《人生》讀書筆記
認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《人生》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《人生》讀書筆記1
很喜歡路遙先生寫的書，無論是《平凡的世界》，還是《人生》，先生都是講述普通農民的生活經歷，不是盲目的推崇，不是一味的貶低，他只是在客觀的講述一個人的經歷，從普通的農民家庭生長出來，上了學，有了文化，內心不甘心再做一個普通的農民，可是如何才能脫離農民的生活，過上體面的日子，少平，少安探索過，如今的加林也探索過，終究有了各自的結局，這個路不好走，當時的年代和如今的年代又不同了，有些事情說是容易，也是不容易，不過終究是有路子的`，終究普通人的生活水平還是比過去提升了很多，不過這社會里隱形的層次和貧富差距卻也是越來越大。
如果說《平凡的世界》讓人感受到的是無論世事如何，努力奮斗總是有價值的，只要不放棄，終究會有轉機�！度松穭t讓人明白，起起伏伏，跌跌宕宕是人生，如果真的想要走出去，還是要走一條堂堂正正的路，這種路肯定很辛苦，很艱難，但是這種路才能走的遠，經得起考驗，另外人在面對一些選擇甚至是機會時，還是要保持冷靜，人人都懂得權衡利弊得失，可并不是人人都會堅守初心和善意，也許如今這世界沒有百分百的善良，不過該有的原則還是要堅守住。
《人生》讀書筆記2
看完路遙的《人生》，有些小感慨。也許人生真如戲劇一般，五湊六合的，有時眼看要成功的事，到頭來卻是一場空；有些看起來不可能的事，反而出現了奇跡。時代背景可以影響一個人的命運，但選擇也可改變一個人的命運。
高加林可以說是一個人才，他有理想，有抱負。然而，在時代背景下，由于家庭出身他沒有施展才華的機會，好不容易再找到一份適合自己的工作時，又被人擠下臺，從半個知識分子又回到了農民的生活。他的人生一波三折，也導致了他個人情感糾葛多變。雖喜歡巧珍但在最后他們的愛情還是被現實的一系列不協調、不適合、不般配所扼殺。巧珍很愛他，但這種愛在現實文化差距、思想差距等的沖擊下不堪一擊�，F實啊，我們可以看到，不管干什么事情都要從現實出發(fā)，盡管有再大的理想、再高的志向，一旦脫離了現實就會像斷了線的風箏。在命運的捉弄下，高加林再次失去了工作回到農村時，面對全村人的輿論，一種失落與絕望從心底油然而生。而此時，村里順德爺爺的一番話點醒了他，"你啊，剛剛二十四歲，怎么能有這么混賬的想法。如多按你這么說我早該死了！而我百歲的孤老頭子，無兒無女一輩子光棍一條。但我還是心里熱騰騰的，想多活他幾年！別說你這懶娃娃嘍！我雖然沒有妻室兒女，但覺得活著還是有意義的。我愛過，也痛苦過；我用雙手勞動過，種過五谷，栽過樹，鋪過路，修過橋難道不是活著的意義嗎？拿你們年輕人的說法這叫幸福。"看到這里，我突然有種說不出的感覺。我們每次抱怨自己所面臨的壓力時，這一切和真正的痛苦比起來又算得了什么，一切的.壓力和不幸僅僅只是生活的一小部分，然而有時我們卻會為小小的一件事情、一次挫折、一次失戀而絕望，想一想生活其實挺好的，不要因為某一次而否定終生。
