惜身邊的人，珍惜美好的今天，面對(duì)未知的明天。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得10
在這個(gè)暑假里，我還讀了另一本書(shū)——《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)寫(xiě)的事是皇帝統(tǒng)治的時(shí)期四個(gè)大家族由盛而衰的故事，這本書(shū)是一部具有高度藝術(shù)性的文學(xué)巨著，者描述當(dāng)時(shí)了富貴人家的事情，圍繞賈寶玉和林黛玉這條主人公愛(ài)情之路寫(xiě)了一系列感人的故事，塑造出了許多個(gè)性鮮明的人物形象。最吸引我的是這些人物形象的塑造，各有各不同的性格，其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這讓人心酸的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的`主要線索，但是無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾過(guò)。
給我印象最深的是本書(shū)的女主人公林黛玉。我不太喜歡她的性格，因?yàn)樗喑钌聘�，但是她富有�?xiě)作才華，做出來(lái)的詩(shī)詞簡(jiǎn)直無(wú)法比喻，讀的讓人如入仙境，這一點(diǎn)實(shí)在令我為之佩服。并且里面還有一個(gè)劉姥姥，她是唯一一個(gè)親眼目睹賈家由盛而衰的人；令我感觸最深的也是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了封建大家庭由盛而衰的必然過(guò)程，并且讓我們知道了那時(shí)貧與富的相差，人與人的地位懸殊，還有當(dāng)時(shí)他們的婚姻自己做不了主，林黛玉就是為此而氣死吐血，而賈寶玉也因?yàn)榱主煊竦乃莱黾易龊蜕�，真是令人感觸令人傷懷。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得11
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了一大群青春年少的女子，作品充滿(mǎn)了青春的笑和淚、愛(ài)和怨、酒和詩(shī)。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真誠(chéng)，卻沒(méi)有她的憂(yōu)郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情；她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒(méi)有她的殘忍和貪心，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜歡�！都t樓夢(mèng)》中并沒(méi)有對(duì)史湘云邊幅的正面描摹，但是卻從側(cè)面寫(xiě)她和寶玉相貌仿佛。三十一回中寶釵提到：他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫寶玉，你過(guò)來(lái)，認(rèn)真那上頭掛的燈穗子，招下灰來(lái)，迷了眼。寶玉的相貌書(shū)中是描寫(xiě)過(guò)的：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。曹雪芹描寫(xiě)的寶玉的外貌，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人。她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩(shī)句是只恐夜深花睡去，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊賞和激賞，被評(píng)為壓卷之作。大觀園的最后一次詩(shī)會(huì)，她的柳絮詞，寫(xiě)得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：好得很，又新鮮，又有趣兒。湘云詩(shī)興到來(lái)時(shí)，熱情彌漫，忘乎所以，被謔稱(chēng)為詩(shī)瘋子。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩(shī)如泉涌，力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫(xiě)她屢次贊揚(yáng)湘云的詩(shī)，可見(jiàn)湘云的詩(shī)才確實(shí)是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng)，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華蓋世，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰明、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的'人，恐怕都不會(huì)忘記未見(jiàn)其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女，她常是大說(shuō)大笑，拍手笑，拿手帕子捂著嘴呵呵的笑，有時(shí)笑得撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，甚至笑得連人帶椅子歪倒了。，她走到哪里，哪里的空氣就活潑起來(lái)，就有了歡聲笑語(yǔ)。
