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《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感1
很久沒(méi)有認(rèn)真的去看一本書了，當(dāng)拿到《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》時(shí)，就隨手翻了一下，寫的還挺通俗易懂的，就開始認(rèn)真地讀了起來(lái)。深入讀進(jìn)去，書中的內(nèi)容很快就吸引了我的眼球�？赐晔N常見的錯(cuò)誤思路，不由地感慨，這也正是我所曾犯過(guò)的錯(cuò)誤呀。
王老師在書中羅列了十種問(wèn)題學(xué)生教育的常見錯(cuò)誤思路，這留給我的啟示很多。
一、沒(méi)有研究學(xué)生的愿望，只有"管"學(xué)生的沖動(dòng)。這叫作"管理壓倒教育"或者"管理代替教育"。
自我反思，年輕氣盛的自己的確存在這樣的毛病，面對(duì)學(xué)生在課堂上的'鬧騰，我有的只是氣，只是責(zé)罵，很少會(huì)心平氣和地去想為什么會(huì)這樣？
二、不問(wèn)"為什么"，只問(wèn)"怎么辦"
事實(shí)的確是這樣，很多時(shí)候我們碰到兩個(gè)孩子發(fā)生了小摩擦，或者是孩子作業(yè)沒(méi)做好，課本忘記帶了的時(shí)候，辦公室里常常傳出的是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥聲："你說(shuō)怎么辦？"因?yàn)槊刻烀鎸?duì)哪兒繁瑣的事情，我們已經(jīng)沒(méi)有足夠的精力去冷靜思考，去詳細(xì)詢問(wèn)為什么，想的只是趕緊把事情處理掉。
三、把任何問(wèn)題都道德化，不承認(rèn)學(xué)生的許多問(wèn)題屬于心理問(wèn)題和能力問(wèn)題。
我們把所有的問(wèn)題都簡(jiǎn)單化地歸結(jié)為覺悟問(wèn)題、道德問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、是非問(wèn)題，好像只要認(rèn)識(shí)提高了，一切問(wèn)題就都解決了、實(shí)際上學(xué)生許多問(wèn)題常常是心理問(wèn)題或者能力問(wèn)題。這兩類問(wèn)題光靠一般的思想教育方式是解決不了的。
四、沒(méi)有多種假設(shè)，只有簡(jiǎn)單歸因。
每天的工作量加上每天層出不窮的突發(fā)情況，我們面對(duì)問(wèn)題孩子的時(shí)候只希望他能夠認(rèn)認(rèn)真真地上好課，別惹什么亂子。而事情總是在擔(dān)心中發(fā)生，所以每當(dāng)問(wèn)題孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，我們總是簡(jiǎn)單地歸因：諸如思想上不重視了，諸如上課開小差了等等。就像程咬金的三斧子，對(duì)誰(shuí)都是一樣的砍法。如果教師不學(xué)會(huì)遇事提出多種假設(shè)的科學(xué)思維方式，他們的工作方法就會(huì)永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單化、一般化的。當(dāng)然，說(shuō)說(shuō)容易做著難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺得我還沒(méi)有很好的做到。因?yàn)槲医o不同的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，很少花心思去了解他們的學(xué)習(xí)效果。這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。
五、思維缺乏邏輯性：
六、工作方法主觀化、情緒化。情緒上來(lái)了，只強(qiáng)調(diào)態(tài)度，連是非和前因后果都不分。
七、只會(huì)責(zé)怪別人，不想反思自我。
八、迷信權(quán)力，迷信管理，迷信說(shuō)教，迷信懲罰。多數(shù)教師在談教育時(shí)是愛字為主，但在實(shí)施時(shí)卻更相信權(quán)力、批評(píng)和懲罰。他們的辦法是萬(wàn)金油，幾乎用在什么人身上什么病癥上都可以。