人生，本來就是彎彎曲曲的，但我們要用積極的心態(tài)，在這不平坦的路上發(fā)現生活的美并找到人生的意義。雖說人生的道路很漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可能影響你的一個時期，也可能影響你的一生。
生活有時能把現實變成夢想，有時也可能把夢想變成現實，有時會把社會中的各個角色調換，有時會把好事弄巧成拙，關鍵看我們怎么去走這條人生之路，路上會有很多岔道口，我們選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一不同的是我們在選擇之前看到了人生這本書，它讓我們學會了在選擇之時三思而后行。
《人生》讀書筆記3
《人生海�！罚瑩褚蝗�，共蓑衣泛舟！
《人生海�！肥躯溂一ㄙM了5年時間創(chuàng)作的非商業(yè)化的文學作品。非線性時間的流逝，插敘、倒敘，以一個旁觀者的角度，看待、追溯、尋找上校/太監(jiān)身上的秘密。并通過只出現了幾頁篇幅的“我”的妻子，道出本書的關鍵命題，人生海海，活著才是勇者。書中，蕓蕓眾生，眾生百態(tài)，自己仿佛也跟著里面的故事，度過了蒼茫一生，合上書，久久不能夠平靜。每個人都有屬于自己的人生軌跡，不好不壞，抑或相互交融，抑或相互分離，掙扎，斗爭，妥協，愛恨，堅韌，包容……人們有著人生在世的天然個性和使命，猜不到結局，但是又饒有興趣地想要繼續(xù)下去，看這軌跡要走到哪去。人生海海，縱使滄桑，可否擇一人，共同蓑衣泛舟？！
以下是一些讓我很有感觸的內容，或生活畫面感十足，或引人思考，或想象瑰麗，一起來欣賞吧。
1.我知道他已經很瘦，可想不到會 瘦成這樣子，完全只剩下一把骨頭，骨頭好像也枯了，朽了，輕飄飄的，我本來是鼓足力氣抱他的，反而被這個輕壓倒了。
2.這天夜里十四歲的我第一次嘗到了失眠的滋味，是一種夜色也有重量、形狀和氣味的滋味，像沒睡在床鋪上，是睡在黑色的空氣上，睡在一堆目不暇接、紛亂和狂熱的思緒里。
3.爺爺這頓譏諷數落，洪水一樣的，把表哥的心情徹底沖壞。我看他一眼不發(fā)的離開，腳步深沉得要死，像只落湯雞，鞋子里灌滿泥沼。
4.他雙腳甚至連門檻都邁不過，差點被門檻絆倒。他像一下子變成比爺爺還要老邁的老頭子，像發(fā)生的事情把他迅速報廢了。
5.人和獸之間，只隔著一團憤怒，像生死之間，只隔著一層紙。
6.自貼出公告后，好似公安局在我們村里鑿通一個窗洞，風來雨來，不時傳來上校一縷縷音訊，眾說紛紜的，如一鍋熱粥，四處冒泡，稀里糊涂，見不著個底，你不知道信誰不信誰。
7.人活一世，總要經歷很多事……像烙鐵烙穿肉，傷到筋的疤，不但不會消失，還會在陰雨天隱隱疼。
8.當終于上岸時，年少的我已經變得像一個老人一樣懂得感天謝地。我和一群九死一生的同伴一起跪在碼頭上，一下下地磕頭，引來一群海鷗好奇。他們從高空俯沖下來，翅膀撲撲響著盤旋在我們頭頂，嘎嘎叫，仿佛我們在搶吃它們的盤中餐而破口大罵——我們的樣子確實像雞在啄食。
9.生活不是你活過的樣子，而是你記住的.樣子。