第二、她的說(shuō)。這不是贊她說(shuō)的妙，而是講她說(shuō)的直，快人快語(yǔ)。而最能說(shuō)明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí)，湘云笑道：倒像林妹妹的模樣兒。脂硯齋評(píng)湘云事無(wú)不可對(duì)人言，可見(jiàn)口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)�！都t樓夢(mèng)》前80回，寫(xiě)了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美，通過(guò)生機(jī)盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫(huà)面，扣人心弦的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人沉醉、憧憬。
突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)�！都t樓夢(mèng)》前80回，寫(xiě)了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美，通過(guò)生機(jī)盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫(huà)面，扣人心弦的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人沉醉、憧憬。
第三、為人、為事。她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自己打算什么，爭(zhēng)取什么。即便后來(lái)勸說(shuō)寶玉讀書(shū)，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒(méi)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。并且對(duì)寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī)，不用心機(jī)的姑娘。湘云沒(méi)有林黛玉的尖酸小性?xún)�，也沒(méi)有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來(lái)直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來(lái)不拿小姐的款。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光芒。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒(méi)有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自己，她總是以樂(lè)觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種仰人鼻息的生活，并沒(méi)有改變她那豪情率真的心愛(ài)性格，更沒(méi)有扼殺她生活的熱情和活力。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。
總之，人品美、才情美、性格美表現(xiàn)在獨(dú)具特色的湘云身上，正是二百年來(lái)絕大多數(shù)讀者深深喜歡、熱烈贊賞這一藝術(shù)形象的主要原因。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得12
《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了鐘鳴鼎食之家飫甘饜肥的生活，細(xì)細(xì)讀來(lái)，我從中發(fā)現(xiàn)了很多舊社會(huì)人性的縮影，它們有的可愛(ài)，有的鄙陋，但我喜歡這樣的一些人，他們讓我進(jìn)步，讓我成熟。
權(quán)力的游戲：食物
