教育讀書的心得體會13篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以記錄在心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？下面是小編為大家收集的教育讀書的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育讀書的心得體會 篇1
品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。以下是我一點淺薄的感想。
1、在注重美育的過程中激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力
席勒在《美育書簡》中認為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學領域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學生成為題海戰(zhàn)術的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
2、理想的美育應該是一種”自然美”。
理想的美育應該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的`學生已經(jīng)遠離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關在教室里接受什么叫美育的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
3、通過美育讓學生形成完美的人格。
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標是指向人性的，學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。
如果說，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀的教育理想之光，我們應該重新開始追尋美，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時候了。
細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。
教育讀書的心得體會 篇2
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的'學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育讀書的心得體會 篇3
我看完《愛的教育》以后，深受啟發(fā)。作者亞米契斯，寫他上小學四年級的生活。這本書有他和同學之間的友誼、師生間的感情。內(nèi)容感人肺腑、扣人心弦，是風靡世界的文學名著之一。
最令我感動的是《倫巴第的小哨兵》(每月故事)。故事講述的是六月的一個早晨，一小隊意大利騎兵正在前進。他們看到了樹林中有一個農(nóng)舍，里面有一個十一二歲的少年。這屋子里只有少年一個人，家人都逃走了，他想看打仗，所以留了下來。官兵爬到屋頂，向遠處望，可是屋頂很矮，看不到遠方。于是官兵讓少年爬上樹，看看遠方有沒有敵人。少年不一會兒就爬上了樹頂。他往前看，看見有兩個敵人，離這兒只有半里路。官兵又讓他看右邊，他說：“墓地那邊的樹林里有東西在發(fā)光，好像是刺刀。突然一顆子彈飛了過來，落在了房屋后面。他仍然看左邊的情況，官兵大聲喊他下來。這時，又一顆子彈飛來了，這次更低了，聲音尖利，從少年身旁掠過，少年嚇了一跳�！翱煜聛�!”官兵又喊道。少年把身體左轉(zhuǎn)，大聲說：“左邊，在教堂那兒，好像——”第三顆子彈打斷了少年的話，他從樹上掉了下來死了。官兵把三色旗蓋在他的身上，把他埋好了。
看完了《愛的教育》，我是多么感動啊!倫巴第的少年為了他的國家，把自己犧牲。這多么偉大，多么光榮，當?shù)谝活w子彈向他打來的時候，他仍然在樹上看敵情，第二顆子彈飛向他的時候，他嚇了一跳，但是他還在樹上看情況，但是第三顆子彈向他打來的時候，他中彈了。我為這個倫巴第少年的死，而感到驚訝。這讓我想起了邱少云，他寧可活活被燒死，也不愿暴露自己，為了祖國，勇敢無比。
《愛的教育》讓我深深的知道，在祖國需要我的時候，我應當奉獻自己的一切，哪怕是最珍貴的生命。
看了《愛的教育》這本書我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦�。�
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的.感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我同樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應該從他的衣著，而是應該從他的行為。只有關心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學的關系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具備的就是愛心。 作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助、像四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴重的特大災害，災民們那種求生的意念是那么的頑強，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點呵護、一些寬容，讓學生感受到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅信孩子未來一定會回報祖國的
教育讀書的心得體會 篇4
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節(jié)翻看著，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進行著心靈的對話，那么真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前為每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結果。在書中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；
教育的每一個環(huán)節(jié)都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的`；
教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子,未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢？曾聽說一位小學一年級的女教師，為了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學生的嘴巴！她時，她很委屈地說：“我也是為了學生好！”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關愛。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實施關愛吧！
教育讀書的心得體會 篇5
我認真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學》這本書。我們是教師，教學是我們的工作，也是我們的生活主旋律。可是，日復一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價上漲，你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們該如何調(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗�！蹲尳處煇凵辖虒W》本書針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學的45個技巧，關注的是學校教師的素質(zhì)和能力，并針對各種教學問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往復的課堂教學使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學中，我們只是把自己的工作視為一種義務和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