10.上校的母親被一口粥嗆死，她以嘹亮悲愴的哭聲給老人家送終，哭聲像鴿子的哨音一樣，泣著血，盤在空中，照亮夜空，把村里所有女人的淚腺激活。后來送葬，她一手死死扶著棺材，一路撒著同樣泣血奔淚的慟哭，把村子所有男人的淚腺也激活。所有跟我回憶上校母親出喪那天情景的人，沒有一個不帶著迷離的神情，噙著淚，一種無法慰藉的悲傷像歲月一樣抹不去。
11.生活是部壓榨機，把人榨成了渣子，但人本身是壓榨機中的頭號零件。
12.當一個人心懷悲憫時，就不會去索取，悲憫是清空欲望的刪除鍵。
13.初戀的感覺是甜蜜的秘密，是緊張的等待、窺探，是手不經意中相碰觸電的感覺，是炮聲轟轟中的害怕和禱告，是午后的陽光在風中行走，是微風吹來了稻花香。是徹夜不眠的累人旅程，是各種復雜幽秘、別出心裁的明測暗探。總之是細膩瑣粹的，孤僻，怪異，情亂神迷，神神叨叨。
14.心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
15.幸福是養(yǎng)自己心的，而不是養(yǎng)人家眼的。
《人生》讀書筆記4
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的`陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪啊？
《人生》讀書筆記5
整個故事可能沒有名字如此吸引人，我時常會拿我想過的生活是什么？類似的問題來問自己，在這本書中，我沒有找到答案。當然這本書寫的也不無聊，舅舅記錄下14歲本田潤一的疑問并且引導潤一思考。這本書以一個小孩的視角來講述大人社會中的常見現象，本田潤一的疑問與思考，舅舅和媽媽的引導。
舅舅稱本田潤一為小哥白尼，小哥白尼有一群好朋友，北見，水谷，小哥白尼經常與好朋友在一起玩的很開心。浦川是班上學習成績不好和家庭條件不好的學生，大家會欺負浦川。小哥白尼看不慣同學們欺負浦川，站在浦川這一邊。浦川長時間請假，小哥白尼主動幫助浦川補習功課。浦川的家境較為貧寒，小哥白尼并沒有因此瞧不起浦川，相反覺得他很小就開始為家里分擔責任。小哥白尼對待浦川的態(tài)度和由此引申來的人與人之間的關系與連接，我們看待人的態(tài)度很難有純粹的`客觀態(tài)度，往往帶有社會上的評價，由此帶來了彼此之間的傷害。
高年級的學生揚言要處罰北見，小哥白尼與朋友們說好一起面對。在北見被高年級學生欺負的時候，很多朋友勇敢站出來支持北見。小哥白尼由于當時缺乏勇氣沒有站出來，事后小哥白尼十分后悔，十分難過，生病在床。在舅舅和媽媽的開導下，寫了道歉信給朋友們，朋友們原諒了小哥白尼，小哥白尼為因為得到朋友們的原諒而十分高興。小哥白尼處理友誼中矛盾的方法，開誠布公的交談，表達自己的愧疚。人總是會犯一些錯誤，關鍵是及時的溝通與交流，只要初心是好的，沒有惡意，誤會總會解開。
這本書不能解答你關于你想活出怎樣人生的疑問，但是可以讓你開始思考這個問題。你想過怎樣的人生？這個問題不一定是關乎你的職業(yè)，具體的生活，可以是宏觀的為人處世的道理。讓讀者跳出日常生活中思考的范式，回到最原初的狀態(tài)思考這個問題。時常感覺生活充滿了層次性，生活的豐富多樣性也正是由于生活的層次性，跳出社會規(guī)范的條條框框進行思考，不失為一件很有趣的事情。