九、懲罰不見成效的時(shí)候，又轉(zhuǎn)而迷信愛。對(duì)于教育，愛只是一個(gè)必要和重要條件，而不是充分條件，沒(méi)有愛不行，光有愛也不行。
十、學(xué)校管不好，不切實(shí)際地寄希望于家長(zhǎng)。
回想自己的學(xué)生時(shí)代，似乎覺得有些例子在自身的學(xué)生時(shí)代也出現(xiàn)過(guò)，曾經(jīng)也出現(xiàn)過(guò)類似的一些問(wèn)題。記得我剛上高一時(shí)對(duì)讀書真是厭倦到了極點(diǎn)，每天上課就是昏睡，老師問(wèn)我聽不聽得懂，我就說(shuō)他不會(huì)講課，我不會(huì)的不講，會(huì)的又在羅里羅嗦。多虧我的班主任彭老師，他在教育過(guò)程中，對(duì)我不埋怨，不指責(zé)，不管我說(shuō)什么都不但不生氣，還表?yè)P(yáng)我心直、老實(shí)，并想方設(shè)法激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣，最終把問(wèn)題解決。
如今的我也成為一名有十幾年教齡的教育工作者，我不但要繼承我的老師他們的優(yōu)良教育方式，而且還要在教育過(guò)程中，不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注"問(wèn)題學(xué)生"。教育問(wèn)題學(xué)生，需要的不僅僅是愛心和耐心，更重要的是智慧，遇到問(wèn)題要先問(wèn)"為什么"，再問(wèn)"怎么辦"，進(jìn)而對(duì)癥下藥——這就是王老師《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》帶給我最大的收獲與思維洗禮。
《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感2
細(xì)細(xì)品讀之后，了解到王老師從學(xué)習(xí)、紀(jì)律、道德三大問(wèn)題入手，剖析了問(wèn)題學(xué)生的種種表現(xiàn)及對(duì)應(yīng)采取的策略。書中既不是單純地提供案例講解，也不是純粹的理論剖析，而是把所有的問(wèn)題進(jìn)行有機(jī)分類，然后從問(wèn)題學(xué)生的表現(xiàn)入手，透過(guò)問(wèn)題的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。這樣讀起來(lái)，就好像我們也親身在面對(duì)問(wèn)題學(xué)生一樣，有一種身臨其境的感覺，同時(shí)，看了王老師的高明策略，也會(huì)激發(fā)我們思維的火花。
讀完這本凝聚著王老師經(jīng)驗(yàn)和心血的經(jīng)典書籍，我從中收獲一些啟發(fā)。如：教育不能沒(méi)有愛，教育又不能僅僅依靠愛。曾幾何時(shí)，我們的一些專家提出了這樣的口號(hào)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。持這種觀點(diǎn)的專家認(rèn)為，我們的教育出現(xiàn)問(wèn)題，主要是由于教師缺乏愛心，沒(méi)有用心去感化學(xué)生。是呀，正如著名教育家丏尊所說(shuō)：“教育之沒(méi)有愛，正如池塘之沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水不能稱其為池塘，同樣，沒(méi)有愛，也就沒(méi)有教育�！蔽覀兠鎸�(duì)的是祖國(guó)的新一代，是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，而他們更是一群天真爛漫的孩子，他們需要老師的愛。我們的老師在處理問(wèn)題的時(shí)候，要給予學(xué)生更多的理解和關(guān)懷，用愛心喚醒他們懵懂的心靈。然而，事實(shí)真的如此嗎？對(duì)那些問(wèn)題學(xué)生，僅僅依靠教師的愛就能解決問(wèn)題嗎？答案是否定的。在面對(duì)問(wèn)題學(xué)生的時(shí)候，也許我們更需要的是一種思維的方法，一種解決問(wèn)題的策略，而不是一味地用愛來(lái)遷就學(xué)生，“哄”學(xué)生。