食物滿(mǎn)足口腹之欲，可在書(shū)中，它也是權(quán)力的象征。地位尊貴者，有給予他人飲食的權(quán)力，如上對(duì)下、主對(duì)仆、長(zhǎng)對(duì)幼，還有表示親切，表示認(rèn)同的意味，更有甚者，以奢靡自豪。站在權(quán)力鏈頂端的賈母，帶劉姥姥游大觀園時(shí)，丫鬟們拿來(lái)點(diǎn)心，糕、卷、餃時(shí)，賈母皺眉說(shuō)：“這油膩膩的，誰(shuí)吃這個(gè)!”每看到此類(lèi)情節(jié)，總覺(jué)心驚，在物質(zhì)充裕的.今天，也見(jiàn)不到如此奢靡的生活。賈母也有時(shí)將菜分給晚輩吃，在這里龍蛇虎蟲(chóng)，天壤之別，一目了然，王熙鳳、林黛玉、賈寶玉是賈母最寵愛(ài)的人，無(wú)論元旦、上元、端午，甚至是他們?nèi)毕募页＞鄄�，賈母都要給這幾個(gè)人送菜肴，而賈環(huán)，我似乎就沒(méi)見(jiàn)到他被注意過(guò)，冷暖親疏可見(jiàn)一斑。另一種游戲方式，是賈寶玉的交流技巧。金釧兒投井，于是乎，寶玉就想在妹妹玉釧兒身上補(bǔ)償，連哄帶騙地讓玉釧兒嘗了一口他的湯，這樣，玉釧兒也不好再冷目相向了。這是寶玉討好人，對(duì)于他自己喜歡的人，寶玉更是如此，留的食物在作者筆下都有特定的意味，一次給襲人，一次給晴雯，說(shuō)明這兩個(gè)人“與別個(gè)不同”。這些都是作者筆下極具末世感的人情世道，這也是他多年來(lái)“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的真實(shí)體會(huì)，對(duì)封建大廈將傾的精確判斷。
百家爭(zhēng)鳴：機(jī)敏
紅樓中的人，各個(gè)能文善屬，展現(xiàn)出中華五千年積淀的輝煌文化，但這里有許多人物的個(gè)性詩(shī)賦�！短靷悩�(lè)寶玉呈才藻》中，林黛玉的《杏簾在望》奪得桂冠，體現(xiàn)出她非同尋常的詠絮之才。而我讀到第六遍時(shí)，發(fā)現(xiàn)些許細(xì)微之處，除了賈寶玉做的三首，其他的都帶有體仁沐德的意味，寶玉紈绔的叛逆性格，在這里再次爆發(fā)。而林黛玉做桃花詩(shī)后，薛寶釵謊稱(chēng)是寶琴所作，而寶玉不僅一眼識(shí)破，還堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這便是寶玉非同尋常的機(jī)敏，更是寶黛之情深厚的體現(xiàn)。黛玉著名的《葬花吟》，才情四溢、愛(ài)情之音。卻讓我想到同是才女的林徽因，林徽因極具反抗精神，在炮火紛飛的天安門(mén)前所表現(xiàn)的，完全是巾幗不讓須眉的英雄氣概，吾觀林黛玉，只是在與賈寶玉吵架時(shí)才有一點(diǎn)生氣，大部分時(shí)間只是撫落花而自憐。我也在對(duì)比中知道了：機(jī)敏應(yīng)如寶玉一般沉詣人心，不應(yīng)如黛玉一般使小性而不奮起。
人之明鑒：官場(chǎng)
這里的主體是描寫(xiě)女孩兒，但很少有人注意到官場(chǎng)中的或丑或妙，其實(shí)，這里的官場(chǎng)有許多不尋常的地方。還是在元春省親的情節(jié)中，賈政跪在女兒前說(shuō)的話便很可笑，我記得西蜀文人李密在《陳情表》中曾寫(xiě)道：“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育�！倍谶@，卻變成了父親跪拜女兒。我想，作者寫(xiě)此丑態(tài)，是為了渲染末世感。后來(lái)，賈政在與門(mén)客下棋，馮家晚輩馮紫英前來(lái)拜見(jiàn)，末了居然是來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品的!這里表現(xiàn)了晚清八旗子弟的無(wú)聊和自高自大。如此可笑的官場(chǎng)，細(xì)致的觀察和精準(zhǔn)的判斷，也只有曹雪芹能寫(xiě)出來(lái)，作為一個(gè)沒(méi)落貴族，曹公敏銳地察覺(jué)到，康乾盛世下，外國(guó)技術(shù)的發(fā)展;國(guó)力雖強(qiáng)，國(guó)人披靡的陰暗。在這番時(shí)空的碰撞中，一個(gè)人不能改變世界，但能記錄時(shí)間，我們應(yīng)是：亂世慷慨我行歌，不作陰暗人，但鑒陰暗事。
《紅樓夢(mèng)》并非僅僅是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，其實(shí)也不是我所想的封建沒(méi)落史，而是通過(guò)個(gè)體身世揭示永恒的人生觀、枯榮觀和社會(huì)觀的人生悲劇，我在這里取景三處，只是選擇了對(duì)我有啟發(fā)的冰山一隅。它對(duì)不同的人有不同的意義，對(duì)我，無(wú)論人煙神火，新春舊年，日月星辰會(huì)記得!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得13
平素喜愛(ài)閱讀。但如真的讓我說(shuō)出閱讀帶來(lái)的益處，似乎又是那么模糊。秋鴻有信、春夢(mèng)無(wú)痕。一些人事物理原本是順其自然，只是出于天性、愛(ài)好，非關(guān)功利，自然無(wú)需非要說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，唯神會(huì)、心領(lǐng)，個(gè)中滋味“如魚(yú)飲水，冷暖自知”。如此而已！