《人生》讀書筆記6
一個六十三歲的女人，做了幾十年的家庭主婦，因為丈夫出軌，她要開始接觸這個社會，過新的生活。
這個過程當然沒有那么順利，她發(fā)現外面的世界似乎總是和她格格不入。她發(fā)現她自己的那一套規(guī)則并不是沒一個人都會遵守，這讓一個之前一直過著程式化生活的布里特-瑪麗非常郁悶。
她生活在一個并不幸福的原生家庭，她有一個比她優(yōu)秀的姐姐。她本來可以像是空氣一樣在家里按部就班地生活，但這一切都被她姐姐的死而打亂了。
她的父母開始吵架，她在家里的地位越來越尷尬，她也變得更自卑了。
越是自卑的人就越是喜歡過安逸的生活，因為自卑，所以不敢接受生活中的變動，擔心每一次變動都帶來的都會是麻煩。
布里特-瑪麗很可憐。她極度依賴丈夫，長時間過著家庭主婦的生活人，讓她變成了一個有社交障礙的人。
她因為害怕在睡夢中死去，怕自己死了還沒有人發(fā)現而不敢睡覺，怕自己不體面、不文明，因為怕死，不愿意去旅游，只看著地圖暢想著巴黎的美好。
她嚴格按照自己的清單做事，一板一眼，儼然是一副有強迫癥的樣子，就這樣死板地過了半輩子。直到丈夫出軌，她和丈夫離婚，這一切才變了樣。
可是這樣一個固執(zhí)、自卑、在意別人看法又堅持自我的人去到了博格之后，一切就開始改變了。
她漸漸融入那里，漸漸和那些跟她完全不一樣的人打成一片，和那些她本來看不慣的人成為了朋友。
她甚至想去接受一段新的感情，可是卻被她前夫打亂了。
她的前夫和情人分手，重新找到了她。
可惜，她的前夫雖然回來找她，雖然她的前夫也在慢慢改變，但她前夫對布里特-瑪麗的需要不像是因為多愛，更像是因為依賴，因為習慣。
六十多歲的年紀，想要重新開始一段新的生活確實不容易，也難怪在她丈夫回頭的時候，她也有回去的打算。
不過還好，博格這個地方改變了她，這里的人改變了她，她終于還是愿意不去依附別人為自己而活。
以前她對這個世界所有的認知都是來自于肯特，現在她終于能自己去看這個世界了。
一開始對瑪麗這個人挺沒有好感的，她固執(zhí)且沒有自我，張口閉口都是肯特，越看越生氣。隨著故事的發(fā)展，她也漸漸變得可愛了起來，越來越像是個“瑪麗小天使”了。
可惜瑪麗和肯特離婚的太晚了，他們如果早點離婚，瑪麗就能早點過上幸福自由的生活了。畢竟她現在六十三歲，如果在三十歲的時候重新認識這個世界，沒有被所謂的“家庭主婦生活”荼毒這么久，她也不會這么神經質。
不能接受瑪麗覺得家庭主婦也是一種職業(yè)的說法。
家庭主婦只是一種生活方式，并不是一種職業(yè)。
為家庭付出、照顧家庭，這也沒什么不對，但這絕對是兩個人的事，不該是某一方的全部責任。
瑪麗做家庭主婦的這段時間有多長，她和這個社會脫節(jié)的時間就有多長。
這么多年的時間里，她沒有自己的生活、沒有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依賴都給了她的丈夫，可是她的丈夫還是拋棄了她。
離婚之前，她沒有自己的生活，甚至連孩子都是她丈夫和前妻的。
在那個家里，她是以妻子的身份過著保姆的生活，而她竟然沒覺得有什么不對，這才是最可怕的。
這樣值得嗎?