理想的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于教師提升教學生命的課堂教學。在這種課堂教學中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學生體驗到了愉快，而且學生給予我們的回報也是我們加倍的快樂;我們不僅在課堂教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的.幸福。
所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊!又當你將一個聰明的學生培育成更聰明，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨�！�
第二，教師要在教學中不斷成長。
當我們把教學視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進自身成長變化的場所。
作為教師，要邊教邊學，需要把學到的東西投放課堂，改造課堂，促進教學變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學”的積極性和主動性�？梢哉f，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅
我國著名哲學家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講;過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對自己受教育時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。
教育讀書的心得體會 篇6
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了深思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素養(yǎng)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素養(yǎng)的根底。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而和善的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里布滿了愛。布滿了讓人艷羨的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來簡單，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正由于我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍⿶�。對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要查找的。有了這些愛，我們的生活才會布滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友情。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)受過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，盼望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)閱歷缺乏、缺乏教學閱歷、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的`權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項競賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取很多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來對待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身抖動，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關懷與愛心與真心，發(fā)覺孩子們總會相對的賜予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的漂亮、得意又動人的故事，應當許多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應當最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，假如有時機加以整理，猶如本書一樣，肯定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思索來解決問題。我們應當養(yǎng)成反省思索的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品嘗一番，個中味道又當從何說起？只能意會不能言傳。我們常常在不知不覺當中只顧往前沖，忽視了反省與自覺的功夫，也經(jīng)常在不知不覺當中，忽視了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了許多的讀書人很會讀書，許多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，無視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、試驗室對話，卻無法與人溝通。
教育讀書的心得體會 篇7
本學期我拜讀了周弘的《賞識你的孩子》和盧勤的《告知孩子，你真棒》。讀后感受頗深。
初讀這兩部作品，我的第一感覺是：慶幸自己在平常教育教學中對學生教育方法沒有消失太明顯的偏頗！這是一種撞上幸運的感覺。由于學生目前已經(jīng)步入了小學高年段，已形成了各自的共性。假設實行了不適當?shù)慕逃椒�，那將是一種難以預料的結果，帶來的甚至是后果。我也不知道自己上崗后對學生的教育是屬于賞識教育，只是在我看來比擬接近吧。
深讀這兩部作品，在感覺幸運的背后，也潛藏著一些圓滿。那是相見恨晚的圓滿，假如能早些讀到這兩部作品，對學生的教育可能會更有把握、更到位。
讀過這兩部作品，再回過頭來看學生，發(fā)覺學生的優(yōu)點多了起來，顯得更加得意了。象一塊塊精致的鉆石，光鮮奪目，閃閃發(fā)光。同時，我也深深的體會到，這一個個閃光點能在學生身上得到聚攏，不正是在其成長過程中一次次賞識、鼓舞的結果嗎！
學生成長需要鼓舞和賞識。PEP BOOK6第五單元的最終一課時中涉及到動物能否干什么的推斷。之前我始終都認為老虎是不會爬樹的，由于曾經(jīng)看過一個古老的中國童話故事《老虎拜貓為師》。故事是這樣的：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但是有一個最大的弱點，就是不會上樹。由于在很早以前，虎什么本事都沒有，只好拜貓為師，學習各種本事。熱忱的.貓很快就教會了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)覺了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手，那就是沒教老虎爬樹。于是我也就想固然地認為老虎不會爬樹，而對課文提及的老虎會游泳查了資料用英語簡潔給孩子講解了老虎為何會游泳。問題也就出來了，學生對“Can tigers climb？”這一問題的答復不一。特殊是班里幾個成績比擬落后的學生，他們?nèi)颊J為老虎會爬樹。平常他們習慣有的沒的總插上一句附和，但是當下我沒有當場否認孩子的這個觀點，于是說：“那說老虎會爬樹的同學能不能給我們講講你是怎么知道老虎會爬樹的，或者也像教師這樣找出一些資料證明老虎是會爬樹的呢？”他們說是從動物世界里看到的。既然他們這么確定，應當是有依據(jù)的，于是我下課就去網(wǎng)上找了下，確實，經(jīng)過野化訓練的東北虎是會爬樹的。于是我就對這幾個孩子進展了表揚，確定了他們勇于發(fā)覺問題，提出問題的良好習慣，還在課堂上對孩子們講了這則新聞，也讓孩子看了照片。那幾個孩子興奮極了，感覺很有成就感。而經(jīng)這次之后，他們在我的課堂上就很仔細，也很積極發(fā)問，對待平常的作業(yè)也仔細了很多。孩子的觀點得到了認可，他們所涉獵的學問得到了確定，他們感覺到自己受到了重視，受到了敬重，于是他們也學會敬重教師，敬重教師的課。這比平常我常掛嘴上的叫他們遵時守紀的大道理要來得有效得多啊。