王老師闡述了自己的十種見解，其中有一點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)很大。即問(wèn)題學(xué)生診療的正確思路四：先問(wèn)“為什么”，而不是“怎么辦”。問(wèn)題生出了問(wèn)題，教師的第一反應(yīng)太重要了，正是這第一反應(yīng)決定了教師后來(lái)行動(dòng)的方向。王老師主張教師遇到問(wèn)題生出現(xiàn)問(wèn)題，第一反應(yīng)最好象科學(xué)家見到不明飛行物的`照片一樣，懷著好奇心問(wèn)道：“這到底是什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？”這種反應(yīng)導(dǎo)向冷靜，導(dǎo)向詢問(wèn)和研究，最有利于問(wèn)題的解決，而且對(duì)教師心理健康大有好處。校園里經(jīng)常有年輕的老師“求救”、“求助”某個(gè)問(wèn)題或某個(gè)問(wèn)題學(xué)生的處理辦法。也有的老師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題只是感到困惑、震驚，急于知道解決辦法，沒(méi)有獨(dú)立地思考問(wèn)題的原因。一個(gè)問(wèn)題的研究應(yīng)該有三步：怎么樣——為什么——怎么辦。而現(xiàn)實(shí)中往往有人連“是什么”都表述不清、不全，不想問(wèn)“為什么”，只望高人指點(diǎn)“怎么辦”。遺憾的是這樣的高人不曾見。
后來(lái)行動(dòng)的方向。王老師主張教師遇到問(wèn)題生出現(xiàn)問(wèn)題，第一反應(yīng)最好象科學(xué)家見到不明飛行物的照片一樣，懷著好奇心問(wèn)道：“這到底是什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？”這種反應(yīng)導(dǎo)向冷靜，導(dǎo)向詢問(wèn)和研究，最有利于問(wèn)題的解決，而且對(duì)教師心理健康大有好處。校園里經(jīng)常有年輕的老師“求救”、“求助”某個(gè)問(wèn)題或某個(gè)問(wèn)題學(xué)生的處理辦法。也有的老師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題只是感到困惑、震驚，急于知道解決辦法，沒(méi)有獨(dú)立地思考問(wèn)題的原因。一個(gè)問(wèn)題的研究應(yīng)該有三步：怎么樣——為什么——怎么辦。而現(xiàn)實(shí)中往往有人連“是什么”都表述不清、不全，不想問(wèn)“為什么”，只望高人指點(diǎn)“怎么辦”。遺憾的是這樣的高人不曾見。
回想自己在處理班級(jí)事務(wù)的時(shí)候，為了盡快解決問(wèn)題，大部分時(shí)候都是將犯錯(cuò)誤的學(xué)生訓(xùn)一頓，訓(xùn)到學(xué)生淚流滿面，承認(rèn)錯(cuò)誤，我認(rèn)為這就是我要的結(jié)果了，然后就此了事�，F(xiàn)在想來(lái)，這種做法只能是隔靴搔癢，收效甚微。如果當(dāng)時(shí)能控制住自己的情緒，將問(wèn)題前后分析清楚，將學(xué)生的狀況搞清楚，了解學(xué)生為什么會(huì)這樣做，如何采取有效措施使學(xué)生不再犯錯(cuò)，這才是最重要的，也只有這樣才能取得事半功倍的效果。否則，只能像王老師所講，這樣的“教育永遠(yuǎn)不會(huì)走向科學(xué)，只能停留在最一般化的管理階段，而且會(huì)越來(lái)越行不通”。
我想，教育也應(yīng)該是一門科學(xué)，所以教育出現(xiàn)的問(wèn)題，我們還是要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)解決。而要養(yǎng)成這樣的思維習(xí)慣，得依靠我們教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提高，能保持冷靜的頭腦，客觀地處理問(wèn)題。
《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感3