當然不值得。
根據書中提到的馬斯洛需求理論，人類的需求像是階梯一樣，由低到高分別為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。
生理需求(呼吸、食物、水)可以讓人活下來。如果不能滿足，人類無法生存。
安全需求可以讓人過上相對穩(wěn)定的生活。如果生活不穩(wěn)定，失去安全感就會變得孤獨、自閉甚至思想變得極端。
社交需求(情感和歸屬的需要)可以讓人感覺到自己的價值。家庭不幸福，社交需求得不到滿足，或許會影響一個人的`性格，讓人變得偏執(zhí)，產生一系列的心理問題。人類的感情很復雜，有了情感上的滿足會讓人很快樂，這也是得到幸福的最基本條件。
尊重需求是較高層次的需求，可以讓人獲得成就感。得到他人的尊重和認可可以讓人變得更有自信，反之則會讓人為了得到尊重需求去做一些使自己進步的事，對一些人來說可以起到激勵效果。
自我實現需求是最高層次的需求，在前四種需求都得到滿足之后開始發(fā)揮自己的真善美，去不求回報地做一些有意義的事。
以前的瑪麗甚至無法獲得社交需求。
但是在博格生活的這段時間，她得到了孩子們的喜愛，有了朋友的關愛，還有了斯文對她的愛慕，她實現了自己的社交需求。
又在之后的種種事情中，得到了大家對她的尊重，讓她實現了尊重需求。
她已經沒有必要再去委屈自己過依附著肯特的生活了，她想達到自我實現的需求，這也是理所當然的。
在布里特瑪麗六十三歲的這一年，她開始了她的新生活，她不再去做誰的附屬品，她就是她自己人生的主角，她終于自由了。
《人生》讀書筆記7
物質文明的發(fā)展和豐富，無疑加劇了靈魂的痛苦，與物質豐腴相對的是人們精神世界的蒼白和荒蕪，此時，人們需要的是如何在功利滔滔的氛圍中找到讓迷失的人性得到理性回歸的道路，作為學者型的作家，于丹的寫作方向一直關注人們的精神領域及心靈世界，她所做的努力，就是在一個價值崩潰、信仰缺失的全面物化時代，找到一條走出靈魂荒漠的出路，為人們的心靈世界尋找一個寧靜的精神家園，她攙扶著孔子、莊子從遙遠的時空一路走來，向我們娓娓講述關于人生、幸福等生命體悟，日前，沉寂了幾年的她再度以一本書走到公眾面前，她這次帶來的不是儒家道家的千年經典，而是生活中隨處可見的山水情懷、琴棋書畫、抑或一壺酒、一杯茶……但她的落腳點依然是對于生命的解讀，詮釋對生活的理解，在纖塵不染的韶華中帶領我們擺脫紅塵的羈絆，釋然生命的孤獨，覓得一份純凈無悔的天真。
苦難的梵高通過向日葵發(fā)現了生活的真諦，天才的海子則在“美麗負傷的麥子”身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的傳統(tǒng)，無論是謝靈運的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑場上的一曲《廣陵散》……都是個體生命進入大境界之后到達的一種高度，于丹帶我們體驗這些古代名士的生活情趣，是想讓我們以一種詩意的'生活來對抗名利的侵擾，“今天的我們不缺乏雄心壯志，但缺乏的是一種輕盈的力量去對抗過于沉重的現實。我們現在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個時候，越是不滿才需要價值的建立……”
自詡為“第二個太陽”的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊”那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實，叔本華之所以能得善終，與他對生命的認識及生命哲學有很大關系，叔本華認為：“人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊。”在讀完《于丹趣品人生》之后，發(fā)現她的觀點與幾百年前這位悲觀主義哲學家有著異曲同工之妙，二者都是從哲學的高度出發(fā)，探究人類生存的困境，并試圖尋找擺脫這種困境的方式。辛棄疾曾發(fā)出過“閑愁最苦”的慨嘆，而于丹卻告訴我們要做個閑人，于閑適間找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了這里溪山清靜，不妨停一停�！屛覀冹o靜心，讓我們回頭看一眼出發(fā)時的起點是什么，讓我們向前望一望最終目標又是什么”。給自己一段閑適的時光，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，讓靈魂覓得一份內心的從容和淡定，在滾滾紅塵中守望一種清風朗月的情懷。
“文章是案頭之山水，山水是案頭之文章�！庇诘さ奈恼拢幸环N空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來實在是一種享受。作為教授、專家、學者的于丹，沒有任何高高在上的說教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內心的信仰，不偏離對個體真實的堅守。文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。150多年前，當很多美國人在尋求物質享受的道路上高歌猛進時，一個叫梭羅的哈佛大學畢業(yè)生卻獨自來到寧靜的瓦爾登湖畔，在自己建造的小木屋中棲息、寫作，并以他的實際行動告訴我們：“人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類幸福大有妨礙�！庇诘さ倪@本書，其實是與梭羅做了個遙遠的呼應，讓浮躁的心靈能得到沉淀，進而引發(fā)對于人生價值觀的深層次思考，在實用主義全面勝利的物化時代尋找靈魂之最初的眺望。
《人生》讀書筆記8