我的閱讀可以說(shuō)是既不“博”也不“雜”，興趣盡在中國(guó)古典文學(xué)。以前僅是隨手涉獵，漫不經(jīng)心，既不系統(tǒng)更不精深，如同掰苞米的猴子，一無(wú)所獲、所感。近年來(lái)稍稍有所改變：先是粗略閱讀了“前四史”，后又有選擇地讀了些唐、宋、明的點(diǎn)滴史料；隨后讀了些“八大家”；緊接著是沉浸于古代詩(shī)風(fēng)詞韻中。近兩年來(lái)，我閱讀了幾個(gè)不同版本的《紅樓夢(mèng)》和有關(guān)“紅學(xué)”的一些研究著述、文獻(xiàn)資料、探討爭(zhēng)鳴，從中體會(huì)出許多的樂(lè)趣和個(gè)人的思索、感悟。
閱讀《紅樓》，我感受到無(wú)窮的“美感”：既有作者文筆之優(yōu)美，亦有“草蛇灰線、伏延千里”構(gòu)思縝密的深邃美；既有敘事明了的簡(jiǎn)潔美，亦有情節(jié)流動(dòng)自然的結(jié)構(gòu)美；既有或富麗堂皇、或精巧雅致的園林建筑美，亦有玉粒金莼、雀金鳧雁等錦衣玉食的華麗美。當(dāng)然，紅樓之美，最美的還是人物美：黛玉之癡情、寶釵之內(nèi)斂；惜春之懦弱、探春之聰敏；香菱之“癡”“呆”、湘云之“嬌”“憨”；寶琴之艷冠群芳、妙玉之孤僻高潔；尤氏精明中彰顯仁慈、阿鳳精明中不乏貪毒；即便是戲份不多的元春、可卿，卻也塑造的或雍容華貴、氣象萬(wàn)千，或風(fēng)流婀娜、光彩照人。即便是對(duì)丫鬟仆婦、清客相公，往往著墨不多，三言?xún)烧Z(yǔ)皆形神畢肖。
閱讀《紅樓》，折服于作者駕馭復(fù)雜人物關(guān)系、故事情節(jié)的能力和高超的描寫(xiě)敘事技巧。其設(shè)計(jì)人物形象之多、人物性格之鮮明皆冠絕古今。寥寥數(shù)筆，即描寫(xiě)人物形象活靈活現(xiàn)；閑閑片語(yǔ)，便刻畫(huà)人物性格獨(dú)到鮮明。僅從這點(diǎn)來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的高峰，放之于世界文學(xué)寶庫(kù)，都是皇冠上絕對(duì)最為耀眼的一顆明珠。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，還讓人沉迷于那么多解不開(kāi)的謎。細(xì)讀各種版本，從細(xì)微的差別中可看到作者“披閱十載、增刪五次”的影子，還可以大略看到作者前后修改的真實(shí)、內(nèi)在的原因和動(dòng)機(jī)。但即便如此，世界上還沒(méi)有任何一部皇皇巨著給后人留下了那么多難解的疑團(tuán)迷霧。這也是《紅樓夢(mèng)》讓后人孜孜探求、醉心其中最大的興趣和樂(lè)趣所在。
《紅樓夢(mèng)》一部百科全書(shū)似的'著作，內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、建筑、園林、飲食、服飾、醫(yī)藥、宗教、哲學(xué)、禮法、制度等諸多的方面，自然對(duì)其閱讀的感受不盡相同。但是，《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)不能僅僅按照上世紀(jì)五六十年代以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思路，簡(jiǎn)單地判定為“通過(guò)四大家族的興衰，反映出封建制度的腐朽、沒(méi)落和走向滅亡的必然趨勢(shì)”。《紅樓夢(mèng)》中人物都是立體的，并非是簡(jiǎn)單地一分為二：好人各個(gè)方面都好，壞人從骨子里都是壞的。除了賈寶玉對(duì)以八股文為主體內(nèi)容的科舉制度有所抨擊、抵觸外，我們似乎也看不出其它反封建的思想，相反他似乎還在經(jīng)意不經(jīng)意間維護(hù)著封建社會(huì)的倫理道德。即便是被以階級(jí)論為主調(diào)的批評(píng)家定性為“代表封建家族最高統(tǒng)治者的賈母”，其身上也閃耀著憐貧惜弱、善良慈愛(ài)的人性光輝。
近兩年，《紅樓夢(mèng)》以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力、輝煌的成就和在文學(xué)史上的地位吸引了我濃厚的興趣。張愛(ài)玲說(shuō)“紅樓夢(mèng)未完”，用這句話來(lái)對(duì)大觀園題詩(shī)的“綠臘春猶卷”，不僅極工，且也預(yù)示了熱愛(ài)《紅樓》、探索《紅樓》、研究《紅樓》的眾多“紅謎”還將為這部巨著的輝煌再續(xù)篇章。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得14
在寒假，老師讓我們讀《紅樓夢(mèng)》。沒(méi)錯(cuò)，《紅樓夢(mèng)》是清代著名小說(shuō)家曹雪芹所寫(xiě)。
