薄伽丘十日談讀書(shū)筆記

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的薄伽丘十日談讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)《十日談》這本書(shū)，是在高中的世界歷史課本上，當(dāng)時(shí)也只是為了背誦這些死板的知識(shí)才記住了這本書(shū)。去年生日的時(shí)候，同學(xué)突然送我一本，讓我沒(méi)想到的是，竟然是《十日談》這本書(shū)，生日之后就把這本書(shū)扔到了一邊。這學(xué)期西方政治思想史要求寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，本來(lái)當(dāng)時(shí)正在讀一本《大愛(ài)無(wú)形》，想寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記。但是想想，這本書(shū)和這門(mén)課也沒(méi)有什么聯(lián)系，就放棄了。在書(shū)架上又看到《十日談》這本書(shū)，翻開(kāi)看了看，發(fā)現(xiàn)里面的故事很吸引人，就突然想到可以寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記。

　　作者薄伽丘，意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學(xué)者，多產(chǎn)作。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《菲洛柯洛》，史詩(shī)《苔塞伊達(dá)》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長(zhǎng)詩(shī)《愛(ài)情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對(duì)后世影響最大的作品是短篇小說(shuō)集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點(diǎn)及早期人文主義的特點(diǎn)。主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。他與但丁、彼特拉克并稱(chēng)文藝復(fù)興初期的“三杰”�！妒�日談》這本書(shū)是薄伽丘最主要的作品之一�？戳俗髡叩暮�(jiǎn)介，以前也就知道這一部作品，看了上面這么多的作品，一部都沒(méi)有讀過(guò)。我想這可能歸咎于我不喜歡讀一些外國(guó)作品，也就錯(cuò)過(guò)了許多外國(guó)的注明作品。

　　在《十日談》這部作品的開(kāi)端敘述十個(gè)男女青年為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了十天，他們除了唱歌跳舞之外，還每人每天講了一個(gè)故事，一共講了一百個(gè)故事。這一百個(gè)故事，在現(xiàn)今看來(lái)其實(shí)真的不算什么特別驚為天人的故事，但在當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期，這絕對(duì)是對(duì)于人自身欲望的一種勇敢的疏解與詮釋。修女們的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的紅杏出墻等等，真的不過(guò)是粗俗的故事，卻在那樣的時(shí)代背景下，將人們心底最深沉的欲望表現(xiàn)的淋漓盡致。在這十個(gè)人當(dāng)中既有男友有女，其中還有情人的關(guān)系，但是我們不能以現(xiàn)在的眼光去批判他們是如何的不知禮節(jié)與道德，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)宗教與教會(huì)的枷鎖之下，他們不管世俗，不管倫理，只講自己最想表達(dá)的心思的故事。他們甚至不恥于談?wù)撨@些有悖于倫理的事情。這是他們的勇氣，也是他們對(duì)當(dāng)是社會(huì)的一種反抗，更是作者所要表達(dá)的內(nèi)涵所在，批判了天主教會(huì)，諷刺教會(huì)的罪惡和黑暗，抨擊僧侶的奸詐和偽善，表達(dá)了當(dāng)時(shí)平民階級(jí)掙脫教會(huì)和宗教枷鎖的要求，也表達(dá)了對(duì)封建貴族的腐化墮落也予以無(wú)情的暴露和鞭撻。

　　我承認(rèn)我的閱讀能力有限，因?yàn)槲液苌倏催@樣一些的文學(xué)名著，看的都是一些比較淺顯的書(shū)。所以我可能沒(méi)有真正把握作者的真諦，但是憑借在世界歷史書(shū)中所學(xué)的，我認(rèn)為我理解的應(yīng)該不能太差，畢竟在文藝復(fù)興的大背景下，人們要抨擊的依然是天主教會(huì)的黑暗，抨擊的是奸詐偽善的僧侶等等。在這部作品中，我從薄伽丘的筆下，看到了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的向往，對(duì)禁欲主義的鄙視，對(duì)人文主義的追求。在這本書(shū)里面有許多讓人激動(dòng)和產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)句，“一切世俗的事物顯然都是短暫無(wú)常的，里里外外充滿(mǎn)了煩惱、焦慮和辛苦，并且面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的危險(xiǎn)。如果天主不賜予我們殊恩，不給我們力量和真知灼見(jiàn)，我們混跡于世俗的事物之中，作為一個(gè)組成部分是很難維持長(zhǎng)久的”，還有“我說(shuō)顯而易見(jiàn)，并不是指天主的審度，而是指人類(lèi)的判斷！”這些語(yǔ)句真的讓人振奮。我一直不相信外國(guó)的人寫(xiě)不出來(lái)什么振奮人心的句子，不會(huì)抒發(fā)自己的感情，但是看完這些句子，我突然產(chǎn)生一種敬仰之情，不單是對(duì)里面的人，同時(shí)也是對(duì)薄伽丘藝術(shù)魅力的敬仰。這些是在薄伽丘《十日談》的跋中摘錄的，他的跋中還有許多，我就不詳細(xì)敘述了�，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己當(dāng)時(shí)怎么就把那本書(shū)直接扔到了一邊沒(méi)看呢，現(xiàn)在看起來(lái)簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手，雖說(shuō)那只是一本譯文。

　　上面說(shuō)的只是《十日談》內(nèi)容上的魅力，在語(yǔ)言方面，薄伽丘充分利用了這本書(shū)獨(dú)特的書(shū)名，“談”，也就是意味著隨意的聊天談話，所以既有古典文學(xué)的規(guī)范，又吸收民間的口語(yǔ)特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有長(zhǎng)篇冗長(zhǎng)的敘述，而是充滿(mǎn)靈動(dòng)色彩。這只是我的一己之見(jiàn)。

　　《十日談》是世界文學(xué)史上一部具有巨大價(jià)值的文學(xué)作品，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并開(kāi)創(chuàng)了歐洲短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。它擁有至高的文學(xué)地位。但是在網(wǎng)上也看到了另一本“十日談”，只不過(guò)是太傻十日談，網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是：這是一個(gè)關(guān)于困境，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)于追求，關(guān)于卓越的現(xiàn)實(shí)版童話。這本書(shū)告訴你到底如何跳出困境，選擇競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，追求自己的理想。這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)、考試、留學(xué)、求職和競(jìng)爭(zhēng)的書(shū)。這本書(shū)將給你講述一個(gè)故事，給你一種信仰，一種關(guān)于成功的信仰。這個(gè)評(píng)價(jià)很高，但是我不相信一本書(shū)就能讓你成功。此十日談非彼十日談，所以千萬(wàn)不要混為一談，這兩本書(shū)的成就不能相提并論。

　　我沒(méi)有老師那么的有思想，這只是我在讀了一遍《十日談》之后自己的一點(diǎn)感想，雖然我理解的不是很深刻，但是也表現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是外國(guó)的文學(xué)作品真的是很有深度和思想。老師讀過(guò)的話，肯定又是一番滋味。

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