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個世紀的年齡豈是我一個二十出頭的毛頭小子能體會的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現實的壓迫。為了飛的更遠，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢想，但是他也必須要面對現實。樸實的農村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護和無私的關愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報的真愛。現實與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個通往不同終點的路口。我設想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多。可惜人生沒有如果，錯過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實，切不可歪門邪道。正如柳青所言:
“人生的.道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！薄�
回到現實，高加林其實就是我們人生的一個縮影，我們在一生中也會做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現實意思也要考慮到長遠利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
《人生》讀書筆記9
真理是個什么東西？彼拉多曾玩世不恭地取笑說。當時他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數人的心都會隨著時間壞境的變而變，他們認為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹！
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習。后期希臘有一位哲學家曾探討過這個問題，因為他不能理解，為什么一些欺世詭言竟能如此迷人，盡管它們既非像詩歌那樣優(yōu)美，又不像經商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎？也許因為真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下來得夢幻和華麗。
對世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會給人帶來愉快。假如一旦把人們內心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開的揣想都消除掉，許多人的內心將會顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對這一點，難道有誰會懷疑嗎？
感悟：謊言----虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，讀書筆記www。i1766。com卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究騙子這個詞為何如此可憎時說得好：深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！
正是如此！曾經有一個預言，說基督返回人間的`時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個嚴肅的警告��！別真的讓童年成為最純真的時光，然后永遠塵封在回憶最深的角落里。
《人生》讀書筆記10
路遙這篇小說題目為《人生》，這個題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬字所能書盡、寫完的？所以，路遙小說中展示的只是發(fā)生在一個小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線不斷延長，不斷縱橫交錯，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。
小說主角高加林的人生正如我們大多數人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個有才華，又有遠大抱負的青年，他的才華讓大隊書記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評價過加林：他會寫，會畫，會唱，會拉，性子又硬，心計又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱“大能人”“二能人”，將來村里真正的能人是他！但是，加林只是一個沒有后門可走的農村青年！這是一個巨大的矛盾，我想，這個矛盾已經決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現了矛盾斗爭的孰強孰弱。
因為沒有后門，加林丟了村里的教師工作。在小說這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做！告狀被敢怒不敢言，害怕大隊書記高明樓權勢的父母攔了下來，加林是憤懣的，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時間他有了一個可愛的戀人：巧珍。