曹雪芹的祖父三代四人曾領(lǐng)任江寧織造，前后將近六十年，深受皇帝信任。所以，曹雪芹少年時(shí)代過(guò)著富貴榮華的貴族生活，還曾在皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)雜差。雍正五年曹家因行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多等罪名被朝廷抄家入獄，曹氏家道從此敗落。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困艱難，他卻以堅(jiān)韌的毅力，專(zhuān)心寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，貧困交加的曹雪芹在過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛中離開(kāi)人世。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫(xiě)林黛玉愛(ài)情的悲劇。書(shū)中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的社會(huì)生活。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)就像一面透視，鏡，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。其中，紅樓詩(shī)意是一大看點(diǎn)。全書(shū)詩(shī)歌數(shù)量驚人這些詩(shī)詞佳作，極富華章，新奇可誦。最難得的是，在于曹雪芹能針對(duì)不同人物的身份、地位、性格、學(xué)識(shí)，來(lái)為他們量身打造不同體裁和風(fēng)格的詩(shī)詞。此外，整部《紅樓夢(mèng)》，猶如一部詩(shī)化的.小說(shuō)，自始至終縱橫詩(shī)意，字里行間，行云流水，處處透著詩(shī)意的芬芳。
以上是我的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)歷史上最經(jīng)典的文學(xué)巨著，堪稱(chēng)古今第一奇書(shū)。所以，我很喜歡讀紅樓。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得15
一曲紅樓悲歌，凄凄慘慘戚戚，散不盡，縈上心頭，淚先流。
林黛玉哭唱：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，蒼白如玉脂的臉龐仿佛永遠(yuǎn)掛著兩行清淚，立在瀟湘館的窗欞里，孤獨(dú)是你的影子�；蛟S你真的就是西方靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙草，因?yàn)槭芰松耒陶吒事兜墓喔�，修成女體，今生只為還淚來(lái)的吧！雖女子本弱，但你為何就不肯再爭(zhēng)取一分？既然心儀寶玉，為什么就不敢大聲說(shuō)出來(lái)？遮遮掩掩，幾度欲語(yǔ)還休、醋意大發(fā)，反倒讓人覺(jué)得小氣。我相信，賈老夫人亦是疼你的外祖母，斷斷不愿看著你抱憾而終，只是你的.驕傲與自矜害苦了自己。
王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，看似風(fēng)光無(wú)限，卻輸了丈夫、輸了家；迎春性格怯懦，只能落個(gè)在夫家受虐而死的結(jié)局；探春空有才干，卻無(wú)用武之地；寶釵賢德，聽(tīng)長(zhǎng)輩命，金玉相配，卻不是良緣。紅樓的女兒們呀，千百年后讀著你們的故事，仍讓我為你們悄悄揩淚，你們知道嗎？
究竟是什么將你們一步步逼近命運(yùn)悲劇的懸崖，讓你們退無(wú)可退？是對(duì)金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的欲望？是妄想不勞而獲的心機(jī)？又或者是那讓賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情成為水中月、鏡中花的封建制度？不，不完全是！是你們的懦弱與不爭(zhēng)，讓你們自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野獸咬走了自由、蠶食了愛(ài)情、也將生命剝皮拆骨。其中，讓我感觸最深的莫過(guò)于秦可卿的遭遇了。生得絕世的容顏，卻被玩弄于兩代人之間；生時(shí)病痛纏身，死后雖然風(fēng)光大葬，卻給世人徒留下茶余飯后的笑料！可卿呀，為了自己的名節(jié)、名聲，哪怕以死明志，也是一種爭(zhēng)取！
爸爸勸我不要揪著人物命運(yùn)憤憤不平。然而，從個(gè)人命運(yùn)反觀當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)，更是讓人無(wú)奈。看，賈府的破敗，正是一個(gè)舊的社會(huì)制度的滅亡！只可惜了紅樓里一個(gè)個(gè)鮮活的姑娘，我哀其不怒不爭(zhēng)。
曲終人亡，哀傷未絕。
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