讀完《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書之后，我感受最深刻的，是王曉春老師對(duì)學(xué)生那種負(fù)責(zé)的態(tài)度，深切的愛以及對(duì)教育事業(yè)的熱衷。如若不然，我想王曉春老師，不會(huì)這么細(xì)節(jié)的來(lái)區(qū)分問(wèn)題學(xué)生，并且在問(wèn)題學(xué)生的診療方面有這么深刻的見地。舉個(gè)例子，比如他對(duì)問(wèn)題學(xué)生的定義，在王曉春老師眼中，問(wèn)題學(xué)生是指“品德、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理等方面，任何一個(gè)方面存在較為眼中的問(wèn)題的學(xué)生”，而不是“單純因?yàn)橹橇?wèn)題而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生”。我讀的比較粗略，大致瀏覽了下全文，發(fā)現(xiàn)對(duì)待問(wèn)題學(xué)生不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，而是相當(dāng)復(fù)雜且嚴(yán)肅的事情。因?yàn)槟銓?duì)問(wèn)題學(xué)生的方式和態(tài)度，很可能會(huì)影響學(xué)生的一生。你可能會(huì)使他更有學(xué)習(xí)興趣，也可能讓他厭學(xué)。這個(gè)時(shí)候，老師怎么對(duì)待問(wèn)題學(xué)生，就顯得非常關(guān)鍵。
一、老師對(duì)待問(wèn)題學(xué)生的態(tài)度：
在王曉春的老師對(duì)問(wèn)題學(xué)生和一般老師的錯(cuò)誤的分析中，可以發(fā)現(xiàn)，一般老師在處理問(wèn)題學(xué)生缺乏一種耐心。在《問(wèn)題學(xué)生教育的常見錯(cuò)誤思路》這一節(jié)中，王老師歸納了十種常見的錯(cuò)誤思路。在其中，第一條（沒(méi)有研究學(xué)生的愿望，只有“管”學(xué)生的沖動(dòng)）、第二條（不問(wèn)“為什么”，只問(wèn)“怎么辦”）和第四條（沒(méi)有多種假設(shè)，只有簡(jiǎn)單歸因）都透出老師在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生方面缺乏耐心。而在問(wèn)題學(xué)生的處理上，需要老師相當(dāng)多的耐心。當(dāng)學(xué)生有問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，老師應(yīng)該先穩(wěn)住事態(tài)，不要著急做是非判斷和道德歸因，老師需要來(lái)觀察研究（行為觀察法與心理測(cè)驗(yàn)法雙管齊下）問(wèn)題學(xué)生，來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題所在，他為什么會(huì)有這樣的問(wèn)題行為。然后根據(jù)觀察研究來(lái)提出假設(shè)，去驗(yàn)證學(xué)生的問(wèn)題真正原因，進(jìn)而采取合理的方式來(lái)糾正學(xué)生的問(wèn)題。最后，根據(jù)治療的效果及時(shí)的反饋來(lái)評(píng)估自己的診療并隨時(shí)對(duì)其修正。
在對(duì)問(wèn)題學(xué)生的診療上，王曉春老師的心態(tài)和采用的方法都很積極。積極的方式，無(wú)疑促進(jìn)了問(wèn)題的解決，并能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉個(gè)例子，在“動(dòng)覺學(xué)習(xí)者”這類問(wèn)題學(xué)生的診療上，王曉春老師的心態(tài)就很積極。王曉春老師并沒(méi)有要求這類學(xué)生要像正常學(xué)生一樣規(guī)規(guī)矩矩的上課，而是對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束，盡量少影響別人。這樣的處理，就不會(huì)對(duì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，但這樣的處理需要老師有相當(dāng)積極的心態(tài)。