學生的進步離不開鼓舞和賞識。班級里男孩子比擬多，淘氣愛玩的學生也多，因此學生當中常發(fā)生這樣那樣的沖突。前段時間班級里一個特殊內(nèi)向的”男生被其他孩子說是沒人要，沒人疼的孩子而哭了。當天我事物比擬多，把事登記了，但沒跟學生了解狀況。黃昏時，這名男生剛好騎車回家，在路上遇到我，他那天沒跟我打招呼，而是低頭騎車過去了。我當時是有點失落的（平常在網(wǎng)上他總是會主動叫我，而我也是任憑敷衍幾句，然后叫他去學習）。回到寢室后，我越想越有點擔憂，特殊是像他這么內(nèi)向的孩子，真的感覺有必要找他談談。我上了，果真他也在，于是我就問他今日怎么了？跟他聊了一會兒，最終他發(fā)了句“教師感謝您這么關懷我”。說實話，那時是我被他感動了，就自己的幾分鐘的關懷讓孩子說出這樣的話，感覺很窩心。固然，那天之后他的日常行為也有些改良，但是學習成績也還需努力。不過信任他只要翻開自己的心門，端正了學習態(tài)度，那學業(yè)就會跟上去的。
在一年的一線教育工作中我感悟到，用賞識的眼光看學生，學生就布滿自信，用贊許的語言鼓舞學生，學生就布滿朝氣，用觀賞的態(tài)度和學生溝通，學生就布滿激情。同時，更要教育學生學會鼓舞和賞識。鼓舞應當是雙向的，不能把學生培育成一個賞識的索取者，要把學生培育成一個目光中布滿賞識的給予者。教師賞識學生，同時，也要引導學生要學會觀賞教師，學生和教師要實現(xiàn)“陽光互動”。要教育學生學會觀賞教師、家長、同學和身邊的每一個人。學生的心靈就象一面鏡子，你給予她陽光，她就布滿陽光，你覆蓋她陰霾，她就一片黑暗。用賞識的眼光看世界，世界是多彩的，多彩的世界反射到內(nèi)心，心中就會布滿陽光；播撒心中的陽光，能把世界照亮。心中布滿陽光的人，就是一個幸福的人，想讓學生幸福，首先要讓她心中布滿陽光。
我今日學習周弘和盧勤，是在學習如何真正的愛學生，學習正確地播撒愛的雨露和陽光的竅門，是我教育力量的一次提升和加強。對學生愛雖無疆，但愛要有度。毫無原則的溺愛，其實是害學生，科學的教育才是對孩子的真愛，因此對個別淘氣學生我也是嚴格要求，決不模糊。
這次學習很有意義，寫這篇讀后感，是一次自身心靈的觸動。這是自我提高的一次教育。同時我也會將這份深切的體會帶到我今后的教學工作中。
教育讀書的心得體會 篇8
我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、了解學生、尊重學生”、“一切為學生”的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起�！痹诮�(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談談一點體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調(diào)學生的“做”，“做”即活動。在學校里的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做�！辈粌H要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想。”“一切教學，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。”根據(jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。“好動”是學生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因?qū)W生的正常活動，去責罰他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進�！白觥�，也是學生獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會�！钡拇_，不讓學生“做”，學生就得不到練習的.機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學生直接感性經(jīng)驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學生智力的。
二、大量利用活教材，教學方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前學生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學校的教學應該游戲化，并增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。
三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關系。
教師應當給學生相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箤W生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發(fā)現(xiàn)的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善，提升自我。
教育讀書的心得體會 篇9
最近讀了意大利名著《愛的教育》，《愛的教育》是意大利小說家亞米契斯撰寫的是意大利人必讀的10本小說之一，同時，它也是世界文學史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認為最富愛心和教育的讀物。閱讀本書最大收獲是懂得愛的真諦，學會愛的能力�？梢哉f是深受啟發(fā)和教育。
《愛的教育》散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。由《愛的教育》的書名使我思考，愛是什么意大利一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
書中的科萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地復習功課，學著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那么開朗樂觀。當他"替母親在背后墊好枕頭，好被子"的時候，我的眼睛濕潤了。我為一個勤勞能干，樂觀好學，體貼父母的好孩子而感動！這是多么難得的品質(zhì)啊科萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個孩子能做到而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻。家長和教師的教育顯得尤為重要。
我們知道，師生間發(fā)生矛盾，是正常的事情，教育事業(yè)是個神圣的事業(yè)，被喻為"太陽底下最光芒的事業(yè)"，而教師那么被喻為"靈魂的工程師"，而學生那么被喻為"祖國的花朵"等。無論是老師打?qū)W生還是學生打老師，問題存在的原因就是教育存在的師生間的關系問題，我們不能不成認現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深愛著他的老師。其原因有很多。但尊師重教的學生的道德觀念也是缺少的，怎么來解決這些問題呢這就要求我們重新審視尊師和愛生這一傳統(tǒng)觀念，"教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育"，愛是教育的靈魂，只有熱愛學生，才能正確對待，寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。教師要公正地對待學生。只有公正地對待學生，教師的愛才會產(chǎn)生出更大的力量，給每個學生的道德心靈帶來有益的影響。
作為一名普通的教師，此書引發(fā)了我對"愛"的一些思索。愛，是什么愛是教師人格力量的核心。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生卻很少和父母親交流，溝通。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 "愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的`鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……但還有更多的人能感受到樸實的愛，深厚的愛。那教師對學生的愛用科學的思維方式又該如何來理解呢教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的在教育教學過程中，如果師生關系處于一種平等，信任，理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧，愉悅的教育氣氛必然會產(chǎn)生良好的教育效果，優(yōu)化師生關系可以為學生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下根底。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的，真摯的情感關系。它應該表達在：一方面，學生在與教師相互尊重，合作，信任中全面開展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和安康人格確實立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。