巧珍這個人物堪稱完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的.二女兒，她是前村后溝數一數二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛巧珍這個人物的，讓如此眾多的優(yōu)點集中在一個人身上。巧珍沒有上過學，卻有著極高的精神追求，她崇拜知識人，所以，她暗戀加林。她的愛是安靜的，同時也是熾熱的，在加林低沉的時候，她以自己的方式走進了加林的世界。
加林與巧珍的愛情發(fā)展的相當快，很快就成了村里的焦點。巧珍這個對待愛情火一般熾熱的女子，對待愛人卻有著水一般的柔情。她聽加林的話刷牙遭來全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地愛著巧珍的，因為看著巧珍他會感到高興和發(fā)自內心的愉悅，跟巧珍在一起，他很開心，當他聽到那首信天游：上河里（那個）鴨子上河里游，一對對（那個）毛眼眼望哥哥。
他會裂開嘴笑�？墒牵@并不代表他滿足當前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)！終于，加林的機會來了，他的叔父回來了，很快地，加林被得罪過他的人幫忙走了后門，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛！這時，黃亞萍來了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛(wèi)，有主見，有文化，她更能與加林成為知己。當黃亞萍主動向加林示好時，加林矛盾了，他深愛著巧珍，可是他的抱負、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺“城廓是這么小！街道是這么短窄！”
加林正如一只大雁向往更廣闊的藍天，向往外面的世界。當他知道與亞萍在一起可以實現他這個理想時，他放棄了巧珍。我想，這會是他人生中錯誤的決定，像德順老漢評價的一樣，他失去了有著金子一樣的心的巧珍，金子一樣……
小說尾章寫得那么凄涼和蕭索，加林被揭發(fā)“走后門”回到農村，巧珍卻已嫁了人。尾章的章名是：不是結局。確實不是結局，以加林的能耐，他還會有他的未來，可是那個愛他的巧珍呢？
小說結尾與那個大字不識當了一輩子老農民的德順老漢的話來點題，這說明了除了文化，經驗和閱歷也是人生的寶貴財富。德順老漢說：“就是這山，這水，這土地，一代代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會有！是的，不會有！只要咱們愛勞動，一切都還會好起來�！钡马樌蠞h是愛生活的，正因為這樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白！
我一直在想，加林追求他的抱負有錯嗎？肯定是沒有的。他錯的只是沒有認清現實，他錯的只是沒有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應該注重今時所有。紛擾的世界需要我們的鎮(zhèn)靜，所以，我們必須擁有無比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。
《人生》讀書筆記11
《人生》，路遙的代表作之一，這本書我很喜愛，從初中到現在，看了三遍。每看一次都給我?guī)砹瞬煌母惺堋?/p>
《人生》這一長篇小說，非常值得一讀，書面語是柳青的幾句感悟：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常幾步，特別是當人年輕的時候。光是卷首語就已經深深地吸引了酷愛讀書的我。其實柳青的話，就是對小說最深刻和核心的概括。
小說中的主人公高加林，是典型的七八十年代有理想，有文化的年輕人。自由生長在貧困的農村里使他更具有一種對文明、富裕社會的向往和追求，他們不甘向命運低頭，希望有一天擺脫貧困，走向人生的美好。但，年輕的生命，往往會遇到許許多多的困難和挫折，也會犯下許多錯誤，主人公高加林更是如此，為追求更好的生活和更高的職業(yè)，放棄了自己所愛的人和愛自己的人，這種為了利益而不惜犧牲親情愛情友情的行為最終讓他后悔莫及。錯，不要緊，趁年輕，勇于承擔責任，改過自新，在結尾處尤為凸顯，進一步升華了主題。
小說中還有許多性格鮮明，個性飛揚的`人物。純樸、善良的高玉德夫婦；精明、為人樂觀闊達的順德老漢；城府深、心胸狹窄的劉立本；還有大方得體、乖巧懂事的劉巧珍等。從他們身上，我們都可以在現代生活中找到相同的地方。他們正是整個社會的縮影，折射出不同人的不同的行為和人生，從而引發(fā)出我們的深思，對人生的思索。這正是小說的偉大之處。例如高加林式的人生，充滿著戲劇性，最具光彩，從他身上，我得到了許多的人生感悟，受益匪淺。
現在反腐已成熱點。書中有宣揚反對貪污及對勢利之人的批判和諷刺。高玉智，高加林他們便是代表，作為國家干部，奉公守法，嫉惡如仇，侄子違法也要嚴懲。這也是小說的亮點。
但書中隱約還體現出一點等級觀念，比方說對農民有所貶抑。但是，我國原本就是一個農業(yè)大國，千百年來，農業(yè)是根本，作為一個農民，雖苦，雖累，但一份耕耘，一份收獲，他們兢兢業(yè)業(yè)，安守本分。沒有農民的貢獻，國家不會發(fā)展得如此迅速。所以，回到本質上來說，人無分貴與賤，職業(yè)也亦如此。
我想，這就是人生：活在當下，展望未來！
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