在問(wèn)題學(xué)生教育上成功的老師，他們會(huì)對(duì)問(wèn)題學(xué)生有耐心，理解問(wèn)題學(xué)生，寬容對(duì)待問(wèn)題學(xué)生……而，他們會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，他們都愛他們的學(xué)生。比如說(shuō)，不是基于對(duì)學(xué)生的愛，而是一些功利目的，如漲工資之類的話，老師對(duì)學(xué)生的耐心是不可能持久的。如果，說(shuō)耐心是問(wèn)題學(xué)生教育的態(tài)度基礎(chǔ)，那么愛就是問(wèn)題學(xué)生教育上的不竭動(dòng)力。
二、老師對(duì)待問(wèn)題學(xué)生的細(xì)節(jié)：
在全書中，可以發(fā)現(xiàn)，王曉春老師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題行為上進(jìn)行了很詳細(xì)的分類。而這種分類，是需要對(duì)問(wèn)題學(xué)生的`問(wèn)題行為進(jìn)行細(xì)致研究，并對(duì)問(wèn)題行為的細(xì)節(jié)進(jìn)行把握的。比如說(shuō)，王老師歸納總結(jié)了12種“頂撞老師”類型，這12種類型，是王老師根據(jù)“頂撞老師”這一行為的細(xì)節(jié)，歸納總結(jié)出來(lái)的。再比如說(shuō)，王老師提出，老師應(yīng)該通過(guò)觀察學(xué)生表情這一細(xì)節(jié)來(lái)區(qū)別“臨時(shí)頂撞”和“蓄謀頂撞”。臨時(shí)的頂撞是突然的憤怒造成的，學(xué)生可能漲紅著臉，一副不滿、委屈的樣子，還夾雜一些恐懼（小學(xué)生尤其如此），說(shuō)話甚至?xí)Y(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，答非所問(wèn)，這是一種類似失控的狀態(tài)。蓄謀的頂撞則不然，因?yàn)閷W(xué)生早有準(zhǔn)備，可以看出他的表情相當(dāng)鎮(zhèn)定。
而在老師和學(xué)生的實(shí)際接觸中，學(xué)生的問(wèn)題細(xì)節(jié)通過(guò)老師自己的觀察往往是不夠的。老師往往要通過(guò)和其他學(xué)生甚至其他老師的交流來(lái)了解該學(xué)生的細(xì)節(jié)。正如上文所提到的那個(gè)打架學(xué)生的例子，那個(gè)義工如果單單通過(guò)觀察的話，對(duì)于那個(gè)打架學(xué)生的了解肯定是片面的。但他通過(guò)和其他學(xué)生的交流，掌握了更多細(xì)節(jié)。進(jìn)而判斷出，這個(gè)學(xué)生缺乏了認(rèn)同感，他渴望被其他孩子接受和關(guān)注。這樣的判斷，讓他更準(zhǔn)確的做出了處理，并成功解決了問(wèn)題。
《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感4
最近閱讀了王曉春老師的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》一書，從書中我獲得了許多收獲，同時(shí)也產(chǎn)生了一些疑惑。首先是我從這本書中所得到的一些啟發(fā)：王曉春老師在書中定義了什么是“問(wèn)題學(xué)生”？問(wèn)題生，指的是品德、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理方面，存在較為嚴(yán)重的問(wèn)題，而且用常規(guī)手段不能解決其問(wèn)題，需要進(jìn)行個(gè)案診療的學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生可以具體分成五種類型：行為習(xí)慣型、厭學(xué)型、心理型、品德型、“好學(xué)生”型。這樣就把問(wèn)題學(xué)生的診療上升到了理論層面，同時(shí)他也從實(shí)踐上提出了問(wèn)題學(xué)生診療的正確思路：遇到問(wèn)題，先穩(wěn)住事態(tài)；不急于作是非判斷和道德歸因；不搞“態(tài)度掛帥”；先問(wèn)“為什么”，而不是“怎么辦”；了解情況時(shí)，行動(dòng)觀察法與心理測(cè)驗(yàn)法雙管齊下；橫向、縱向全面了解學(xué)生情況；確診前，要提出多種假設(shè)；確診時(shí)，一定要使自己的初步結(jié)論合乎邏輯，經(jīng)得起推敲和質(zhì)疑；確診時(shí)，要首先考慮問(wèn)題在誰(shuí)身上，以免某人得病，他人吃藥；確診后，一定要有具體的、因人而異的治療措施；根據(jù)治療效果的反饋來(lái)評(píng)估自己的治療并隨時(shí)修正之。這些診療思路和手段很有實(shí)用性，對(duì)于我平時(shí)的工作啟發(fā)很大。