教育讀書的心得體會 篇10
讀《讀書成就名師》有感
校長在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字里行間名師通過閱讀步入教育勝景的個案，更是非常適合作為一線教師提升教學的參照。名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實踐。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾�。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。近期閱讀完手中這本專著，書中的12位名師，從小學、初中、高中到大學；從語文、數(shù)學到心理；從學科教師、校長、院長到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來自教學、管理、教研等各個切面的璀璨。
閆學說，“總結自己的成長經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀�！眳钦龖椪f：“本領不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長并無捷徑�！睅缀跛械拿麕�，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅持不懈地閱讀，就是教師成長為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也說：“其實，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實踐。為什么讀書對教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程；第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。”吳非借助哲學家的話說：一個人就是他吃下去的東西。一個人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書。”
很多時候我們都說時間不夠用，工作太忙，沒時間看書，這時我們是否應當像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時間都去哪了？”，其實我個人的感受是越忙碌的時候時間利用的越充分，時間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時間的習慣。
1 或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會其中的感受，沉下心來學習，所得者并不會少，有些經(jīng)歷無法復制，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的.閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書沒有針對性，需要有所改善；比如我意識到過于快速的閱讀有時讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對于值得深讀的書要慢下來并寫寫感悟；比如意識到自己對于讀書時間分配的問題，應當更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學習的心態(tài)。
讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。正如閆學老師所說，“教師閱讀應該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關注學生的閱讀熱點”；李鎮(zhèn)西老師建議“學科老師除了閱讀自己學科的相關知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學老師讀一些哲學書籍，每位老師都應該學習一些心理學”。以前讀書都是側(cè)重數(shù)學相關的書籍，做老師之后也是將重點側(cè)重于數(shù)學課本和教參，除了學校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以后的學習工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
教育讀書的心得體會 篇11
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，國民教育他對新德育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們協(xié)作廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真!書中提到的出新新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂，以令使到我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育工作現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的自省開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈�！睒銓嵉脑挵l(fā)自內(nèi)心的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、教學研究科研興課嗎如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎從那時起，我找到了自己努力的前進方向——一定要堅持從關注學生靈魂開始，記下自己教育中會的點點滴滴，不斷反思自己的教育學術研究，和學生一起成長!
又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在
線”，我看到各種各樣了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的社論打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我暢享到了教育的幸福，在孩子的童真童趣之中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會鎮(zhèn)定我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的`學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的高度關注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎在民主課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎幼兒教育隨筆我堅持寫了嗎在這樣的感思中，我沒法也戰(zhàn)略目標不能將自己定下的目標忘卻——從責難學生心靈開始，記下自己教育中所的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學內(nèi)容，和學生一起成長!這將是我長期而永恒的追求!
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情力爭上游，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈深處都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的世界。我愿意做一把開啟學生情感的鑰匙，和學生一起成長。
教育讀書的心得體會 篇12
學習了《教育學》后，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現(xiàn)在的學�！罢撈鹈謥�，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的.講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
教育讀書的心得體會 篇13
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的.過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方�！苯淌遥鲥e的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現(xiàn)了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
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