書中我印象最深刻，也最認(rèn)同的就是王曉春老師提出的，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生要“多研究多思考，少說(shuō)多做”。王曉春老師在介紹每一種問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題的時(shí)候，都在要求老師要冷靜的思考，要仔細(xì)的觀察，去了解關(guān)愛我們的'學(xué)生。主張老師要先問(wèn)“為什么？”，而不是“怎么辦？”在我們實(shí)際操作中，如果學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真完成作業(yè)，沒(méi)有認(rèn)真聽講，老師就急著把懲罰措施拿出來(lái)，這樣只是表面上解決了，但問(wèn)題并沒(méi)有得到根治，反而還容易使師生矛盾激化。王曉春老師對(duì)“不注意聽講”的學(xué)生的分析，我覺得非常精彩，非常貼近教學(xué)實(shí)際�！昂芏嗬蠋熡龅絿�(yán)重不注意聽講的情況，都簡(jiǎn)單認(rèn)為是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不重視，或者不想學(xué)習(xí)。教師的對(duì)策，就是給孩子大講學(xué)習(xí)的重要性，課上提醒、批評(píng)、罰站，趕出教室，再解決不了，就請(qǐng)家長(zhǎng)，還解決不了，只好懷疑孩子有毛病�！痹趯�(shí)際教學(xué)中，很多老師就是這樣做這的，但后果就是導(dǎo)致學(xué)生繼續(xù)不聽講，沒(méi)有絲毫改善。那老師應(yīng)該怎么做呢，文中分析了注意力集中問(wèn)題多是由非智力因素的缺陷造成的，可以分成以下幾類：對(duì)學(xué)習(xí)失去信心的；基礎(chǔ)太差，聽不懂；習(xí)慣性懶惰；智力類型與眾不同。對(duì)于這些上課注意力不集中的問(wèn)題學(xué)生，重點(diǎn)是要點(diǎn)燃他們心中的希望之火，少批評(píng)，多表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，不該“哪壺不開提哪壺”，而應(yīng)該“哪壺開了提哪壺”。總之教育不能簡(jiǎn)單粗暴，不能流于表面，要多觀察、多思考，謀定而后動(dòng)，從根本原因著手去解決問(wèn)題才能事半功倍。
另外關(guān)于“問(wèn)題學(xué)生”我也有自己的一些思考。我認(rèn)為問(wèn)題學(xué)生的產(chǎn)生有很大一部分是社會(huì)和家庭因素導(dǎo)致的，學(xué)校和教育是無(wú)法解決的。比如最常見的厭學(xué)問(wèn)題，根據(jù)我的觀察和分析，大多數(shù)是由于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)落后導(dǎo)致的。十個(gè)手指有長(zhǎng)短，成百上千的學(xué)生放在一起必然也會(huì)有先進(jìn)和后進(jìn)，應(yīng)試教育之下不斷的考試和排名無(wú)異于強(qiáng)迫那些后進(jìn)生一而再的去揭開自己的瘡疤，不斷的去否定自己，在這種連續(xù)的打擊之下有誰(shuí)還能對(duì)學(xué)習(xí)保有興趣呢？對(duì)于部分后進(jìn)生的厭學(xué)問(wèn)題，這不是學(xué)生，也不是老師的問(wèn)題，這是整個(gè)應(yīng)試教育制度帶來(lái)的必然結(jié)果，單純的學(xué)校教育是無(wú)法解決的。而“心理型”問(wèn)題學(xué)生往往是由不幸福的家庭環(huán)境所導(dǎo)致的，老師能夠幫助到的實(shí)在是非常有限。這本書我最大的疑惑就是，老師對(duì)待問(wèn)題學(xué)生就像醫(yī)生對(duì)待病人，指望“對(duì)冊(cè)診療，對(duì)癥下藥”，就能“藥到病除”，這樣合理嗎，現(xiàn)實(shí)嗎？
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